Смысл сочетания слов создание богатства: «информация становится главным источником создания богатства » дайте свое объявление смысла

«информация становится главным источником создания богатства » дайте свое объявление смысла

Придумайте по примеру из жизни на каждый пункт «характеристика общества как сложноорганизованный и саморазвивающейся системы»

Придумайте по примеру из жизни на каждый пункт «характеристика общества как сложноорганизованный и саморазвивающейся системы»
1. Человеческое общество
…

отличается большим разнообразием различных социальных структур, систем и подсистем. Это не механическая сумма индивидов, а сложная система, в которой формируются и функционируют различные общности и группы, большие и малые − роды, племена, классы, нации, семьи, коллективы и т. д. В соответствии с этим общество имеет сверхсложный и иерархический характер: различного рода подсистемы в нём связаны соподчиненными отношениями. Вместе с тем каждая из подсистем обладает известной степенью автономии и самостоятельности.
2. Общество не сводимо к людям, его составляющим, − это система вне- и надындивидуальных форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью вместе с другими людьми. Эти невидимые» социальные связи и отношения даны людям в человеческом языке, в различных предметах и поступках, программах деятельности, поведения и общения, без которых люди не могут вместе существовать. Общество обладает интегративным качеством, присущим ему в целом и не свойственным отдельным образующим его компонентам. Человек, живущий в обществе, поэтому чаще всего поступает как «надо», как принято в соответствии с нормами коллективной культуры и истории. Это вместе с тем не становится преградой на пути к осмысленным поступкам, сознательному выбору человека, созданию новых образцов поведения с попытками оставить след в человеческой истории.
3. Важнейшей чертой общества является его самодостаточность, т.е. способность общества своей активной совместной деятельностью создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования. Общество характеризуется в данном случае как целостный единый организм, в котором тесно переплетены и не функционируют в отрыве друг от друга различные социальные группы, самые разнообразные виды деятельности, обеспечивающие жизненно необходимые условия существования не «в одиночку», а совместными усилиями. Общество как самодостаточная социальная система — это продукт совместной кооперативной деятельности людей, где ни один из ее видов не может функционировать вне взаимодействия с другими видами деятельности, группами, коллективами, что и создает предпосылки и условия жизнедеятельности общества. Так меняется общество, а изменившись, начинает формировать людей «под себя», т. е. тех, кто способен воспроизводить и сохранять это общество.
4. Человеческое общество отличает исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. Причем, если проблема выбора вариантов развития в других областях осуществляется естественным образом в процессе самоорганизации природного бытия и без наличия человека, то в обществе главным действующим лицом и дирижером выбора является человек. Выбор того или иного пути развития является своеобразным связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим.
5. Общество отличается и особым статусом субъектов, определяющих его развитие. Человек является универсальным компонентом социальных систем, включаясь в каждую из них. За противостоянием идей в обществе всегда скрывается столкновение определенных потребностей, интересов, целей; воздействие таких социальных факторов, как общественное мнение, официальная идеология, политические установки и традиции.
6. Важнейшей особенностью человеческого общества является непредсказуемость, нелинейность развития. Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение интересов и целей различных людей создает предпосылки для реализации различных вариантов и моделей будущего развития общества. Как только в обществе начинают предприниматься попытки реализовать в жизнь, в практику одну из моделей развития, претендующую на статус «единственно правильной и научной», общество становится закрытым, т. е. таким обществом, которое не допускает плюрализма в экономике, политике, культуре, в котором неизбежно развитие тоталитаризма, примата общества над индивидом, идеологического догматизма, противопоставление себя всему остальному миру. Вместе с тем непредсказуемость, нелинейность развития общества не означает, что ученые вообще не могут строить модели социального прогнозирования. Напротив, проведение работ в сфере глобального моделирования, построение компьютерных моделей мира, обоснование возможных вариантов развития социальной системы в самых ее различных областях — вполне рациональный и необходимый, особенно в современных условиях, акт. Социальный мир не является абсолютно произвольным и неуправляемым. Из этого следует еще одна специфическая черта общества как системы.

Какое качество характеризует человека как социальное существо?
Выберите один ответ:
внешнее сходство с родителями: овал лица, цвет глаз и др.
способно
…

сть говорить
понимание что такое хорошо и что такое плохо
желание пить, есть, спать
Выберите основные сферы жизни общества:
Выберите один ответ:
психология, философия, этика
экономика, политика, социальная сфера, духовная сфера
психология, политология, культура
математика, история, география
Ниже перечислены отличия человека от животного. Найдите признак, «выпадающий» из общего ряда.
Выберите один ответ:
прямохождение
способность добывать средства пропитания
способность к творчеству
способность действовать по плану

помогите написать сочинение на тему » скажем терроризму : нет!» чёткость структуры : обоснование актуальности темы, наличие аргументированных доказате
…

льств, личного мнения по выбранной теме и вывода, содержащего заключеное суждение ​

Найдите в приведенном списке действия, совершение которых возможно
физическим лицом лишь при обретении им полной дееспособности.
Выберите один или не
…

сколько ответов:
А. покупка билетов в театр
B. дарение книги
C. получение наследства
D. покупка автомобиля
E. получение водительских прав.
F. продажа собственной квартиры

Что из названного характеризует и человека, и животное?
Выберите один ответ:
a. способность к творчеству
b. умение играть
c. способность осознавать са
…

мого себя
d. способность планировать свою деятельность
Какие действия не относятся к инстинктам животных?
Выберите один ответ:
a. способность защищаться
b. способность ухаживать за потомством
c. способность запасать на зиму корм
d. способность изготавливать орудия труда
Ниже перечислены отличия человека от животного. Найдите признак, «выпадающий» из общего ряда.
Выберите один ответ:
a. прямохождение
b. способность действовать по плану
c. способность к творчеству
d. способность добывать средства пропитания

Кто автор высказывания: «Чем больше человек даёт людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше даёт другим и больше себе требует, тем он хуже»
…

.
Выберите один ответ:
a. И.С. Тургенев
b. В.Г. Короленко
c. Л. Н. Толстой
d. А.П. Чехов
Какое качество характеризует человека как социальное существо?
Выберите один ответ:
внешнее сходство с родителями: овал лица, цвет глаз и др.
желание пить, есть, спать
способность говорить
понимание, что такое хорошо и что такое плохо
Какое качество характеризует человека как биологическое существо?
Выберите один ответ:
a. отношение к себе и другим людям
b. познание мира
c. нравственные ценности
d. наследование от родителей способности воспринимать окружающий мир, мыслить, говорить

Социальная общность, выделяемая на основе отношения к собственности и общнственного разделения труда — это 1) класс 2) каста 3) племя 4) этнос ​прошуу
…

ууу

К факторам интенсивного экономического роста относится 1) рост сельскохозяйственных площаде 2) рост требований к квалификации работников 3) внедрение
…

роботизации в производственный процесс 4) обновления основных фондов предприятия ​

Экономику как хозяйство характеризует 1) изучение потребительского рынка 2) производство общественных благ 3) прогнозирование экономического роста 4)
…

расчёт последствий пандемии для экономики ​

Как стать богатым: все эпизоды

Так что очень часто это не то, о чем вы садитесь, а потом рассуждаете, это скорее обнаруживается путем наблюдения. Вам почти нужно оглянуться на свою жизнь и увидеть, в чем вы действительно хороши.

Например, я хотел быть ученым, и отсюда большая часть моей моральной иерархии. Я считаю, что ученые находятся на вершине производственной цепочки человечества. И группа ученых, которые сделали настоящий прорыв и внесли свой вклад в человеческое общество, я думаю, больше, чем какой-либо другой класс людей.

Ничего не отнимать у искусства, политики, инженерии или бизнеса, но без науки мы все равно карабкаемся по грязи, сражаясь палками и пытаясь разжечь пожары.

Вся моя система ценностей была построена вокруг ученых, и я хотел стать великим ученым. Но когда я на самом деле оглядываюсь назад на то, в чем я был уникально хорош и на что в итоге тратил свое время, это было больше связано с зарабатыванием денег, переделкой в технологии и продажей людям вещей. Объяснять, разговаривать с людьми.

Итак, у меня есть некоторые навыки продаж, которые у меня есть. У меня есть аналитические навыки в том, как зарабатывать деньги. И у меня есть способность воспринимать данные, зацикливаться на них и разбирать их, и это особый навык, которым я обладаю. Еще я просто люблю возиться с технологиями. Мне все это кажется игрой, а другим — работой.

Итак, есть другие люди, для которых эти вещи могут быть трудными, и они говорят: «Ну, как мне научиться быть лаконичным и продавать идеи?» Что ж, если у вас это еще не получается или если вы не очень этим увлекаетесь, возможно, это не ваше дело, сосредоточьтесь на том, чем вы действительно увлекаетесь.

Это иронично, но первой, кто действительно указал на мои конкретные знания, была моя мама. Она сделала это в стороне, говорила с кухни и сказала это, когда мне было 15 или 16 лет. Я сказал своей подруге, что хочу стать астрофизиком, и она сказала: «Нет, ты собираешься заняться бизнесом».

Я подумал: «Что, мама говорит мне, что я буду заниматься бизнесом. Я собираюсь стать астрофизиком. Мама не знает, о чем говорит ». Но мама точно знала, о чем говорила.

Она уже заметила, что каждый раз, когда мы идем по улице, я критиковал местную пиццерию за то, почему они продают свои ломтики определенным образом с определенными начинками и почему их процесс заказа был таким, когда так должно было быть. .

Итак, она знала, что у меня больше деловой любопытства, но затем моя одержимость наукой объединилась, чтобы создать технологии и технологический бизнес, в котором я оказался.

Поэтому очень часто ваши конкретные знания наблюдают и часто наблюдают другие люди, которые хорошо вас знают и проявляют себя в ситуациях, а не в том, что вы придумываете.

20 вещей, которые надо знать о словаре Даля • Arzamas

Есть ли в словаре мат и блатной жаргон, какую статью вырезали советские цензоры, какие слова Даль не смог объяснить без картинок и на что он жаловался прямо в словарных статьях

Подготовил Дмитрий Сичинава

1. Словарь Даля — легенда

Словарь Даля играет совершенно особую роль в русской культуре, куда боль­шую, чем роль других монументальных лексикографических проектов XIX века в соответствующих культурах — «Словарь французского языка» Литтре или «Немецкий словарь» братьев Гримм  Братья Гримм успели довести свой словарь только до буквы F; закончен он был лишь в 1971 году.. Мало того, что словарь Даля стал необы­чайно важным текстом сам по себе — национальным сокровищем, источником истинно народного слова для поколений русских людей; вокруг него выросла собственная мифология.

С детства советский читатель узнавал, как юный офицер Даль начал собирать словарь, услышав от ямщика необычное слово «замолаживает». (В свою оче­редь, рядом с этой историей появился ёрнический анекдот: «Замолаживает, — повторил ямщик и добавил: — надо бы потолопиться, балин. Холошо бы до ве­чела доблаться. Но-о-о!») Сюжет включал в себя дружбу автора с Пушкиным (поэт называл свой сюртук «выползиной», услышав от доктора Даля это народ­ное название сброшенной змеиной шкуры, а потом Даль свято хранил проби­тую пулей «выползину» друга). Конечно, нельзя было забыть и про горячий патриотизм Даля (сын датчанина подчеркивал свою любовь к России, стре­мился заменить иностранные слова неологизмами и принял перед смертью православие).

2. Каждое слово в названии словаря неслучайно

Титульный лист первого тома первого издания «Толкового словаря живого великорусского языка». 1863 год Российская государственная библиотека

Словарь Даля с самого начала был полемическим предприятием — автор противопоставлял его словарям, которые готовились учеными Российской академии (с 1841 года — Академии наук). В знаменитом названии «Толковый словарь живого великорусского языка» читается боевая программа, отчасти расшифрованная самим автором в предисловии.

Автор задумал:

а) словарь толковый, то есть «объясняющий и растолковывающий» слова на конкрет­ных примерах (зачастую удачный пример подменяет элемент толкования). «Сухим и никому не нужным» определениям академического словаря, которые «тем мудренее, чем предмет проще», Даль противопоставил описания тезау­русного типа: вместо определения слова «стол» он перечисляет составные части стола, типы столов и т. д.;

б) словарь языка «живого», без лексики, свойственной только церковным книгам (в отличие от словаря Академии, который, в соответствии с установ­ками адмирала Шишкова, назывался «Словарь церковнославянского и русского языка»), с осторожным использованием заимствованных и калькированных слов, но зато с активным привлечением диалектного материала;

в) словарь языка «великорусского», то есть не претендующий на охват украин­ского и белорусского материала (хотя, под видом «южных» и «западных» диа­лектных слов, в словарь вошло немало и с этих территорий). Наречия «Малой и Белой Руси» Даль расценивал как нечто «совсем чужое» и непонятное носителям собственно русского языка.

По замыслу словарь Даля — не только и не столько литературный («мертвые» книжные слова составитель недолюбливал), но и диалектный, причем не опи­сывающий какое-то локальное наречие или группу диалектов, а охватывающий самые разные говоры языка, распространенного на огромной территории. При этом Даль, хотя и был этнографом, много путешествовал и интересовался разными аспектами русской жизни, не ездил специально в диалектологи­ческие экспедиции, не разрабатывал анкет и не записывал целых текстов. Он общался с людьми проездом по другим делам (так было записано легендарное замола­живает) или слушал в крупных городах речь приезжих (так были собраны по­следние четыре слова словаря, по поручению умирающего Даля записанные у прислуги).

Небезызвестную и в наше время методику сбора материала — «за зачет» — описывает в своих мемуарах Петр Боборыкин:

«…ходили к нему [Далю] учителя гимназии. Через одного из них, Л-на, учителя грамматики, он добывал от гимназистов всевозможные поговорки и прибаутки из разночинских сфер. Кто доставлял Л-ну известное число новых присловий и поговорок, тому он ставил пять из грамматики. Так, по крайней мере, говорили и в городе [Нижнем Новгороде], и в гимназии».

3. Даль соcтавил словарь в одиночку

Владимир Даль. Портрет работы Василия Перова. 1872 год Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Пожалуй, самое впечатляющее в истории создания словаря — то, как его автор, при этом не профессиональный лингвист, собрал материал и написал все ста­тьи в одиноч­ку. Большие авторитетные словари делали и делают самостоя­тельно не только в XIX веке, в эпоху универсальных талантов, но и во времена, более к нам близ­кие, — вспомним «Словарь русского языка» Ожегова  Впрочем, Ожегов очень активно использовал наработки коллективного словаря Ушакова, в подготовке которого участвовал и сам., «Этимологический словарь русского языка» Фасмера или «Грамматический словарь русского языка» Зализняка. Такие словари, пожалуй, даже более целостны и более удачны, чем громоздкие продукты многоголовых коллек­тивов, у которых проект не ограничен сроками человеческой жизни, никто никуда не торопится, постоянно меняется замысел, кто-то работает лучше, кто-то хуже, и все — по-разному.

Некоторыми внешними источниками, в том числе собранными Академией, Даль все же пользовался (вспомним, как учитель гимназии записывал для него «присловья и прибаутки»), хотя и постоянно жаловался на их ненадежность, старался каждое слово перепроверить, а не перепроверенные помечал знаком вопроса. Тяжесть огромной работы по сбору, подготовке к печати и корректуре материала постоянно вызывала у него прорывающиеся на страницы словаря сетования (см. ниже).

Однако собранный им материал оказался в целом достоверным, достаточно полным и необходимым для современного исследователя; это свидетельство того, какими острыми были его языковой слух и чутье — при всем недостатке научных сведений.

4. Как главное дело Даля словарь был оценен только после его смерти

Даль поздно стал известен как лексикограф: в прозе он дебютировал еще в 1830 году, а первый выпуск первого тома «Толкового словаря живого великорусского языка» вышел только в 1861-м  При этом, если взять переплетенный первый том первого издания, то на титульном листе стоит 1863 год. Мало кто знает, что словарь, как и многие другие издания XIX века, выходил отдельными выпусками (имевшими собственные обложки и титульные листы), которые потом переплетались в тома; при этом обложки и титулы выпусков обычно просто выбрасывали, и лишь в немногих экземплярах они сохранились. .

Несмотря на премию, которой был удостоен далевский словарь при его жизни, и обширную полемику в печати, современники, судя по мемуарам, нередко воспринимали интерес к языку и составление русского лексикона лишь как одно из разносторонних далевских талантов и чудачеств. На виду были другие, раньше проявившиеся аспекты его яркой личности — литератор, автор попу­лярных сказок и рассказов из народной жизни под псевдонимом Казак Луган­ский, военный врач, инженер, общественный деятель, эксцентрик, искушен­ный этнограф. В 1847 году Белинский писал с горячей похвалой:

«…из его сочинений видно, что он на Руси человек бывалый; воспо­минания и рассказы его относятся и к западу и к востоку, и к северу и к югу, и к границам и к центру России; изо всех наших писателей, не исключая и Гоголя, он особенное внимание обращает на простой народ, и видно, что он долго и с участием изучал его, знает его быт до малейших подробностей, знает, чем владимирский крестьянин отличается от тверского, и в отношении к оттенкам нравов, и в отно­шении к способам жизни и промыслам».

Вот тут бы Белинскому и сказать о языке далевской прозы, о народных словечках — но нет.

Даль, безусловно, входил в галерею «русских чудаков», «оригиналов» XIX сто­летия, увлекавшихся разными необычными и непрактичными вещами. Среди них были спиритизм (Даль завел «медиумический кружок») и гомеопатия, которую Даль сначала пылко критиковал, а потом сделался ее апологетом. В узком кружке коллег-врачей, который собирался у Даля в Нижнем Новго­роде, разговаривали по-латыни и играли в шахматы вчетвером. По словам коллеги-хирурга Николая Пирогова, Даль «имел редкое свойство подражания голосу, жестам, мине других лиц; он с необыкновенным спокойствием и самою серьезною миною передавал самые комические сцены, подражал звукам (жужжанию мухи, комара и проч.) до невероятия верно», а также виртуозно играл на органчике (губной гармошке). В этом он напоминал князя Владимира Одоевского — тоже прозаик, одобренный Пушкиным, тоже сказки, тоже музыка, спиритизм и эликсиры. 

Что главное дело Даля — словарь, заметили, по сути, уже после его смерти  Первое издание словаря было завершено в 1866 году. Владимир Иванович Даль умер в 1872-м, а в 1880–1882 годах вышло подготовленное автором второе, посмертное издание. Оно набиралось со специального авторского экземпляра первого издания, в котором в каждый разворот вшито по пустому листу, где Даль записывал свои дополнения и исправления. Этот экземпляр сохранился и находится в отделе рукописей Российской национальной (Публичной) библиотеки в Петербурге.. Так, в 1877 году в «Дневнике писателя» Достоевский, обсуждая значения слов, употребляет в почти нарицательном смысле сочетание «будущий Даль». В следующую эпоху это понимание станет общепризнанным.

5. Даль считал, что грамота опасна для крестьян

Сельская бесплатная школа. Картина Александра Морозова. 1865 год Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Большой резонанс у современников вызывала общественная позиция Даля: в эпоху великих реформ он видел опасность в том, чтобы учить крестьян грамоте — без иных мер «нравственного и умственного развития» и реального приобщения к культуре.

«…Грамотность по себе не есть просвещение, а только средство к дости­жению его; если же она употреблена бу­дет не на это, а на другое дело, то она вредна. <…> Позвольте человеку высказать убеждение свое, не стесняясь воз­гласами, ревнители просвещения, хотя во уважение того, что у это­го человека под рукою 37 тыс. крестьян в девяти уездах и девять же сельских училищ. <…> Умственное и нравственное образо­вание может достиг­нуть значительной степени без грамоты; напротив, грамота, без всякого умственного и нравственного образования и при самых негодных примерах, почти всегда доводит до худа. Сделав чело­века грамотным, вы возбудили в нем потребности, коих не удовлетво­ряете ничем, а покидаете его на распутье. <…> 

Что вы мне ответите на это, если я вам докажу именными списка­ми, что из числа 500 чел., обучавшихся в 10 лет в девяти сельских учили­щах, 200 человек сделались известными негодяями?»

Владимир Даль. «Заметка о грамотности» (1858)

Об этой идее Даля упоминает множество публицистов и литераторов эпохи. Демократ Некрасов иронически писал: «На грамотность не без искусства / Накинулся почтенный Даль — / И обнаружил много чувства, / И благородство, и мораль», а мстительный Щедрин по своему обыкновению припоминал это неодно­кратно, например: «…Даль в оное время отстаивал право русского мужи­ка на безграмотность, на том основании, что научите, дескать, слесаря грамоте, он сейчас же начнет ключи к чужим шкатулкам подделывать». Спустя годы философ Константин Леонтьев с сочувствием вспоминал антипедагогический пафос Даля в статье с красноречивым названием «Чем и как либерализм наш вреден?», где жаловался на либералов, отвечающих «смехом или молчанием» «человеку прямому или не боящемуся самобытной мысли».

Прижизненная репутация мракобеса замечательна и своим широким распро­странением, и тем, как она быстро забылась — уже на рубеже веков, не говоря про советское время, Даль воспринимался как просветитель и народник.

6. Слово «руский» Даль писал с одним «с»

Полное название словаря Даля достаточно широко известно, а многие вспом­нят и то, что по старой орфографии слова «живаго великорусскаго» пишутся через «а». Но мало кто замечает, что второе из этих слов Даль писал на самом деле через одно «с». Да, собиратель русского слова настаивал на том, что оно именно «руское». В самом словаре приведено такое объяснение:

«Встарь писали Правда Руская; только Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими, по правописанию латинскому, а мы пере­няли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский!»

Историко-лингвистические суждения Даля часто неверны: конечно, название Россия — исторически не польское и не латинское, а греческое, да и в древне­русском слово рус-ьск-ий, со вторым «с» в суффиксе, вполне было. Двойных согласных Даль не жаловал и в целом (как мы видим по слову кирилица).

Лишь в начале XX века лингвист Иван Бодуэн де Куртенэ, готовивший третье издание словаря, ввел в текст нормативное написание (с двумя «с»).

7. В словаре Даля действительно есть выдуман­ные им слова, но очень мало

Среди массовых представлений о словаре Даля есть и такое: Даль всё (или мно­гое) придумал, сочинил, люди так на самом деле не говорят. Оно довольно рас­пространено, вспомним хотя бы яркий эпизод из «Моего века…» Мариенгофа:

«В библиотеке у отца, конечно, был и толковый словарь Даля. Этой кни­ге, по-моему, цены нет. Какое богатство словесное! Какие поговорки! Пословицы! Присказки и загадки! Разумеется, они примерно на одну треть придуманы Далем. Но что из того? Ничего. Важно, что хорошо придуманы. Этот толковый словарь в переплете, тисненном золотом, являлся не просто любимой книгой Настеньки, а каким-то ее сокро­вищем. Она держала его у себя под подушкой. Читала и перечитывала каждодневно. Как старовер Библию. От него, от Даля, и пошла эта Настина чудная русская речь. А когда она впервые приехала в Пензу прямо из своей саранской деревни Черные Бугры, ничего такого и в помине не было — говорила Настенька обычно, серовато, как все».

В «Докторе Живаго» Пастернака есть не столь восторженное выражение той же мысли: «Это своего рода новый Даль, такой же выдуманный, лингвистическая графомания словесного недержания».

Много ли на самом деле придумал Даль? Все ли в его словаре «живое велико­русское»? Конечно, есть в словаре и книжные неологизмы, причем совсем свежие: например, выражение в мартобре, как «говорят в память Гоголю», и слово декабрист, как «называли бывших государственных преступников». А что же сочинил сам лексикограф?

Этнографическое отделение Русского географического общества, награждая словарь Даля Золотой Константиновской медалью, попросило составителя вносить в словарь слова «с оговоркою, где и как они были сообщены соста­вителю», чтобы избежать нарекания, «что он помещает в словарь народного языка слова и речи противные его духу, и следовательно, по-видимому, вымышленные». Отвечая на это замечание (в статье «Ответ на приговор», напечатанной в первом томе словаря) Даль признался, что изредка вводит в словарь слова, «не бывшие доселе в употреблении», например ловкосилие, в качестве толкования-замены для иностранных слов (гимнастика). Но ставит их не в качестве самостоятельных статей, а только среди толкований, причем со знаком вопроса, как бы «предлагая» их для обсуждения. Другим схожим приемом было употребление слова, реально существующего в каком-нибудь диалекте для толкования иностранного (например, живуля — автомат  ЖИВУЛЯ, живулька, ж. вологодск. плотояд­ное насекомое, блоха, вошь и пр. || Все жи­вое, но неразумное. Сидит, живая живуличка на живом стульчике, теребит живое мясцо? || Младенец. || Автомат?»), «в таком значении, в каком оно, может быть, досель не принима­лось» (то есть придумывается новое значение для реально существующего слова — так называемый семантический неологизм). Оправдывая включение в словарь многообразных необычно звучащих отглагольных имен (посабли­ванье, пособ­ленье, пособ и пособка), Даль ссылался на то, что они образуются «по живому составу нашего языка» и что ему не на что сослаться, как только на «русское ухо». На этом пути у него был авторитетнейший предшествен­ник — Пушкин, писавший почти так же:

«В журналах осуждали слова: хлоп, молвь и топ как неудачное нововведение. Слова сии коренные русские. „Вышел Бова из шатра прохладиться и услышал в чистом поле людскую молвь и конский топ“ (Сказка о Бове Королевиче). Хлоп употребляется в просторечии вместо хлопание, как шип вместо шипения:

Он шип пустил по-змеиному.

              (Древние русские стихотворения)

Не должно мешать свободе нашего богатого и прекрасного языка».

«Евгений Онегин», примечание 31

В целом процент «придуманного» у Даля очень невысок, и исследователи выявляют такие слова без труда: Даль сам указал, к каким типам они относятся.

Большое количество слов, отмеченных Далем, не только подтверждаются современными диалектологическими исследованиями, но и убедительнейше демонстрируют свою реальность через сопоставление с древнерусскими памятниками, в том числе недоступными Далю даже теоретически. Например, в новгородских берестяных грамотах, которые находят с 1951 года (в том числе в древнейших — XI–XIII веков), есть параллели с известными по Далю слова­ми: вкупиться — стать компаньоном в деле, выжля — гончий щенок, доведка — дознание, расследование, лодьба — рыба, порода сига, повоец — женский убор, то же, что повойник, полох — переполох, попред — сначала, почтуха — почет­ный дар, прикинуть — добавить, приосведомиться — осведомиться при случае, присловье — дурная слава, сдеть — снять, способиться — устроить дело, ста­ток — имущество, тула — укромное место, черевная рыба — непотрошеная; а также с фразеологизмами пропасть из глаз, кланяйся деньгам своим (послед­ний нашелся почти дословно в письме XIII века).

8. Порядок в словаре — не строго алфавитный

В словаре Даля около 200 тысяч слов и около 80 тысяч «гнезд»: однокоренные бесприставочные слова стоят не по алфавиту, сменяя друг друга, а занимают общую большую статью с отдельного абзаца, внутри которой иногда допол­нительно сгруппированы по семантическим связям. Похожим образом, только еще радикальнее, был выстроен и первый «Словарь Академии Российской». «Гнездовой» принцип, может быть, не очень удобен для поиска слов, но пре­вращает статьи словаря в увлекательное чтение.

С другой стороны, отдельными статьями, что также непривычно для нашего вре­мени, стоят предложно-падежные сочетания, «выпавшие» из гнезда (очевид­но, Даль осознавал их как пишущиеся раздельно наречия). К ним относится и одна из самых запоминающихся статей словаря:

НА ВÓДКУ, на вино, на чай, на чаёк, подарок мелкими деньгами за услугу, сверх ряды. Когда Бог создал немца, француза, англичанина и пр. и спросил их, довольны ли они, то они отозвались довольными; русский также, но попросил на водку. Приказный и со смерти на вино просит (лубочн. картина). Мужика из воды вытащишь, он и за это на водку просит. Навóдочные деньги, начайные, данные на водку.

9. Даль был плохим этимологом

В установлении родства слов и их принадлежности к общему гнезду Даль часто ошибался. Лингвистического образования у него не было  Впрочем, в ту эпоху оно еще было редкостью, да и не являлось непременным атрибутом профессионала: например, великий славист (и тоже составитель бесценного словаря, только древнерусского) Измаил Иванович Срезневский был юристом., да и в целом науч­ный подход к языку был Далю чужд — пожалуй, даже сознательно. В «Напут­ном слове» к словарю он признавался, что с грамматикой

«искони был в каком-то разладе, не умея применять ее к нашему языку и чуждаясь ее, не столько по рассудку, сколько по какому-то темному чувству, чтобы она не сбила с толку…»

На второй же странице мы видим, хотя и со знаком вопроса, сближение слов абрек (хотя, казалось бы, помечено, что оно кавказское!) и обрекаться. Далее, Даль объединяет в одном гнезде дышло (заимствование из немецкого) и ды­шать, простор и простой и многие другие, а ряд однокоренных слов, наоборот, не сводит. Впоследствии ошибочное разбиение на гнезда было по возможности исправлено в издании под редакцией И. А. Бодуэна де Куртенэ (см. ниже).

10. Словарь Даля можно читать подряд, как художественное произведение

Даль создал словарь, который можно не только использовать как справочник, но и читать как сборник очерков. Перед читателем встает богатая этногра­фическая информация: конечно, она не относится к словарному толкованию в узком смысле, но без нее сложно представить житейский контекст самих терминов.

Вот что такое рукобитье — двумя-тремя словами и не скажешь:

«битье по рукам отцов жениха и невесты, обычно покрыв руки полами кафтанов, в знак конечного согласия; конец сватовства и начало свадеб­ных обрядов: помолвка, сговор, благословенье, обрученье, зарученье, большой пропой…»

Вот еще пример, живо рисующий атмосферу свадьбы:

«Сваха на свадьбу спешила, рубаху на мутовке сушила, повойник на пороге катала!»

Читатель может узнать про эпистолярный этикет предыдущих поколений:

«Встарь государь или осударь употребляли безразлично, вм. господин, барин, помещик, вельможа; поныне царю говорим и пишем: Всемило­стивейший Государь; велик. князьям: Милостивейший Государь; всем частным лицам: Милостивый Государь [отцы наши писали, к высшему: милостивый государь; к равному: милостивый государь мой; к низшему: государь мой]».

Удивительная по подробности энциклопедическая статья дается при слове лапоть (которое попало в гнездо лапа). Отметим привлечение не только «живого великорусского», но и «малорусского» (украинского, конкретнее, черниговского) материала:

ЛÁПОТЬ, м. лапоток; лаптишка, лаптища, м. постолы, юж. зап. (немецк. Ваsteln), короткая плетеная обувь на ножную лапу, по щиколодки, из лык (лычники), мочалы (мочалыжники, плоше), реже из коры ракиты, ивы (верзни, ивняки), тала (шелюжники), вяза (вязовики), березы (берестяники), дуба (дубовики), из тонких корней (коренники), из драни молодого дуба (дубачи, черниговск.), из пеньковых оческов, разбитых ветхих веревок (курпы, крутцы, чуни, шептуны), из конских грив и хвостов (волосяники), наконец, из соломы (соломеники, курск.). Лычный лапоть плетется в 5–12 строк, пучков, на колодке, кочедыком, коточиком (железн. крючок, свайка) и состоит из плетня (подошвы), головы, головашек (переду), ушника, обушника (каймы с боков) и запятника; но плохие лапти, в простоплетку, без обушника, и непрочны; обушник или кайма сходится концами на запятнике и, связываясь, образует оборник, род петли, в которую продеваются оборы. Поперечные лыка, загибаемые на обушнике, называются курцами; в плетне обычно десять курцев. Иногда лапоть еще подковы­ривают, проходят по плетню лыком же или паклею; а писаные лапти украшаются узорною подковыркою. Лапти обуваются на портяные и шерстяные подвертки и подвязываются оборами в переплет накрест до колена; лапти без обор для дома и двора, плетутся повыше обычного и зовутся: капцы, какоты, калти, бахилки, коверзни, чуйки, постолики, шептуны, бахоры, ступни, босовики, топыги и пр.

11. У Даля есть две статьи с картинками

Современная лексикография, особенно зарубежная, пришла к мысли, что тол­кование многих слов нельзя (или неоправданно сложно) давать без графиче­ской иллюстрации. Но полноценного авторитетного иллюстрированного русского толкового словаря пока, к сожалению, так и не появилось (можно назвать разве что «картинные словари» для иностранцев и недавние словари иностранных слов для русских). В этом Даль намного опередил не только свое, но и наше время: две статьи он снабдил картинками. В статье шляпа нарисо­вано, какие типы шляп бывают, и можно отличить по силуэту шпилек москов­ский от шпилька ровного, а кашник от верховки. А в статье говядина (гнездо говядо) изображена задумчивая корова, разделенная на обозначенные цифрами части — среди них, кроме привычных грудины, рульки и филея, есть, напри­мер, подпашек и завиток.

1 / 2

Российская государственная библиотека

2 / 2

Российская государственная библиотека

12. Даль жаловался на тяжесть работы прямо в статьях

На страницах своего словаря Даль нередко жалуется на тяжесть предпринятого труда. Жалобы лексикографа — старый и почтенный жанр, на русской почве начатый Феофаном Прокоповичем, который перевел стихи французского гуманиста XVI века Скалигера так:

Если в мучителския осужден кто руки,

ждет бедная голова печали и муки.

Не вели томить его делом кузниц трудных,

ни посылать в тяжкия работы мест рудных. 

Пусть лексики делает: то одно довлеет,

всех мук роды сей один труд в себе имеет.

Но труд Даля примечателен тем, что жалобы не вынесены в предисловие, а разбросаны по статьям (причем их количество закономерно нарастает в последних томах словаря):

Объем. Объем словаря велик, одному не подсилу.

Определить. Чем проще и обиходнее вещь, тем труднее определить ее общим и отвлеченным порядком; определите, например, что такое стол?

П. Это любимая согласная русских, особенно в начале слова (как в средине о), и занимает собою (предлогами) четверть всего словаря.

Сообщник (в гнезде Сообща). У Грима было много сообщников в составлении словаря.

Справить. Править набор для печати, держать корректуру. Больше листа в день этого словаря не справишь, глаз не станет.

В качестве своеобразного «приношения потомков» подвигу Даля можно рассматривать пример из составленного Г. О. Винокуром и С. И. Ожеговым четвертого тома словаря под редакцией Ушакова:

Сотрудник. Даль составил свой словарь один, без сотрудников.

13. Словарь Даля пережил второе рождение

Иван Бодуэн де Куртенэ. Около 1865 года Biblioteka Narodowa

Большую роль в истории словаря Даля сыграл Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ, один из величайших лингвистов в истории науки  Достаточно сказать, что базовые лингвистические понятия фонемы и морфемы были придуманы его сотрудником, рано умершим Николаем Крушевским (Бодуэн ввел их в научный оборот), а основоположник новой западной лингвистики Фердинанд де Соссюр читал работы Бодуэна внимательно и ссылался на них.. Иван (Ян) Александрович был поляком, семья которого дерзко претендовала на происхождение от королевского дома Капетингов: его тезка, тоже Бодуэн де Куртенэ, в XIII веке сидел на завоеванном крестоносцами константинопольском престоле. По ле­генде, когда вышедшего на политиче­скую демонстрацию профессора отвели вместе со студентами в участок, Иван Александрович написал в полицейской анкете: «Король Иерусалимский». Страсть к политике не оставила его и позже: переселившись после рево­люции в независимую Польшу, Бодуэн защищал национальные меньшинства, в том числе русских, и чуть было не стал первым президентом Польши. И хорошо, что не стал: избранного президента через пять дней застрелил правый экстремист.

В 1903–1909 годах вышло новое (третье) издание словаря Даля под редакцией Бодуэна, пополненное 20 тысячами новых слов (пропущенных Далем или поя­вившихся в языке после него). Разумеется, лингвист-профессионал не мог оста­вить на месте смелую гипотезу о родстве слов абрек и обрекаться; этимологии были исправлены, гнезда упорядочены, унифицированы, словарь стал более удобен для поиска, а «руский» язык стал «русским». Свои добавления Иван Александрович аккуратно обозначил квадратными скобками, проявив уважение и чуткость к первоначальному замыслу Даля. 

Впрочем, в советское время эта версия словаря не переиздавалась, в частности из-за рискованных добавлений (см. ниже).

14. Русский мат был хорошо известен Далю, но добавлен в словарь уже после его смерти

В массовое сознание редакция Бодуэна де Куртенэ вошла не из-за собственно научной стороны: впервые (и чуть ли не в последний раз) в истории массовой отечественной лексикографии в словарь была включена обсценная лексика. Бодуэн обосновал это так:

«Лексикограф не имеет права урезывать и кастрировать „живой язык“. Раз известные слова существуют в умах громадного большинства народа и беспрестанно выливаются наружу, лексикограф обязан занести их в словарь, хотя бы против этого восставали и притворно негодовали все лицемеры и тартюфы, являющиеся обыкновенно большими любителями сальностей по секрету…»

Конечно, и самому Далю русский мат был прекрасно известен, но из традици­онной деликатности соответствующие лексемы и фразеологизмы в его словарь не вошли. Лишь в статье поматерному Даль изложил диалектологические взгляды на этот предмет:

ПОМАТЕРНОМУ, поматерну ругаться, сквернословить, матюгать, поносить похабно. Брань эта свойственна высокому, акающему, южн. и зап. наречию, а в низком окающем, сев. и вост. она встречается реже, а местами ее там и нет вовсе.

Профессор Бодуэн подошел к сюжету более основательно и включил всю ос­новную, как он выражался, «пошлую брань» на свои алфавитные места, заме­тив, в частности, что слово из трех букв «становится почти местоиме­нием». Это стало событием, а ссылки на не переиздававшийся в СССР бодуэновский словарь — популярным эвфемизмом:

«Дальше шла сплошная волжская элоквенция, не нашедшая отражения даже в дополнениях проф. Бодуэна де Куртенэ к словарю Даля».

Алексей Крылов, кораблестроитель. «Мои воспоминания»

«И все эти профессора и академики стали загибать такие выражения, что никакого словаря Даля выпуска 1909 года  Именно в 1909 году вышел 4-й том словаря с буквой «Х». не надо».

Михаил Успенский. «Красные помидоры»

15. По словарю Даля язык учили и русские люди, и иностранцы

Примерно с 1880-х по 1930-е годы словарь Даля (в оригинальной или в боду­эновской редакции) — стандартный справочник по русскому языку для всех пишущих или читающих. Больше «проверить слово», не считая многочислен­ных словарей иностранных слов, было особенно и негде (старые лексиконы времен Дашковой или Шишкова стали достоянием истории, а готовившийся как раз в эти годы новый академический словарь под редакцией Грота и Шах­матова остался неоконченным). Как ни удивительно, огромным словарем, не менее чем наполовину состоявшим из диалектизмов, пользовались и изу­чающие русский язык иностранцы. В 1909 году, после русско-японской войны, примирившиеся с Россией японцы с присущей им основательностью сделали заказ на партию экземпляров «Толкового словаря», которыми снабжались «все полковые библиотеки и все военно-учебные заведения в Японии».

Словарь Даля стал очень популярным в русском обществе, причем им интере­совались и люди, от филологии, казалось бы, далекие. Вождь кадетов Павел Милюков, возможно, придумал хлесткое слово «Азиопа», глядя на ко­решки первых трех томов (А-З, И-О, П). Вождь большевиков Владимир Ульянов-Ленин, впервые, «к сожалению и к стыду моему», открывший Даля в 50 лет, «похвалил талантливого автора»: «Великолепная вещь, — но тут же добавил: — но ведь это областнический словарь и устарел». Слово «областни­ческий» для Ильича, вероятно, имело и неприятную политическую окраску — так назывались региональные автономисты и сепаратисты, в первую очередь движение за самоуправление Сибири.

16. Есенин и Ремизов брали «богатства народной речи» из словаря Даля

На рубеже XIX и XX веков к Далю активно обращаются писатели самых разных направлений: одни хотели разнообразить свой собственный лексикон и насы­тить его необычно звучащими словами, другие — выглядеть близкими народу, придать своим сочинениям диалектный колорит. Еще Чехов иронически рассказывал про «одного литератора-народника», берущего слова «у Даля и Островского», впоследствии этот образ будет мелькать и у других авторов.

Сергей Есенин. 1922 год Wikimedia Commons

У мещанских и крестьянских лириков XIX века — от Кольцова до Дрож­жина — диалектизмов очень мало, они стараются писать «как господа», сдают экзамен на владение большой куль­турой. А вот новокрестьянские поэты-модернисты во главе с Клюевым и Есениным предельно сгущают лексические краски. Но далеко не всё при этом они берут из родных говоров, что-то даже и выдумывают, а важным источником для них служит, конеч­но же, Даль (за чтением которого, бывало, заставал смущенного Есенина профессор И. Н. Розанов).

Дорогу крестьянам, разумеется, ука­зывали интеллигенты. Предшествен­никами Клюева были городские стилизаторы фольклора и реконструкторы язычества Алексей Ремизов, Сергей Городецкий и Алексей Н. Толстой, вни­мательно штудировавшие «Толковый словарь». И позже «киевский Малларме» Владимир Маккавейский жалел, «что до сих пор для пыльной полки подержан­ный не куплен Даль» (упоминая тут же Ремизова и Городец­кого), а москов­ский футурист Борис Пастернак в 1914 году написал три навеянных Далем стихотво­рения про «водопьянь над згой бочага» и иногда возвращался к этому приему и в дальнейшем.

Необъявленные далевские подтексты и источники у русских поэтов и писате­лей еще предстоит полностью выявить. Возможно, не случайно в «Стихах памяти Андрея Белого» у Мандельштама слово «гоголёк» (навеянное, в свою очередь, фамилией Гоголя) соседствует со словом «щегол» — «гоголёк» трактуется у Даля как «щёголь».

17. Словарь Даля стал мифологическим символом русской культурной идентичности

Такое осмысление восходит к эпохе модернизма. В симфонии Андрея Белого «Кубок метелей» один из фантомных персонажей «схватил словарь Даля и подобострастно подал златобородому мистику», а для Бенедикта Лившица «необъятный, дремучий Даль стал уютным» по сравнению с первобытной стихией футуристического словотворчества.

Уже в годы крушения традиционной русской культуры Осип Мандельштам писал:

«У нас нет Акрополя. Наша культура до сих пор блуждает и не находит своих стен. Зато каждое слово словаря Даля есть орешек Акрополя, маленький Кремль, крылатая крепость номинализма, оснащенная эллинским духом на неутомимую борьбу с бесформенной стихией, небытием, отовсюду угрожающим нашей истории».

«О природе слова»

Для русской эмиграции, конечно же, «Толковый словарь» еще сильнее осмыс­лялся как «маленький Кремль» и спасение от небытия. Владимир Набоков дважды вспоминал, в стихах и в прозе, как студентом наткнулся на словарь Даля на барахолке в Кембридже и жадно его перечитывал: «…однажды, эту дребедень / перебирая, — в зимний день, / когда, изгнанника печаля, / шел снег, как в русском городке, — / нашел я Пушкина и Даля / на заколдованном лотке». «Я приобрел его за полкроны и читал его, по несколько страниц ежевечерне, отмечая прелестные слова и выражения: „ольял“ — будка на бар­жах (теперь уже поздно, никогда не пригодится). Страх забыть или засорить единственное, что успел я выцарапать, довольно, впрочем, сильными когтями, из России, стал прямо болезнью». 

Среди эмигрантов популярностью пользовалось потерявшее авторство сенти­ментально-лубочное стихотворение гусара Евгения Вадимова (Лисовского) «Русская культура», в котором Даль становился в характерный ряд: «Русская культура — это кисть Маковского, / Мрамор Антокольского, Лермонтов и Даль, / Терема и церковки, звон Кремля Московского, / Музыки Чайковского сладкая печаль».

18. Словарь Солженицына: в основе — выписки из далевского

© Издательство «Русский путь»

В советской России канонизация Даля, в том числе литераторами, только уси­лилась. Хотя в XX веке появились новые толковые словари современного лите­ратурного языка — Ушакова, Ожегова, Большой и Малый академические — «устаревший областнический» словарь все равно продолжал сохранять ореол «главного», «настоящего» и «самого полного», памятника «России, которую мы потеряли». Писатели-патриоты вроде Алексея Югова обвиняли совре­менные словари в том, что они «выбро­сили из русского языка» по сравнению с далевским порядка ста тысяч слов («забывая», впрочем, что подавляющее большинство этих слов — нелитератур­ные диалектизмы). Венцом этой тради­ции стал «Русский словарь языкового расширения» Александра Солжени­цына, представляющий собой обширную выписку редких слов из Даля, кото­рые могут пригодиться литератору (введена осторожная помета «иногда можно сказать»). К ним добавлены сравнительно немногочисленные по сравнению с основной далевской массой слова, взятые у русских писателей XIX–XX веков и из некоторых других источников. Сама языковая манера Солженицына-писателя, особенно позднего, — замена иностранных слов исконными и составленными из исконных корней неологизмами, большое количество отглагольных существительных с нулевым суффиксом вроде «нахлын» — восходит именно к Далю.

19. Советские цензоры выбросили из словаря статью

жид

В 1955 году словарь Даля переиздали в СССР в виде перепечатки второго (посмертного) издания 1880-х годов. Это был один из первых примеров совет­ского переиздания (причем это был не репринт, а чрезвычайно трудоемкий полный перенабор) старой книги в почти забытой за 37 лет дореформенной орфографии, со всеми «ерами» и «ятями». Исключительность такой акции, помимо филологической точности, указывала и на особый сакральный статус, придававшийся словарю. Это воспроизведение стремилось быть максимально точным — но было все же не вполне таковым. В частности, число страниц в нем не соответствует исходному изданию, а главное — по цензурным условиям исключена часть текста. 

В первом томе страница 541 имеет странный вид — на ней гораздо меньше текста, чем на соседних, и с первого взгляда видно, что строки необычно разре­жены. В соответствующем месте у Даля было слово жид и его производные (во втором посмертном издании — страница 557). Вероятно, первоначально словарь был перенабран полностью, а потом уже из готового набора гнездо жид выбросили, еще раз перенабрав страницу с увеличенным интервалом и не оста­вив для советского читателя такого откровенного указания на цензуру, как про­сто белое пятно (вдобавок из его местонахождения было бы совершенно очевидно, какое слово удалили). Впрочем, разбросанные по другим статьям словаря примеры с этим словом остались (например, «Жиды пишут и читают наоборот, от правой к левой» в гнезде оборачивать).

Вообще говоря, названия этносов как таковые на общих основаниях Даль не включал: в его словаре нет ни англичанина, ни француза, да и собственно еврея (есть только еврейский камень). В те времена этнонимы нередко считались вообще именами собственными, многие другие авторы писали их с большой буквы. Такая лексика проникает в словарь Даля лишь в связи с переносными значениями. Статья татарин есть, но она открывается определением растения (татарника), а в гнезде русак статья о зайце-русаке занимает примерно столько же места, сколько все переносные значения, связанные собственно с этнонимом. Вымаранная статья жид не была исключением: она начинается с определения именно переносного значения — «скупой, скряга, корыстный скупец», и в ней приводится много пословиц и поговорок, из которых встает именно такой образ еврея. Есть они и в далевских «Пословицах русского народа». Хотя если открыть, например, статью русак, то узнаем, что русский ум — «задний ум, запоздалый», русский Бог — «авось, небось да как-нибудь», а в статье татарин читаем: татарские очи — «наглый, бесстыжий плут».

Неясно, был ли сам лексикограф ярым, по меркам того времени, антисеми­том. Далю — чиновнику Министерства внутренних дел, занимавшемуся, в частно­сти, религиозными движениями, — приписывается «Записка о риту­альных убийствах», компиляция немецких и польских текстов, сочувственно изла­гающих кровавый навет на евреев. «Всплыло» это сочинение только во время дела Бейлиса в 1913 году, и принадлежность его Далю не доказана. Разумеется, ни советская национальная политика, ни даже государственный советский антисемитизм, построенные на стыдливых и лицемерных умол­чаниях, не позволяли обсуждать эти сюжеты у русских классиков хоть каким-либо образом. Сыграло роль и то, что слово «жид» со времен Даля резко усилило присутствовавшую и тогда отрицательную окраску, а в советское время стало и официально табуированным. Казалось немыслимым, чтобы сокровищница национального духа, которую высоко оценил Ленин, содержала ставшие теперь «черносотенно-погромными» (по словарю Ушакова) характе­ристики. Все это и привело к такой необычной цензуре словаря, а затем и сде­лало «русского пророка», чьи строки «большевики скрывают от народа», иконой национа­листов-антисемитов 1970–1980-х.

20. Современные словари «блатного жаргона» — это перевранный Даль

Несколько лет тому назад лингвист Виктор Шаповал, занимаясь словарями русского арго, обнаружил, что в двух больших словарях русского уголовного жаргона, вышедших в начале 1990-х, есть большой пласт диковинных слов, никакими реальными текстами не подтверждаемых, с пометкой «междуна­родное» или «иностранное». Якобы эти слова входят в состав некого между­народного жаргона уголовников и описаны в ведомственных словарях с грифом «для служебного пользования». Среди них, например, слово скрин, которое якобы значит «ночь», и слово агрегат, которое значит «слежка».

Шаповал обратил внимание, что эти слова и их толкования подозрительно совпадают со словами из двух крайних — первого и последнего — томов словаря Даля. Причем в «международные» особенно охотно берутся слова, в которых Даль сам был особенно не уверен и помечал их вопросительным знаком. То есть либо Даль, записывая и беря из других источников такие сомнительные слова, не ошибся ни разу, а потом эти слова ровно в таком виде попали в международное арго преступников, либо какой-то сообразительный составитель милицейского словаря «для служебного пользования» (может быть, сам преступник, которому за такую работу было обещано снисхождение) увидел на полке словарь Даля, вооружился двумя крайними томами и стал делать выписки, обращая особое внимание на диковинные слова с вопро­сиками. Судите сами, какая версия более вероятна.

Анонимный «ведомственный» лексикограф произвольно трактовал совершенно невинные слова как криминальные термины, а также нетвердо понимал старую орфографию и сделанные Далем сокращения. Так, слово агрегат стало значить «слежка» (в смысле полицейское наблюдение), хотя у Даля контекст такой: «что либо по внешности целое, но бессвязное, составное; сбор, избор, подбор, скоп; спай, слежка, сгнетка». Перед нами типичная для Даля попытка подо­брать среди исконных слов синонимов-замену для иностранного, и слежка (через е) здесь значит «нечто слежавшееся» (а слѣжка от слова слѣдить писа­лось через «ять»). Совсем анекдотичен мнимый арготизм скрин — «ночь»; плагиатор не понял далевской записи скрин, скринка, -ночка, то есть «скрин, скринка или скриночка». И значит это слово не «ночка», а «сундук».

Слова, выписанные кем-то из Даля, недопонятые и дополнительно фальсифи­цированные, пошли гулять по многочисленным словарям уголовного жаргона, издаваемым и переиздаваемым в наше время. Настоящие тайные языки (Даль, кстати, ими тоже занимался), в общем, довольно бедны — им нужен шифр для сравнительно ограниченного круга понятий, а публика под словом «сло­варь» понимает «толстую и основательную книжку», поэтому многочисленные лексикографические фантомы в таких изданиях всегда востребованы.  

Герб Республики Казахстан — Официальный сайт Президента Республики Казахстан

Скачать Герб

Герб Республики Казахстан

Герб – один из главных символов государства. Термин «герб» происходит от немецкого слова «erbe» (наследство) и означает наследственный отличительный знак – сочетание фигур и предметов, которым придается символическое значение.

История свидетельствует, что еще кочевники эпохи бронзы, проживавшие на территории современного Казахстана, идентифицировали себя с особым символом – тотемом, графическое выражение которого впоследствии получило наименование «тамга». Впервые данный термин начал употребляться в Тюркском каганате.

Герб суверенного Казахстана был официально принят в 1992 году. Его авторами являются известные архитекторы Жандарбек Малибеков и Шот-Аман Уалиханов.

Государственный герб Республики Казахстан имеет форму круга (колеса) – это символ жизни и вечности, который пользовался особым почетом среди кочевников Великой степи.

Центральным геральдическим элементом в государственном гербе является изображение шанырака (верхняя сводчатая часть юрты) на голубом фоне, от которого во все стороны в виде солнечных лучей расходятся уыки (опоры). Справа и слева от шанырака расположены изображения мифических крылатых коней. В верхней части находится объемная пятиконечная звезда, а в нижней части надпись «Qazaqstan». Изображение звезды, шанырака, уыков, мифических коней, а также надписи «Qazaqstan» – выполнены в цвете золота.

Шанырақ – это главная системообразующая часть юрты, по форме напоминающая небесный купол и являющаяся одним из ключевых элементов жизнеустройства в традиционной культуре евразийских кочевников. В Государственном гербе республики образ шанырака – это символ общего дома и единой Родины для всех народов, проживающих в стране. Стабильное развитие Казахстана зависит от благополучия каждого гражданина, как прочность и устойчивость шанырака зависит от надежности всех его уыков (опор).

Крылатые мифические кони – тулпары в государственном гербе являются ключевым геральдическим элементом. Образ коня с незапамятных времен олицетворяет такие понятия, как храбрость, верность и силу. Крылья символизируют многовековую мечту многонационального народа Казахстана о построении сильного и процветающего государства. Они свидетельствуют о чистых помыслах и стремлении к последовательному совершенствованию и созидательному развитию. Золотые крылья скакунов напоминают также золотые колосья и олицетворяют собой трудолюбие казахстанцев и материальное благополучие страны.

В прошлые века рога активно использовались в культовых обрядах кочевников, а также в качестве навершия их боевых стягов. Изображения небесной благодати, земного плодородия и воинской удачи в виде рогов различных животных всегда занимали значимые места в символических композициях различных народов. Таким образом, крылатый конь с рогом изобилия является важным типологическим образом, который имеет глубокие семантические и исторические корни.

Еще одна деталь в государственном гербе республики – пятиконечная звезда. Данный символ используется человечеством с давних времен и олицетворяет постоянное стремление людей к свету истины, ко всему возвышенному и вечному. Изображение звезды в государственном гербе отражает желание казахстанцев созидать страну, открытую для сотрудничества и партнерства со всеми народами мира. Сердца и объятия жителей Казахстана открыты представителям всех пяти континентов.

Основным цветом, используемым в государственном гербе, является цвет золота, который служит символом богатства, справедливости и великодушия. Также присутствует цвет флага – небесно-голубой, который гармонирует с цветом золота и символизирует чистое небо, мир и благополучие.

Психология цвета, психология восприятия цвета :: студия Ледокол

Психология восприятия цвета

Ассоциации, вызванные цветом (для восточно-европейской целевой аудиториии)

Психология цвета – психологами давно установлено, что цвет значительно влияет на психоэмоциональное восприятие человеком различных вещей. Ведь цвета обращаются к чувствам, а не к логике человека. При создании дизайна, будь-то фирменный стиль компании или упаковка нового продукта, нужно учитывать определенную зависимость между цветовым решением и естественным восприятием его человеком. Все должно работать на цель — привлечь внимание, заинтересовать, вызвать нужные эмоции.

При разработке логотипов и других графических элементов мы исходим из того, что образ созданный нами должен иметь визуальную силу и гармонию. Значение цвета в рекламе огромно. Грамотно поставленная задача и профессионализм дизайнера – важные составляющие в успешности любого проекта.

То, как будут воспринимать Ваш продукт потребители зависит от многих факторов. Дизайн и цвет упаковки, как известно, определяет первое впечатление покупателя о товаре. Цвет может привлекать и отталкивать, вселять чувство спокойствия и комфорта или наоборот возбуждать, тревожить. Каждый цвет имеет свой психологический подтекст (смысл).

Приведенная здесь информация является общей, без подробного анализа воздействия того или иного цвета на человека. Также следует учитывать, что в различном окружении один и тот же цвет может восприниматься по-разному: например, красное пятно на белом, нейтрально-сером и желтом фонах будет восприниматься по-разному.

Желтый

Желтый цвет является ярким, стимулирующим цветом, он увеличивает концентрацию, улучшает память, организует, способствует быстрому принятию решений. Помогает понять новые идеи. Желтый — цвет солнца, энергичный, но без агрессии, цвет оптимизма, свободы, открытости, подвижности, общительности. Настраивает на коммуникабельность. Этот цвет открытости и общительности. Помогает придать уравновешенность эмоциям, обрести внутреннее спокойствие, усмирить душевное волнение.

Люди, предпочитающие этот цвет, не любят глупцов, любят, чтобы ими восхищались, не любят быть загнанными в угол. Им свойственны высокая самооценка, уверенность в себе, деятельность. Желтый цвет может «наделять» предмет интеллектом. Данный цвет будет удачен в рекламе хай-тек продукции, товаров для детей, турфирм, рекламных агентств. Его часто используют в упаковке продуктов питания, в частности хлеба, мучных изделий, круп. Вызывает положительные ассоциации в рекламе.

Возможные негативные ассоциации: На уровне стереотипов существует мнение, что Желтый является цветов разлуки. Также Желтый может вызывать ассоциации, связанные с ревностью, завистью, осуждению других, «Цвет сплетен» (желтая пресса).

Оранжевый

Оранжевый цвет в небольших количествах будит в нас мысли о радости, веселье и ярком солнце. Оранжевый цвет высвобождает эмоции, поднимает самооценку, способствует хорошему настроению, является отличным антидепрессантом. Помогает вызвать прилив жизненных сил, дает оптимистический тонус. Считается цветом здоровья и творчества. Оранжевый цвет прибавляет активность, но при этом дает ощущение внутреннего равновесия и душевной гармонии. Основная ассоциация, связанная с оранжевым цветом – это пряность, пикантность.

Именно это слово может определять наше отношение к оранжевому цвету. Этот цвет лучше всего использовать в рекламе медикаментов, товаров для детей, услуг в области здравоохранения и образования. Чтобы оранжевый цвет не вызывал раздражения можно использовать различные его оттенки. Пастельный оранжевый цвет приближается к персиковому – а этот цвет в сознании людей обычно связывается со свежестью и здоровьем, естественным цветом кожи и косметикой.

Возможные негативные ассоциации: Избыток оранжевого кажется нам нахальным и наглым. А избыток наглости уже выглядит вульгарным и дешевым.

Однако существуют другие оттенки восприятия оранжевого цвета, которые используют многие производители. Зачастую оранжевый цвет ассоциируется с низкой ценой и доступностью. Недаром его так широко используют в сети ресторанов быстрого обслуживания.

Красный

Из всех цветов спектра красный цвет вызывает наиболее сильную физиологическую реакцию – учащение сердцебиения. Красный цвет не позволит вам пройти мимо, он сразу же притягивает внимание и управляет ситуацией. В природе красный цвет-это цвет изобилия, он вызывает сильные эмоции, которые будут зависить от ситуации, т.к. ассоциативно он может быть цветом любви, ярости, праздника, веселья. Красный цвет олицетворяет могущество, прорыв, волю к победе, как правило его выбирают люди, которые всегда добиваются своей цели, он способствует заявлению о силе и возможностях.

Настраивает на решительность, способен вызвать у человека сильное желание к действию, энергичному усилию – например, купить рекламируемый товар. Взывает к вниманию. Обладает и определенным сексуальным зарядом.

Возможные негативные ассоциации: Изобилие красный цвета может вызывать раздражение и даже ярость. Для достижения гармонии его можно сочетать с другими более спокойными оттенками, например серым.

Розовый

Розовый цвет символизирует радость, юность, доброту, дружелюбие, женственность. Как и красный это цвет любви и цветов. Также можно сказать, что розовый — это цвет мечты и надежды, cтереотипно он часто воспринимается как женский. Люди предпочитающие розовый цвет, как правило, мечтательны, добросовестны, но более деликатны, они стараются избегать споров и конфликтов. Прекрасен для сферы личных отношений: усиливает чувства, делает людей более внимательными, ласковыми и чуткими. Розовый цвет часто используется в косметике, особенно для юных девушек, этот цвет предпочитают производители игрушек; часто применяется в рекламе парфюмерной продукции, товаров для женщин и детей, услуг брачных агентств, семейных центров. Игрушки, одежда, предназначенные для девочек традиционно розового цвета.

Возможные негативные ассоциации: Хрупкость, расплывчатость, слабость, несерьезность. Возможно легкомысленность (ослабление влияния красного), выставление себя на показ.

Бордо

Бордовый цвет — показатель солидности, уверенности, консерватизма. Он умеренный, ассоциируется со стабильностью, устойчивостью. Люди, предпочитающие этот цвет, уверенные в себе, без лишних эмоций, напористые, но предприимчивые, с хорошими организаторскими способностями. Бордовый считается изысканным цветом, поэтому его часто используют в оформлении ресторанов, мебельных салонов.

Возможные негативные ассоциации: Тяжелый, угнетающий. Использование этого цвета должно быть умеренным, т.к. в большом количестве он может «давить» на психику, нагнетать депрессию. Может ассоциироваться с цветом старины, но в сочетании с серым становится показателем достатка и солидности.

Фиолетовый

Цвет духовной силы человека. Помогает сосредоточиться на главном, вызывает вдохновение. Его любят творческие люди, люди с нестандартным мышлением, он способен уравновесить духовное и материальное. Ассоциируется с чем-то эксклюзивным, креативным. Фиолетовый цвет хорошо стимулирует работу мозга, его часто используют на упаковках шоколада, изюма, орехов. В последнее время фиолетовый часто стал использоваться при оформлении современных инетерьеров, раньше он считался величественным цветом, который всегда присутствовал в одежде королей.

Возможные негативные ассоциации: Оттенками фиолетового часто рисуют молнии, что наталкивает на мысли о сверхъестественном, мистическом. Этот цвет может восприниматься совершенно по разному, для кого-то это цвет власти, духовности и мудрости, а для кого-то – фанатизм, отчуждение и даже смерть.

Голубой

Голубой — цвет мира и всеобщей гармонии. Этот цвет связан с интелектом и умением умиротворять с помощью слов. Ассоциируется с честностью, искренностью, чистотой, тишиной, прохладой, но самые сильные ассоциации — это земной шар, вода, небо, мир, лед. Это комфортный цвет, вызывает ощущение благополучия, безопасности, доверия. Голубой цвет не такой холодный, как синий, поэтому находясь в одной гамме, он более комфортный, свежесть и прохлада голубого совсем другая нежели морозность синего. Парфюмерно-косметические компании, а также производители разнообразных средств гигиены активно пользуются этой психологической особенностью цвета, используя его на упаковках своей продукции.

Люди, предпочитающие этот цвет дружелюбны, они умеют выслушать, не раздражительны, мудры. Голубой цвет настраивает на область чувств, но более возвышенных, скорее платонических, нежели приземленных. Голубой – цвет мира и всеобщей гармонии. Он дает возможность почувствовать незримую связь со Вселенной, и способен придать предмету целостный вид, а вопросу/делу – глобальность и благоприятный исход. Игрушки, одежда, предназначенные для мальчиков традиционно голубого цвета.

Возможные негативные ассоциации: В зависимости от места использования, голубой цвет может считаться не серьезным, сентиментальным. Иногда, глядя на голубые вещи бывает сложно сосредоточиться, смотреть на голубое небо или на голубой предмет — две разные вещи. Голубой, как и розовый несколько банальный и стереотипный.

Синий

Синий — это концентрический цвет, он посвящает все только себе. У этого цвета «нет дна», он никогда не кончается, затягивая в себя. Синий цвет – это постоянство, упорство, настойчивость, преданность, самоотверженность, серьезность, строгость. Он имеет очень сильную психологическую ценность, являясь цветом убеждения, но не таким эмоционально давящим, как красный. Символизирует вечные ценности, высоту и глубину, мудрость и строгость. Темно-синий цвет считается деловым, профессиональным и авторитетным – недаром его так любят бизнесмены. Помогает сконцентрироваться на самом необходимом. Синяя деталь в каталоге или рекламном проспекте сразу привлечет к себе внимание, но в отличие от красной, практически никогда не вызовет отрицательных эмоций.

Возможные негативные ассоциации: Синий не только цвет неба, но и цвет ночи, может ассоциироваться с магией, непонятными вещами, колдовством, угнетением, фанатизмом.

Зеленый

Зеленый — цвет жизни и природы, символизирующий процветание и новые начинания. Он исцеляет, расслабляет и смягчает человека, поэтому его часто используют при оформлении лечебных учреждений, на упаковках медикаментов, косметических и моющих средств. Зеленый нейтрализует действие остальных цветов, помогает рассеивать негативные эмоции. Приносит спокойствие и умиротворенность, помогает сконцентрироваться и принять решение. Имеет сильную ассоциацию с весной, молодостью, обновлением и натуральностью.

Возможные негативные ассоциации: В большом количестве вызывает чрезмерную расслабленность, переходящую в вялость, скуку и лень, поэтому его следует сочетать с другими цветами. Цвет, который ничего не требует и никуда не зовет (смотрит мимо всех). Имеет множество оттенков, которые иногда дают абсолютно противоположное значение. «Зеленым» называют профессионалы необученного человека, новичка (по смыслу — неопытный, молодой). Зеленый цвет избегают на упаковках сладкого, т.к. психологами доказано, что в восприятии людей зеленый цвет «горький» или «кислый», но никак не сладкий.

Белый

Белый — цвет спокойствия, чистоты и безмятежности. Белый цвет характеризуется совершенством и завершенностью, демонстрирует абсолютное и окончательное решение, полная свобода для возможностей и снятие препятствий. Его фундаментальное качество – равенство, т.к. белый заключает в себе все цвета, они в нем равны. Его ключевые значения: свет, покой, целомудрие, сосредоточенность, девственность. Чаще всего он используется в качестве фона, все цвета на нем выглядят сочно и ярко. Белый был цветом социального согласия и мира.

Возможные негативные ассоциации: Переизбыток белого цвета может привести к чувству превосходства или к ощущению собственной неполноценности. Может быть цветом отрешенности, холодности, безразличия.

Черный

Черный всегда скрывает в себе все, что несет, являясь самым “загадочным” цветом. Уравновешивает белый цвет (без тьмы нет света, инь и янь). Соотносится с бесконечностью, помогает сосредоточиться и отгородиться от всех посторонних цветов. В чистом виде, он используется довольно редко, т.к. вызывает неготивные эмоции. Обычно его сочетают с более теплыми и яркими цветами для придания большей контрастности. Черный цвет является классическим, черные костюмы на мужчнинах — неотъемлемая часть делового стиля. Незаменим при создании четких форм и линий.

Возможные негативные ассоциации: Вызывает чувство горечи, тяжести, уныния. Зачастую ассоциируется с трауром. Помочь в таком случае может сочетание его с красным цветом, он добавит черному динамики, стремления.

Коричневый

Коричневый — цвет прочности, солидности, стабильности, практичности. Символы коричневого цвета: почва, дерево, земля, осень. Имеет абстрактные символы — трудолюбие, выносливость, консерватизм. Коричневый цвет наряду с черным и темно-синим часто доминирует в одежде богатых и уверенных в себе людей, что подчеркивает их чувство собственного достоинства. Коричневый — цвет кофе и ароматных специй, его изысканно обыгрывают в оформлении интерьеров кофеен и ресторанов. Люди, предпочитающие этот цвет, желают физического отдыха, покоя, концентрации, поэтому он может использоваться в офисной тематике.

Возможные негативные ассоциации: Коричневый цвет может показаться скучным, даже депрессивным, вызывать ассоциации с табаком, курением, неприятными запахами.

Серый

Серый цвет соединяет белый и черный, образуя собой гармонию двух противоположных цветов. Сам по себе нейтральный, обладает утонченной красотой, особенно при сочетании с яркими цветами. Серый — цвет интелекта, он расслабляет, помогает чувствовать себя спокойно. Он универсален и консервативен, может использоваться практически в любых сферах деятельности для создания лаконичности, утонченности.

Возможные негативные ассоциации: Серый может ассоциироваться с плохой погодой, болезнями, чувством ненужности, тоски, усталости. Его способность к умиротворению может смениться чувством бесконечной меланхолии и печали. Его редко используют при создании упаковки для моющих средств, шампуней, а также средств гигиены ,т.к. в психологическом восприятии людей, серый — цвет города, соверменных офисов, асфальта, пыли, но никак не шампуней.

Золотистый

Золотистый цвет символизирует роскошь, сияние, солнце, безупречность. Олицетворяет стремление к власти и демонстрации своего превосходства. Золотой — цвет работы, карьерного роста и богатства, как правило его используют в сочетании с другими цветами, для придания им большей значимости, блеска. Золотой — один из самых опасных цветов, используя его в больших количествах есть шанс превратить елегантную роскошь в безвкусицу. Его любят использовать на упаковках кофе, чая, сигарет, психологически это делает вкус «богатым».

Возможные негативные ассоциации: Золотой может восприниматься совершенно по-разному, вызывать ассоциации расточительности, излишней праздности, плохого вкуса.

Серебристый

Серебряный цвет выходит из серого, выражает стремление к свободе и попытку преодолеть все ограничения. Воплощает в себе благородность, безопасность, прочность. Слова ассоциации: освещение, отражение, проникновение, беспристрастность, плавность. Серебряный достаточно холодный цвет, на упаковках его используют в малых количествах, он «скромнее» нежели золото и своим холодным блеском добавляет предметам гордой аристократичности. Чаще всего этот цвет используют производители машин и техники, благодаря прямой ассоцииации с металлом, серебристый кажется прочнее, надежнее.

Возможные негативные ассоциации: Как и серый, серебристый может считаться цветом безразличия, а за счет металлического блеска более холодным и неприступным. Другие ассоциации: лживость, двуличность, иллюзорность.

Немного о психологии сочетания цветов

Психологами установлено, что количество используемых цветов непосредственно влияет на эффективность воздействия рекламного сообщения. Если эффективность восприятия черно-белого изображения принять за 100%, то эффективность двухцветного возрастает на 20%, а многоцветного — на 40%. В рекламных целях, как правило, принято не применять более двух различных цветов, но их можно разнообразить за счет похожих оттенков, поскольку это создает ощущение цветовой последовательности и не раздражает зрения.

При создании нового продукта очень важно учитывать, что в последствии он становится более успешным при правильном использовании цветовой гаммы, которая со временем становится фирменной цветовой гаммой. Нужно также учитывать тот факт, что цвета имеют свойство отображаться один в другом. Это значит, что стоящие рядом цвета могут усиливать, или сводить на нет, действие друг друга. Так, сигареты в коричнево-белой пачке, за счет белого цвета, кажутся слабее тех, что в коричневой. Они же в коричнево-синей или коричнево-золотой приобретают не только крепкий, но и несколько, аристократичный вкус.

Иногда несколько цветов расположенных рядом дают совершенно неожиданный эффект. Например, красный олицетворяет энергию, движение, опасность, ярость, а чёрный – тайну, печаль, грусть, но сочетание же красного и чёрного сразу же преобразуется во что-то экстравагантное, пикантное, манящее. А вот сочетание красного с другим, ярким и эмоционально насыщенным цветом, может смотреться безвкусно и раздражать глаз. Поэтому все цвета должны гармонировать друг с другом, уравновешивать, но не подавлять. Цвет, который должен нести главный психологический и эмоциональный посыл должен быть главным и доминирующим.

O некоторых особенностях языка И. Бунина (Темные аллеи)

0 НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ЯЗЫКА И. БУНИНА

(ТЕМНЫЕ АЛЛЕИ)

ROSA FEDOULOVA-TOUJA

H. Рыленков, известный советский поэт и литератор, писал в статье Вторая жизнь поэта :

[…] Бунин мастер огромной силы, чувствовавший тончайшие оттенки слова. Богатству и точности его языка удивлялись Чехов и Горький.1

На родине писателя, в 60-е годы, после долгих лет замалчивания, советский читатель открыл для себя Ивана Бунина, первого русского лауреата Нобелевской премии, о котором один из его собратьев по перу говорил еще в 1916 г.:

Бунин — тонкий стилист, у него громадный багаж хороших здоровых, метких, настояще-русских слов ; он владеет тайной изображать как никто малейшее настроение и оттенки природы, звуки, запахи, цвета, лица ; архитектура его фразы необычайно разнообразна и оригинальна ; богатство определений и эпитетов умеряется у него строгим выбором, подчиненным вкусу и логической необходимости ; рассказ его строен, жив, насыщен2.

Среди материалов, опубликованных в юбилейных томах « Литературного наследства », посвященных Бунину, значительный интерес представляют ответы ныне пишущих советских литераторов на анкету о мастерстве Бунина и его значении в русской литературе. В. Белов писал :

[…] После Толстого Бунин был самым замечательным явлением в русской литературе, последним, пока еще никем не превзойденным ее классиком. Бунин, как и Толстой, принадлежит не только России, но и всему миру .

Другой советский писатель среднего поколения, С. Воронин, подчеркивал :

[…] Бунин — явление редчайшее. В нашей литературе, по языку — это та вершина, выше которой никому не подняться.

Юрий Казаков определил Бунина, как « [ …] самого могучего, самого прекрасного русского писателя5 . » Немало среди ответивших на анкету назвали

1. Литературное наследство, т. 84 (2), М., Наука, 1973, стр. 370.

2. Куприн, « Чтение мыслей », Журнал журналов, № 19, М., 1916, стр. 20.

3. Литературное наследство, т. 84 (2), М., Наука, 1973, стр. 369.

4. Там же, стр. 366.

5. Там же, стр. 369.

Rev. Étud. slaves, Paris, LV/4, 1983, p. 567-575.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.

Конституция Российской Федерации гласит:

«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.

В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.

В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.

Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.

В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.

Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.

Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.

Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет:

• характер современного национального воспитательного идеала;
• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
• систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.

Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

• нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
• национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
• национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
• формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
• патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
• гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
• многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
• межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
• социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
• развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
• воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
• национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
• базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
• духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
• духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

• преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
• духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
• внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

• в соответствии с национальным приоритетом;
• исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
• согласно Конституции Российской Федерации;
• согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
• готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
• формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
• развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
• принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
• свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

• осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
• заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
• духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
• укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
• повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
• повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
• укреплению национальной безопасности.

 3. Духовно-нравственное развитие и воспитание 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:

• усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
• общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
• содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 4. Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

• патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
• социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
• гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
• семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
• труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
• наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
• традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
• искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
• природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
• человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.

 5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

• нравственного примера педагога;
• социально-педагогического партнёрства;
• индивидуально-личностного развития;
• интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
• социальной востребованности воспитания.

Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.

В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.

Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.

В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.

Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.

Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.

Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.

Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.

Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

• истории России, российских народов, своей семьи, рода;
• жизненного опыта своих родителей, предков;
• традиционных российских религий;
• произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
• фольклора народов России;
• общественно полезной и личностно значимой деятельности;
• учебных дисциплин;
• других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.

Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.

Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.

 Заключение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Скачать

Богатство — Энциклопедия Нового Света

Богатство относится к примерно накоплению ресурсов, будь то в изобилии или нет. «Богатство» относится к изобилию таких ресурсов. Таким образом, у богатого (или богатого) человека, сообщества или нации больше ресурсов, чем у бедного. Даже когда ресурсы рассматриваются только с точки зрения физических активов, денег, земли и предметов, которые могут быть оценены в денежном выражении, измерение богатства менялось с течением времени и между культурами.Так, например, в некоторых культурах свиньи или крупный рогатый скот могут считаться наиболее ценным имуществом, тогда как в других они имеют меньшую ценность по сравнению с другими предметами. Таким образом, становится трудно добиться справедливого, если не равного распределения богатства.

Для многих понятие богатства — это не физическое понятие, связанное с деньгами или внешними ресурсами, которые могут накапливаться сверх способности человека использовать их с умом или приносить счастье. Другие взгляды на богатство включают здоровье, время, эмоциональное счастье или духовный рост.С таких взглядов богатство — это не просто сбор ценных предметов для личного пользования, но включает в себя благо, которое можно предложить обществу в целом. Для тех, кто верит в загробную жизнь за пределами нашего физического существования, богатство обычно рассматривается в этом свете.

Определение

Wealth от старого английского слова «weal», что означает «благополучие» или «благосостояние». Этот термин изначально был прилагательным для описания обладания такими качествами. Богатство можно определить как накопление ресурсов.Однако природа этих ресурсов и их относительная важность для измерения благосостояния со временем менялись и оспаривались.

Богатство стало означать обилие предметов, представляющих экономическую ценность, или состояние контроля или владения такими предметами, и включает деньги, недвижимость и личное имущество. Во многих странах благосостояние также измеряется доступом к основным услугам, таким как здравоохранение, или владение урожаем и скотом. Богатый, богатый или богатый человек — это тот, кто накопил значительное богатство по сравнению с другими членами своего общества или контрольной группы.В экономике под богатством понимается стоимость активов, находящихся в собственности, за вычетом стоимости обязательств в определенный момент времени.

Разница между доходом и богатством

Богатство — это запас, то есть совокупное накопление с течением времени. Доход — это поток, то есть скорость изменения. Доход представляет собой увеличение богатства, расходы — уменьшение богатства. Если вы ограничиваете богатство чистой стоимостью, то математически чистый доход (доход за вычетом расходов) можно рассматривать как первую производную от богатства, представляющую изменение богатства за период времени.

Понятия богатства

Элементарное представление о богатстве

Человекообразные обезьяны, кажется, имеют представление о территории и контроле над ареалами сбора пищи, но сомнительно, понимают ли они это как форму богатства. Они приобретают и используют ограниченные инструменты, но эти объекты обычно не меняются, их не берут с собой, их легко воссоздать, и поэтому они вряд ли будут рассматриваться как объекты богатства. Кажется, что гориллы обладают способностью распознавать и защищать домашних животных и детей, но это, похоже, не столько богатство, сколько семья.

Межличностное понятие богатства

Ранние гоминиды, похоже, начали с зарождающегося представления о богатстве, как у человекообразных обезьян. Но по мере того, как инструменты, одежда и другой капитал мобильной инфраструктуры стали важными для выживания (особенно во враждебных биомах), возникли такие идеи, как наследование богатства, лидерство, политические позиции и способность контролировать групповые движения (возможно, для усиления такой власти). В обществах неандертальцев были объединены погребальные обряды и наскальная живопись, что подразумевает, по крайней мере, понятие общих активов, которые можно было потратить на социальные цели или сохранить для социальных целей.

Богатство как накопление ненужных вещей

Люди, жившие до кроманьонцев включительно, по-видимому, имели четко определенных правителей и статусных иерархий. Во время археологических раскопок в России была обнаружена сложная погребальная одежда на паре детей, похороненных здесь более 35000 лет назад. Это указывает на значительное накопление богатства некоторыми людьми или семьями. Высокие ремесленные навыки также предполагают способность направлять специализированный персонал на задачи, которые не имеют очевидной пользы для выживания группы.

Капиталистическое представление о богатстве

Индустриализация подчеркнула роль технологий. Многие рабочие места были автоматизированы. Машины заменили некоторых рабочих, в то время как другие рабочие стали более специализированными. Специализация труда стала критически важной для экономического успеха. Однако физический капитал, как он стал называться, состоящий как из природного капитала (природное сырье), так и инфраструктурного капитала (поддерживающих технологий), стал центром анализа богатства.

Адам Смит рассматривал создание богатства как сочетание материалов, рабочей силы, земли и технологий таким образом, чтобы получить прибыль (превышение стоимости производства). ^[1] Теории Давида Рикардо, Джона Локка, Джона Стюарта Милля и позже Карла Маркса в восемнадцатом и девятнадцатом веках основывались на этих взглядах на богатство, которые мы теперь называем классической экономикой и марксистской экономикой. Маркс в Grundrisse проводил различие между материальным и человеческим богатством, определяя человеческое богатство как «богатство в человеческих отношениях»; земля и труд были источником всех материальных благ.

Социолог Макс Вебер написал о протестантской этике, которая побуждает людей создавать материальные блага для себя на земле, чтобы показать, насколько они благословлены Богом.Многие приняли это как источник капитализма и накопление богатства.

Духовное богатство

Издавна существовала школа мысли, согласно которой истинное богатство заключается не в материальных благах, а в эмоциональном счастье. Эта точка зрения была подтверждена религиозными деятелями, политиками и литературными деятелями.

Трансценденталистский философ Генри Дэвид Торо сказал: «Богатство — это способность полностью переживать жизнь». Это точка зрения, согласно которой погоня за материальными благами не принесет наибольшего блага ни людям, ни обществу.Эдмунд Берк ясно выражает эту позицию, говоря: «Если мы будем управлять своим богатством, мы будем богатыми и свободными. Если наше богатство будет управлять нами, мы действительно бедны».

Христианская Библия содержит множество подтверждений этой точки зрения: «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут» (Матфея 6:20) и » Верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие »(Матфея 19:24) среди прочих.Ислам также рассматривает богатство как духовное, а не материальное благо. Пророк Мухаммед сказал: «Истинное богатство человека — это добро, которое он делает в мире».

Идея истинного богатства как духовного приводит многих к концепции благотворительности, когда материально богатые люди отдают свое имущество, предположительно, чтобы накопить большее количество духовного богатства. Известный филантроп Эндрю Карнеги однажды сказал:

Недалек тот день, когда человек, который умрет, оставив после себя миллионы доступного богатства, которым он мог свободно распоряжаться в течение жизни, уйдет из жизни невоспетым, незаслуженным и незамеченным, нет. независимо от того, для каких целей он оставляет шлак, который он не может унести с собой.Таким образом, общественный приговор будет таким: человек, который умирает таким богатым, умирает с позором. Таково, на мой взгляд, истинное Евангелие о богатстве, послушание которому суждено однажды решить проблему богатых и бедных.

Богатство как время

По словам Роберта Кийосаки, автора книги Богатый папа, бедный папа , богатство — это не что иное, как измерение времени. Это то, как долго вы можете продолжать вести свой образ жизни без каких-либо изменений, когда перестанете работать.Например, если вы тратите 2000 долларов в месяц на счета и расходы и имеете 4000 долларов в банке, и у вас нет других форм дохода, тогда у вас есть оценка состояния за два месяца. Однако если вы просто сможете увеличить другие формы дохода, не являющиеся результатом обмена времени на деньги, до уровня, когда они превысят вашу ежемесячную норму расходов, тогда вы фактически достигнете бесконечного богатства.

Устойчивое благосостояние

По словам автора Wealth Odyssey , Ларри Р.Фрэнк-старший, богатство — это то, что поддерживает вас, когда вы не работаете. Когда вы выходите на пенсию или не можете работать, важен чистый капитал, а не доход. Ключевой вопрос — как долго продержится определенное богатство?

Устойчивое богатство было определено Элизабет М. Паркер, автором книги Creating Sustainable Wealth , как удовлетворение личных, социальных и экологических потребностей человека без ущерба для способности будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности.

Создание богатства

Иоганн Матиас Кагер: Состояние 1622

Богатство создается несколькими способами.

• Природные ресурсы можно собирать и продавать тем, кто в них нуждается.
• Материал можно превратить во что-то более ценное, если правильно применить знания, навыки, рабочую силу и оборудование.
• Более совершенные методы производства также создают дополнительное богатство, позволяя быстрее создавать богатство.

Например, рассмотрим наших ранних предков. Строительство дома из деревьев имело для строителя большую ценность. Охота и дрова давали пищу и кормили растущую семью.Сельское хозяйство превращало рабочую силу в больше еды и ресурсов. Постоянное использование ресурсов и усилий позволило многим потомкам владеть гораздо большим, чем этот первый дом.

Это верно и сегодня. Это более очевидно для тех, кто работает с физическим материалом, чем для обслуживающего персонала или специалиста. Рабочий может не знать, сколькими способами его работа создает что-то более ценное для его работодателя, чем сумма, которую работодатель заплатил за это. Эта прибыль создает богатство для владельцев организации.Этот процесс также обеспечивает доход для сотрудников и поставщиков, а также делает возможным дальнейшее существование организации.

Существует множество различных философий создания богатства. Многие из новых основаны на инвестировании в недвижимость, акции, бизнес и многое другое. Успешные люди, такие как Дональд Трамп и Роберт Кийосаки, написали много книг о том, как им удалось создать богатство.

Пределы создания богатства

В экономической литературе ведутся дискуссии, обычно называемые «дебатами о пределах роста», в которых рассматриваются экологические последствия роста и создания богатства.Многие из упомянутых выше действий по созданию богатства (вырубка деревьев, охота, сельское хозяйство) оказывают влияние на окружающую нас среду. Иногда воздействие положительное (например, охота при высокой численности стада), а иногда отрицательное (например, вырубка лесов, вызванная вырубкой слишком большого количества деревьев без их замены).

Большинство исследователей считают, что устойчивое воздействие на окружающую среду может оказывать влияние на всю экосистему. Они утверждают, что совокупное воздействие на экосистему теоретически ограничивает объем богатства, которое может быть создано.Они опираются на археологию, чтобы привести примеры культур, которые, по их утверждениям, исчезли, потому что их экосистемы перестали их поддерживать.

Говоря более фундаментально, они утверждают, что ограниченная поверхность Земли накладывает ограничения на пространство, население и природные ресурсы, доступные человечеству, по крайней мере до тех пор, пока крупномасштабные космические путешествия не станут реалистичным предложением.

Распределение богатства

В разных обществах существуют разные мнения о распределении богатства и обязательствах, связанных с богатством, но с эпохи племенного общества до современной эпохи существовали средства ограничения приобретения и использования богатства.

В экологически богатых районах, таких как районы хайда в экорегионе Каскадия, такие традиции, как потлач, обеспечивали относительно равномерное распределение богатства, требуя от лидеров покупать постоянный статус и уважение, раздавая богатство более бедным членам общества. Такие традиции превращают то, что сегодня часто считается государственной обязанностью, в дело личной чести.

В современных обществах существует традиция благотворительности. Крупные пожертвования из фондов, созданных богатыми людьми, очень заметны, хотя небольшие пожертвования многих людей также предлагают широкий спектр поддержки в обществе.Продолжающееся существование организаций, которые выживают за счет пожертвований, указывает на то, что современному западному обществу удалось сохранить определенный уровень добровольного распределения богатства посредством благотворительности, несмотря на очевидные накопления в определенных секторах.

В современном обществе распределение и перераспределение богатства в значительной степени является результатом государственной политики и программ. Политика правительства, такая как прогрессивность или регрессивность налоговой системы, может перераспределять богатство между бедными и богатыми соответственно.Государственные программы, такие как «помощь при стихийных бедствиях», передают богатство людям, пострадавшим в результате стихийного бедствия. Социальное обеспечение передает богатство от молодых к пожилым. Во время войны богатство передается определенным слоям общества. Государственное образование передает богатство семьям с детьми в государственных школах. Строительство общественных дорог передает богатство от людей, которые не пользуются дорогами, тем людям, которые пользуются ими (и тем, кто строит дороги).

Как и все виды деятельности человека, перераспределение богатства не может обеспечить 100-процентную эффективность.Сам акт перераспределения связан с определенными расходами из-за необходимого обслуживания инфраструктуры, которая требуется для сбора рассматриваемого богатства, а затем его перераспределения.

Не игра с нулевой суммой

Независимо от того, определяется ли богатство как сумма всей валюты, денежной массы или более широкий показатель, включающий деньги, ценные бумаги и собственность, предложение богатства, хотя и ограничено, не является фиксированным. Таким образом, у людей есть возможность получить богатство, не забирая у других, и в долгосрочной перспективе богатство не является игрой с нулевой суммой.Многие вещи могут повлиять на создание и разрушение богатства, включая размер рабочей силы, эффективность производства, доступные ресурсы, изобретения, инновации и доступность капитала.

Однако в любой момент времени существует ограниченное количество богатства. То есть фиксируется в краткосрочной перспективе. Люди, изучающие краткосрочные вопросы, рассматривают богатство как игру с нулевой суммой и концентрируются на его распределении, тогда как люди, изучающие долгосрочные вопросы, рассматривают богатство как игру с ненулевой суммой и концентрируются на создании богатства.Другие люди уделяют одинаковое внимание как созданию, так и распределению богатства.

Статистические распределения

Существует множество способов анализа распределения богатства. Одним из примеров является сравнение богатства десяти процентов самых богатых с богатством десяти процентов самых бедных. Во многих обществах десять процентов самых богатых людей контролируют более половины всего богатства. Математически распределение Парето часто использовалось для количественной оценки распределения богатства, поскольку оно моделирует неравное распределение.Также были предложены более сложные модели. ^[2]

Перераспределение богатства и государственная политика

Политические системы социализма и коммунизма предназначены для уменьшения конфликтов, возникающих из-за неравного распределения богатства. Идея состоит в том, что правительство, служащее интересам пролетариата, конфисковало бы богатство у богатых, а затем распределяло бы блага среди бедных. Критики экономики с государственным управлением, в частности Милтон Фридман, отмечали, что лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» превращает способности в пассив, а потребность в актив.Бывший Советский Союз и Китайская Народная Республика являются яркими примерами стран, где, несмотря на агрессивное экономическое регулирование, богатство продолжало распределяться неравномерно.

Во многих обществах через перераспределение собственности, налогообложение или регулирование предпринимаются более умеренные попытки перераспределить капитал и уменьшить крайнее неравенство в богатстве. Примеры этой практики восходят, по крайней мере, к Римской республике в третьем веке, г. до н. Э. , когда были приняты законы, ограничивающие количество богатства или земли, которые могли принадлежать одной семье. ^[3] Мотивы таких ограничений богатства включают стремление к равенству возможностей, страх, что большое богатство ведет к политической коррупции, получение политической поддержки избирательного блока или опасение, что чрезмерная концентрация богатства приведет к восстанию или по крайней мере, в ограниченной потребительской базе.

Цитаты о богатстве

• «Неиспользованное богатство с таким же успехом могло и не существовать». — Эзоп
• «Излишки богатства — это священный долг, которым его обладатель обязан при жизни распоряжаться на благо общества.»- Эндрю Карнеги
• «Богатство, как и счастье, никогда не достигается, когда к нему стремятся напрямую. Оно является побочным продуктом предоставления полезных услуг». — Генри Форд
• «Контролируемое время — наше истинное богатство». — Бакминстер Фуллер
• «Когда богатство потеряно, ничего не потеряно; ​​когда потеряно здоровье, что-то потеряно; ​​когда потеряно характер, потеряно все». — Билли Грэм
• «Эта страна не может позволить себе быть материально богатой и духовно бедной». — Джон Ф. Кеннеди
• «Доктрина классовой войны, казалось, предоставила решение проблемы бедности людям, которые ничего не знают о том, как создается богатство.»- Джин Киркпатрик
• «Все богатство состоит из желаемых вещей, то есть из вещей, которые прямо или косвенно удовлетворяют человеческие потребности; но не все желаемые вещи считаются богатством». — Альфред Маршалл
• «Главный источник нашего богатства — доброта. Любовь и щедрые качества, которыми восхищается Бог в мире, полном жадности». — Альфред А. Монтапер,
• «Неверно полагать, что люди огромного богатства всегда счастливы». — Джон Д. Рокфеллер
• «Какое у вас право использовать слово« богатство », которое изначально означало благополучие, и принижать и сужать его, ограничивая его определенными видами материальных объектов, измеряемых деньгами.»- Джон Раскин
• «Любовь — это конец жизни, но бесконечный. Любовь — это богатство жизни, которое никогда не тратится, но когда-либо тратится. Любовь — это награда жизни, вознаграждаемая вознаграждением». — Герберт Спенсер
• «Плохо не создание богатства, а любовь к деньгам ради самих денег». — Маргарет Тэтчер,
• «Обыкновенные богатства можно украсть, настоящие — нет. В вашей душе бесконечно драгоценные вещи, которые нельзя отнять у вас». — Оскар Уайльд
• «Америка была создана не для того, чтобы создавать богатство, но для реализации видения, для реализации идеала — открытия и сохранения свободы среди людей.»- Вудро Вильсон

Примечания

Список литературы

• Кларк, Джон Бейтс. Распределение богатства: теория заработной платы, процента и прибыли . Cosimo Classics, 2005. ISBN 978-1596052529
• Дасгупта, Партха. Расследование благосостояния и обездоленности . Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0198288350
• Котликофф, Лоуренс Дж. «Социальное обеспечение», Новый Палгрейв: экономический словарь , т. 4, 413-418.Stockton Press, 1987.

.

• Котликофф, Лоуренс Дж. Учет поколений . Free Press, 1993. ISBN 978-0029175859
• Ливий. Рим и Италия: Книги VI-X истории Рима с момента его основания . Классика пингвинов, 1982. ISBN 0140443886
• Рагглз, Нэнси Д. «Социальный учет», Новый Палгрейв: экономический словарь под редакцией Джона Итвелла, Мюррея Милгейта и Питера Ньюмана. Том 3, 377-82. Stockton Press, 1987.

.

• Самуэльсон, Пол А.и Уильям Д. Нордхаус. Economics (18-е изд.), «Глоссарий терминов. McGraw-Hill, 2004. ISBN 978-0072872057
• Смит, Адам. Богатство народов . Bantam Classics, 2003. ISBN 978-0553585971

Внешние ссылки

Все ссылки получены 11 июня 2020 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия
в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Как вы определяете богатство?

Что приходит вам в голову, когда вы слышите слово богатство ? Итальянские спортивные автомобили? Изысканный ужин на роскошных приморских курортах? Руководитель спешит с заседания совета директоров на встречу с клиентом?

Как и многое в жизни, внешний вид обманчив. Тот факт, что люди на вид состоят в богатстве, не означает, что они действительно богаты или что их жизнь богата и целеустремленна. Фактически, согласно недавнему исследованию, проведенному Ramsey Solutions, большинство миллионеров живут в скромных кварталах и водят автомобили таких марок, как Toyota и Honda.

Итак, что такое богатство? А что значит быть богатым? Давайте рассмотрим подробнее.

Что такое богатство?

Богатство — это сумма активов (вещей, которыми вы владеете), которые обеспечивают вам финансовую безопасность. Слово богатство несет в себе идею изобилия и безопасности.

Ваши деньги могут работать усерднее со свежим взглядом и некоторой заботой. Найдите SmartVestor Pro.

Богатство — это комбинация денежных средств и активов, которые вы можете ликвидировать.Давайте разберемся с этим для использования настольной игры «Монополия». Вы можете сказать, что игрок «богат», по тому, сколько у него наличных и его ресурсов: недвижимости, которой он владеет, коммунальных карт и даже таких бонусных карт, как «Выйти из тюрьмы бесплатно». Все эти активы дают «богатым» игрокам возможность вести переговоры в игре. Если они окажутся в затруднительном положении, они могут продать один из своих маленьких пластиковых домиков и получить наличные в банке (или, другими словами, они могут ликвидировать актив!)

Богатство — понятие относительное

Определение богатства меняется в зависимости от того, какое время в истории и с какой частью мира мы имеем дело.Сегодня в Соединенных Штатах большинство людей говорят о богатстве с точки зрения долларов, недвижимости, автомобилей и акций, которыми мы владеем, и это лишь некоторые из них. Но если бы вы родились пару сотен лет назад, когда экономика была больше сосредоточена на сельском хозяйстве, вы, вероятно, измеряли бы богатство с точки зрения товаров, которыми вы владеете — угля, сахара, скота и так далее.

Когда мы уменьшаем масштаб глобально, богатство становится еще более субъективным. Хотите узнать что-нибудь безумное? По данным Всемирного банка, около 10% населения мира (это 734 миллиона человек!) Живет менее чем на 1 доллар.90 в день. ¹ То, что мы считаем нормальным уровнем жизни в западных, развитых странах, далеко от нормы для десятков других стран. Для миллионов людей во всем мире Toyota Camry 2004 года выпуска — это машина мечты, даже если она скреплена изолентой! Сам факт, что вы читаете эту статью, вызывает благодарность, потому что 1,3 миллиарда человек во всем мире живут в многомерной бедности, то есть у них нет надлежащего доступа к образованию, здравоохранению и достойному уровню жизни. ²

Мы говорим это не для того, чтобы отправить всех нас в чувство вины. Богатство — это хорошо, и чем больше у вас его есть, тем больше пользы вы можете с ним сделать! Но быть богатым — это все о нашем образе мышления — о том, как мы воспринимаем собственное благополучие. Вы можете утомиться, пытаясь не отставать от Джонсов, или вы можете практиковать удовлетворенность. Как говорится, трудно ненавидеть, когда ты благодарен!

Создание богатства против обогащения

Здесь нужно сделать важное различие: накопление богатства или становление богатым.Стать богатым можно тогда, когда вы столкнулись с неожиданной удачей в финансовой сфере или внезапным притоком денег. Технологическая компания, проводящая IPO, получающая наследство или профессиональный спортсмен, подписывающий сделку, — все это примеры финансовых неожиданностей.

К сожалению, вы можете потратить кучу денег в мгновение ока! Это потому, что хорошие привычки, которые позволяют людям создавать богатство (щедрость, планирование, дисциплина и последовательность), являются теми же привычками, которые помогают людям оставаться богатыми.Никто не становится богатым случайно. Вы должны поставить цель упорно трудиться, приумножать свои деньги и приходить день за днем, чтобы воплотить эту мечту в реальность.

Использование собственного капитала для измерения богатства

Самый распространенный способ измерения благосостояния по сегодняшним меркам — это чистая стоимость: простой расчет того, что вам принадлежит, (ваши активы) за вычетом того, что вы должны (ваши обязательства). Возьмите все, что у вас есть под рукой, что стоит денег — наличные в виде сбережений и чеков, собственный капитал в вашем доме, 401 (k) s и IRA — и вычтите из этого числа всю задолженность, которая у вас еще есть.Тогда бум! У вас есть собственный капитал.

Для вас важно знать свой номер , потому что расчет собственного капитала помогает отслеживать ваши успехи. Думайте о чистом капитале как о табло — инструменте, который показывает, выигрываете вы в игре или отстаете. Чистая стоимость показывает, где вы находитесь и куда вам нужно идти, чтобы достичь общих целей по увеличению благосостояния.

Что значит быть богатым?

Быть богатым гораздо сложнее, чем водить BMW, владеть домом для отдыха на Багамах и носить дизайнерскую одежду.Истинное богатство заключается в трех вещах: оказывать влияние, отдавая, оставлять наследство и иметь возможность выбора того, как вы проживаете свою жизнь.

Богатство позволяет вам отдавать.

После того, как вы позаботились о своих основных потребностях, вы можете быть невероятно щедрым, а отдавать деньги — это самое веселое, что у вас когда-либо было! По правде говоря, мы счастливы быть благословением. Когда ваша чаша наполнится, позвольте ей переливаться на других. Усердно работая и создавая богатство, вы даете себе возможность помогать окружающим.

Богатство помогает оставить наследство.

Независимо от вашего дохода, каждый может оставить наследство. Но богатство позволяет вам оказывать большее влияние, чем вы сами и ваша семья. Если вы правильно распоряжаетесь своим богатством, вы можете создать большой всплеск, который будет волновать все ваше сообщество, а может быть, и весь мир! Это то, что Библия называет хорошим управлением: управление тем, что Бог доверил вам, чтобы благословлять других и приносить ему честь.

Идея наследия выходит за рамки щедрости, потому что она превосходит время.Создание наследия — это создание чего-то, что переживет вас и изменит жизни людей, которых вы, возможно, даже никогда не встретите.

Богатство дает вам выбор.

Когда вы богаты, у вас больше свободы создавать жизнь, которую вы хотите, чтобы прожили, а не жизнь, которую вы, , должны прожить . Когда вы не порабощены рабочим графиком, вы можете решить, на что потратить свою самую ценную валюту: время. Вам откроется новый мир, который вы можете исследовать и влиять на него.Вы станете более доступными для близких вам людей. Вы можете уделять больше времени хобби или бизнес-идеям, чего никогда раньше не могли, потому что у вас есть встроенная система защиты богатства, которая поймает вас в случае падения.

Как стать богатым

Единственный способ стать богатым — это поставить перед собой цель приумножить свои деньги, а затем постоянно выполнять тяжелую работу, чтобы сделать это реальностью. Это похоже на тренировку: вы не худеете и не набираете мышечную массу случайно. Вы должны приходить в спортзал и много работать, если хотите добиться результатов.

Если вы хотите стать богатым, следуйте этим четырем проверенным шагам:

1. Работай и зарабатывай.

Ваш доход — ваш величайший инструмент увеличения благосостояния. Работайте усердно и увеличивайте свой доход, когда это возможно — продвигайтесь по службе, начните подрабатывать, урезайте свой бюджет и сознательно относитесь к своему образу жизни.

2. Развивайте свои деньги.

Что мы подразумеваем под «приумножить свои деньги»? Проще говоря, вы должны инвестировать свои деньги, чтобы они показали совокупный рост и опередили инфляцию.Но есть правильный и неправильный способ инвестировать в фондовый рынок. Распределите свои деньги равномерно по четырем типам паевых инвестиционных фондов, чтобы диверсифицировать свой портфель и не брать на себя слишком большой риск в одной категории.

Всегда инвестируйте в первую очередь в счет с льготным налогообложением, например, 401 (k) или 403 (b) на работе. Но если у вас нет пенсионного счета по работе, вы можете открыть IRA (я всегда рекомендую вариант Roth), чтобы вы могли получать те же налоговые льготы, что и традиционный 401 (k).

3.Сохраняйте аллергию на долги.

Вы можете воспламенить свои цели по увеличению благосостояния одним движением кредитной карты. Когда вы много работаете и инвестируете свои деньги, остерегайтесь нестабильного образа жизни или импульсивных покупательских решений. Делайте ежемесячный бюджет и планируйте все расходы. Не позволяйте своему желанию произвести впечатление на других, подорвать ваши долгосрочные цели.

В нашем исследовании миллионеров мы обнаружили, что примерно 86% населения в целом считает, что богатые люди используют долги в свою пользу, чтобы заработать больше денег.Но правда как раз наоборот! Миллионеры на протяжении всей жизни старательно избегают долгов. Например, только 6% опрошенных нами миллионеров имели долги по кредитным картам по сравнению с 40% населения в целом. И только 10% состоятельных миллионеров из когда-либо брали ссуды для бизнеса.

Это не случайность! Долг вам не друг — это ваш враг. Он крадет ваш инструмент номер один для создания богатства: ваш доход. Проценты, которые вы платите (по долгу), — это штраф, а проценты, которые вы зарабатываете (через инвестиции), — это награда.Думайте, как миллионер, и избегайте долгов, как чумы.

4. Имейте долгосрочное мышление.

Вы когда-нибудь слышали детские сказки о черепахе и зайце? Большинство людей вкладывают деньги в зайца, чтобы выиграть гонку с черепахой. Но заяц легко отвлекается и принимает некоторые импульсивные решения — плюс, он немного высокомерен, думая, что гонка у него в кармане. Прежде чем вы это заметите, он, конечно же, вздремнет. Тем временем черепаха продвигается вперед — намеренно, последовательно, шаг за шагом.

Когда дело доходит до инвестирования, будь черепахой. Будьте мудры, терпеливы и уравновешены. Не снимайте деньги со своих пенсионных счетов, как бы это ни было заманчиво. Не живите по средствам. Ищите комплексный рост, который будет творить чудеса в долгосрочной перспективе, и, прежде чем вы это узнаете, вы будете наслаждаться плодами своих лет накопления богатства!

Получите помощь от профессионалов

Вам не нужно образование в Лиге плюща или шестизначная зарплата, чтобы разбогатеть. Любой человек с любым доходом может стать миллионером.Фактически, в нашем национальном исследовании миллионеров мы обнаружили, что три главные профессии миллионеров — это инженер, бухгалтер и учитель! Создание богатства — это образ мышления, а не игра с числами.

Если вы готовы копать глубже, изучать и применять полученные знания, вы можете и достигнете своих целей. Для создания общего финансового плана мы рекомендуем обратиться к профессиональному инвестору, например, к нашему SmartVestor Pros . Вам не нужно идти в одиночку!

Найдите SmartVestor Pro рядом с вами!

Определение инвестиций

Что такое вложение?

Инвестиция — это актив или предмет, приобретенный с целью получения дохода или повышения стоимости.Оценка означает увеличение стоимости актива с течением времени. Когда человек покупает товар в качестве инвестиции, цель состоит не в том, чтобы потреблять этот товар, а в том, чтобы использовать его в будущем для создания богатства. Инвестиции всегда связаны с затратами какого-либо актива сегодня — времени, денег или усилий — в надежде на большую отдачу в будущем, чем то, что было вложено изначально.

Например, инвестор может купить денежный актив сейчас с мыслью, что актив будет приносить доход в будущем или позже будет продан по более высокой цене с целью получения прибыли.

Ключевые выводы

• Инвестиция — это актив или предмет, который приобретается в надежде, что он принесет доход или повысится в цене в какой-то момент в будущем.
• Инвестиции всегда связаны с затратами какого-либо актива сегодня (время, деньги, усилия и т. Д.) В надежде на большую отдачу в будущем, чем то, что было изначально вложено.
• Инвестиции могут относиться к любому механизму, используемому для получения будущего дохода, включая облигации, акции, недвижимость или бизнес, среди других примеров.

Как работают инвестиции

Инвестирование направлено на получение дохода и увеличение стоимости с течением времени. Инвестиции могут относиться к любому механизму, используемому для получения будущего дохода. Это включает, среди прочего, покупку облигаций, акций или недвижимого имущества. Кроме того, покупка недвижимости, которая может использоваться для производства товаров, может рассматриваться как инвестиция.

В общем, любое действие, предпринимаемое в надежде на получение дохода в будущем, также может рассматриваться как инвестиция.Например, при выборе дополнительного образования цель часто состоит в том, чтобы расширить знания и улучшить навыки (в надежде, что в конечном итоге принесет больший доход).

Поскольку инвестирование ориентировано на потенциал будущего роста или дохода, всегда существует определенный уровень риска, связанного с вложением. Инвестиции могут не приносить никакого дохода или могут фактически потерять ценность со временем. Например, вы также можете инвестировать в компанию, которая в конечном итоге обанкротится, или в проект, который не может быть реализован.Это основной способ, которым сбережения можно отличить от инвестирования: сбережения — это накопление денег для будущего использования и не влечет за собой никаких рисков, тогда как инвестиции — это акт привлечения денег для потенциальной будущей выгоды, и это влечет за собой определенный риск.

Виды инвестиций

Экономические инвестиции

Внутри страны или нации экономический рост связан с инвестициями. Когда компании и другие субъекты применяют рациональную практику деловых инвестиций, это обычно приводит к экономическому росту.

Например, если организация занимается производством товаров, она может изготовить или приобрести новое оборудование, которое позволит ей производить больше товаров за более короткий период времени. Это повысит общий объем производства товаров для бизнеса. В сочетании с деятельностью многих других организаций это увеличение производства может привести к росту валового внутреннего продукта (ВВП) страны.

Инвестиционные инструменты

Инвестиционный банк предоставляет ряд услуг физическим и юридическим лицам, в том числе множество услуг, предназначенных для помощи частным лицам и предприятиям в процессе увеличения их благосостояния.

Инвестиционный банкинг может также относиться к определенному подразделению банковского дела, связанному с созданием капитала для других компаний, правительств и других организаций. Инвестиционные банки гарантируют новые долговые и долевые ценные бумаги для всех типов корпораций, помогают в продаже ценных бумаг и помогают облегчить слияния и поглощения, реорганизации и брокерские сделки как для учреждений, так и для частных инвесторов. Инвестиционные банки могут также дать рекомендации компаниям, которые впервые рассматривают возможность публичного выпуска акций, например, путем первичного публичного размещения акций (IPO).

Инвестиции против спекуляций

Спекуляция — это деятельность, отличная от инвестирования. Инвестирование предполагает покупку активов с целью удержания их в течение длительного времени, в то время как спекуляция предполагает попытку извлечь выгоду из рыночной неэффективности для получения краткосрочной прибыли. Владение, как правило, не является целью спекулянтов, в то время как инвесторы часто стремятся со временем увеличить количество активов в своих портфелях.

Хотя спекулянты часто принимают обоснованные решения, спекуляции обычно нельзя отнести к категории традиционных инвестиций.Спекуляция обычно считается деятельностью с более высоким риском, чем традиционное инвестирование (хотя это может варьироваться в зависимости от типа инвестиций). Некоторые эксперты сравнивают спекуляцию с азартными играми, но достоверность этой аналогии может быть вопросом личного мнения.

Часто задаваемые вопросы

Чем вложение отличается от ставки или азартной игры?

При инвестировании вы предоставляете физическому или юридическому лицу средства, которые можно использовать для развития бизнеса, запуска новых проектов или поддержания повседневного получения доходов.Инвестиции, хотя они могут быть рискованными, имеют положительную ожидаемую доходность. С другой стороны, азартные игры основаны на шансе, а не на том, чтобы деньги работали. Азартные игры очень рискованны и в большинстве случаев также имеют отрицательную ожидаемую доходность (например, в казино).

Инвестиции — это то же самое, что спекуляция?

Нет. Инвестиции, как правило, представляют собой долгосрочное обязательство, окупаемость которого может занять несколько лет. Инвестиции обычно производятся только после комплексной проверки и анализа, чтобы понять риски и выгоды, которые могут возникнуть.С другой стороны, спекуляция — это чисто направленная ставка на цену чего-либо, и часто на краткосрочную перспективу.

Какие типы инвестиций я могу сделать?

Большинство обычных людей могут легко инвестировать в акции, облигации и компакт-диски. В случае с акциями вы инвестируете в собственный капитал компании, что означает, что вы инвестируете в некоторую остаточную претензию к будущим потокам прибыли компании и часто получаете право голоса (в зависимости от количества принадлежащих акций), чтобы дать свой голос руководству компании. Компания.Облигации и CD — это долговые инвестиции, когда заемщик использует эти деньги для целей, которые, как ожидается, принесут денежные потоки, превышающие проценты, причитающиеся инвесторам.

Зачем инвестировать, если можно сэкономить деньги с нулевым риском?

Как уже упоминалось, инвестирование — это заставить деньги работать, чтобы их приумножить. Когда вы инвестируете в акции или облигации, вы заставляете этот капитал работать под контролем фирмы и ее управленческой команды. Хотя существует некоторый риск, этот риск вознаграждается положительной ожидаемой доходностью в виде прироста капитала и / или дивидендов и процентных потоков.С другой стороны, наличные деньги не будут расти и со временем могут потерять покупательную способность из-за инфляции. Проще говоря, без инвестиций компании не смогли бы привлечь капитал, необходимый для роста экономики.

Разница между созданием богатства и извлечением богатства — The Earthbound Report

В книге Джорджа Монбиота Out of the Wreckage он описывает, как слово «инвестиции» может принимать две разные формы.

Инвестиции — это две совершенно разные вещи.Один из них — это финансирование производственной и общественно полезной деятельности, другой — покупка существующих активов для получения арендной платы, процентов, дивидендов и прироста капитала. Использование одного и того же слова для разных видов деятельности «маскирует источники богатства», что приводит к путанице извлечения богатства с созданием богатства.

Различие между созданием богатства и извлечением богатства является важным. Мы все хотим инвестиций, которые заставляют мир происходить что-то новое, создают рабочие места и строят что-то из ничего.Но не все богатство — это такие инвестиции. Некоторые из них являются добывающими — они полагаются на взимание платы с других за доступ к существующим активам, а не на создание чего-либо нового.

Пожалуй, самая заметная разница в жилье. Если я построю новый дом, я создаю что-то новое. Если я покупаю дом для сдачи в аренду, я извлекаю богатство из существующей вещи. Как владелец этой собственности, я зарабатываю деньги, не выполняя для этого никакой работы. Точно так же инвестирование в стартап или строительство солнечной энергии создает что-то новое.Покупка акций или спекуляция на стоимости земли — нет.

Monbiot использует здесь работы Эндрю Сэйера (который представляет здесь свои идеи). Он формулирует это так:

Незаработанный доход возникает в результате контроля над уже существующими активами, такими как земля, здания, технологии или деньги, которых нет у других, но которые им необходимы или нужны, и которые, следовательно, могут получать плату за их использование. Те, кто его получают, — «рантье». Простое владение или владение ничего не дает, и поэтому любой возврат к владельцу просто для доступа или использования — это что-то напрасное.

Существует язык для описания этих различных видов богатства, и различие между ними было лучше понято в прошлом. Рикардо говорил о рантье и землевладении, а также о том, как сбалансировать экономику своего времени. Кейнс говорил о «бесполезных инвесторах». Генри Джордж очень резко охарактеризовал нетрудовой доход в виде ренты, охарактеризовав его как «новое и постоянное ограбление».

Если мы можем различать эти формы богатства, мы можем относиться к ним по-разному.Мы можем снизить налоги на заработанный доход и вознаградить тех, кто действительно рискует. И мы можем повысить налоги на нетрудовой доход с помощью таких мер, как налог на финансовые операции или налог на стоимость земли. Сдвигая таким образом налоговую базу, мы поощряем создание богатства и захватываем большую долю извлеченных богатств для перераспределения. Мы могли бы снизить налоговую нагрузку на работу, сократив нашу зависимость от подоходного налога и повысив оплату труда. (Поступая таким образом, мы увеличим стимул к работе и потенциально уменьшим счет за пособия).Это не серебряная пуля для более справедливого и устойчивого общества, но полезный шаг в этом направлении.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Определение богатства по Merriam-Webster

\ ˈWelth

также ˈweltth \

1

: изобилие ценных материальных ценностей или ресурсов

3а

: все имущество, имеющее денежную или обменную стоимость.

б

: все материальные объекты, имеющие экономическую полезность.

особенно

: Запасы полезных товаров, имеющих экономическую ценность, существующие в любой момент времени.

национальное богатство

Максимизация благосостояния — определение, расчет, преимущества, как это создать

Максимизация благосостояния — это современный подход к управлению финансами.Максимизация прибыли была основной целью бизнеса и финансового менеджмента, пока не появилась концепция максимизации благосостояния. Это лучшая цель по сравнению с максимизацией прибыли, поскольку она принимает во внимание более широкую сферу деятельности. Богатство или стоимость бизнеса определяется как рыночная цена капитала, инвестированного акционерами.

Концепция максимизации благосостояния, определяемая следующим образом

Это просто означает максимизацию благосостояния акционеров. Это комбинация двух слов, а именно.богатство и максимизация. Состояние акционера максимизируется, когда максимизируется чистая стоимость компании. Чтобы быть еще более дотошным, акционер владеет долей в компании / бизнесе, и его благосостояние улучшится, если цена акций на рынке возрастет, что, в свою очередь, зависит от чистой стоимости активов. Это связано с тем, что максимизация благосостояния также известна как максимизация чистой стоимости активов.

Финансовые менеджеры являются агентами акционеров, и их работа заключается в защите интересов акционеров.Целью любого акционера или инвестора является получение хорошей прибыли на свой капитал и его сохранность.

Обеим целям служит максимизация благосостояния как критерий принятия решения для бизнеса.

Как рассчитать богатство?

Считается, что богатство создается в результате любого финансового решения, если приведенная стоимость будущих денежных потоков, относящихся к этому решению, превышает затраты, понесенные для осуществления этой деятельности. Увеличение благосостояния равно текущей стоимости всех будущих денежных потоков за вычетом затрат / инвестиций.По сути, это чистая приведенная стоимость (NPV) финансового решения.

Увеличение богатства = Текущая стоимость денежных поступлений — Стоимость.

Где,

Преимущества модели максимизации богатства

Модель максимизации богатства — превосходная модель, поскольку она устраняет все недостатки максимизации прибыли как цели финансового решения.

• Во-первых, максимизация богатства основана на денежных потоках , а не на прибыли. В отличие от прибыли, денежные потоки являются точными и определенными, что позволяет избежать какой-либо двусмысленности, связанной с бухгалтерской прибылью. Прибылью можно легко манипулировать, если есть изменение в допущении / политике бухгалтерского учета, есть изменение в прибыли. Есть изменение метода начисления амортизации, есть изменение прибыли. В случае с денежными потоками дело обстоит иначе.
• Во-вторых, максимизация прибыли представляет собой более короткий срок по сравнению с максимизацией богатства.Краткосрочная максимизация прибыли может быть достигнута менеджерами за счет долгосрочной устойчивости бизнеса.
• В-третьих, максимизация богатства учитывает временную стоимость денег . Это важно, поскольку все мы знаем, что доллар сегодня и доллар через год не имеют одинаковой стоимости. При максимизации благосостояния будущие денежные потоки дисконтируются по соответствующей ставке дисконтирования, которая отражает их текущую стоимость. Предположим, есть два проекта A и B, проект A более прибыльный, однако он будет приносить прибыль в течение длительного периода времени, а проект B менее прибылен, однако он может приносить прибыль в более короткий период.В ситуации неопределенности может быть предпочтительнее проект B. Таким образом, время получения прибыли игнорируется при максимизации прибыли, оно учитывается при максимизации благосостояния.
• В-четвертых, критерий максимизации богатства учитывает фактор риска и фактор неопределенности при учете ставки дисконтирования. Ставка дисконтирования отражает как время, так и риск. Чем выше неопределенность, тем выше ставка дисконтирования и наоборот.

Добавленная экономическая стоимость

В свете современного и улучшенного подхода к максимизации благосостояния, новая инициатива под названием « Добавленная экономическая стоимость (EVA) » реализована и представлена ​​в годовых отчетах компаний.Положительный и более высокий EVA увеличит благосостояние акционеров и, таким образом, создаст стоимость.

Добавленная экономическая стоимость
= Чистая операционная прибыль после налогообложения — задействованный капитал x средневзвешенная стоимость капитала.

Таким образом, максимизация благосостояния как цель финансового управления и других бизнес-решений позволяет акционерам достичь своих целей и, следовательно, превосходит максимизацию прибыли. Для финансовых менеджеров это критерий решения, который используется для всех решений.Для большей ясности см. Максимизация прибыли против максимизации богатства.

Как увеличить благосостояние акционеров?

Решения фирмы о капиталовложениях имеют прямое отношение к максимизации благосостояния. Все проекты капитальных вложений с внутренней нормой доходности (IRR), превышающей стоимость капитала, или имеющие положительную NPV, или создают ценность для фирмы. Эти проекты приносят больше, чем «требуемая норма прибыли» фирмы. Другими словами, эти проекты максимизируют благосостояние акционеров, потому что они зарабатывают больше, чем они могут заработать, инвестируя сами.

Анализируя проекты с помощью методов бюджетирования капиталовложений, мы приходим к пониманию того, будет ли богатство создано в конкретном проекте или нет. Но каков реальный источник создания богатства? Что является той характеристикой проекта, которая становится основной причиной создания стоимости?

Источник благосостояния

Обычно мы сталкиваемся с двумя типами среды: одна внешняя, а другая внутренняя. Если оба условия поддерживают организацию, она ждет успеха.Важнейшим внешним фактором, создающим ценность, является привлекательность отрасли, а аналогичный внутренний фактор — это конкурентное преимущество фирмы.

Двумя основными источниками создания богатства или создания стоимости являются отраслевая привлекательность и конкурентное преимущество фирмы. Остановимся на них немного подробнее.

Отраслевая привлекательность

Одним из важнейших факторов получения прибыли для фирмы является ее отраслевая привлекательность. Как объяснил Майкл Портер, существует пять факторов, влияющих на привлекательность отрасли, а именно:

1. Барьеры для входа конкурентов: Чем выше порог входа, тем выше шансы фирмы на долгосрочное существование.
2. Заменители: Чем меньше количество заменителей, тем меньше шансов потребителей сменить товар.
3. Сила покупателя на переговорах: Чем меньше переговорная сила покупателей, тем больше у фирмы появляется возможность доминировать на условиях.
4. Торговая сила поставщиков: Чем меньше переговорная сила поставщиков и покупателей, тем больше у фирмы появляется возможность доминировать на условиях.
5. Конкуренция среди конкурентов: Он подчеркивает степень конкуренции, которая существует между текущими конкурентами в отрасли.Мирные условия между конкурентами позволят фирмам занять более выгодное положение.

Конкурентное преимущество

Согласно Майклу Портеру, существует два элемента конкурентного преимущества: преимущество в цене и преимущество дифференциации.

1. Выигрыш в цене означает стоимость, при которой фирма, производящая товары, не может производиться конкурирующими фирмами с такой ценой. Благодаря этому преимуществу фирма может продавать продукцию по более низкой цене, чем конкуренты, и при этом получать от этого прибыль.Клиенты заботятся о затратах, и поэтому их привлекает продукция фирмы. Фирма имеет хорошие продажи, что приводит к увеличению прибыли и денежных потоков и, следовательно, к созданию благосостояния.
2. Преимущество дифференциации означает, что продукт, предлагаемый фирмой, можно легко отличить от продуктов других конкурентов. Клиентов убеждают в другом продукте, который доступен только у соответствующей фирмы. В таких случаях, когда продукт является уникальным, фирмы получают более высокую цену, и поэтому это становится реальным источником создания стоимости для этих фирм.

Поделитесь знаниями, если вам понравилось

76 интригующих английских слов, заимствованных из немецкого

3 миллиона немцев.

Это общее количество иммигрантов, которые пересекли Атлантику и поселились в штатах после трех крупных иммиграционных перемещений в 50-х, 70-х и 80-х годах, согласно данным Energy of a Nation.

И до этих волн 8,6% населения США уже составляли немцы!

От немецкого пояса в таких штатах, как Висконсин и Миннесота, до Немецкого треугольника в таких городах, как Милуоки, Индианаполис и Чикаго, немецкие поселенцы принесли в англоязычный мир не только свои семьи, но и свой язык.

Неудивительно, что многие из этих сообществ продолжали говорить на своем родном языке, но по мере того, как другие национальности слились с этими сообществами, и у немцев появились дети, многие из этих немецких слов проникли в английский язык, создавая множество английских слов происходит от немецкого.

Что еще лучше?

английских слова немецкого происхождения просто удивительны. О них весело говорить, они всплывают в различных ссылках на культуру (например, в фильмах, телешоу и песнях) и даже помогают вам свободно говорить по-немецки.

Продолжайте читать, если хотите узнать о некоторых интригующих, наиболее часто используемых английских словах, полученных из немецкого языка.

Загрузить:
Это сообщение в блоге доступно в виде удобного и портативного PDF-файла, который вы можете
можно взять куда угодно.
Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

Почему помогает знание английских слов, произошедших от немецкого?

Поскольку так много английских слов произошло из немецкого, это дает уникальную возможность выучить быстрее.По сути, если английское слово произошло от немецкого, у вас больше шансов запомнить его, поскольку оно имеет одинаковый — или похожий — внешний вид и звучание в обоих языках.

На самом деле, вы можете услышать много этих слов, поскольку носители немецкого языка все еще используют их в повседневной речи, из разнообразных видео на FluentU.

Благодаря интерактивным субтитрам, которые дают мгновенные определения, произношения и дополнительные примеры использования, а также веселые викторины и мультимедийные карточки, FluentU представляет собой полноценный учебный пакет.

Оцените это с помощью бесплатной пробной версии и ищите немецкие слова, которые также знакомы носителям английского языка.

Когда у вас есть список этих слов, вы можете довольно быстро зафиксировать их в памяти и избежать путаницы во время изучения в будущем.

Изучение производных слов также дает вам возможность серьезно взглянуть на историю Германии и ее отношения с англоязычными странами, поскольку многие слова имеют отношение к политике, музыке и науке.

Примечание: Если явно не указано немецкое определение, описанное английское определение имеет то же значение, что и немецкое слово, от которого оно произошло.

1. Спуск

Слово abseil обычно используется скалолазами, когда они говорят о спуске по веревке. Хотя обычно вы говорите, что спускаетесь по веревке, другой менее немецкий способ обозначить это действие — сказать, что вы спускаетесь по веревке.

2. Анзац

Анзац похож на гипотезу в том смысле, что он используется в математике и естественных науках в отношении обоснованного предположения, которое позже будет проверено и подтверждено.В немецком языке это слово имеет более буквальное значение, говоря о первоначальном размещении инструмента для работы.

3. Автобан

Ссылаясь на знаменитую автомагистраль в Германии, где водители не соблюдают ограничений скорости, слово Autobahn перешло на английский язык и стало обозначать просто скоростную автомагистраль. Многие туристические достопримечательности используют это название, например, крытая автострада в Алабаме.

4. Аншлюс

Хотя это слово означает связь, оно происходит от насильственной интеграции Австрии с нацистской Германией.

5. Автомат

Это довольно просто, поскольку оно относится к автомату, который принимает деньги и подает еду или напитки, обычно в ресторанах быстрого питания. Это слово уже не так часто встречается, но мы по-прежнему видим торговые автоматы, которые являются своего рода автоматами.

6. Ахтунг

Слово ахтунг означает «внимание», но мы видели его в нескольких культурных отсылках, таких как альбом U2 «Achtung Baby».

7. Ангст

Слово «тоска» в английском языке означает чувство тревоги или депрессии.

8. Блиц

Blitz — интересное слово, потому что на английском языке оно технически означает молнию, но я не знаю никого, кто произносил бы блиц, когда видел грозу. На немецком языке он используется только буквально (молниеносная война), например, быстрые наземные военные атаки под названием Blitzkrieg во Второй мировой войне.

Более распространенное использование этого слова в английском — блиц защиты на защитнике американского футбола.

9. Bildungsroman

На немецком и английском языках Bildungsroman — это история совершеннолетия.На самом деле это сложное слово в немецком языке, образованное от соединения Bildung , означающего «образование», и римского , означающего «роман».

10. Бублик

Многие англоговорящие люди используют это слово каждое утро, и этот вкусный хлеб на самом деле происходит из Польши, но немцы также называли их бубликами или beigels .

11. Bratwurst

Как одна из самых популярных колбас в Германии, англоговорящие люди любят готовить на гриле и говорить о них.(Примечание редактора: привет Мэдисон, штат Висконсин, месту проведения крупнейшего в мире фестиваля Brat Fest!)

12. Бретцель

Довольно популярный магазин сэндвичей в США называется Hannah’s Bretzel, и это слово означает крендель. Это может быть как твердый, так и мягкий крендель.

13. Карабин

Немецкое слово karabinerhaken — это система безопасности с пружинным крюком, используемая на немецких винтовках. В англоязычных странах слово «карабин» произошло от этого слова, но в основном оно относится к металлической петле безопасности, используемой скалолазами.

14. Кобальт

Кобальт — это одновременно и элемент, и цвет, он находится в земной коре и в периодической таблице под номером 27.

15. Крингл

Люверс — это часть лодки, в которой вы передадите веревку.

16. Деликатесы

Возможно, вы знаете это слово как «гастроном», но вы все равно найдете множество магазинов, на вывеске которых написано «деликатесы». Это место, где продаются такие деликатесы, как сыр и мясо. Delicatessen включает в себя два отдельных немецких слова: delikat означает «вкусно» и essen означает «есть».”

17. Доппельгангер

«Doppelgänger» получил большую популярность в поп-культуре (довольно часто используется в «Как я встретил вашу маму»), и это означает, что когда вы видите кого-то, кто выглядит точно так же, как кто-то, кого вы знаете. Он часто используется в литературе и относится к сверхъестественному явлению, когда человек выглядит так, как будто его скопировали.

18. Такса

Как вы, возможно, знаете, слово Hund на немецком языке означает собака. Соедините это с Dachs , и вы получите барсука, что на английском языке означает породу собак с длинным телом и короткими ногами.

19. Эдельвейс

Популярный благодаря одноименной песне «Звуки музыки», Эдельвейс — красивый белый цветок, который довольно часто можно увидеть в рождественский сезон.

Фактически, это слово представляет собой комбинацию edel , означающего «элегантный», и weiß , обозначающего «белый» цвет.

20. Echt

В этом нет ничего особенного. «Echt» означает типичный или аутентичный.

21. Гагачий пух

Это относится к маленьким мягким перьям утки, которые часто используются для изготовления одеял или стеганых одеял.

22. Эйнкорн

Айнкорн — древний сорт пшеницы, выращенный в Германии, но многие фермеры по всему миру пытаются вернуть его.

23. Эрзац

Эрзац — это то, что некоторые могут назвать подделкой, поскольку это продукт, созданный как низший заменитель.

24. Праздник

Если вы планируете пойти на вечеринку или торжество, вы можете сказать всем, что слово «фест» пришло из Германии, например, когда оно используется для праздников Oktoberfest и Maifest .

25. Зенитная артиллерия

Кто-нибудь когда-нибудь говорил тебе: «Перестань меня злить»? Настоящее немецкое определение для этого — пушка противовоздушной обороны, но англичане говорят это, когда говорят о критике.

26. Полевой шпат

Немцы назвали этот полевой шпат , , но в англоязычном мире это называется «полевой шпат», и это тип породы, которая составляет 60% земной коры.

27. Файф

Файф — это маленькая флейта с высоким тоном.

28. Гештальт

Гештальт — это теория сознания, которая, как считается, возникла в Берлине. Он относится к чему-то большему, чем сумма его частей.

29. Götterdämmerung

Довольно забавное слово götterdämmerung используется для разговора о катастрофическом событии на английском языке, но в немецкой мифологии оно знаменует падение богов. Это происходит от двух немецких слов Götter (боги) и Dämmerung , что означает сумерки в сумерках.

30. Геданкенэксперимент

Немецкое слово Gedankenexperiment состоит из двух разных частей: Gedanken , означающего «мысль», и эксперимент , что является точным эквивалентом английского слова «эксперимент».

Вместе мы получаем значение «мысленный эксперимент» из gedankenexperiment . Это слово было популяризировано Альбертом Эйнштейном как на английском, так и на немецком языках для обозначения использования сложных мысленных рассуждений вместо реальных физических свидетельств в качестве доказательства его теорий в физике.

31. Gelandesprung

Для тех, кто любит кататься на лыжах, это слово относится к прыжку с трамплина, обычно через препятствие. Вы даже можете увидеть его на вывеске лыжного клуба Gelandesprung в Грин-Бей, штат Висконсин.

32. Gesundheit

Буквальное значение этого слова — «здоровье» на немецком языке, но оно может быть использовано после чихания и означает «благослови тебя». Люди всех языков используют его по всему миру.

33. Гестапо

Это интересное слово, потому что, хотя оно означает просто полицию на немецком языке, гестапо имеет негативный оттенок во всем остальном мире из-за того, как гестапо Второй мировой войны привело к массовому геноциду.

34. Граупель

Вы можете услышать, как метеоролог использует это слово, говоря о буквально частицах снега, часто называемых снежными шариками или мягким градом.

35. Внутренние районы

Слово, означающее «глушь» или «земля позади», в основном относится к дикой местности как на немецком, так и на английском языках.

36. Хомяк

Хомяк — это маленькое пушистое существо, которое многие люди содержат в качестве домашних животных, но считается, что это слово пришло из Германии.

37. Рюкзак

Рюкзак — это сумка с одной лямкой, которую используют некоторые рабочие или велосипедисты.

38. Хомбург

Уинстон Черчилль был известен тем, что носил хомбург. Это фетровая шляпа с вмятиной наверху и восходящими полями по бокам.

39. Китч

Китч — это что-то невкусное или некачественное, часто используется, когда говорят об искусстве или дизайне. Нет, это не имеет ничего общего с актером Тейлором Китчем.

40.Капут

«Эта машина — капут!» Если вы говорите это по-английски, это значит, что машина не работает или сломана. Слово имеет то же значение на немецком языке.

41. Детский сад

Это оценка перед первым классом. В переводе с немецкого это слово буквально означает «детский сад».

42. Kraut

Краут в английском и немецком языках — это разновидность капусты.

43. Рюкзак

Это можно назвать рюкзаком или сумкой для книг.

44.Кольраби

Кольраби, как и краут, также является разновидностью капусты.

45. Кучен

Kuchen — это слово, которое на самом деле используется для обозначения торта на немецком языке, но в англоязычных странах оно может относиться к большому разнообразию десертов и выпечки.

46. Лейтмотив

Как популяризировали такие люди, как Джон Уильямс и Рихард Вагнер, лейтмотив — это короткая повторяющаяся литературная или музыкальная тема.

47. Liverwurst

Немцы называют ее Leberwurst , от немецких слов Leber (печень) и W urst (колбаса), но англоговорящие люди знают эту вкусную колбасу и распространяют как ливерную колбасу.

48. Langlauf

Langlauf обычно означает беговые лыжи, но другие используют его и для бега по пересеченной местности.

49. Ледерхозен

Вы увидите их повсюду на празднованиях Октоберфеста по всему миру. Ледерхозены — популярные и традиционные кожаные шорты, которые носят мужчины. Это происходит от немецких слов Leder (кожа) и H ose (брюки)

.

50. Нацистский

Слово «нацист» когда-то обозначало человека или идею, связанную с национал-социалистической политической партией, но теперь оно ассоциируется с тиранией и Гитлером.Поэтому, когда кто-то называет другого человека нацистом, это просто означает, что он фанатичный человек.

51. Лапша

От немецкого слова Nudel , это популярная паста, которую мы все знаем и любим.

52. Nosh

Если бы вы сказали: «Я наполняю кулер немного выпивкой», вы бы имели в виду еду.

53. Полтергейст

Из серии фильмов «Полтергейст» большинство англоязычных людей знают об этом слове, но оно относится к шумному привидению или духовной силе, которая движется вокруг объектов.

54. Путч

Путч — это попытка свергнуть правительство, как правило, с применением силы.

55. Танк

Panzer технически означает «броня» на немецком языке, но это стало синонимом легкого немецкого военного танка.

56. Пичбленде

Это просто форма минерала уранинита.

57. Претл

Глупые разговоры слишком распространены, поэтому, если вы хотите сказать кому-то, что он говорит слишком много ерунды, скажите, что он извергает болтовню.

58. Пумперникель

Пумперникель — это темный прессованный хлеб, продаваемый по всему миру.

59. Рюкзак

.

Путешественники обычно используют это слово в английском языке для обозначения рюкзака. Фактически, это слово чаще всего используется в армии. Дословный перевод с немецкого означает «задний мешок», но он по-прежнему относится к тому же предмету — рюкзаку.

60. Рейх

В немецком языке это слово используется для обозначения термина «империя» или как часть названия национализированной службы, например, почты.Однако со времен Третьего рейха это слово имеет глубокую связь с тиранией правления Гитлера. Эта тирания является основным смыслом англоязычного мира.

61. Злорадство

Кто-то может назвать этот тип человека садистом, но немцы дали англоязычным людям другое слово для этого: злорадство. Это означает человека, который получает удовольствие от чужих несчастий. Schadenfreude происходит от соединения двух, казалось бы, противоположных слов: Schaden , означающих «повреждение» или «вред», и Freude, , означающих «радость» или «удовольствие».”

62. Sauerbraten

Хотя технически это слово по-прежнему полностью немецкое, многие англоговорящие люди используют его для обозначения немецкого жаркого.

63. Ризеншнауцер

Эта порода собак происходит прямо из Германии, и название породы обычно означает усы или морду.

64. Шнапс

Любой, кто пьет, наверное, когда-то слышал о шнапсе. Дистиллированный напиток на немецком языке пишется как шнапс .

65.Зельцер

Слово «сельтерская» означает разновидность газированной или газированной воды.

66. Запчасть

Ребра свинины или говядины, часто используемые как два слова.

67. Шприц

Вы можете подумать, что это сленг, но на самом деле это настоящее английское и немецкое слово. Хотите немного воды в этот жаркий день? Это означает немного жидкости.

68. Ubermensch

Ubermensch (или Übermensch , согласно оригинальному немецкому языку, что буквально переводится как «больше, чем человек») происходит непосредственно из философии Фридриха Ницше, которая по сути противоположна христианству, поскольку он несколько критикует тех, кто стремится к другому. -материнство, как в раю.

An Ubermensch — это тот, кто придерживается красоты своего собственного мира и принимает его. Предполагается, что это немецкое значение Ubermensch выходит за пределы всех языков, но это слово вызывает большую путаницу, поскольку прямой английский перевод слова ubermensch — «сверхчеловек», что изначально не предназначалось для Ницше.

69. Страсть к путешествиям

Это обычное слово в наши дни, и это также было название фильма с Полом Раддом. Это означает сильное желание путешествовать по миру, происходящее от сочетания немецких слов Wander (странствовать) и Lust (желание).

70. Weltanschauung

Weltanschauung относится к тому, что можно было бы назвать мировоззрением или всеобъемлющим взглядом на существование в целом. Это происходит от немецких слов Welt (мир) и Anschauung (оптимизм).

71. Weltschmerz

Слово Weltschmerz было придумано немецким писателем Жаном Полем, что указывает на невозможную способность разума постигать нашу физическую реальность. Прямой немецкий перевод — «мировая боль».

72.Вундеркинд

Когда ваш ребенок выскочит и начнет играть на гитаре как профессионал в возрасте двух лет, вы можете начать называть его вундеркиндом. Это буквально означает «чудо-ребенок» по-немецки или вундеркинд по-английски.

73. Вагнеровский

Если кто-то называет вас вагнеровцем, значит, вы последователь композитора Рихарда Вагнера.

74. Вальс

Вальс — это официальный танец на немецком и английском языках.

75. Zeitgeist

Когда кто-то говорит о духе времени на английском, это имеет отношение к мировоззрению или общему менталитету большой группы людей.По-немецки это означает «призрак времени».

76. Цеппелин

Цеппелин — это разновидность большого дирижабля, названного в честь его изобретателя, и англичане используют его так же, как немцы. Led Zeppelin — хороший культурный отсыл к этому слову. Легенда гласит, что друг Джимми Пейджа сказал, что группа либо взлетит, либо упадет, как ведущий Zeppelin. Пейдж убрал букву «а» в «свинце», чтобы завершить название своей группы.

Теперь, когда у вас была возможность просмотреть несколько довольно интересных английских слов, полученных из немецкого языка, попробуйте использовать их для легкого запоминания грамматики во время разговора по-немецки или вспомните, как эти слова возникли, как начало разговора!

Загрузить:
Это сообщение в блоге доступно в виде удобного и портативного PDF-файла, который вы можете
можно взять куда угодно.Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

И еще кое-что …

Хотите узнать ключ к эффективному изучению немецкого языка?

Он использует правильный контент и инструменты, , как и FluentU, предлагает ! Просматривайте сотни видео, проходите бесконечные викторины и выучите немецкий язык быстрее, чем вы когда-либо могли себе представить!

Смотрите забавное видео, но не можете его понять? FluentU предоставляет доступ к родным видео с интерактивными субтитрами.

Вы можете нажать на любое слово, чтобы мгновенно его найти. Каждое определение содержит примеры, которые помогут вам понять, как используется это слово. Если вы видите интересное слово, которого не знаете, вы можете добавить его в список словаря.

И FluentU не только для просмотра видео. Это полноценная платформа для обучения. Он разработан, чтобы эффективно научить вас всем словарям из любого видео. Проведите пальцем влево или вправо, чтобы увидеть больше примеров того слова, которое вы используете.

Самое приятное то, что FluentU отслеживает словарный запас, который вы изучаете, и дает вам дополнительную практику со сложными словами. Он даже напомнит вам, когда придет время повторить то, что вы узнали.

Начните использовать веб-сайт FluentU на своем компьютере или планшете или, что еще лучше, загрузите приложение FluentU из магазинов iTunes или Google Play.

Если вам понравился этот пост, что-то мне подсказывает, что вы полюбите FluentU, лучший способ выучить немецкий с помощью реальных видео.

Испытайте погружение в немецкий онлайн!

.