На исполнение желаний: Мощная Медитация на Исполнение Желания смотреть онлайн видео от Мастер Вселена в хорошем качестве.

В чем фокус исполнения заветного желания?

У каждого есть свое заветное желание, которое никак не удается исполнить: у кого-то – купить квартиру, чтобы был свой дом; у другого – достичь головокружительных карьерных высот; выйти замуж за конкретного человека или выйти замуж в принципе или др. Что мешает им реализоваться? Можно найти массу советов психологов о технологии целеполагания, построении планов и достижении целей, но (!) они не учитывают один принципиальный момент, который часто ­выполняет функцию надежного тормоза – о нем и поговорим.

Для начала давайте разберемся с такими понятиями, как мечта, желание и намерение. В чем здесь разница?

Мечта – это нечто, созданное воображением, мысленно представляемое. Но хотя мы думаем об этом, сами не вполне верим в реальность ­исполнения, потому обычно ничего не предпринимаем.

Желание (по-настоящему сильное) – вы уже верите в реальность достижения, вы хотите это получить прямо сейчас или в ближайшем будущем и важность обретения желаемого высока, потому начинаете «шевелиться»­ или даже вкалываете для «обретения приза». При этом чем сильнее важность и чем меньше шансов получить, тем больше переживаний в процессе пути и тем сильнее разочарование, боль в конце в случае неудачи.

Намерение – тут уже нет сомнений в исполнении желаемого, делаешь спокойно, не переживая, т.к. важности никакой – вы уверены, что получите желаемое. Например, сидите и читаете этот журнал, захотели в нем что-то подчеркнуть. Мелькнула мысль: «Нужен карандаш». Спокойно протягиваете за ним руку, берете его и подчеркиваете:

• важности никакой, переживаний – тоже;
• желание (потенциал) сразу переходит в действие (реализация)
• безо всяких сомнений в том, что это прямо сейчас произойдет;
• потому все силы уходят на процесс выполнения, а не на вожделение (желание определенного результата).

На малозначимых для нас делах мы практикуем это постоянно. Наша задача – перенести данную технологию на крупные, важные для нас дела и цели.

А теперь объясню, как это работает. Дело в том, что мы расходуем силы не только на физические действия, но и на переживания. Если сильно растратились на первом этапе, меньше сил остается на само выполнение.

Связанный материал

Мечта-цель-план-осуществление

№ 01 / 2022

Понижаем важность и действуем

Чем сильнее повышаете важность для себя конкретного результата, тем сильнее переживаете и тем больше вкладываете свою энергию «туда», как бы возмущая пространство. А оно стремится к равновесию, потому начинает вам противодействовать. Эту идею положил в основу своей концепции «Трансерфинг» наш современник Вадим Зеланд.

Мнение эксперта

Вадим Зеланд, «Трансерфинг реальности»

«Все в природе стремится к равновесию. Перепад атмосферного давления выравнивается ветром. Разница в температурах компенсируется теплообменом. Везде, где бы ни появился избыточный потенциал любой энергии, возникают равновесные силы, направленные на устранение дисбаланса. ..

Равновесие можно нарушить не только действиями, но и мыслями… Может показаться, что энергия наших мыслей мала, чтобы оказывать влияние на окружающий нас мир. Но при таком раскладе все было бы намного проще.

Впрочем, давайте не будем гадать, что там творится на энергетическом уровне, чтобы вконец не запутаться. Для наших целей вполне достаточно принять упрощенную модель равновесия: если появляется избыточный энергетический потенциал, то возникают равновесные силы, направленные на его устранение.

Избыточный потенциал создается мысленной энергией тогда, когда какому-нибудь объекту придается слишком большое значение. Например, сравним две ситуации: вот вы стоите на полу в своем доме, а вот – на краю пропасти. В первом случае вас это нисколько не волнует. Во втором случае ситуация имеет очень большое значение – сделай вы одно неосторожное движение, и случится непоправимое… находясь над пропастью, вы своим страхом нагнетаете напряженность, создаете неоднородность в энергетическом поле. Тут же возникают равновесные силы, направленные на устранение этого избыточного потенциала. Вы даже можете реально ощутить их действие: с одной стороны, необъяснимая сила притягивает вниз, а с другой – тянет отступить подальше от края. Ведь для того чтобы устранить избыточный потенциал вашего страха, равновесным силам требуется либо оттащить вас от края, либо сбросить вниз и покончить с этим. Вот их действие вы и ощущаете…

Избыточный потенциал появляется только в том случае, если оценке придается излишне большое значение. Величина потенциала возрастает, если оценка… при этом еще сильно искажает действительность… Действия равновесных сил по устранению этих потенциалов порождают львиную долю проблем. Коварство заключается в том, что человек зачастую получает результат, прямо противоположный намерению…

“Много хочешь – мало получишь”. Эта детская дразнилка имеет под собой основания. Только я бы ее перефразировал так: “Чем сильнее хочешь, тем меньше получишь”…

Если обрисовать картину поведения человека, одержимого желанием, на энергетическом уровне, то это будет выглядеть примерно так. Кабан пытается поймать синюю птицу. Он очень хочет ее заполучить и при этом облизывается, громко хрюкает и роет землю от нетерпения. Естественно, птица улетает. Если же ловец прогуливается рядом с синей птицей с безразличным видом, тогда у него очень велики шансы схватить ее за хвост.

Можно выделить три формы желания:

Первая форма – это когда сильное желание переходит в твердое намерение иметь и действовать. Тогда желание исполняется. Потенциал желания при этом рассеивается, потому что его энергия уходит на действие.

Вторая форма – это бездеятельное томительное желание, которое представляет собой избыточный потенциал в чистом виде. Он висит в энергетическом поле и в лучшем случае бесполезно расходует энергию страждущего, а в худшем – ­притягивает разные неприятности.

Самой коварной является третья форма, когда сильное желание переходит в зависимость от предмета желания… – вы вовлекаетесь в такой бурный водоворот, где просто выбьетесь из сил в борьбе за желаемое. В конце концов ничего не добьетесь и откажетесь… Равновесие восстановлено, и равновесным силам абсолютно ­безразлично, что вы от этого пострадали.

Исполнению подлежит только первая форма, когда желание превращается в ­чистое намерение, свободное от избыточных потенциалов…

Если ваше положение очень сильно зависит от какого-то события, найдите запасной вариант. Чтобы спокойно пройти по бревну, вам нужна страховка. В каждом конкретном случае она своя… Страх и волнение подавить нельзя. Можно только снизить важность…

Единственная вещь, которая не создает избыточный потенциал, – это чувство юмора, способность посмеяться над собой и беззлобно, чтобы не обидеть, над другими… Юмор – это само отрицание важности, карикатура на важность…

Ловите себя на важности всякий раз, как готовитесь к какому-то событию. Если оно действительно имеет большое значение, не нагнетайте еще больше… Бездеятельное переживание нагнетает… Потенциал важности рассеивается действием. ..

Наибольшей эффективности… можно добиться, если убрать фокус внимания с себя как исполнителя и с конечной цели, и перенести его на процесс выполнения действия… Действие выполняется бесстрастно, но вовсе не расхлябанно и не беззаботно».

Рекомендации Вадима Зеланда хорошо перекликаются с концепцией о Думающем и Действующем разуме Рамеша Балсекара: Действующий разум озабочен исключительно выполнением текущей задачи, а Думающий – ее последствиями, потому является «эго» и мешает работать ­первому. В ­качестве иллюстрации он часто приводит следующую историю:

Взаимодействие Думающего и Действующего разумов

Раньше были популярны герои американских комиксов Матт и Джефф… Джеф был за рулем машины, когда ребята пытались доехать до вершины холма. Автомобиль еле полз, Джефф даже наклонился вперед, пытаясь ему помочь.

Наконец, когда они с большим трудом достигли цели, Джефф сказал: «О, Матт! Как это было страшно! Машину в любой момент могло понести назад и опрокинуть!» «Ты зря беспокоился, – ответил Матт, – я все время жал на ручной тормоз»¹.

К чему стремимся?

Почему заветные желания так трудно реализовать, верующий человек мог бы объяснить иначе, используя древнейшую символику креста.

Для начала уясним: где ваше внимание, стремления, туда вы прикладываете свои усилия, время. А временем измеряется ваша жизнь, потому можно сказать, что туда вы тратите свою драгоценную жизнь!

Теперь посмотрите на крест из Рисунка 1. Если бы горизонтальную линию мы повернули на 90 градусов и продолжили ею вертикальную, то получили бы линию, которую можно разделить на 5 равных частей. При этом в кресте горизонтальная линия составляет 2/5 этого «общего» размера, а вертикальная – 3/5.

Так и человек должен распределять свое внимание: 3/5 ввысь к Богу, и 2/5 по горизонтали – на заботы этого материального мира.

Если он нарушает эту пропорцию, то начинаются проблемы. И когда человек все глубже погружается в пучину материи, забывая о Боге, страсти, желания этого мира начинают его захватывать, поглощать все более. Всем своим вниманием, всем своим существом он оказывается «на горизонтали» данного креста. А если исполнить его главные желания, то человек еще больше «прилипнет» к ним, наслаждаясь ­обретением, и не ­захочет поднять голову вверх.

Потому желаемого не дают, через трудности проводят, стремясь нарастить «вертикаль» до нужного размера по отношению к уже ­имеющейся у человека «горизонтали».

У святых же все иначе: «вертикаль» столь велика, что события и объекты этого материального мира легко им подвластны. По одному лишь благословению святого человека начинают происходить «случайности», приводящие к желаемому в материальном мире. Чем больше «вертикаль» (стремление ввысь), тем более материальный мир подвластен человеку (его «горизонтали» еще есть куда беспрепятственно увеличиться).

Рисунок 1. Крест

Человеку неведомо, что для него благо

На востоке особо ценится способность одинаково спокойно встречать как радости, так и невзгоды. Ведь человеку неведомо, что для него Добро, а что Зло. Об этом есть замечательная притча:

Дзэнская притча

В Китае в те далекие времена, когда страна была разделена на маленькие царства, жил один крестьянин. У него был сын, который на единственной лошади возделывал небольшое поле. Однажды лошадь убежала. Соседи пришли посочувствовать ему: «Какая беда! Как тебе не повезло!» «Может быть», – спокойно ответил крестьянин.

На следующий день кобыла вернулась и привела с собой еще полдюжины диких лошадей. Опять пришли соседи и сказали: «Вот так счастье привалило!» «Может быть», – опять ответил крестьянин.

На третий день сын объезжал одну из пришедших диких лошадей, упал с нее и сломал ногу. Снова пришли соседи, ахая и охая, как ему не повезло, а крестьянин опять остался спокойным, ответив им: «Может быть».

А еще на следующий день в деревню прибыли люди правителя, чтобы отобрать крепких и здоровых крестьян для войска. Увидев, что у парня сломана нога, они оставили его в покое, а остальных молодых людей забрали. Опять появились соседи и сказали: «Не было бы счастья, да несчастье помогло. Если бы парень не сломал ногу, ­забрали бы его сейчас в солдаты». А крестьянин только и ответил: «Может быть»².

Порой жизнь исполняет наши желания так, чтобы доказать нам, что мы желали не того, чтобы продемонстрировать нам все минусы этого варианта³. Она как будто отучает нас вожделеть, давая ощутить вкус разочарования от исполнения то одного, то другого желания, чтобы нам уже ничего не хотелось… так шаг за шагом делая нас все более свободными от каких-либо привязок к этой жизни.

Наглядно и с юмором эта идея показана в голливудской комедии «Ослепленный желаниями» (советую посмотреть). Еще вспомните отечественную киноленту «Остров» Павла Лунгина: там есть фрагмент, где главный герой лишает настоятеля «последних радостей» этой жизни – удобных сапог и теплого одеяла (пронизывающий фильм).

Пора сдаться… мирозданию

Говорят⁴, что Будда реализовал свое просветление после долгих лет скитаний, духовных поисков и трудов, аскезы, когда наконец сел под знаменитым деревом и просто сдался: «Нет, у меня не получилось, я не смог». И в этот миг оно случилось!

Почему? Своими усилиями, действиями, мы «накачиваем» желание, чтобы оно реализовалось. Но придавая ему большую важность, «включаем тормоз». А когда этот заслон убираем, то желание реализуется в той мере и с той силой, с какой мы прежде его «накачали».

Итак, «делай, что должен, и будь, что будет!»⁵

Если прежде мы старались нащупать, какие законы «включаются», когда мы начинаем желать, то теперь пора предложить конкретную «пошаговую инструкцию», которая поможет обретать по жизни больше «приятностей» с меньшими усилиями:

• допустим, пришла вам в голову мысль – желание. Улыбнитесь ему, можете представить, попробовать ощутить, каково вам в ситуации его исполнения (не как это будет в будущем, а как будто это уже свершилось). Посмакуйте это состояние…
• и потом выкиньте желание из головы! Случится – хорошо, а нет – и Бог с ним («Ему виднее, что для меня Благо»).

Но у вас наверняка есть желания и посерьезнее (а не просто «залетные птицы») – для их реализации вы уже давно «пыхтите». Вот с ними мы поступим иначе. Причем данный прием хорошо знаком нашему «советскому человеку», потому кому-то он будет ближе:

• когда бьешься как рыба об лед, а не получается. Уже все силы израсходовали – обессилели, ощутили всю свою беспомощность,
• тогда встаете прямо, поднимаете правую руку вверх и со словами «ну и хрен с ним!!!» бросаете ее вниз;
• если в этот момент вы почувствовали облегчение, значит у вас все получилось;
• потом сразу идете заниматься чем-то другим: можете выпить чашечку кофе, отправиться в баню или взяться за квартальный отчет.

Чем вы займетесь – уже не важно. Главное, что вы получили облегчение – распрощались с этим «кровососом». Вполне возможно, что потом у вас появятся свежие силы и идеи для реализации желания, от которого только что отказались (просто развенчав его важность). Порой бывает и иначе: даже ничего не делая, вы это все-таки получаете, весьма удивившись (такое бывает, если желание было «накачано» вашими стараниями раньше, а сейчас вы только убрали «заслонку», которая мешала).

Искренне желаю вам поменьше препятствий в жизни – быть с нею в унисон 🙂

Как правильно загадать желание: стакан воды, метод кулачка и другие волшебные способы

Наш сайт использует файлы cookie и похожие технологии, чтобы гарантировать максимальное удобство пользователям,
предоставляя персонализированную информацию, запоминая предпочтения в области маркетинга и продукции,
а также помогая получить правильную информацию. При использовании данного сайта, вы подтверждаете
свое согласие на использование файлов cookie в соответствии с настоящим уведомлением в отношении
данного типа файлов. Если вы не согласны с тем, чтобы мы использовали данный тип файлов, то вы должны
соответствующим образом установить настройки вашего браузера или не использовать сайт wfc.tv

Осознанность

Читать мин

27.04.2020

У каждого из нас есть желания, которые нам хотелось бы исполнить. Для того чтобы помочь Вселенной осуществить вашу мечту, можно сделать карту желаний, использовать метод аффирмаций или визуализации. Но есть и другие необычные способы. Мы сделали для вас подборку самых интересных и эффективных методов исполнения желаний.

Список желаний

Фото: Pexels.com

Один из самых простых способов помочь желаниям исполниться – составить список из тех вещей, которые вам хотелось бы получить. Но есть несколько секретов. Во-первых, такой список рекомендуется писать в новолуние, поскольку это время считается особенным с энергетической точки зрения. Список не должен быть слишком длинным: сосредоточьтесь на десяти пунктах, которые вам нужно реализовать в этом месяце. Записывайте желания в утвердительной форме, без использования частицы «не» и с точным сроком его исполнения. Чем точнее вы сформулируете просьбу, тем больше вероятность, что она исполнится. Подробнее о том, как записывать желания, мы писали здесь.

Дневник желаний

Фото: Unsplash.com

Дневник желаний – это еще одна интересная техника. Заведите себе красивый блокнот, в который можно записывать все ваши мечты и желания – от самых простых до заветных. Желания должны быть позитивными, реалистичными и четкими. Украсьте страницы вашего дневника фотографиями, рисунками, коллажами, которые помогут вам лучше визуализировать мечты. А когда какое-то из желаний исполнится, обязательно напишите слова благодарности. К слову, иногда советуют заполнять дневник на новолуние, однако на самом деле к нему можно возвращаться в любое время, когда у вас появляется настроение работать над своими мечтами.

Метод кулачка

Фото: Unsplash.com

Этот забавный способ исполнения желаний придумали студенты и поделились им с пользователями Интернета. Суть метода проста: нужно сжать руки в кулак и прошептать в них свою проблему, а затем рассказать, как вы хотите ее решить. К примеру: «Я боюсь сдавать экзамен – пусть мне попадется билет, который я точно выучил». Затем хорошо потрясите руки и «выбросьте» желание во Вселенную. Несмотря на то что такой способ кажется комичным, в социальных сетях можно прочитать вдохновляющие истории о том, насколько «метод кулачка» действенный.

Камень благодарности

Фото: Unsplash.com

Камень благодарности – одна из самых интересных техник, предложенная Рондой Берн, автором бестселлера «Секрет». Ронда советует подобрать на улице гладкий красивый камень и превратить его в свой талисман: каждый день, держа его на ладони, произносить слова благодарности за все, что у вас есть: за семью, работу, здоровье и даже хорошую погоду и вкусный завтрак. Такая простая и позитивная техника поднимает настроение и позволяет исполнять самые заветные мечты.

Техника благодарности

На самом деле техника благодарности считается одной из самых эффективных, и про нее упоминает не только Ронда Берн, но и многие другие тренеры личностного роста и осознанности. Суть техники в том, чтобы благодарить Бога и Вселенную за вашу жизнь, семью, здоровье, а также за те мечты, которые еще не исполнились. В этот момент представляйте, что вы уже получили желаемое, — это еще один из видов визуализации, который наполнит вас позитивной энергией.

Сказка

Фото: Pexels.com

Один из самых творческих методов загадывания желаний в нашей подборке. Примерьте на себя роль писателя и сочините добрую сказку. Главным героем этой истории должны быть вы сами. Пусть ваш персонаж отправится на поиски своей мечты: он должен преодолеть трудности, встретить мудрых советников, научиться любить себя и в финале обрести желаемое. Вкладывая в свою историю светлые позитивные эмоции, вы поможете Вселенной услышать вас и помочь исполнить мечту.

Стакан воды

Стакан воды – техника, предложенная американским исследователем Хосе Сильва: для его реализации вам понадобится стакан чистой питьевой воды. Запишите свое желание на листе бумаги, сформулировав его по всем правилам, а затем поставьте сверху стакан с водой. Потрите ладони друг о друга, чтобы согреть их. Сосредоточьтесь на своем желании, представьте, что оно уже исполнилось, и попробуйте ощутить чувство радости. Затем положите руки на стакан и несколько раз проговорите про себя свое желание. После этого нужно выпить воду. Повторяйте упражнение утром и вечером, чтобы помочь желанию осуществиться. А еще это отличный способ восстановить водный баланс.

Все описанные в материале методы основываются на главных техниках осознанности: визуализации, медитациях и аффирмации. И главное условие, которое позволит исполнить ваши мечты, – это поверить в то, что они могут исполниться.

Статьи по теме:

Как сделать так, чтобы желание исполнилось

Как развить осознанность: есть 5 способов

Исполнение всех желаний

Вся цель нашего творения, вся цель нашего искупления состоит в том, чтобы мы могли полностью соединиться с Богом во всех аспектах нашего существа.

Введение

За несколько месяцев до окончания Университета Нотр-Дам я пережил значительное пробуждение своей детской веры, которая направила меня на путь, по которому я иду вот уже более сорока лет. После окончания Нотр-Дама я поступил, как и планировалось, в аспирантуру философского факультета Принстонского университета, начав обучение для получения докторской степени по философии. После моего первого года обучения в аспирантуре мы с другом провели лето в монастыре в поисках направления для нашей жизни. Мы чувствовали, что Господь ведет нас к тому, чтобы оставить аспирантуру и принять более непосредственное участие в деле евангелизации. Вскоре после этого нас попросили занять исследовательские и обучающие должности в национальном офисе Движения Курсильо, должности, которые мы занимали в течение пяти лет. В то же время мы занимались служением в студенческом городке в католическом студенческом приходе Мичиганского государственного университета, а затем в студенческом приходе Мичиганского университета в Анн-Арборе, штат Мичиган, где я с тех пор в основном и живу.

Когда в конце 1960-х годов в католической церкви развернулось харизматическое обновление, мы оказались на руководящей позиции и стали активно участвовать в написании и выступлении, а также в непосредственной евангелизационной и пастырской работе в этой стране и за рубежом. Это включало четырехлетний период, в течение которого моя жена, моя семья и я жили в Брюсселе, Бельгия, тесно сотрудничая с кардиналом Суэненсом, который в то время был примасом католической церкви в Бельгии и служил одним из четырех модераторов Второй Ватиканский собор.

На самом деле потребовалась бы целая книга, чтобы рассказать об опыте тех лет жизни и служения, но в конце 1980-х и начале 1990-х годов в нашей работе произошел такой сдвиг, который дал мне возможность продолжить богословское обучение на уровне магистратуры. неполный рабочий день в теологической школе Святого Сердца, главной семинарии в Детройте. В конце концов, в 1996 году я получил степень магистра богословия.

Весной 1993 года я был в аэропорту Цюриха, Швейцария, в ожидании самолета обратно в Соединенные Штаты. Я использовал остановку как шанс наверстать упущенное в чтении курса истории духовности, который я проходил в то время. Заданием было прочитать «Духовную песнь» святого Иоанна Креста.

Сначала я попытался прочитать книгу Святого Иоанна Креста «Восхождение на гору Кармель» вскоре после духовного пробуждения, которое я испытал в Нотр-Дам. Прочитав, может быть, менее ста страниц или около того, я помню, что бросил его, потому что он казался трудным для понимания и довольно негативным по своему подходу. Это было не то, к чему я мог относиться в то время.

Однако теперь, в аэропорту Цюриха в 1993 году, когда я читал Духовную Песнь , я был как будто ослеплен избытком света и прозрения. Читая, я чувствовал, что все, что я когда-либо испытывал, чувствовал, желал, к чему стремился и стремился понять, открывалось мне с такой глубиной понимания и мерой красоты и смысла, что у меня буквально перехватывало дыхание. Это была правильная книга в нужное время.

Я никогда не ослабевал в своем желании следовать за Господом или возрастать в святости на протяжении всех этих лет, но чтение Иоанна вновь открыло для меня некоторые из абсолютных глубин, с которыми я столкнулся в Боге во время пробуждения много лет назад, и дало мне надежду, что все, на что я тогда надеялся в отношении к Нему, действительно было возможно. Меня снова звали «спуститься на глубину».

Я обнаружил, что работаю над другими произведениями Джона, включая «Восхождение на гору Кармель» 9.0024, которые я нашел такими непривлекательными и трудными много лет назад, и нашел в них огромное понимание и большую помощь в продолжении духовного пути. Может быть, понадобился определенный жизненный опыт, по крайней мере, в моем случае, прежде чем я смог понять истинность и актуальность этих работ.

Несмотря на то, что мне приходилось читать только части этих работ на уроках богословия, я обнаружил, что хочу прочитать все эти работы и многое другое. Я изучил труды святой Терезы Авильской, святой Екатерины Сиенской и святой Терезы Лизье и нашел в них огромную глубину проницательности, ободрения и практической мудрости. А потом я изучал святого Бернара Клервоского, святого Августина 9.0023 Confessions , произведения святого Франциска Сальского и многое другое. Я не мог насытиться этими великими Учителями Церкви и их учениями о духовной жизни.

Затем, в 1997 году, отец Майкл Скэнлан, в то время президент Францисканского университета в Стьюбенвилле, позвонил мне и спросил, не заинтересован ли я в преподавании богословского курса по «новой евангелизации» для выпускников. Я сказал ему, что могу это сделать, если он захочет, но я предпочитаю вести курс о святой Терезе Авильской и святом Иоанне Креста. Он хорошо меня знает и был немного удивлен моей просьбой. Он знал, что я изучаю этих Докторов, но спросил меня: «Вы чувствуете, что готовы учить их?» Я чувствовал себя готовым и ответил утвердительно. Оценки студентов были очень положительными, и с тех пор каждое лето меня приглашали преподавать по программе богословия для выпускников Францисканского университета, и в течение нескольких лет я преподавал всем семи докторам Церкви, которых мы используем в качестве наставников в эта книга.

Затем меня попросили преподавать курс католической духовности в относительно новом католическом колледже в моем районе, Аве Мария, которым я занимался в течение нескольких лет, прежде чем он переехал во Флориду.

А затем меня попросили вести курс «Введение в католическую духовность» и курс для выпускников по евангелизации и духовности в Высшей семинарии и школе богословия Святого Сердца в Детройтской архиепископии, чем я также занимаюсь последние несколько лет. . Сейчас я являюсь постоянным преподавателем и директором богословских программ для выпускников в рамках новой евангелизации в семинарии.

Когда 6 января 2001 года, в конце юбилейного 2000 года, Папа Иоанн Павел II опубликовал свое видение динамичной католической жизни в новом тысячелетии Novo Millennio Ineunte , я был поражен, увидев, как он призывает всю Церковь воссоединиться с мистической традицией, особо упомянув Екатерину Сиенскую, Терезу Авильскую, Иоанна Креста и Терезу Лизье, четырех святых, которых я обучал в течение нескольких лет в различных учреждениях. Я почувствовал глубокое подтверждение того, что я на правильном пути, следуя указаниям Духа.

Я верю, что Господь дал мне глубокое желание понять труды этих великих Учителей Церкви не только для себя, но и для того, чтобы поделиться ими с другими. Я знаю по своему опыту, что многие люди пытались читать этих святых и докторов, находили их трудными и останавливались. Есть много причин, почему это так. Некоторые из сочинений плохо переведены на английский язык, который сейчас несколько архаичен. Некоторые «бессвязны», из-за чего поначалу трудно увидеть структуру и ясность их мысли. Некоторые сочинения просто сложны. По какой-то причине на данном этапе моей жизни и служения Господь дал мне определенное понимание этих Докторов, а также желание и способность передавать их учения другим.

До сих пор я делал это путем прямого обучения в самых разных условиях и путем создания аудиоальбомов для каждого из этих Докторов, которые пытались донести целостность их учений в понятной форме. [1] Когда я это сделал, меня очень поразило принципиальное согласие этих Докторов в том, что они учат о духовном путешествии: они действительно дают нам «дорожную карту» путешествия к Богу. Благодаря стольким векам, языкам, культурам и разным типам личностей Господь вселил мудрость о духовном путешествии, которая чрезвычайно вдохновляет, помогает и удивительно гармонична.

Сейчас я чувствую себя готовым, а также ведомым Господом, попытаться собрать в одной книге картину и объяснение этой духовной дорожной карты, которую можно найти в трудах и жизни этих Учителей Церкви. Я старался, насколько это возможно, позволить этим святым говорить за себя, щедро используя свои собственные слова, сводя мои комментарии к минимуму, чтобы не препятствовать течению «дорожной карты». Я очень благодарен правообладателям переводов, которые я использовал, за то, что они дали мне разрешение использовать слова святых так часто, как я имею. Я надеюсь, что вы, как и я, обнаружите, что их слова незаменимы — часто из-за их литературного блеска и всегда из-за их глубины проникновения в суть и их практической значимости. Я также хотел как можно больше использовать их собственные слова, чтобы отчетливо выделялась замечательная гармония их учений друг с другом. Надежность дорожной карты, которую я прослеживаю, многократно возрастает не только из-за выдающегося учения конкретного Доктора, но также из-за их удивительной гармонии друг с другом в основах духовного путешествия. Я надеюсь, вы увидите, что существует множество весьма авторитетных, святых и проницательных свидетелей, ясно указывающих на путь, по которому мы должны идти, чтобы достичь нашей цели единения с Богом, где мы найдем исполнение всех желаний. Я также надеюсь, что вы найдете книгу полезной в качестве «путеводителя» или «карты», к которой можно будет неоднократно обращаться на протяжении многих лет, когда потребуется мудрость в отношении определенного аспекта путешествия. Мудрость этих святых так надежна и так полезна!

В этой книге я ограничился только теми святыми Западной Церкви, которые были признаны Церковью Докторами и внесли большой вклад в наше понимание духовного пути. Всего насчитывается тридцать три Учителя Церкви. Некоторые признаны за их вклад в комментарии к Священным Писаниям; некоторые для морального богословия; некоторые для защиты от ереси; некоторые для систематического богословия; некоторые за «духовное богословие» или мудрость о пути к союзу с Богом. Доктора Церкви имеют высший уровень авторитета, и их учения признаны общечеловеческими. Конечно, есть Учителя Церкви с Востока, которые внесли важный вклад в области духовности, а также многие другие святые и писатели Запада, но в этой книге мы сосредоточимся только на семи из этих Учителей, все который внес большой вклад в понимание духовного путешествия.

Бернар Клервоский, цистерцианский аббат двенадцатого века, о котором мы узнаем больше позже, спрашивает, где учителя, которые помогут нам совершить это удивительное путешествие, и отвечает:

Бог позаботится об этом. Смотрите, они уже здесь, те, кто должен наставить новобрачную в том, что ей нужно знать, и подготовить ее к браку с небесным Женихом, и научить ее вере, и наставить ее на путь святости. [2]

Эти семь Учителей Церкви, к которым мы будем обращаться за мудростью, чтобы вести нас в этом путешествии, включая самого Бернарда, являются выдающимися среди тех «наставников», которых Бернар обещал предоставить Господу.

Я искал помощи Господа и помощи наших друзей и учителей, Врачей и святых, которые составляют содержание этой книги, чтобы эта книга была полезна, помогая другим начать, продолжить или завершить путь к Богу, в самый последний момент. в конце которого мы находим исполнение всех желаний. Да найдем мы в голосах этих святых, на страницах этой книги голос Самого Учителя, направляющий нас на нашем пути к Богу. «И хотя Господь даст тебе хлеб в бедствии и воду в скорби, но Учитель твой уже не будет скрывать себя, но глаза твои увидят Учителя твоего. И уши твои услышат слово, говорящее позади тебя: это пути, идите по нему», когда уклонитесь направо или налево» (Ис. 30:2021).

Там будет шоссе,
называется святым путем;
Никто нечистый не может пройти по нему,
и глупцы не заблуждаются на нем.
Льва там не будет,
ни хищный зверь не поднимется навстречу ему.
Это для тех, кто собирается совершить путешествие,
и по нему будут ходить искупленные.» (Ис. 35:89, НАБ)

Примечания:

1. Отдельные аудиоальбомы, посвященные учению каждого из этих святых, доступны как на кассетах, так и на компакт-дисках через министерства обновления. Посетите сайт www.renewalministries.net или позвоните по телефону (734) 662-1730 доб. 27.
2. Бернар Клервоский, На Песнь Песней , в четырех томах, пер. Килиан Уолш, Ирэн Эдмондс (Каламазу, Мичиган: ICS Publications, 1971–1980), том. IV проповедь 76, вып. 7, с. 115.

Спонтанное исполнение желания: использование бесконечной силы совпадений Дипак Чопра

Эта книга дает некоторое представление о сложных связях нашего разума и множестве совпадений, которые помогают формировать наши мнения и поведение.

Он предлагает взгляд на некоторые из древних ведических мудростей и предписывает медитацию два раза в день и повторение мантр для достижения более высокого уровня пробуждения и осознания универсальных истин.

Семь Принципов Синхросудьбы и сопутствующие им Сутры:
Первый Принцип: Ты — пульсация в Ткани Космоса
Сутра: Ахам Брахмасми (аб-ХУМ бра б-МАХС-Итти) Ядро бытие есть высшая реальность, корень и основа вселенной, источник всего сущего.

Второй Принцип: Через Зеркало Отношений Я Открываю Свое Нелокальное Я
Сутра: Тат Твам Аси (табт Квабин Али-си) Я вижу другого в себе и себя в других.

Третий принцип: Ваш внутренний диалог
Сутра: Сат Чит Ананда (сабт чит аб-НАН-даб) Мой внутренний диалог отражает огонь моей души.

Четвертый Принцип: Намерение Ткет Гобелен Вселенной
Сутра: Сан Кальпа (сан КАЛ-пах) Мои намерения обладают безграничной организующей силой.

Пятый принцип: Обуздайте свою эмоциональную турбулентность
Сутра: Мокша (МОКЕ-шаб) Я эмоционально свободен.

Шестой Принцип: Празднуйте Танец Космоса
Сутра: Шива-Шакти (SHE-vab SHOCK-tee) Я рождаю богов и богинь внутри себя; они выражают все свои качества и силы через меня.

Седьмой Принцип: Доступ к Заговору Невероятностей
Сутра: Ритам (РИ-там) Я бдительна, пробуждена к совпадениям и знаю, что они послания от Бога. Я теку с космическим танцем.

За последний месяц я прослушал эту аудиокнигу несколько раз, пытаясь усвоить как можно больше. Должен признать, что я не всегда был в состоянии выполнять упражнения, как он их описал, но я старался принять близко к сердцу многие из его рекомендаций.

интересные цитаты (номера страниц из издания в мягкой обложке с ISBN13 978-1400054312):

«Мы никогда не сможем полностью понять, как, где и когда что-либо, даже такое простое, как кипяток. Мы должны сдаться неопределенности. , ценя при этом его замысловатую красоту». (стр. 84)

«Мы живем, как актеры в пьесе, которым дают только одну строчку за раз, прокручивая движения, не понимая всей истории. Но когда вы соприкасаетесь со своей душой, вы видите весь сценарий драмы». (стр. 90)

«Намерение предоставляет возможности, к которым вы должны быть готовы. Удача — это сочетание возможности и готовности. Намерение предоставит вам возможности, но вам все равно нужно действовать, когда предоставляется возможность». (стр. 116)

«Люди, настроенные на более глубокое «я», могут получить доступ к этой более глубокой области, потому что это «я» не отделено от вселенной; буддисты говорят, что ваше «я» — это взаимосвязанное внутреннее существо. со всем, что существует. Вы неотделимы от космического квантового супа». (стр. 137)

«Теперь мы знаем, что, обращая внимание на совпадения, вы притягиваете больше совпадений, а приложение намерения раскрывает их значение. Таким образом, совпадения становятся ключами к воле Вселенной, предоставляя нам возможность видеть синхронность и воспользоваться безграничными возможностями жизни». (стр. 138)

«Еще одна вещь, которую вы можете сделать, чтобы развивать совпадения, — это вести дневник или журнал совпадений в вашей жизни. После многих лет ведения заметок я классифицирую совпадения как крошечные, средние, громадные и двойные. (стр. 141)

«Наши сны — это не только проекции нашего собственного сознания, они, по сути, то, как мы интерпретируем свой жизненный путь. Механика сна и механика происходящего для нас в так называемой реальности — те же проекции души. Мы лишь свидетели». (стр. 143)

«Вы можете проложить путь к просветлению, поняв план, записанный в вашей душе, взращивая отношения, которые дают вам контекст и смысл, и разыгрывая свою мифическую драму. Из этого рождается любовь. и сострадание. Из этого приходит исполнение и завершение». (стр. 148-149)

«Не выбирайте, кем вы хотите быть, или даже какими качествами вы больше всего восхищаетесь, но ищите качества, которые вас привлекают, которые мотивируют вас, которые вдохновляют вас. узнай их, когда найдешь. Лучше всего то, что нет неправильных ответов». (стр. 155)

«Вы являетесь полным потенциалом всего, что было, есть и будет». (стр. 159)

«Итак, слово мантра буквально означает инструмент ума». (стр. 171)

«Все мы — зеркала для других, и нам нужно научиться видеть себя в отражении других людей». (стр. 188)

«Сущностная природа мироздания — сосуществование противоположных ценностей. Ты не можешь быть смелым, если в тебе нет труса. Ты не можешь быть великодушным, если у тебя нет скупого человек внутри вас. Вы не можете быть добродетельным, если вы также не обладаете способностью ко злу». (стр. 190)

Намасте: «Санскритское слово намасте (произносится как нах-мах-стэй) означает «Дух во мне чтит дух в тебе». Всякий раз, когда вы впервые устанавливаете зрительный контакт с другим человеком, тихо скажите себе «Намасте». Это способ признать, что существо там такое же, как и здесь. Ваше выражение лица и ваш тон будут распознаны другим человеком на каком-то глубоком уровне. Даже если это приветствие будет тихим, другой человек сознательно или бессознательно заметит уважение, скрытое в вашем приветствии. Практикуйте это упражнение в течение нескольких дней, и вы увидите если вы заметите разницу в своем взаимодействии с другими людьми». (стр. 196)

«Конечно, лучший способ реализовать все свои намерения — это согласовать свои намерения с космическим намерением, чтобы создать гармонию между тем, что вы намереваетесь, и тем, что Вселенная приготовила для вас. вы обнаружите, что синхронность играет большую роль в вашей жизни. Лучший способ создать эту гармонию — это взращивать отношение простой благодарности. Признавайте свою благодарность за все в своей жизни. Поблагодарите за свое место в жизни. космоса и за возможность, которая у вас есть, способствовать судьбе, которую мы все разделяем. Частью создания гармонии является отказ от обид всех видов. Обида исходит от эго. У животных нет проблем с недовольством или недовольством. Это только среди нас, людей это намерение так часто обременено всевозможным эмоциональным багажом. Вы должны отпустить все это, чтобы создать чистое намерение». (стр. 210)

«Гнев побуждает нас причинять вред другим, двигая нас в противоположном направлении от просветления и сознания единства. Гнев затуманивает любое восприятие единства. Гнев касается только эго. просветление, гнев толкает вас назад, закрывая вас от трансформирующих посланий вселенной.
Поэтому крайне важно контролировать эту форму эмоциональной турбулентности. Выражение гнева на самом деле не помогает.Высвобождение просто дает топливо гневу и позволяет ему выплеснуться С чувствами гнева нужно обращаться позитивно как можно скорее после их возникновения. Цель не в том, чтобы разжигать гнев или пытаться подавить его, похоронив его. Вместо этого мы должны преобразовать гнев или любое другое разрушительная эмоция внутри нас самих
Первый шаг к преобразованию эмоций — взять на себя ответственность за то, что вы чувствуете. Чтобы взять на себя ответственность, вы должны распознать эмоцию. Что ты чувствуешь? Где вы чувствуете это в своем теле? Как только вы сможете определить чувство, засвидетельствуйте его. Прочувствуйте это настолько объективно, насколько это возможно, как если бы вы были другим человеком, наблюдающим за вами. Гнев вызывается болью. Опишите боль с этой объективной точки зрения.
После того, как боль определена этими способами, вы можете начать выражать, отпускать и делиться болью. Превратите болезненный опыт в новое осознание.