Цветаева посвящение женщине: Марина Цветаева — «В гибельном фолианте…» — КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Содержание

‎Альбом «Посвящение женщине (Баллады на стихи Марины Цветаевой)» (Тамара Гвердцители) в Apple Music

Увертюра

Звёзды

Кармен

Молитва

В Париже

Женщина в пустыне

Дочери (Але)

Цыганская свадьба

Посвящение женщине

Помолись, друг!

Дон Жуан (Live)

Algeria
Angola
Armenia
Azerbaijan
Bahrain
Benin
Botswana
Cameroun
Cape Verde
Chad
Côte d’Ivoire
Congo, The Democratic Republic Of The
Egypt
Eswatini
Gabon
Gambia
Ghana
Guinea-Bissau
India
Iraq
Israel
Jordan
Kenya
Kuwait
Lebanon
Liberia
Libya
Madagascar
Malawi
Mali
Mauritania
Mauritius
Morocco
Mozambique
Namibia
Niger (English)
Nigeria
Oman
Qatar
Congo, Republic of
Rwanda
Saudi Arabia
Senegal
Seychelles
Sierra Leone
South Africa
Sri Lanka
Tajikistan
Tanzania, United Republic Of
Tunisia
Turkmenistan
United Arab Emirates
Uganda
Yemen
Zambia
Zimbabwe

Australia
Bhutan
Cambodia
中国大陆
Fiji
香港
Indonesia (English)
日本
Kazakhstan
대한민국
Kyrgyzstan
Lao People’s Democratic Republic
澳門
Malaysia (English)
Maldives
Micronesia, Federated States of
Mongolia
Myanmar
Nepal
New Zealand
Papua New Guinea
Philippines
Singapore
Solomon Islands
台灣
Thailand
Tonga
Turkmenistan
Uzbekistan
Vanuatu
Vietnam

Armenia
Österreich
Belarus
Belgium
Bosnia and Herzegovina
Bulgaria
Croatia
Cyprus
Czech Republic
Denmark
Estonia
Finland
France (Français)
Georgia
Deutschland
Greece
Hungary
Iceland
Ireland
Italia
Kosovo
Latvia
Lithuania
Luxembourg (English)
Malta
Moldova, Republic Of
Montenegro
Nederland
North Macedonia
Norway
Poland
Portugal (Português)
Romania
Россия
Serbia
Slovakia
Slovenia
España
Sverige
Schweiz
Turkey
Ukraine
United Kingdom

Anguilla
Antigua and Barbuda
Argentina (Español)
Bahamas
Barbados
Belize
Bermuda
Bolivia (Español)
Brasil
Virgin Islands, British
Cayman Islands
Chile (Español)
Colombia (Español)
Costa Rica (Español)
Dominica
República Dominicana
Ecuador (Español)
El Salvador (Español)
Grenada
Guatemala (Español)
Guyana
Honduras (Español)
Jamaica
México
Montserrat
Nicaragua (Español)
Panamá
Paraguay (Español)
Perú
St. Kitts and Nevis
Saint Lucia
St. Vincent and The Grenadines
Suriname
Trinidad and Tobago
Turks and Caicos
Uruguay (English)
Venezuela (Español)

Canada (English)
Canada (Français)
United States
Estados Unidos (Español México)
الولايات المتحدة
США
美国 (简体中文)
États-Unis (Français France)
미국
Estados Unidos (Português Brasil)
Hoa Kỳ
美國 (繁體中文台灣)

Посвящение женщине (Марина Цветаева) — Тамара Гвердцители

Стань одним из тех, кто может отслеживать эту песню

Отслеживай, ищи и открывай по-новому музыку в аккаунте Last.fm

Зарегистрироваться на Last.fm

Ты что-нибудь знаешь о видеоролике YouTube для этой композиции?

Добавить видео

Тексты песен

Тексты песен

Ты что-нибудь знаешь про эту композицию?

Написать вики-статью

Об этом исполнителе

Изображения исполнителя

11 еще

Показать полный профиль исполнителя

Возрождение «первой женщины-поэта» в России — The New York Times

Arts|Возрождение «первой женщины-поэта» в России

first-womanpoet. html

Продолжить чтение основного материала

29 марта 2005 г.

ПАРИЖ — Марина Цветаева попала в рейтинг наряду с Борисом Пастернаком и Анной Ахматовой среди величайших поэтов России 20-го века. Если она не более известна на Западе, то отчасти потому, что трагедия ее жизни не закончилась с ее смертью. В течение десятилетий после ее самоубийства 31 августа 1941, большая часть ее сочинений была утеряна, запрещена или заблокирована. Полное собрание ее сочинений было опубликовано на русском языке только после распада Советского Союза.

В опубликованной здесь новой книге Цветан Тодоров, французский философ и литературный критик болгарского происхождения, считает, что нашел способ представить Цветаеву широкой публике за пределами России. В «Vivre dans le Feu: Confessions» (Жизнь в огне: Признания) Тодоров организовал выдержки из девяти томов ее писем, заметок и дневников в то, что он называет автобиографией, которую она никогда не писала.

«Когда я впервые прочитал материал на русском языке, я подумал, что это потрясающе, но в то же время немного сложно понять, — объяснил Тодоров в интервью, — потому что, когда вы берете все это, это не законченная работа. решил совершить труд любви, сочинить уже написанную Мариной книгу, чтобы любой желающий мог прочитать исповеди одного из великих писателей прошлого века».

Несмотря на то, что Цветаева приобрела некоторую литературную известность сначала в России, а затем среди русских изгнанников, ее стихи всегда считались трудными для перевода. Это была публикация ее 1926 переписке с Пастернаком и Райнером Марии Рильке, окончательно снискавшей ей широкое признание на Западе, в 1980-е гг. Теперь, с «Vivre dans le Feu» — ее метафорой жертвенного ритуала письма — стало доступно еще больше ее прозы.

«Ее стихи действительно непереводимы, они полны игры слов», — сказал К.К. Уильямс, американский поэт, лауреат Пулитцеровской премии и Национальной книжной премии. «Есть поэты, которые не преодолевают языковые барьеры, и она — одна из них. Но она блестящий автор эссе, и ее гениальность легче всего увидеть в эссе».

Безусловно, несмотря на то, что ее жизнь была мучительной, она никогда не теряла веры в себя. «Я не знаю женщины более талантливой, чем я, в поэзии, — писала она в своем дневнике в 1914 году. — Ни одного человека, прибавлю я. «Второго Пушкина» или «первой женщины-поэта». Это то, чего я заслуживаю и, возможно, добьюсь в своей жизни». А в 1925 году, пытаясь найти издателя, она заметила: «В любом случае, когда я умру, все будет опубликовано».

Родившаяся в 1892 году в семье художников и интеллигентов, Цветаевой было всего 18 лет, когда ее первая книга стихов обеспечила ей место в московских литературных кругах. Через два года она вышла замуж за Сергея Эфрона, хотя это не мешало ей влюбляться в других мужчин и женщин. После того, как Эфрон присоединился к Белой армии, сражавшейся с 1917 большевистской революции они с мужем были в разлуке пять лет. Это был период, когда она и писала, и страдала. Теперь мать двух девочек, она отдала их в приют в надежде, что их будут нормально кормить. Но пока она спасала старшую, Алю, Ирина вовремя умерла от голода. Она писала подруге: «Это была моя вина. Я была так занята болезнью Али и так боялась идти в приют, что отдалась судьбе».

Она продолжала писать письма, стихи и дневниковые записи в лихорадочном темпе. Затем, в 1922 года, когда Эфрон снова появился в Праге, она присоединилась к нему там, и у них родился сын Георгий. Там же она написала, пожалуй, свое самое известное длинное стихотворение, лирическую сатиру под названием «Крысолов».

После того, как они переехали в Париж в 1925 году, пока Цветаева пыталась найти эмигрантские журналы, желающие опубликовать ее стихи, Эфрон был завербован НКВД, советской тайной полицией, для шпионажа за другими русскими эмигрантами. В марте 1937 года Аля, уже убежденная коммунистка, решила вернуться в Россию. Через полгода, после того как французская полиция связала Эфрона с убийством русского ссыльного, ему тоже приказали вернуться домой. Цветаева, видимо, не знала о связи Эфрона с НКВД. Но она подверглась остракизму со стороны эмигрантского сообщества и, живя в нищете в пригороде Парижа, посвятила себя редактированию своих записных книжек. Наконец, 19 июня39 лет она с сыном уехала в Россию. «С этого момента худшее позади», — написала она другу в Брюссель. «Отныне это судьба».

Следующая страница »

СФ на Цветаеву Марину

Публикации:

«Где зарыта собака: Чтение между строк прозаического цикла Цветаевой»,
ожидается в Canadian Slavonic Papers .

«Дрожь Дафны: Цветаева и женственность в классическом мифе и скульптуре»,
в ред. Майкла Финке и Стивена Блэквелла, специальный выпуск 9-го0053 Журнал славянский
Языкознание , посвященное Вадиму Ляпунову, готовится к печати.

«Марина Цветаева», Анн Коммир и Дебора Клезмер, ред., Женщины в
Всемирная история (Уотерфорд, Коннектикут: Yorkin Publications, 1999–2001), готовится к печати.

«Не совсем во имя Господне: библейский подтекст в романе Марины Цветаевой
Опус», Славянский и восточноевропейский журнал , т. 40, № 2 (лето 1996 г.), с.
278-296.

«Чтение для себя: самоопределение и женская родословная в трех русских
Стихи», Русское обозрение , т. 55, № 1 (январь 1996 г.), стр. 21-36.
Цветаева и Шкапская)

«Ухаживание за другой женщиной: гендер в женской любовной поэзии Серебряного века», в
Зарождение славянских литератур , ред. Честер и Форрестер (Блумингтон: Индиана
University Press, 1996), стр. 107-134. (О Гиппиус, Соловьевой/Аллегро, Парнок и Цветаевой.)

«Марина Цветаева как литературовед и критик литературоведов», в
Русские писатели о русских писателях , изд. Фейт Вигзелл (Оксфорд/Провиденс: Берг
Издательства, 1994), стр. 81-98.

«Колокола и купола: структурирующая роль женского тела в произведениях Марины Цветаевой».
Поэзия», Славянское обозрение, Т. 51, № 2 (лето 1992 г.), стр. 232-246.

Презентации:

«Где зарыта собака: Читаем между строк прозаического цикла Цветаевой»,
Ежегодная конвенция AAASS, Сиэтл, Вашингтон, 19 ноября.97.

«Ахматова и Цветаева: написание увлекательных жизней», Колледж Брин-Мор.
летний институт русского языка, июнь 1997 г.

«Самоориентация и муза: от Ростопчиной до Цветаевой»,
Университет Питтсбурга, февраль 1997 г.

«Оскорбительные музы: русские женщины-поэты и интернализированная традиция», Герцог
Университет, февраль 1997 г. (Об Ахматовой и Цветаевой)

«Подчинение, подрывная деятельность и содержание: писательницы в русской литературе».
Традиция», Bryn Mawr College (Институт русского языка), 19 июня.96.

«Лицо через плечо: реальные и метафорические зеркала в Цветаевой»,
Ежегодная конференция AATSEEL, Чикаго, Иллинойс, декабрь 1995 г.

«Муза-агрессор: Марина Цветаева и интернализированная традиция», на панели
«Эротика вдохновения: женщины-поэты и муза-мужчина», MLA Annual.
Конференция, Чикаго, Иллинойс, декабрь 1995 г.

«Поэтические вампиры и поэты-вампиры Марины Цветаевой», AATSEEL Annual
Конференция, Сан-Диего, 19 декабря.94.

«Мифология и классическая скульптура в Цветаеве», ежегодная конференция AATSEEL,
Торонто, декабрь 1993 г.

«Не совсем во имя Господа. Евангелие и Марина Цветаева», Огайо
Государственный университет Колумбуса, февраль 1993 г.

«Несение слова: Евангелие у Ахматовой и Цветаевой», Университет им.
Колорадо в Боулдере, февраль 1993 г.

«Поэт как самозванец: поэтическая легитимность Цветаевой», Ежегодная конференция AAASS,
19 ноября92, Феникс, Аризона. (Ранняя версия той же газеты была прочитана на Среднем Западе.
Славянская конференция, Колумбус, Огайо, май 1992 г.)

«Библейско-поэтический подтекст имен в опусе Марины Цветаевой», AATSEEL Annual
Конференция, декабрь 1991 г., Сан-Франциско, Калифорния.

«Марина Цветаева как литературный критик и критик литературных критиков», AAASS.

Цветаева посвящение женщине: Марина Цветаева — «В гибельном фолианте…»

‎Альбом «Посвящение женщине (Баллады на стихи Марины Цветаевой)» (Тамара Гвердцители) в Apple Music

Посвящение женщине (Марина Цветаева) — Тамара Гвердцители

Стань одним из тех, кто может отслеживать эту песню