Прошу прощения за вольные и невольные: Нет такой страницы

Прощеное воскресенье — 2021. У кого просят прощения барнаульцы

Главные слова в этот день: «Прости меня!», на них положено отвечать: «Бог простит, и я прощаю!»

Фото: Ольга ВЕДЕРНИКОВА

Последний день Масленицы по народной традиции называют Прощеным воскресеньем. Главные слова в этот день: «Прости меня!», на них положено отвечать: «Бог простит, и я прощаю!». Важно не только просить прощения у тех, кого вольно или невольно обидел, но и самому искренне отпускать обиды. В преддверии праздника «Комсомолка» провела опрос на тему: «А у кого бы вы хотели попросить прощения в этот день?»

Сергей Брылев, юрист:

— Я бы попросил прощения у своей любимой за то, что, несомненно, недостаточно часто целовал, ведь проявление любви никогда не бывает лишним. Попросил прощения у детей за то, что где-то излишне опекал, а иной раз напротив — недостаточно произносил слов похвалы, ведь быть родителем непросто, и снова пройти этот путь не будет шанса. Но, несомненно, я поклянусь любить их всех ещё больше!

Оксана Бассауэр, психолог, нумеролог:

— В Прощеное воскресенье я искренне прошу прощения у своих родителей, мужа и детей за все вольные и невольные обиды, поскольку близким от нас всегда достается больше всего. Вот огорчил нас человек где-нибудь в транспорте или на работе, а срываемся, как правило, на близких. Мол, поймут же. Родные. А еще я обязательно прошу прощения у себя за то, что не всегда прислушиваюсь к себе, своим желаниям. Ну, вот не поняла вовремя, что отдохнуть пора, порадовать себя, проигнорировала, и получила усталость, головную боль или плохое настроение. А для здоровья и радости просто необходимо быть внимательным и заботливым. И вот прошу у себя прощения и чувствую, как силы прибывают, улыбка появляется на лице и краски жизни становятся ярче! С Масленицей всех, с праздником Весны и Жизни!

Андрей Афонин, гид по Алтаю:

— Я бы попросил прощения у Катуни, за то, что я редко бываю около нее. И поблагодарил бы за то, что она всегда ждёт. Я попросил бы прощения у тренера за то, что мало стал кататься на лыжах. У первой девочки, с которой я поцеловался, за то, что не сказал, что не умею целоваться.

Виктория Крахмалева, редактор ИА «Банкфакс»:

— Я человек некрещеный и не православный, мне не нужно ждать особенного дня в году, чтобы попросить прощения у тех, кого вдруг обидела ненароком. Традицию просить прощения у всех подряд, «на всякий случай», считаю лицемерием и антинаучной глупостью.

Арсений Карпенко, массажист:

— Мне подумалось, что это обычай неспроста придуман. В нашей жизни бывают моменты, когда вольно или невольно мы кого-нибудь обижаем, поступаем как-то не так. Каким бы ты не был положительным, есть моменты, за которые стыдно, а попросить прощения — тяжкий труд. Этот день нам дается возможность с легкостью преодолеть гордыню. И, конечно, в первую очередь просишь прощения у близких, друзей, коллег.

Сергей Рождественский, предприниматель, построивший казачий струг «Ермак»:

— Наверное, просить прощения нужно не только в этот день. Иначе он превращается в какое-то 8 марта, история которого сомнительная… Я, например, маму обидел — в командировке закрутился в делах и забыл ее поздравить с 8 марта. Нехорошо получилось. Буду просить у нее прощение. Еще считаю, что человек у обидчиков своих должен просить прощения. Чтобы их сердце смягчилось. И у Бога каждый раз надо просить, когда просыпаешься и засыпаешь. Со словами: «Господи, прости меня грешного за все мои грехи видимые и невидимые. Наставь на путь истинный».

Православные верующие празднуют Прощеное воскресенье

14 марта, Минск /Корр. БЕЛТА/. Православные верующие сегодня празднуют Прощеное воскресенье. Этот праздник всегда предшествует Великому посту и является прекрасным поводом начать самый долгий из многодневных постов с чистой душой и сосредоточиться на духовной жизни.

Православная церковь учит: сначала примирись с людьми, а уже потом ищи возможность примириться с Богом. Издавна существовало правило — просить в этот день друг у друга прощения за все видимые и невидимые обиды, а в ответ полагалось говорить «Бог простит», как бы выражая надежду, что на небесах Господь не вменит человеку во грех то, что ему простили на грешной земле. Евангелие от Матфея гласит: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный».

В храмах в этот день на вечернем богослужении совершается чин прощения в память о древнем обычае египетских монахов, которые перед наступлением Великого поста до Пасхи расходились на сорок дней по пустыне, чтобы полностью отдаться молитвам. Некоторые из них уже не возвращались обратно: одни были растерзаны дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Потому, расходясь, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. Со временем это стало традицией у всех верующих.

В Прощеное воскресенье верующие, стоя за литургией, имеют возможность слышать евангельское чтение, где говорится о прощении грехов, посте и собирании небесных сокровищ. Церковь дает наставления верующим относительно правильного поведения во время Великого поста и призывает прихожан покаяться друг перед другом во всех обидах и грехах, помириться и простить все накопившееся. Одно из правил гласит «не осуждай ближнего своего». Священники сами подают добрый пример и первыми просят у своей паствы прощения.

В этот день принято ходить на могилы умерших родственников и близких людей, чтобы мысленно покаяться за когда-то нанесенные им обиды.

В Прощеное воскресенье последний раз употребляется скоромная пища, но без мяса. В понедельник, 15 марта, у православных начинается Великий пост.-0-

Простим друг друга и помиримся. Православные отмечают Прощёное воскресенье

Последнее воскресенье накануне Великого поста называется Прощёным. Это потому, что в этот день на вечерней службе совершается Чин прощения — настоятель храма с земным поклоном испрашивает прощения у прихожан, а те отвечают ему земным поклоном. Далее каждый подходит к настоятелю и испрашивает у него прощение.

В Прощёное воскресенье принято просить прощения не только в храме, но и дома с ближними, на работе с сослуживцами и везде, где уместно. «Прости меня, в чём согрешил пред тобою», – говорят православные христиане, в ответ слышат: «Бог тебя простит, и я прощаю. Прости и ты меня». Отвечать следует также «Бог тебя простит, и я прощаю», после чего совершается троекратное христианское целование.

Как рассказали в Белгородской и Старооскольской епархии, этот обычай восходит к глубокой церковной древности, когда подвижники уходили на весь пост из городов и монастырей в пустыню и, не зная, все ли они вернутся к Пасхе из этого трудного подвига, прощались и примирялись друг с другом.

Как появился чин прощения?

Чин прощения был распространён в монастырской жизни египетских монахов. Они должны были разойтись по одному по пустыне на все сорок дней Великого поста. Некоторым уже было не суждено вернуться — в ту пору монахи оказывались растерзаны дикими зверями или гибли в пустыне. Отправлясь в опасный путь, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, почти как перед смертью, и сами прощали всех. 

Эта традиция со временем перешла в богослужение всей Церкви. В России до революции существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. 

Впоследствии традиция просить прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди мирян. Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению поста в возвышенном состоянии духа.

«За грехи вольные и невольные»: перед кем каялись Бузова, Тюльпанова в Прощеное воскресенье?

Ольга Бузова

35-летняя Ольга Бузова с самого утра обратилась к поклонникам. Певица надеется, что святой праздник станет еще одним поводом задуматься о важности прощения, а также будет стимулом для хороших и добрых дел. «Важно сделать первый шаг навстречу, чтобы сказать теплые слова любимым, помириться, попросить прощения… Если бы люди могли не причинять боль, или хотя бы признавать вину и свои ошибки — было бы легче жить», — отметила она. 

Ольга принесла извинения подписчикам. «Мои хорошие, и вы простите меня, пожалуйста, если я обидела кого-то…Искренне простите! И я прощаю, и пусть Господь простит всех нас», — заключила Бузова

О плохих поступках высказался и певец Данко. «Люди, простите меня за грехи мои вольные и невольные», — говорит он в видеообращении. Однако неравнодушные уверены, что 51-летнему артисту не за что извиняться. «Да вы что, какие грехи? Здоровья вам и радуйте нас!»; «Удачи тебе во всем»; «Конечно, прощаем», — откликнулась публика. 

Милана Тюлпанова же подняла в Прощеное воскресенье еще более сложную тему — предательство. Ведь, по мнению девушки, такое прощать не то что непросто, а порой даже и не стоит. «Исходя из своего опыта, если бы во мне было чуть больше решимости и чуть меньше страха быть отвергнутой, я бы, как минимум, позвонила всем, перед кем чувствую вину и перед кем я была не права. А некоторым мне и не позвонить уже даже и не сказать ничего», — написала она. 

Егор Крид не просто попросил прощения у родных, но и сделал им подарок. Маме он вручил букет, а с отцом записал совместную песню. «В первую очередь хочу извиниться перед своими родителями. Простите за все нервы. Я был тем еще трудным ребенком. Я вас люблю», — откровенничал певец. 

не пропуститеЕгора Крида заподозрили в новом романе

А 59-летняя Роза Сябитова жалеет лишь об одном: она многое не успела сказать умершему супругу. «Перед мужем я бы извинилась, что мало любила. Молодая была, ума-разума не хватило, не подсказал никто. Не думала, что рано умрет. Поэтому любви надо больше давать, а я зациклилась на детях», — поделилась она. 

Милана призналась, что потеряла многих близких
Крид сделал родным сюрприз

Похоже, что и Виталий Гогунский сегодня покаялся перед близкими. «Всегда есть, за что попросить прощение у мамы: за недостаточное внимание, за малое количество добрых слов. Потому что маму воспринимаешь как должное. Всегда есть, за что попросить прощение у друзей — это только укрепляет дружбу. А у девушек надо попросить прощение за то, что не оправдал их ожиданий. Это же святое дело», — признался актер. 

Отметим, что не все звезды придают значение празднику. Так, Виталина Цимбалюк-Романовская отказалась от традиции и не собирается просить прощения. «Я ничего плохого не делаю и не праздную Прощеное воскресенье. Может это психологическая разгрузка для тех, кто действительно чувствует за собой вину. У меня просто такого чувства нет, я не знаю, что сказать по этому поводу», — заключила экс-супруга Джигарханяна в интервью Teleprogramma.pro.

Фото: Instagram

у кого, за что и как нужно просить прощения?

Для православных верующих наступает Прощеное воскресенье. В этом году оно выпало на 1 марта. Прощеным оно называется потому, что в этот день люди просят прощения друг у друга, чтобы с чистой душой вступить в Великий пост. Он начнется в понедельник, 2 марта и продлится семь недель, до самой Пасхи, которая в этом году отмечается 19 апреля. Во всех храмах Русской православной церкви в этот день совершается особый чин прощения – после вечерней службы священники выходят к пастве и просят друг друга и всех прихожан простить их.

О том, зачем и у кого надо просить прощения, а также как правильно это делать, рассказала в интервью «МИР 24» историк, ученый секретарь Свято-Филаретовского православно-христианского института Юлия Балакшина.

– Юлия Валентиновна, у кого же все-таки нужно просить прощения в этот день?

Юлия Балакшина: В жизни Православной церкви есть такой особый день перед началом Великого поста, когда принято – в первую очередь среди людей верующих – просить друг у друга прощения. И люди нецерковные, у которых жива совесть и есть хотя бы интуиция веры, любят этот день и рады воспользоваться тем поводом, который им дает церковь, чтобы что-то выправить в своей жизни.

Важно, в первую очередь, просить прощения у тех людей, отношения с которыми по каким-либо причинам стали сложными, которых мы вольно или невольно обидели. Ведь простить, сделать простым – в переводе со славянского значит «сделать прямым», «выпрямить». И все это особенно важно, если речь идет о близких людях, наших друзьях, с которыми мы почему-либо не смогли сохранить открытость и доверие.

А православная традиция дает нам такой замечательный повод для примирения, восстановления и обновления дружбы и отношений с родными.

Когда-то Солженицын сказал, что потребность и жажда приносить покаяние и просить прощения – это такой особый дар русского народа. Он вспоминал, что для нашего народа день Прощеного воскресенья всегда был особо значимым и к нему люди готовились особенно благоговейно и трепетно. Может быть, это еще могло бы вернуться в нашу традицию.

– А как правильно это делать – просить прощения?

Ю. Б.: Хоть и есть определенные церковные правила, но мне кажется, что человек здесь свободен действовать по зову своего сердца.

Конечно, лучше просить прощения при личной встрече глаза в глаза, чем через всякие виртуальные средства: телефон, скайп, соцсети. Если всерьез нужно что-то исправить, то важно найти время, чтобы приехать к человеку и, глядя ему в глаза, произнести: «Прости меня за все мои вольные и невольные прегрешения» или «Прости меня за все, чем я тебя вольно или невольно обидел или огорчил».

Но бывают ситуации, когда человек живет в другом городе и встреча глаза в глаза невозможна, тогда мы, наверное, можем позвонить по телефону. Но главное, чтобы это было от сердца.

– Что делать, если человек чувствует себя правым и после конфликта не хочет просить прощения?

Ю. Б.: Как человек церковный, я бы посоветовала в таком случае помолиться. Сила прощения – не просто наша собственная, это сила Божьей любви, которая в нашем сердце зажигается, поэтому я бы попросила Господа, чтобы Он помог и самой искренне простить другого человека, и постараться увидеть ситуацию во всей сложности, в том числе и его глазами, ведь в конфликте часто бывают виноваты обе стороны, пусть и в разной мере, и, как правило, каждому есть за что просить прощения.

У прощения есть такой эффект свечек, которые зажигаются друг от друга. Если человек всерьез, глубинно просит прощения, то это очень вдохновляет, открывает сердце другого, и там, где был камень, вы можете обрести ответный источник любви. Но кому-то нужно начать этот труд прощения.

– Почему такой день бывает только раз в году?

Ю. Б.: Наверное, было бы хорошо, если бы мы помнили слова Писания «Не зайдет солнце во гневе вашем» и умели всегда просить прощения сразу, до захода солнца, но, к сожалению, это не всегда удается. И в наших отношениях становится все больше каких-то разрывов, отчужденности, нарастает дух претензии, обиды друг к другу. Свою жизнь надо от этого очищать. Потому что эти разрывы разрушают и лично каждого из нас, и мир, в котором мы живем. И вот в помощь людям, которые сами, может быть, не решаются пойти на этот подвиг покаяния и прощения, церковь предлагает такой день накануне Великого поста, когда стараются делать все, чтобы этот дар любви и прощения был в человеческом сердце. Ведь Великий пост – это время особой сосредоточенности и приближения к Богу и ближнему.

Календарь памятных дат, юбилейных событий и праздников для жителей Югры на 2015 год

В 2017 году Прощеное воскресенье выпадает на 26 февраля. В этот день принято просить прощения друг у друга за все обиды, причиненные в течение года, и тем самым очиститься от всего греховного, к чему человек пристрастился во время масленицы. 

Однако не стоит забывать, что если вы причинили кому-либо обиду, то не стоит ждать именно этого дня, чтобы попросить прощения у этого человека. Наш Господь, Иисус Христос, рекомендовал мириться с людьми, пока мы находимся с ними на одном пути – это значит, что наши дороги с обиженными нами людьми могут разойтись и разойтись даже навсегда, а когда мы решимся попросить прощения у этих людей, чтобы снять с себя груз собственной ошибки, то уже просто физически не сможем и сделанный нами грех будет иметь возможность до конца наших дней терзать нашу душу. А если вы не уверены в том, что вас простят, то знайте – просите и дано будет вам!

Пускай поможет нам Всевышний Внутри гордыню усмирить, Друг друга, наконец, услышать, По- человечески простить.

В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из Рая.

Примечание

…Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. — Евангелие от Матфея

Сегодня – прощеное воскресенье и последний день Масленицы

В 2019 году прощеное воскресенье выпало на 10 марта. Сегодня все православные люди просят друг у друга прощения за все обиды – вольные и невольные.

А вы знаете, откуда пошла эта традиция и что она обозначает? В Египте или Палестине монахи на время Великого поста уходили поодиночке в пустыню. Там они проводили 40 дней практически без пищи и воды. Они не были уверены, что пустыня не станет их последним пристанищем. Монахи понимали, что могут погибнуть, поэтому за день до расставания примирялись друг с другом: просили прощения за все. С тех давних времен и пошло название Прощеное воскресенье.

Почему мы просим прощения в этот день? Согласно православным учениям, древнейшей церковной традиции положил начало Иисус Христос со словами, звучащими в Евангелии от Матфея: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15).

То есть необходимо прощать обиды своим ближним. В храмах после проповеди настоятель первым просит прощения у прихожан и кланяется им. После священнослужители и миряне говорят друг другу «прости». В этот день следует очистить свое сердце и душу от обид, чтобы спокойно вступить в Великий пост. Просить прощения нужно не только у тех, кого вы на самом деле обидели, причинили боль, а у всех, ведь мы могли обидеть человека совершенно случайно. Если у вас просит прощения человек, который никак вас не задел, ответьте ему словами «Бог простит, и я прощаю».

А еще сегодня, 10 марта, – последний день Масленицы, который называется «Целовальник» и «Прощенный день». По традиции в этот день весельчаки изображали злых духов, наряжаясь в шкуры козлов, баранов, волков и медведей. Переодетых выводили на край села, где изображали избиение и изгнание нечисти. А завершалось все сожжением чучела зимы, всеобщим весельем и, конечно, поеданием блинов!

И… вы, конечно, знаете, но мы на всякий случай напомним: вдвойне вкуснее есть блины на природе! Например, расположившись на поляне около коттеджа гостевого дома «Три медведя», где мы вас ждем каждый день – и в выходные, и в праздники!

В чем разница между добровольным и недобровольным убийством в Грузии?

Адриан Херрара на прошлой неделе признал себя виновным по обвинению в умышленном убийстве после того, как ударил другого человека по горлу во время драки на вечеринке, в результате которой он погиб.

По имеющимся данным, удар по горлу был достаточно сильным, чтобы фактически разорвать главную артерию на шее мужчины. Когда на место происшествия прибыла полиция, мужчина уже был мертв.

Перед вынесением приговора Эррера извинился перед семьей жертвы.Он был приговорен к 7 годам лишения свободы.

Как адвокат по уголовным делам штата Джорджия, я опишу в сегодняшнем посте законы, лежащие в основе убийств в штате Джорджия.

Добровольное убийство в Грузии

Добровольное непредумышленное убийство в Грузии определяется Законом Джорджии в O.C.G.A. §16-5-2 как:

Лицо совершает преступление в виде умышленного убийства, когда оно или она причиняет смерть другому человеку при обстоятельствах, которые в противном случае были бы убийством, и если оно действует исключительно в результате внезапной, сильной и непреодолимой страсти, возникшей в результате серьезной провокации, достаточной для того, чтобы возбудить такую ​​страсть в разумном человеке; однако, если между провокацией и убийством должен был пройти промежуток времени, достаточный для того, чтобы был услышан голос разума и человечности, судьей которого во всех случаях является жюри, убийство должно быть отнесено на счет умышленной мести и подлежит наказанию. как убийство.

Добровольное убийство является уголовным преступлением в Грузии. Судимость за умышленное убийство может включать лишение свободы на срок от одного года до двадцати лет.

Недобровольное убийство в Грузии

Недобровольное убийство в Грузии определено Законом Джорджии в O.C.G.A. §16-5-3 как:

Лицо совершает преступление в виде непредумышленного убийства при совершении противоправного деяния, когда оно причиняет смерть другому человеку без какого-либо намерения сделать это:

1. Совершением противоправного деяния, кроме тяжкого преступления; или
2. Совершение законного действия незаконным образом, которое может повлечь смерть или тяжкие телесные повреждения

Непредумышленное убийство может быть классифицировано как уголовное преступление или мисдиминор в зависимости от обстоятельств преступления.Лицо, осужденное за непредумышленное убийство в результате совершения противоправного действия, отличного от тяжкого преступления, будет наказано лишением свободы на срок от одного года до десяти лет. Лицо, признанное виновным в непредумышленном убийстве в результате совершения законного действия, но незаконным образом, которое могло привести к смерти или серьезным телесным повреждениям, будет обвинено в правонарушении. Последствия могут включать тюремное заключение, штраф или и то, и другое в зависимости от обстоятельств.

Практическая записка

Убийство может быть очень трудным для понимания, и в каждом штате действуют разные законы в отношении преступлений, связанных с убийством.Если вы или ваш близкий были арестованы за преступление в штате Джорджия, свяжитесь с нашими офисами сегодня. Закон сложен, и, как адвокат по уголовным делам штата Джорджия, я, как и все юристы нашей фирмы, знаком с тонкостями уголовного права Грузии. Свяжитесь с нами сегодня.

Стратегическое удаление и добровольно-принудительное правило

Выбор между федеральным судом и судом штата является одним из наиболее стратегически важных решений, принимаемых в ходе судебного разбирательства.Он может значительно отдать предпочтение одной стороне по сравнению с другой, влияя на все, от скорости и стоимости судебного разбирательства до регулирующего процессуального (а в некоторых случаях и материального) права. Это может даже быть решающим фактором: эмпирические исследования показывают, что у обвиняемых на 20 процентов больше шансов выиграть, если они передадут дело в федеральный суд. Тем не менее, как «хозяева своих собственных жалоб» истцы традиционно обладали практически неограниченной властью над этим важным решением. Стремясь обеспечить, чтобы их иск оставался в суде штата, проницательные истцы будут избегать исков, предусмотренных федеральным законом, называть стороны, разрушающие разнообразие, или обращаться в местную юрисдикцию ответчика.

Эти стратегии побуждают многих защитников следовать привычному распорядку. Шаг первый: изучите жалобу, чтобы определить основание — любое основание — для федеральной юрисдикции. Шаг второй: не ищите ни капли федерального вопроса или ни капли разнообразия. Шаг третий: уныло смотрите в середину, ставя под сомнение жизненный и карьерный выбор. Шаг 4: ничего не предпринимайте, подождите, пока истечет первоначальный 30-дневный срок удаления, и никогда больше не рассматривайте возможность удаления в федеральный суд. Защитник может и должен прервать эту удручающую рутину, воспользовавшись — или, еще лучше, создав — возможности для отстранения от должности спустя долгое время после возбуждения дела.Но для этого они должны сначала понять, как использовать «правило добровольного-недобровольного».

Этот контент был заархивирован. Он доступен через наших партнеров, LexisNexis® и Bloomberg Law.

Чтобы просмотреть это содержимое, перейдите на их сайты.

Почему я это вижу?

LexisNexis® и Bloomberg Law являются сторонними онлайн-дистрибьюторами широкой коллекции текущих и архивных версий юридических новостных публикаций ALM.Клиенты LexisNexis® и Bloomberg Law могут получать доступ и использовать контент ALM, включая материалы из National Law Journal, The American Lawyer, Legaltech News, New York Law Journal и Corporate Counsel, а также из других источников правовой информации.

По вопросам звоните 1-877-256-2472 или свяжитесь с нами по адресу [адрес электронной почты защищен]

Может ли пространственная фильтрация разделять произвольные и непроизвольные компоненты у детей с дискинетическим церебральным параличом?

16 декабря 2020

PONE-D-20-20429

Может ли пространственная фильтрация разделять произвольные и непроизвольные компоненты у детей с дискинетическим церебральным параличом?

PLOS ONE

Уважаемый д-р.Bertucco,

Спасибо за отправку вашей рукописи в PLOS ONE. После тщательного рассмотрения мы считаем, что он имеет свои достоинства, но не полностью соответствует критериям публикации PLOS ONE в его нынешнем виде. Поэтому мы приглашаем вас представить исправленную версию рукописи, в которой рассматриваются вопросы, поднятые в процессе рецензирования.

==============================

Оба рецензента согласны с ценностью этого материала, и я разделяю их интерес В исследовании.Обзор выявил серьезные опасения по поводу дизайна исследования и ясности представленной информации. Добавление репрезентативных примеров, которые проведут читателя через общий анализ и результаты, улучшило бы ясность методологического описания. Описание ограничений следует расширить, и можно будет обсудить альтернативные объяснения.

==============================

Пожалуйста, отправьте отредактированную рукопись до 23:59 24 января 2021 года. Если для внесения изменений вам потребуется больше времени, ответьте на это сообщение или обратитесь в офис журнала по адресу gro.solp @ enosolp. Когда вы будете готовы отправить свою редакцию, войдите в систему на https://www.editorialmanager.com/pone/ и выберите папку «Отправленные материалы, требующие пересмотра», чтобы найти файл рукописи.

При отправке отредактированной рукописи укажите следующие элементы:

• Письмо с опровержением, которое отвечает на каждый вопрос, поднятый академическим редактором и рецензентом. Вы должны загрузить это письмо в виде отдельного файла с пометкой «Ответ рецензентам».

• Размеченная копия вашей рукописи, в которой отмечены изменения, внесенные в исходную версию.Вы должны загрузить это как отдельный файл с пометкой «Исправленная рукопись с отслеживанием изменений».

• Непомеченная версия исправленного вами документа без отслеживаемых изменений. Вы должны загрузить это как отдельный файл с пометкой «Рукопись».

Если вы хотите внести изменения в раскрытие финансовой информации, включите обновленное заявление в сопроводительное письмо. Инструкции по повторной отправке файлов с рисунками доступны под комментариями рецензента в конце этого письма.

Если возможно, мы рекомендуем вам поместить свои лабораторные протоколы в Протоколы.io, чтобы улучшить воспроизводимость ваших результатов. Protocols.io присваивает вашему протоколу собственный идентификатор (DOI), чтобы в будущем на него можно было ссылаться независимо. Инструкции см. По адресу: http://journals.plos.org/plosone/s/submission-guidelines#loc-laboratory-protocols

Мы с нетерпением ждем вашей отредактированной рукописи.

С уважением,

Сергей Яковенко

Академический редактор

PLOS ONE

Требования к журналу:

При отправке вашей редакции нам необходимо, чтобы вы выполнили эти дополнительные требования.

1. Убедитесь, что ваша рукопись соответствует стилевым требованиям PLOS ONE, включая требования к именованию файлов. Шаблоны стилей PLOS ONE можно найти по адресу

https://journals.plos.org/plosone/s/file?id=wjVg/PLOSOne_formatting_sample_main_body.pdf и

https://journals.plos.org/plosone/s /file?id=ba62/PLOSOne_formatting_sample_title_authors_affiliations.pdf

2. Мы заметили, что у вас есть незначительные случаи перекрытия текста со следующими предыдущими публикациями, которые необходимо устранить:

https: // doi.org / 10.1016 / j.ijhcs.2020.102432. В частности, абзац во введении к вашему сообщению, который начинается: «Закон Фиттса — это хорошо известная математическая формулировка…»

В вашей редакции, пожалуйста, перефразируйте любой дублированный текст — дальнейшее рассмотрение зависит от решения этих проблем.

3. Мы отмечаем, что вы указали, что данные этого исследования доступны по запросу. PLOS разрешает доступ к данным только по запросу, если существуют юридические или этические ограничения на публичный обмен данными.Дополнительную информацию о недопустимых ограничениях доступа к данным см. На странице http://journals.plos.org/plosone/s/data-availability#loc-unacceptable-data-access-restrictions.

В пересмотренном сопроводительном письме укажите следующие запросы:

a) Если существуют этические или юридические ограничения на совместное использование набора обезличенных данных, пожалуйста, объясните их подробно (например, данные содержат потенциально конфиденциальную информацию, данные являются принадлежит сторонней организации и т. д.) и кто их навязывает (например,g., комитет по этике). Также предоставьте контактную информацию комитета по доступу к данным, комитета по этике или другого институционального органа, в который могут быть отправлены запросы данных.

b) Если ограничений нет, загрузите минимальный набор анонимных данных, необходимый для репликации результатов вашего исследования в виде файлов с вспомогательной информацией или в стабильный общедоступный репозиторий, и предоставьте нам соответствующие URL-адреса, DOI или номера доступа. Список допустимых репозиториев см. В http: // journals.plos.org/plosone/s/data-availability#loc-recommended-repositories.

Мы обновим ваше заявление о доступности данных от вашего имени, чтобы отразить предоставленную вами информацию.

4. Загрузите копию рисунка 8, на который вы ссылаетесь в своем тексте. Если рисунок больше не будет включаться как часть представления, удалите все ссылки на него в тексте.

[Примечание: разметка HTML приведена ниже. Пожалуйста, не редактируйте.]

Комментарии рецензентов:

Ответы рецензентов на вопросы

Комментарии автору

1.Является ли рукопись технически обоснованной и подтверждают ли данные выводы?

Рукопись должна описывать технически обоснованное научное исследование с данными, подтверждающими выводы. Эксперименты должны проводиться строго, с соответствующими контролями, повторениями и размерами выборки. Выводы должны быть сделаны надлежащим образом на основании представленных данных.

Рецензент № 1: Частично

Рецензент № 2: Частично

**********

2. Был ли статистический анализ выполнен правильно и тщательно?

Рецензент №1: Не знаю

Рецензент №2: Да

**********

3.Сделали ли авторы полностью доступными все данные, лежащие в основе выводов в их рукописи?

Политика данных PLOS требует от авторов сделать все данные, лежащие в основе выводов, описанных в их рукописи, полностью доступными без ограничений, за редким исключением (см. Заявление о доступности данных в PDF-файле рукописи). Данные должны быть предоставлены как часть рукописи или вспомогательной информации, либо депонированы в общедоступное хранилище. Например, в дополнение к сводной статистике должны быть доступны точки данных за средними, медианами и показателями дисперсии.Если есть ограничения на публичный обмен данными, например. конфиденциальность участников или использование данных от третьих лиц — это необходимо указать.

Рецензент № 1: Да

Рецензент № 2: Да

**********

4. Разборчиво ли представлена ​​рукопись и написана ли она на стандартном английском языке?

PLOS ONE не копирует принятые рукописи, поэтому язык представленных статей должен быть ясным, правильным и однозначным. Любые типографские или грамматические ошибки должны быть исправлены при пересмотре, поэтому обратите внимание на любые конкретные ошибки здесь.

Рецензент № 1: Да

Рецензент № 2: Да

**********

5. Комментарий автора

Пожалуйста, используйте отведенное место, чтобы объяснить свои ответы на вопросы выше . Вы также можете включить дополнительные комментарии для автора, в том числе опасения по поводу двойной публикации, этики исследования или этики публикации. (Пожалуйста, загрузите свой обзор в виде вложения, если он превышает 20 000 символов)

Рецензент №1: Это очень актуальное, хорошо проведенное и сформулированное исследование.

Существует озабоченность по поводу многоэтапного характера этого исследования контроля устройств, которое расширяет применение результатов для выявления механизмов движения, лежащих в основе дискинетической ХП, что приводит к чрезмерной интерпретации результатов. Это сложное исследование на очень небольшой выборке, и необходимо признать эти ограничения. На каждом этапе исследования есть много потенциально смешивающих переменных, то есть других объяснений, которые могут изменить последствия для механизмов движения, лежащих в основе дискинетического ХП.Соответственно обсуждаются последствия для устройства миоконтроля.

Чтобы определить, существуют ли идентифицируемые паттерны дискинетических движений и накладываются ли они на / внутри произвольных движений при дискинетической КП, профили движений и паттерны ЭМГ могут быть и проанализированы подробно. Эти результаты имеют прямое влияние на механизм движения, лежащий в основе дискинетического ХП, и их следует обсудить.

Дальнейшие этапы исследования, то есть исключение мышц / компонентов ЭМГ и использование устройства миоконтроля, вносят слишком много затруднений, чтобы иметь значимые последствия для механизма движения.Эти результаты имеют прямое влияние на стратегию управления устройством и эффективность миоконтроля. Я рекомендую исключить предложение в аннотации и на стр. 27 относительно «Эта работа дает представление о том, где находится шум…» и содержать комментарии по механизму движения к результатам первого этапа исследования.

Рецензент №2: В отчетах о работе четко описывается интересное исследование. Однако необходимы некоторые пояснения и дополнительные подробности.

Протокол эксперимента

• Были ли выполнены 2 блока управления усилием перед каждым из 3 условий?

• Неясна цель первого блока управления усилием.Есть ли оценивать предметно-ориентированный MVF? А затем вычислить МП? Следовательно, разве МТ не вычислялась во время 240 испытаний для каждого состояния?

• Использовался ли второй блок управления усилием для вычисления H и ef (из уравнения 2)? Это может быть явно указано в тексте.

• MT было установлено на максимальное значение 7,5 секунд, как было определено это значение?

• «ширина 4,31, 7,24 и 12,18% MVF, в результате чего идентификаторы равны 1,3, 2,05 и 2,8 бита соответственно ..» Разве ID и W не должны быть обратно «пропорциональными»?

• Почему существует разный диапазон между блоком управления силой и блоками условий «Выбрать мышцу» и «Выбрать синергию»? 0-50% MVC и 0-25% MVC

• Почему начало движения в некоторых случаях считалось 5% пиковой скорости, а в других случаях — временем появления цели?

Анализ данных

Не очень понятный абзац про процент успеха.Далее в результатах, в таблице 2, значения от 0 до 1, как доля успешных испытаний. Как они связаны?

Результаты

Из рис. 2

• Нет ли повторяемости ни амплитуды планарной силы, ни направления тяги, генерируемого каждой мышцей (ряд A), по 5 испытуемым?

• Чтобы уточнить выбор мышц: «4 мышцы с наивысшим TP, которые также охватывают двумерное пространство». Они не участвуют в наибольшей степени в строке A (например, м 2 части 5 в строке A больше, чем мышца 7, но мышца 7 выбрана в строке B)

• Строка B: Subj 3 изменил цвет (e.грамм. мышца 4 от зеленого в ряду A до голубого в ряду B), что это означает?

• Количество синергий бесплатно? 5 6 или 7 синергий для разных предметов

• Как выбираются 4 синергии? всегда 4? Разве они не создают более высокую силу (например, subj 3, синергия 7 (в основном BIC) больше, чем синергия 4 (в основном PD), но синергия 4 выбрана)

• Две упомянутые выше синергии даже довольно параллельны; производят ли BIC и PD одинаковые плоские силы?

Из Рис. 3

• Существует ли какой-либо порядок / иерархия синергии, основанная на объясненной дисперсии?

• Какая одномерная задача используется для выбора синергетических эффектов (отмечено черным цветом)? Почему бы не использовать саму двумерную задачу?

О рис. 4:

• Кажется, что участник 2 показывает MT для Select Muscle также ниже, чем MT для All EMG, не так ли?

• Субъекты 1 и 4, кажется, имеют «значительно» более высокое значение MT во всех ЭМГ, не так ли?

О соотношении шансов.

• При сообщении 0,44 или 0,30 в тексте усредняются ли они по предметам?

• Таблица 2. У испытуемого 1 в «Все ЭМГ» гораздо более высокий процент успеха, чем в других 2 условиях. Но это могло быть связано с более медленным движением в All EMG. Это можно обсудить.

• Есть ли корреляция между серьезностью и оценкой результата? Например. менее серьезный субъект (субъект 2 с ПЛОХО 1 на тестируемой руке), по-видимому, имеет самый высокий уровень успеха

О TP.

• SEM: как это определяется? (на Рис. 5 стандартная ошибка (SE) сообщается и цитируется в подписи)

• Субъекты 1 и 4, кажется, имеют «значительно» более высокий TP в выбранной мышце, чем во всей ЭМГ, не так ли?

Обсуждение

• Первое утверждение «Мы обнаружили, что Select Synergy и Select Muscle myocontrol имели более высокое время движения и меньший успех, чем All EMG myocontrol», по-видимому, не сильно подтверждается данными

• Возможно, лучше объяснить, как другое синергетическое пространство могло бы улучшить контроль за счет более эффективного обучения.

• Главный вывод состоит в том, что ЭМГ детей с ДЦП в целом искажены шумом.Лучше обсудить, если это уже была теория, предложенная в предыдущих работах

Несколько опечаток, например

o «позиция»,

o Акроним TP, использованный до определения,

o Подпись к рис. 2: отсылка к самому рис. 2, я думаю, это должно быть рис. 3

о ..

********* *

6. Авторы PLOS имеют возможность опубликовать историю рецензирования своей статьи (что это означает?). Если он опубликован, он будет включать ваш полный экспертный обзор и все прикрепленные файлы.

Если вы выберете «нет», ваша личность останется анонимной, но ваш отзыв все равно может быть обнародован.

Вы хотите, чтобы ваша личность была публичной для этой экспертной оценки? Для получения информации об этом выборе, включая отзыв согласия, см. Нашу Политику конфиденциальности.

Рецензент № 1: №

Рецензент № 2: №

[ПРИМЕЧАНИЕ. Если комментарии рецензента были отправлены в виде файла вложения, они будут прикреплены к этому электронному письму и доступны через сайт отправки.Пожалуйста, войдите в свою учетную запись, найдите запись рукописи и проверьте ссылку действия «Просмотреть вложения». Если эта ссылка не отображается, значит, прикрепленных файлов нет.]

При проверке заявки загрузите файлы рисунков в цифровой диагностический инструмент Preflight Analysis and Conversion Engine (PACE), https://pacev2.apexcovantage.com/ . PACE помогает обеспечить соответствие цифр требованиям PLOS. Чтобы использовать PACE, вы должны сначала зарегистрироваться как пользователь. Регистрация бесплатна. Затем войдите в систему и перейдите на вкладку ЗАГРУЗКА, где вы найдете подробные инструкции по использованию инструмента.Если у вас возникнут какие-либо проблемы или возникнут вопросы при использовании PACE, отправьте электронное письмо PLOS по адресу gro.solp@serugif. Обратите внимание, что для файлов вспомогательной информации этот шаг не требуется.

Эмоция — Hearthstone Wiki

Эмоции — это короткие цитаты, которые герои могут произносить во время игры. Каждая эмоция представляет собой звуковой отрывок в письменной форме, отображаемый в речевом пузыре рядом с портретом персонажа. Эмоции — единственная возможная форма общения между игроками во время игры, помимо функции чата с друзьями.Игроки могут выполнять добровольные эмоции, щелкнув правой кнопкой мыши портрет своего героя и выбрав нужный вариант.

Игроки могут запретить все добровольные эмоции своего оппонента, щелкнув его портрет правой кнопкой мыши и выбрав опцию «Squelch».

Всего существует 28 различных триггеров эмоций. У каждого героя есть свои уникальные эмоции в ответ на каждое из этих событий.

Есть два типа эмоции: произвольная и непроизвольная. Добровольные эмоции выбирает игрок, щелкая правой кнопкой мыши портрет своего героя и выбирая желаемый вариант.Есть 6 добровольных эмоций. Непроизвольные эмоции создаются героями автоматически в ответ на определенные события и составляют оставшуюся 21 эмоцию.

Полный список эмоций каждого героя см. На страницах отдельных героев, например. Джайна Праудмур.

Добровольное [править | править источник]

• Спасибо
• Хорошо сыграно
• Привет
• Вау
• Упс
• Threaten

Примечания по использованию [править | править источник]

«Хорошо сыграно» — это общий комплимент сопернику за его игру, но также используется игроками в конце матча для обозначения «хорошей игры».Из-за этого игроки могут также сказать «хорошо сыграно», чтобы сказать «до свидания». Кроме того, «хорошо сыгранный» может относиться к навыкам игрока или просто к удачной последовательности карт или событий. Хорошая игра также часто используется саркастически, особенно для того, чтобы предложить оппоненту легкую победу, часто потому, что его колода считается сильной. Имея такое множество возможных значений, эмоция оставляет много места для интерпретации, что часто приводит к недопониманию.

«Приветствия» генерирует (относительно) дружественное приветственное сообщение.«Угроза» иногда используется игроками как более драматичная или юмористическая форма приветствия. «Приветствия» также иногда используются, часто неоднократно, чтобы выразить разочарование по поводу времени, которое их противник тратит на выбор своей игры. Такое использование может помешать игре игрока, и его можно предотвратить с помощью функции шумоподавления. «Приветствие» также обычно используется как форма BM (намеренно неприятное поведение) при нанесении сокрушительного удара противнику или раскрытии выигрышной игры. «Вау» — это новая эмоция, представленная в дополнении Whispers of the Old Gods , заменяющая эмоцию «Извините».Эмоция «Вау» предназначена для использования, когда противник проводит потрясающую игру или когда ГСЧ поднимает игру.

«Ой», произносимое перед фактическим началом игры, иногда используется для выражения неодобрения вашей стартовой руки. Чаще он используется, чтобы выразить ошибку или недовольство результатами случайного события; или указать на ошибку, допущенную противником.

Дополнительную информацию об этикете эмоций и двусмысленности см. В разделе «Этикет Hearthstone».

Вынужденное [править | править источник]

• уступить
• Ошибка: слишком много миньонов
• Ошибка: общий
• Ошибка: рука уже заполнена
• Ошибка: Герой уже атакован
• Ошибка: миньон не готов
• Ошибка: миньон исчерпан
• Ошибка: недостаточно маны
• Ошибка: нужно оружие
• Ошибка: не могу сыграть эту карту
• Ошибка: невозможно выбрать скрытых миньонов
• Ошибка: недопустимая цель
• Ошибка: необходимо атаковать провокационного миньона
• Почти нет карт
• Нет карт
• Вступительное слово
• Зеркало начало
• Мышление [1]
• Мышление [2]
• Мышление [3]
• Мышление [4]
• Время истекает

Арена [править | править источник]

Хотя это и не настоящие эмоции, при выборе в начале арены каждый герой издает особый звуковой фрагмент, который также слышен при нажатии на героя на вкладке «Герои» Коллекции.Их список можно найти на Arena # Quotes.

Поля битвы [править | править источник]

Основная статья: Battlegrounds

Вместо традиционной системы эмоций игроки могут выбрать шесть специальных эмоций. Они отображают выбранное лицо на боковой панели оппонента и видны всем игрокам. Они не озвучены и одинаковы для каждого героя.

Эмоции можно разблокировать в текущем сезоне, купив перки Поля сражений.

• В начале каждого сражения каждый герой произносит вступительную реплику.Обычно это эмоция «вступительное замечание» героя, но когда оба героя идентичны (но не созданы из карты Героя), второй, который говорит, вместо этого будет использовать свою эмоцию «зеркального старта», обеспечивая подходящий ответ.

• Во время некоторых праздничных событий (Лунный Новый год, Зимний Покров, Праздник огня в летнее время, День пирата) эмоция «Приветствие» будет использовать вместо нее эмоцию праздничной тематики.

• События эмоции, такие как «мышление», могут привести к одной из нескольких возможных эмоций.Точная эмоция, отображаемая для каждого игрока, определяется устройством этого игрока, а не сервером, поэтому дуэльные игроки могут слышать разные версии одной и той же эмоции.

• При использовании добровольной эмоции с мэром Ноггенфоггером вместо нее будет воспроизведена случайная добровольная эмоция с небольшим шансом использования эмоции «Извините». Это единственный способ использования эмоции «Извини».

Функция Squelch позволяет игрокам предотвращать произвольные эмоции своего противника.Непроизвольные эмоции не предотвращаются. Squelch может использоваться для предотвращения преследований и BM или просто для того, чтобы позволить игроку сосредоточиться на самой игре.

Squelch не запрещает игрокам активировать эмоции, а только предотвращает их отображение (визуальное и звуковое) для другого игрока. Подавленные игроки не получают никаких уведомлений о подавлении и по-прежнему будут видеть и слышать свои собственные эмоции, а также эмоции своего оппонента (если только они не были подавлены).

Чтобы подавить противника, щелкните его портрет правой кнопкой мыши и выберите «Squelch».Подавленные противники можно не подавлять, щелкнув правой кнопкой мыши по их портрету и выбрав «Без подавления».

Эмоции — единственное прямое общение между людьми, не являющимися друзьями, во время игры. Этот относительно ограничительный дизайн вызвал серьезные обсуждения, и многие игроки просили возможность напрямую общаться со своими оппонентами. Blizzard в настоящее время не планирует вводить текстовый чат в Hearthstone .

Причины, стоящие за разработкой системы эмоций, в первую очередь заключаются в сведении к минимуму преследований и предотвращении «действительно негативного опыта».Это также было важно с точки зрения повышения доступности игры, особенно для игроков, которые не привыкли к часто агрессивной среде игрового онлайн-чата. Тем не менее, игроки по-прежнему могут взаимодействовать друг с другом и даже быть «злыми» по отношению друг к другу, но «в некотором роде по-дружески». ^[1]

Система также увеличивает скорость игрового процесса, поскольку игроки не перестают печатать друг другу. Это также позволяет игрокам выражать себя с помощью удобных звуковых фрагментов, делая общение более «легким и быстрым», а не подробным обсуждением во время каждой игры. ^[1]

Эмоции «Удача» и «Хорошая игра» были доступны в альфа-версии игры, но были удалены из-за того, что «использовались для зла больше, чем для добра»:

«Вы знаете, у нас на самом деле была эмоция удачи в игре в нашем прототипе, и то, что в конечном итоге происходило на протяжении всего нашего альфа-тестирования, происходило, по сути, всякий раз, когда ваш оппонент делал что-то хорошее, вы могли бы выразить эмоцию« Счастливчик ». Это было действительно плохо, потому что вы чувствовали, что играете хорошо, и все, что вы делали, ваш оппонент отвечал «Удачно, удачно, повезло», а вы говорили: «Давай! Я просто отлично сыграл!» Его использовали больше во зло, чем во благо.Мы также говорили о «хорошей игре», мы даже зашли так далеко, что записали звуковые эффекты хороших игровых эмоций, но мы действительно были обеспокоены тем, что игроки упреждают друг друга, потому что это плохо. Игроки в основном используют «Хорошо сыграно» в основном для хорошей игры. Мы не смогли придумать способ, который позволил бы нам создать хорошую игровую эмоцию и предотвратить ее использование игроками отрицательно ». — Бен Броде ^[2]

Разработчики заявили, что они планируют использовать при расширении и улучшении системы эмоций в игре в будущем. ^[2]

• Патч 11.2.0.24769 (2018-06-05): Когда игроки с одним и тем же героем (кроме Рыцарей смерти) приветствуют друг друга, появляются новые эмоции!
• Патч 5.0.0.12574 (2016-04-24): Эмоция «Извини» заменена новой эмоцией «Вау».
• Патч 4.0.0.10833 (10.11.2015): добавлено эмоций «Зеркальное начало» для 9 исходных героев.
• Патч 2.7.0.9166 (2015-06-15): Новый тип эмоции, помеченный как «Зеркальное начало», был добавлен для альтернативных героев, используемых при игре против повторяющегося героя.
• Неизвестный патч для альфа- или раннего бета-тестирования: теперь эмоции нельзя использовать чаще, чем раз в несколько секунд.

Психоз, вызванный кофеином, и обзор законодательных подходов к непроизвольной интоксикации

Реферат

Кофеин является наиболее часто употребляемым психоактивным веществом в мире. Хотя расстройство, связанное с употреблением кофеина, не признано официальным диагнозом в «Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств», пятое издание, в нем перечислены пять расстройств, связанных с употреблением кофеина.Постоянно развивающаяся литература предполагает, что кофеин является одним из многих разрешенных веществ, которые в более высоких дозах могут вызывать психотические симптомы. Здесь мы представляем случай, когда обвиняемый принял большое количество кофеина, что привело к преходящему психозу и успешной позитивной защите от непроизвольной интоксикации. Цель этой статьи — обобщить законодательные подходы штатов к недобровольной интоксикации, учитывая, что этот термин определяется по-разному, если вообще определяется. Оценщики должны быть осторожны, применяя соответствующие юрисдикции стандарты в защите от недобровольной интоксикации, потому что планка для этой полной защиты различается в зависимости от местности.

В Соединенных Штатах 85 процентов взрослых потребляют по крайней мере один напиток с кофеином в день, причем основными источниками являются кофе, чай и газированные напитки (96%). ¹ Энергетические напитки и пищевые источники (например, шоколад, средства от головной боли и т. Д.) Составляют остальную часть. Несмотря на его обычное использование, кофеин несет в себе определенные риски, особенно при употреблении в больших количествах. Подчеркивая этот факт, Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) выпустило в апреле 2018 года некоторые инструкции, чтобы предупредить производителей и общественность о рисках, связанных с высококонцентрированным кофеином, содержащимся в больших упаковках пищевых добавок. ² FDA специально предупредило о продаже больших или объемных упаковок, содержащих потенциально смертельные дозы кофеина. Министерство здравоохранения и социальных служб США считает 400 мг ежедневного потребления кофеина верхним пределом здорового питания. ³

Вегетативные и психологические эффекты кофеина хорошо известны. Кофеин проникает через гематоэнцефалический барьер и оказывает психологическое воздействие с помощью множества механизмов, в первую очередь через антагонизм нейромодулятора аденозина.В общем, аденозин действует как депрессант центральной нервной системы и играет сомногенную роль в цикле сна-бодрствования. Кроме того, аденозиновые рецепторы тесно связаны с дофаминергической передачей в центральной нервной системе. Блокада аденозиновых рецепторов A2A приводит к усилению дофаминергической передачи сигналов на уровне рецепторов D2 / D3. ⁴ Как и в случае со многими законными и незаконными стимуляторами, увеличение дофаминергической передачи клинически связано с усилением бодрствования и возбуждения.Блокада рецептора D2 давно признана основным механизмом, с помощью которого нейролептики уменьшают положительные психотические симптомы.

Роль кофеина в психических расстройствах

Хотя в Пятом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5) расстройство, связанное с употреблением кофеина, не признается в качестве общепринятого диагноза, кофеин является одним из 10 веществ, включенных в эту главу. по расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ и зависимостям. ⁵ Пять расстройств, связанных с употреблением кофеина, конкретно перечислены в DSM-5:

• Отравление кофеином (305.90, F15.929)

• Отмена кофеина (292.0, F15.93)

• Неуточненное расстройство, связанное с кофеином (292.9, F15.99)

• Кофеин-индуцированное тревожное расстройство (292.89, F15.180 , 280 и 980)

• Нарушение сна, вызванное кофеином (292,85, F15.182, 282 и 982)

Из этих расстройств интоксикация кофеином является наиболее актуальной для текущего обсуждения. В DSM-5 такая интоксикация определяется как «недавнее употребление кофеина (обычно высокая доза, значительно превышающая 250 мг)» и включающая по крайней мере пять из 12 определенных признаков или симптомов во время или вскоре после употребления кофеина.Перечисленные конкретные критерии включают беспокойство, нервозность, возбуждение, бессонницу, покраснение лица, диурез, желудочно-кишечные расстройства, мышечные подергивания, хаотичный поток мыслей и речи, тахикардию или сердечную аритмию, периоды неутомимости и психомоторное возбуждение.

DSM-5 не включает кофеин среди других веществ, которые считаются психотомиметическими (например, каннабис, фенциклидин, метамфетамин и т. Д.), И ни психотические, ни маниакальные симптомы явно не перечислены среди 12 признаков и симптомов кофеиновой интоксикации.

Хотя DSM-5 не включает кофеин в число психотомиметических веществ, развивающаяся литература предполагает связь между потреблением кофеина и психотической и маниакальной симптоматикой. ^{6, -, 8} Многочисленные сообщения о случаях предполагают, что кофеин может усугубить ранее существовавшие психические состояния, а также спровоцировать психотическую и маниакальную симптоматику de novo (Таблица 1). ^{9, -, 25}

Таблица 1

Отчеты о случаях мании и психоза, вызванных кофеином

Виньетка по делу

Защитник запросил оценку невменяемости подсудимой женщины среднего возраста, обвиненной в различных проступках и тяжких преступлениях.В полицейских отчетах указывалось, что при задержании обвиняемый проявлял возбужденное, дезорганизованное и откровенно психотическое поведение. Последующее обследование подсудимого не выявило значимого психиатрического анамнеза. Она не сообщала об анамнезе, связанном с большим депрессивным расстройством, манией или психозом до нарушения индекса. Хотя ответчик подтвердил, что в прошлом он употреблял марихуану, она не соответствовала критериям DSM-5 для расстройства, связанного с употреблением психоактивных веществ. Стандартный анализ мочи на наркотики вскоре после ареста был отрицательным.Обвиняемая напомнила о ежедневном потреблении четырех или пяти горшков кофе (каждая примерно по 56 унций) в течение примерно 96 часов до ее ареста. Она вспомнила, как очень мало спала в этот период и становилась все более раздражительной и бредовой по мере продолжения чрезмерного употребления кофеина. Хотя обвиняемой потребовалось краткое лечение антипсихотическим средством после ареста, у нее не было симптомов в течение приблизительно двух лет после основного нарушения, несмотря на отсутствие дальнейшего вмешательства.На основании предполагаемого диагноза психоза, вызванного кофеином, было подано официальное заявление о недобровольном отравлении, и впоследствии обвиняемый был оправдан по всем пунктам обвинения.

Законодательные подходы к интоксикации

В общем праве давно проводится различие между добровольным и недобровольным опьянением. В Соединенных Штатах заявления о добровольном опьянении по-разному допускаются в делах с ограниченной дееспособностью, но такие заявления единообразно отклоняются как основание для защиты по невменяемости в случаях, когда не существует доказательств наличия ранее существовавшего психического заболевания. ²⁶ Непроизвольное опьянение, напротив, предлагает полную защиту от преступления и в последние годы приобрело популярность в качестве правовой стратегии. ²⁷ Типовой уголовный кодекс ²⁸ обеспечивает полезную основу, с помощью которой можно практически различать добровольное и недобровольное опьянение. Типовой уголовный кодекс определяет интоксикацию как нарушение умственных или физических способностей в результате проглатывания какого-либо вещества. Самоиндуцированная интоксикация определяется здесь как человек, сознательно принимающий вещество, опьяняющие эффекты которого этому человеку известны или должны быть известны.Типовой уголовный кодекс далее описывает обстоятельства, которые делают интоксикацию патологической или недобровольной, включая прием рецептурных лекарств в соответствии с рекомендациями врача, прием веществ при обстоятельствах, которые в противном случае могли бы служить защитой (например, принуждение, принуждение), и чрезмерное опьянение, учитывая количество проглоченного вещества, если субъект не знает об этой специфической восприимчивости.

Несмотря на относительную ясность, предлагаемую Типовым уголовным кодексом, установленные законом параметры защиты от недобровольного опьянения варьируются в зависимости от юрисдикции.Соответственно, мы рассмотрели все 50 уголовных кодексов штатов, чтобы лучше понять законодательные подходы к недобровольной интоксикации. В результате обзора были выявлены три общих подхода:

• Непроизвольное опьянение четко определено как приемлемая защита.

• Непроизвольное опьянение не считается приемлемой защитой, но добровольное опьянение исключено как допустимая защита.

• Возможно упоминание об интоксикации, но ни о добровольной, ни о непроизвольной интоксикации конкретно не говорится.

Четкое выявление недобровольной интоксикации

При рассмотрении преступного намерения многие штаты четко определяют недобровольную интоксикацию как приемлемую защиту от уголовной ответственности. В этих законах существует различие в том, как определяются недобровольная и добровольная интоксикация. Например, в некоторых штатах, таких как Делавэр, недобровольное опьянение просто определяется как «опьянение, которое не является добровольным». ²⁹ Точно так же бесполезно, что штат Канзас определяет непроизвольное опьянение как опьянение, которое «вызвано непроизвольно».” ³⁰ Однако другие штаты предоставляют более четкие указания. В государствах, где включены критерии для определения недобровольной интоксикации, основными выявленными элементами являются отсутствие согласия (например, принуждение) или незнание возможности интоксикации. Статут Индианы включает оба элемента при определении недобровольного опьянения: «(1) без его согласия; или (2) когда он не знал, что вещество может вызвать интоксикацию ». ³¹ В других штатах меры защиты расширяются и прямо включают вещества, принимаемые внутрь в соответствии с рекомендациями врача.Колорадо дает относительно четкое руководство в отношении недобровольного опьянения, поскольку «[лицо] не несет уголовной ответственности за свое поведение, если по причине опьянения, которое не вызвано самим собой во время его действия, он не может соответствовать своему поведению. требованиям закона ». ³² Этот стандарт отличается от статута штата Колорадо о безумии ³³ , который требует от обвиняемого неспособности отличать правильное от неправильного или формировать преступное психическое состояние, которое является существенным элементом обвиняемого преступления.

В некоторых штатах недобровольная интоксикация не рассматривается конкретно, но рассматривается вторичная интоксикация по отношению к предписанным веществам или другим разрешенным веществам. Например, в законе Флориды указывается, что добровольное опьянение не является защитой, «кроме случаев, когда потребление, инъекция или использование контролируемого вещества… было в соответствии с законным рецептом, выданным ответчику практикующим…». ³⁴ Аналогичным образом, статут штата Мичиган определяет, что добровольное и осознанное употребление алкоголя, наркотиков или контролируемых веществ не является защитой от преступления, за исключением случаев, когда человек «добровольно принял законно полученное и надлежащим образом используемое лекарство или другое вещество и не знал и разумно не должен был знать, что он или она станет опьяненным или ослабнет. ³⁵ В штатах с такими законодательными подходами вполне возможно, что такое вещество, как кофеин, может рассматриваться в качестве защиты от недобровольной интоксикации.

Недобровольная интоксикация Не адресуется

В некоторых штатах указано, что добровольная интоксикация исключается в качестве защиты, но не уточняется, является ли непроизвольная интоксикация приемлемой защитой. Например, в Калифорнии четко определяется «добровольное опьянение» и указывается, что «[никакое] действие, совершенное лицом в состоянии добровольного опьянения, не является менее преступным в силу того, что он или она находились в таком состоянии.Доказательства добровольного опьянения не должны допускать отрицания способности формировать какие-либо психические состояния в связи с обвиняемыми преступлениями… ». ³⁶ В законе Техаса указано, что «добровольное опьянение не является защитой от совершения преступления». ³⁷ Аналогичным образом, статут штата Вайоминг гласит, что «самоиндуцированное опьянение обвиняемого не является защитой от уголовного обвинения…». ³⁸ Оценщикам и адвокатам, работающим в этих штатах, возможно, потребуется изучить соответствующую судебную практику, чтобы ответить на вопросы, касающиеся защиты от недобровольной интоксикации.

Интоксикация, не решенная явным образом

Появился третий законодательный подход, в котором, возможно, упоминалось опьянение, но ни добровольная, ни недобровольная интоксикация прямо не рассматривались. В этих штатах прецедентное право может дать рекомендации по этой теме.

Законодательная база штата Колорадо

Некоторые штаты позволяют адвокатам утверждать недобровольную интоксикацию как возможную причину психического расстройства в рамках общей защиты от невменяемости, в то время как другие устанавливают недобровольную интоксикацию как отдельную защиту, отдельную и отличную от защиты от невменяемости .Колорадо, штат, в котором было вынесено судебное решение по делу, обсуждаемому в этой статье, придерживается второго подхода в своей законодательной базе. В государствах, где недобровольная интоксикация является юридически отдельной и отдельной защитой, будет существовать свод прецедентного права, рассматривающий сценарии, в которых такая защита должна быть заявлена ​​вместо защиты по невменяемости. Законодательные рамки, регулирующие защиту от интоксикации, варьируются от штата к штату; Таким образом, прецедентное право о недобровольном опьянении также будет отличаться от штата к штату.В этом разделе представлен обзор прецедентного права в Колорадо, в котором есть специальный статут, в котором недобровольная интоксикация артикулируется как отдельная и отличная защита от защиты по невменяемости.

Без судебно-психиатрической экспертизы адвокатам может быть сложно определить, было ли поведение обвиняемого результатом недобровольной интоксикации или квалифицированным психическим заболеванием. Аналогичным образом, судебно-медицинские оценщики могут изо всех сил пытаться выработать соответствующее мнение в штатах, которые определяют эти два средства защиты отдельно, без некоторого знания применимого прецедентного права.По этим причинам важно, чтобы судебно-медицинские эксперты понимали не только законодательные стандарты, уникальные для каждой защиты, но и прецедентное право, формулирующее защиту от недобровольной интоксикации в государствах, где безумие и недобровольная интоксикация являются юридически отдельными и разными средствами защиты. Граница между безумием и защитой от непроизвольного опьянения — это точная причина психического расстройства подсудимого. В прецедентном праве Колорадо сформулированы важные различия между стандартом юридического заключения для защиты от недобровольного опьянения и более известной защитой от невменяемости в штате, который признает каждую защиту отдельно.

Прецедентное право штата Колорадо, касающееся пересечения безумия и недобровольной интоксикации, ясно дает понять, что правовой краеугольный камень обоих одинаков: полная защита от обвиняемого преступления доступна, когда действующий субъект не несет моральной вины из-за психического расстройства из-за актерский контроль. Однако формулировки отдельных законодательных стандартов различаются в штатах, которые признают безумие и недобровольное опьянение как отдельные и отдельные средства правовой защиты. В Колорадо и в штатах с аналогичной законодательной базой, регулирующей безумие и опьянение, оценщики должны изучить отдельные законодательные стандарты для признания обвиняемого не несущим уголовной ответственности за свое поведение из-за психоза или аналогичного психического расстройства.Причина квалифицируемого психического расстройства и надлежащая защита для утверждения в суде были предметом последующей судебной практики. Отдельные законодательные нормы в отношении невменяемости и недобровольного опьянения обсуждаются в прецедентном праве ниже.

Термин «недобровольное опьянение» на самом деле не фигурирует в статуте Колорадо, регулирующем защиту от опьянения. Скорее, в статуте говорится, что «[лицо] не несет уголовной ответственности за свое поведение, если по причине опьянения, которое не было вызвано самим собой во время его действия, оно неспособно привести свое поведение в соответствие с требованиями закона. .Следует отметить, что этот стандарт отличается от стандарта юридического безумия в Колорадо, согласно которому обвиняемый должен считаться неспособным ни отличать правильное от неправильного, ни формировать преступное психическое состояние, ни и то, и другое. Колорадо определяет самоиндуцированное опьянение как «опьянение, вызванное веществами, о которых обвиняемый знает или должен знать, которые имеют тенденцию вызывать опьянение и которые он сознательно ввел в свое тело … если только они не были введены в соответствии с рекомендациями врача или при обстоятельствах, которые могут позволить защита … .В приведенной ниже прецедентной практике рассматривается вопрос о том, следует ли рассматривать определенные сценарии ответчика как недобровольную интоксикацию или безумие, а также то, что вызвано самим собой, а что не вызвано самим собой (т.е.

В деле People v. Turner , 680 P.2d 1290 (1983), ³⁹ Ларри Тернеру было предъявлено обвинение в ограблении мотеля, и он утверждал, что он был в состоянии опьянения. Г-н Тернер утверждал, что он по ошибке принял передозировку предписанного лекарства от мигрени и, таким образом, не имел возможности привести свое поведение в соответствие с требованиями закона.Г-н Тернер показал, что в течение 26 часов до ограбления он принимал примерно 25 таблеток, содержащих буталбитал, по пять за раз, несмотря на то, что предписанная дозировка составляла две таблетки каждые четыре часа по мере необходимости. Г-н Тернер признал, что даже предписанная дозировка могла вызвать у него сонливость; он также показал, что он часто превышал предписанную дозу, до 12 таблеток за 24 часа, из-за сильной боли и ощущения облегчения от депрессии.

В день совершения преступления г-н.Тернер не получал желаемого обезболивания от лекарства и продолжал принимать его в течение дня. Г-н Тернер показал, что, по его мнению, более высокая доза просто заставит его заснуть, основываясь на его предыдущем опыте приема препарата, а также на отсутствии каких-либо медицинских предупреждений относительно передозировки препарата. Суд первой инстанции постановил, что интоксикация г-на Тернера подпадала под определение самоиндуцированного по закону, и что он должен был знать, что такая передозировка приведет к его опьянению.На основании этого решения суд первой инстанции запретил г-ну Тернеру выступать в защиту недобровольного опьянения или приводить доводы в пользу присяжных. Апелляционный суд Колорадо не согласился и постановил, что г-ну Тернеру должно было быть разрешено представить эти доказательства присяжным в соответствии с законом. В частности, суд постановил:
Здесь подсудимый не представил доказательств того, что наркотики были ему принуждены или введены с помощью обмана, принуждения или других обстоятельств, которые могли бы служить защитой от преступления.Он также не мог утверждать, что лекарства были введены по рекомендации врача, поскольку он превысил предписанную дозировку. Однако он утверждает, что, представив доказательства того, что он не знал и не был предупрежден об опьяняющем действии препарата, он выступил в защиту недобровольной интоксикации, и вывод суда первой инстанции о том, что он знал или должен был знать о действии препарата, был узурпация функции присяжных по установлению фактов (ссылка 39, стр. 1292).

Суд в деле Turner ясно дал понять, что вопрос предсказуемости является ключевым для порогового расследования, можно ли считать опьянение недобровольным.Этот случай был бы завершен иначе, если бы рассматриваемый препарат содержал явные предупреждения об интоксикации из-за передозировки. Апелляционный суд в деле Turner процитировал несколько дел из других штатов, приняв общее правило, согласно которому, когда интоксикация вызвана передозировкой предписанного лекарства, является ли такое опьянение недобровольным с точки зрения закона, будет зависеть от того, должно ли лицо иметь известно, что случится опьянение.

В People v.Low , 732 P2d 622 (Col.1987), ⁴⁰ Верховный суд Колорадо рассмотрел вопрос о предсказуемости самоиндуцированной интоксикации, а также о различии между защитой от непроизвольного опьянения и защиты от невменяемости. Факты этого дела самым непосредственным образом относятся к делу, рассматриваемому в этой статье. Роберт Лоу, у которого в прошлом не было диагностированного психического заболевания, употребил необычно большое количество леденцов от кашля на основе декстрометорфана в день предполагаемого нарушения. Г-н Лоу использовал эти леденцы от кашля в течение некоторого времени и не испытывал побочных психотических эффектов, а этикетка с каплями от кашля не предупреждала о таких потенциальных побочных эффектах.Он начал выражать параноидальные иллюзии во время похода и охоты после того, как проглотил 120 капель в течение 24 часов, обвиняя одного из своих друзей (на которого он позже напал) в том, что он дьявол. Психиатр, проводивший оценку в этом случае, высказал мнение, что г-н Лоу не был психически болен на момент совершения преступления, но действительно испытывал то, что было названо «органическим бредовым синдромом» или «токсическим психозом» из-за приема избыточного количества декстрометорфана. Психиатр высказал мнение:
Похоже, нет никаких сомнений в том, что в момент совершения деяния пациент был психически невменяемым.В то время он буквально не знал разницы между добром и злом и не мог придерживаться правильного. Этот случай настолько близок к дублированию «МакНафтена» [так в оригинале], как и все, что я когда-либо видел (Ссылка 40, стр. 625).

Мистер Лоу выбрал судебное разбирательство по обвинению в нападении. Он был оправдан после того, как судья признал его временно невменяемым и неспособным сформировать преступное психическое состояние, необходимое для уголовной ответственности (стандарт безумия). Однако Верховный суд Колорадо не согласился с основанием дела г-наОправдание Лоу, постановившее, что безумие не было надлежащим стандартом в данном случае и, следовательно, не могло быть основанием для оправдания. Поскольку психоз мистера Лоу был вызван непредвиденным действием добровольно принятого вещества, правильной защитой для утверждения была непроизвольная интоксикация, а не безумие. Таким образом, надлежащей проверкой было не то, мог ли г-н Лоу отличить добро от зла, а то, не хватало ли ему способности привести свое поведение в соответствие с требованиями закона. Хотя непроизвольное опьянение и безумие могут включать в себя клинически похожие проявления, дело Low показывает, как законодательные акты конкретного штата могут определять язык, который судебно-медицинский эксперт использует в отчете или во время дачи показаний.Дело Low также проясняет, что в Колорадо (и, вероятно, в других штатах с аналогичной законодательной базой) обвиняемый должен действовать в рамках положительной защиты от недобровольной интоксикации, если причиной психического расстройства было употребление веществ, психотические эффекты которых были непредвиденными . В таких обстоятельствах обвиняемому не будет разрешено выбрать в качестве предпочтительного варианта утвердительную защиту невменяемости вместо утвердительной защиты от недобровольного опьянения.

Случаи, связанные с психотическими эпизодами, обычно передаются адвокатами для оценки безумия, и если психоз присутствует и стандарт безумия, кажется, соблюден, оценщик обычно находит обвиняемого невменяемым.Однако, если дело регулируется законодательной базой, такой как Колорадо, то, прежде чем применять правовой стандарт уголовной ответственности, оценщик должен позаботиться о том, чтобы определить причину психоза. Если причиной психоза является прием вещества, последствия которого нельзя было ожидать, чтобы вызвать психоз, то при определении способности нести юридическую ответственность за преступное поведение оценщик должен переключить правовой анализ на стандарт недобровольной интоксикации вместо стандарта безумия. .Это может быть сложно, если у обвиняемого есть как основной диагноз психического здоровья, так и возможный острый психоз, вызванный психоактивными веществами, который не был напрямую вызван психическим расстройством. При принятии решения о применении стандарта невменяемости или недобровольного опьянения необходимо сосредоточить внимание на психическом состоянии обвиняемого на момент совершения предполагаемого правонарушения. Если психоз во время предполагаемого правонарушения был вызван веществом или лекарством, а не лежащим в основе психическим расстройством, тогда анализ следует переключить на то, можно ли предвидеть психотические эффекты рассматриваемого вещества или лекарства.

В деле People v. Garcia , 113 P.3d 775 (Col. 2005), ⁴¹ Верховный суд Колорадо рассмотрел вопрос о том, могут ли психические расстройства, вторичные по отношению к инсулино-индуцированной гипогликемии, снять с обвиняемого уголовную ответственность. Адвокат Стива Гарсиа поддержал недобровольную интоксикацию в качестве защиты, но суд первой инстанции постановил, что доказательства его гипогликемического состояния могут быть представлены в качестве доказательства только в том случае, если г-н Гарсиа настаивает на защите безумия.Доказательства гипогликемии были бы отклонены судом, если бы г-н Гарсия действовал под защитой от недобровольной интоксикации. Вышестоящий суд постановил, что суд первой инстанции ошибся в этом вопросе о том, можно ли аргументировать гипогликемическое состояние в рамках защиты от недобровольного опьянения вместо защиты по невменяемости. Верховный суд Колорадо постановил, что гипогликемия, вызванная инсулином, может служить защитой от недобровольной интоксикации, и доказательства этого состояния могут быть представлены в суде в рамках этой защиты.Г-на Гарсиа не следовало заставлять действовать под защитой о невменяемости, скорее ему следовало разрешить аргументировать свое состояние под защитой от недобровольного опьянения. Что наиболее важно, это дело привело к появлению элементов Garcia , которые основаны на статуте защиты от опьянения Колорадо, но лучше формулируют стандарт для утверждения защиты от опьянения в суде. ³² Эти требования кратко изложены следующим образом:

• в тело подсудимого введено вещество;

• вещество было «не известно как опьяняющее» или «было принято по рекомендации врача», или ответчик не знал, что вещество «могло действовать как опьяняющее средство»;

• вещество «вызвало нарушение умственных или физических способностей»; и

• введение вещества «привело к тому, что ответчик был неспособен привести свое поведение в соответствие с требованиями закона» (п.41, стр.783).

Гарсия — хороший пример тонкой грани, разделяющей две защиты — безумие и непроизвольное опьянение. Было установлено, что причиной психоза г-на Гарсии была гипогликемия, а не основное психическое расстройство. Гипогликемия, в свою очередь, была связана с введением инсулина с непредвиденными психотическими эффектами. Поскольку суд первой инстанции счел гипогликемическое состояние по существу органическим заболеванием, а не проявлением опьянения здравым смыслом, постановление суда заключалось в том, что г-н.Гарсия должен был отстаивать защиту от безумия, а не от непроизвольного опьянения. Несогласие Верховного суда Колорадо с судом первой инстанции в деле Гарсиа информативно, когда речь идет о том, насколько проницательным должен быть оценщик при рассмотрении этих двух отдельных и различных аргументов защиты, по крайней мере, в штатах, которые структурируют их как таковые. Постановив, что гипогликемическое состояние, которое, в свою очередь, вызвало психическое расстройство, если оно действительно вызвано инсулином, должно подтверждаться защитой от недобровольной интоксикации, а не защитой от невменяемости, Верховный суд Колорадо должным образом сосредоточился на основной причине возможного психического расстройства расстройство, даже если медицинский фактор гипогликемии был прямой причиной психического расстройства.

Подход к недобровольному опьянению

Вероятно, что дела, связанные с недобровольным опьянением, будут первоначально направлены для оценки вменяемости или ограниченной дееспособности. Только после последующей судебно-медицинской экспертизы станет очевидно, что непроизвольное опьянение может адекватно объяснить поведение подсудимого. Учитывая огромное количество веществ, которые, как известно, вызывают или усугубляют манию или психоз, исчерпывающий обзор здесь не будет, но включенная информация может быть особенно актуальной для широкого круга случаев, связанных с веществами, которые обычно не считаются психотомиметическими.

Психиатры, проводящие оценку, должны внимательно изучить текущие лекарства подсудимого и позаботиться о том, чтобы узнать о любых законных или незаконных веществах, которые подсудимый мог употреблять до рассматриваемого инцидента. Если выявлены определенные психотомиметические вещества, оценщики должны проанализировать физиологические эффекты этого вещества, а также любую литературу, предполагающую причинную связь с маниакальными или психотическими состояниями. После того, как оценщик определяет, что психотомиметическое вещество может объяснить поведение обвиняемого в отношении предполагаемого правонарушения, оценщик должен пересмотреть законодательные акты штата, чтобы мнение могло быть высказано на языке, соответствующем законам этой юрисдикции.

Эксперты-криминалисты заметят сходство между признаками кофеиновой интоксикации и других психических расстройств, таких как шизофрения, мания и кратковременное психотическое расстройство, среди прочего. Как и в случае любого диагноза, вызванного употреблением психоактивных веществ, оценщики обязаны разъяснить суду, почему поведение обвиняемого лучше объясняется приемом данного вещества, а не психическим расстройством. Вероятность расстройства, вызванного употреблением психоактивных веществ, может быть увеличена множеством факторов, включая отсутствие психиатрических симптомов до приема данного вещества или быстрое исчезновение симптомов после прекращения употребления.В приведенном выше случае защите повезло иметь медицинские записи, свидетельствующие о том, что анализ мочи обвиняемого на наркотики был отрицательным на типичные запрещенные интоксиканты. Хотя в нашем случае многочисленные сообщения о случаях подтверждали диагноз психоза, вызванного кофеином, другие вещества (особенно новые лекарства или синтетические интоксиканты) могут не иметь литературной базы. В таких случаях экспертам-криминалистам необходимо хорошо разбираться в механизмах действия конкретного интоксиканта и соответственно вырабатывать аргументы.

Как мы проиллюстрировали, во многих штатах есть законы, которые конкретно определяют и решают проблему недобровольного опьянения. Эксперты-криминалисты должны высказывать свое мнение на языке, соответствующем этим законам. В штатах с неоднозначным статутом или там, где прецедентное право не дает достаточных указаний, судебно-медицинские эксперты должны проконсультироваться с нанимающими адвокатами или судьями для получения дальнейших указаний, чтобы определить, допустима ли защита от недобровольного опьянения.

Резюме

Психоз, вызванный кофеином, — относительно редкое явление, и цель этой статьи не состоит в том, чтобы предложить иное.Описанная здесь виньетка, обзор законов о недобровольной интоксикации и краткое изложение прецедентного права штата Колорадо предназначены для использования в качестве справочной информации для судебно-медицинских экспертов, адвокатов, судей и других лиц, стремящихся понять соответствующие факторы в случаях подозрения на недобровольную интоксикацию. В штатах, где существуют четкие нормативные требования или прецедентное право, важно, чтобы судебно-медицинские эксперты выносили заключения в соответствии с юрисдикционными стандартами. Успешная защита от недобровольного опьянения не обязательно предполагает применение государственных стандартов невменяемости в случаях, когда может быть продемонстрировано недобровольное опьянение.Законы штата Колорадо об опьянении обеспечивают основу, с помощью которой обвиняемый может добиться полной защиты от преступления, не отвечая более строгим критериям безумия. Важно, чтобы оценщики понимали юрисдикционные законы и прецедентное право и не делали ошибочных выводов о недействительности защиты от недобровольного опьянения из-за неправильного применения стандартов невменяемости.

• © 2020 Американская академия психиатрии и права

Ссылки

1. 1.↵
2. 2.↵
3. 3.↵
4. 4.↵
5. 5.↵

   Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, пятое издание. Арлингтон, Вирджиния: Американская психиатрическая ассоциация, 2013 г.

6. 6.↵
7. 7.↵
8. 8.↵
9. 9.↵
10. 10.↵
11. 11.↵
12. 12.↵
13. 13. ↵
14. 14.↵
15. 15.↵
16. 16.↵
17. 17.↵
18. 18.↵
19. 19.↵
20. 20.↵
21. 21.↵
22. 22.↵
23. 23.↵
24. 24.↵
25. 25.↵
26. 26.↵
27. 27.↵
28. 28.↵

    Типовой Уголовный кодекс § 2.08 (1962).

29. 29.↵

    Del Code Ann. синица. 2, § 423 (2014).

30. 30.↵

    Kan. Stat. Аня. § 215205 (2015).

31. 31.↵

    Ind. Code § 354135 (2017).

32. 32.↵

    Colo. Rev. Stat. § 18-1-804 (2016).

33. 33.↵

    Colo.Rev. Stat. § 16-8-101.5 (2018).

34. 34.↵

    Fla. Stat. § 775.051 (2002).

35. 35.↵

    Mich. Comp. Закон § 768.37 (2018).

36. 36.↵

    Cal. Уголовный кодекс § 29.4 (2013).

37. 37.↵

    Tex. Penal Code Ann. § 8804 (1994).

38. 38.↵

    Wyo. Stat. Аня. § 61202 (1997).

39. 39.↵

    People v. Turner, 680 P.2d 1290 (Colo.Приложение. 1983 г.).

40. 40.↵

    People v. Low, 732 P2d 622 (Colo. 1987).

41. 41.↵

    People v. Garcia, 113 P.3d 775 (Colo. 2005).

Извинения | Интернет-энциклопедия философии

Извинение — это акт выражения сожаления, раскаяния или сожаления по поводу того, что он оскорбил, потерпел неудачу, нанес ущерб, причинил вред или причинил вред другому. Некоторые извинения носят межличностный характер (между людьми, то есть между друзьями, членами семьи, коллегами, любовниками, соседями или незнакомцами).Другие извинения носят коллективный характер (от одной группы к другой группе или от группы к отдельному лицу). В более общем плане извинения могут быть предложены «один к одному», «один ко многим», «многие к одному» или «многие ко многим».

Хотя в практике извинений нет ничего нового, конец двадцатого века и начало двадцать первого стали свидетелями резкого роста числа публичных и политических извинений, причем настолько, что некоторые ученые считают, что мы живем в « возраст извинений »(Гибни и др., 2006) или в рамках« культуры извинений »(Миллс, 2001).Жест, который раньше считался признаком слабости, превратился в символ моральной силы и решающий шаг на пути к потенциальному примирению. Отдельные лица, но чаще государства, церкви, судебные органы, медицинские работники и университеты публично приносят извинения тем, кого они обидели в прошлом. Преступления, варьирующиеся от личных предательств и оскорблений до порабощения, нарушения медицинской этики, перемещение земель, нарушения договоров или международного права, системная дискриминация, жертвы во время войны, культурные разрушения или политические конфискации являются поводами для публичного выражения сожаления.

Что такое извинения и какие цели они могут способствовать, являются объектами исследования для ряда академических дисциплин социальных и гуманитарных наук, включая философию, политологию, теологию, психологию, историю и социологию. Авторы озабочены множеством вопросов: каковы условия действительности извинений? То же самое для межличностных и коллективных извинений? И каким целям служат извинения в человеческих обществах?

Содержание

1. Межличностные извинения («Один на один»)
   1. Типы
   2. Условия действия
   3. Цели межличностных извинений
2. Извинения «от одного ко многим»
   1. Типы
   2. Условия действия
   3. Цели извинений «один ко многим»
3. Коллективные извинения («Многие ко многим» или «Многие к одному»)
   1. Типы
   2. Условия действия
   3. Цели коллективных извинений
   4. Скептицизм по поводу коллективных извинений
4. Театральность и невербальные извинения
5. Межкультурные извинения
6. Ссылки и дополнительная литература

1.Межличностные извинения («Один на один»)

а. Типы

В межличностных извинениях человек признает и обещает исправить правонарушения, совершенные против другого человека. Такое извинение может быть принесено наедине (например, когда один член семьи извиняется перед другим в стенах своего общего места жительства) или публично (когда люди с общедоступными профилями извиняются перед своими супругами, друзьями или коллегами за свои грубые ошибки в очень серьезной ситуации). опосредованная мода). Хотя в широком смысле все является политическим, межличностные извинения могут быть политическими в более строгом смысле, когда преступник и обиженный являются политиками, государственными должностными лицами или представителями политических организаций.Яркими примерами межличностных политических извинений являются извинения сенатора Фреда Томпсона перед Биллом Клинтоном за намеки на причастность последнего к коррупции или извинения лидера большинства в палате представителей республиканской партии Дика Арми за то, что он назвал депутата Барни Фрэнка, демократа, представляющего Массачусетс, «Барни Фэгом. . »

г. Условия действия

Чтобы извинения считались действительными, они должны соответствовать ряду условий. Несмотря на то, что авторы сильно различаются по количеству и точной роли, которую различные элементы играют в извинениях, растет понимание того, что подлинные извинения подразумевают: признание того, что рассматриваемый инцидент действительно произошел и что он был неуместным; признание ответственности за действие; выражение сожаления и раскаяния; и заявление о намерении воздерживаться от подобных действий в будущем.

Авторы, занимающиеся межличностными извинениями, позиционируют себя в непрерывном континууме, от довольно слабых до очень строгих требований, которым должно соответствовать извинение, чтобы быть действительным. Ник Смит предоставляет нам теоретически наиболее систематизированный и наиболее строгий с нормативной точки зрения отчет о межличностных извинениях, перечисляя не менее двенадцати условий того, что он называет действительным «категорическим» извинением: подтвержденная фактическая запись, принятие вины (в отличие от выражений). сочувствия, как в фразе «Я сожалею о вашей потере»), наличие правоспособности (извиняться могут только те, кто причинно виновен в правонарушении), идентификация каждого вреда отдельно, определение моральных принципов, лежащих в основе каждого вреда, одобрение моральных принципов, лежащих в основе каждого причинение вреда, признание жертвы в качестве морального собеседника, категорическое сожаление (признание того факта, что свое действие представляет собой моральный провал), выполнение извинений, исправление и возмещение (пост-извинение), искренние намерения (ложь при извинении только двойное оскорбление жертвы) и некоторое выражение эмоций (печаль, вина, сочувствие, симпатия) (Smith 2008).Если межличностное извинение не соответствует ни одному из этих критериев, оно не может получить статус надлежащего извинения.

Независимо от того, имеет ли кто-либо более слабое или более строгое понимание условий действительности межличностных извинений, обиженный человек имеет право принять или отклонить извинения.

г. Цели межличностных извинений

Обычно межличностные извинения предназначены для признания равной моральной ценности жертвы. Хотя преступление не может быть отменено, акт признания его признает обидчика равным моральным деятелем.Психологически извинение направлено на удовлетворение психологических потребностей жертвы в признании, тем самым восстанавливая ее самоуважение (Lazare 2004). Уменьшение ее желания мести, исцеление унижений и содействие примирению — это ожидаемые, но эмпирически обусловленные последствия извинения. Катарсическое действие на нечистую совесть преступника — еще одно психологически желательное последствие успешного извинения.

Если извинения приняты и правонарушитель прощен, моральный статус status quo ante (равной моральной ценности виновных и обиженных сторон) будет восстановлен.Однако прощение следует за извинением только тогда, когда жертва претерпевает глубокое психологическое изменение: когда она отказывается от своего морального гнева и желания мести. Не следует путать прощение с забыванием, которое является непроизвольным и не предполагает «изменения сердца». Хотя это возможно, прощение не является ни необходимым, ни правом, на которое правонарушитель может претендовать после того, как она извинилась и выразила раскаяние. Прощение остается привилегией обиженных. Помимо некоторых религиозных традиций, философы обычно утверждали, что прощение не следует понимать как долг жертвы и не следует воспринимать как проверку ее хорошего характера.

2. Извинения «один ко многим»

а. Типы

Извинения «один ко многим» могут быть частными или публичными, а также политическими или неполитическими. Например, когда один человек в частном порядке извиняется перед своей семьей, группой друзей, соседей или коллег за оскорбление или любой другой моральный провал, мы говорим о неполитических извинениях «один ко многим». Общественные деятели иногда предпочитают выразить свое сожаление через СМИ, и тогда извинения носят публичный и неполитический характер.Например, актриса Морган Джеймс извинилась перед актерами и съемочной группой мюзикла Сондхейма «В лес» за непропорциональную критику нью-йоркской постановки, используя слишком резкие выражения. Напротив, когда политический деятель или должностное лицо приносит извинения своей партии, своим избирателям или нации за несправедливость, мы имеем дело с политическим публичным извинением «один ко многим». Кайнг Гек Ив (также известный как «Дуч») извиняется перед камбоджийским народом за свои действия в тюрьме S21 или Ричард Никсон извиняется перед своими сторонниками и избирателями за Уотергейтский скандал — это лишь два из многих примеров публичных политических извинений «один ко многим».

г. Условия действия

Когда человек приносит извинения своей семье, группе друзей или стране, мы применяем те же стандарты обоснованности, которые применяем к межличностным извинениям. Как минимум, извинение одного перед многими должно включать признание того, что нарушение было совершено, принятие ответственности, обещание терпения, выражение сожаления или раскаяния и предложение исправления. Совершившая зло имеет право извиняться.

Ситуация усложняется, если мы задумаемся о том, кто принимает извинения. Размер группы — важная переменная. Семья или группа друзей могут собраться вместе и решить, что делать в ответ на извинения. Корпорация или деревня могут организовать консультативный процесс и определить, как реагировать. Фактически, под лозунгом «восстановительного правосудия» вся литература посвящена способам, с помощью которых сообщества могут исцелить нарушенные отношения и реинтегрировать тех из своих членов, которые сбились с пути (Braithwaite, 1989).Но как большие неорганизованные группы, такие как нации, принимают извинения? Многие критики восстановительного правосудия отмечали, что такая концепция справедливости не имеет большого смысла за пределами небольших, сплоченных сообществ. Может ли когда-либо быть консенсус относительно того, как поступать с выражением сожаления должностными лицами в широких плюралистических кругах современных обществ? Выборы и опросы общественного мнения, вероятно, являются единственными — несовершенными — механизмами, позволяющими понять, были ли извинения приняты или нет членами политической власти.Хотя нормативным предпосылкам обоснованного извинения уделяется большое внимание, систематических исследований их влияния на общественную культуру обществ, в которых они предлагаются, не проводилось. Это важный пробел, который очень нуждается в исправлении.

г. Цели извинений «один ко многим»

Цели аполитичных извинений «один ко многим» частично совпадают с целями межличностных актов раскаяния: признание жертв как моральных собеседников и сообщение о том, что преступник понимает и сожалеет о нарушении своих законных моральных ожиданий, таким образом делая первый шаг к желаемому примирению.

Помимо функций признания и признания политической разновидности извинений «один ко многим», такие действия также стремятся удовлетворить требование публичности и внести ясность, подтвердить принципы, которых придерживается сообщество, и предоставить отчет личных неудач человека как политика или представителя они индивидуализируют вину. Стратегически такие действия могут использоваться для сведения к минимуму политических потерь, спасения политической карьеры и, если это было невозможно, для защиты офиса или партии от негативных последствий проступков конкретного человека.Это также может быть использовано для увеличения шансов на помилование в случае преступного деяния.

3. Коллективные извинения («Многие ко многим» или «Многие к одному»)

а. Типы

Коллективные извинения принимают две формы: «многие ко многим» или «многие к одному». В случае «многие ко многим» одна группа извиняется перед другой группой. Например, французская железнодорожная компания SNCF извинилась за транспортировку евреев в лагеря смерти во время нацистской оккупации, а Ватикан извинился перед женщинами за нарушение их прав и историческое очернение со стороны католической церкви.В случае «многие к одному» группа извиняется перед отдельным лицом. Яркими примерами являются извинения правительства Канады перед Махером Араром за испытание, которое он перенес в результате его передачи в Сирию, или корпоративные извинения перед отдельными клиентами за некачественные услуги или товары.

При рассмотрении вопроса о коллективных извинениях государство привлекло наибольшее внимание ученых как преступник и извинитель. Обращаясь к вопросу о государственных извинениях, мы можем говорить о трех контекстах, в которых такие действия считаются уместными: внутреннем, международном и постколониальном.Во внутренней сфере политические извинения касаются несправедливости, совершенной в отношении граждан под эгидой государства. Извинения Канады и компенсация канадцам китайского происхождения за печально известный закон о налоге на голову китайцев, а также извинения и компенсация Соединенных Штатов американским гражданам японского происхождения за их интернирование во время Второй мировой войны являются уместными примерами. В международной сфере политические извинения являются важным дипломатическим инструментом и обычно связаны с несправедливостью, совершенной во время войны, но не только.В этой категории мы могли бы обсудить «извинения» Японии за жестокое обращение с корейскими и китайскими «женщинами для утех» и выражение Бельгии сожаления по поводу того, что она не вмешалась для предотвращения геноцида в Руанде. Наконец, можно определить постимперские и постколониальные отношения как контекст, находящийся где-то между внутренней и международной сферами. Важными примерами являются извинения Австралии и Канады перед общинами аборигенов за политику принудительной ассимиляции, заявление королевы Елизаветы о том, как Великобритания обращается с общинами маори Новой Зеландии, и извинения Гватемалы перед пострадавшей общиной майя.

г. Условия действия

При применении к коллективным извинениям за причиненный вред и проступкам с участием нескольких преступников — зачастую совершенных давным-давно — многие критерии Смита для категорического «извинения» не выполняются. Следовательно, те, кто сравнивает коллективные извинения со стандартами межличностных извинений, выступают против самой идеи коллективных извинений, и особенно против идеи коллективных извинений за несправедливость, имевшую место в далеком прошлом.

Во-первых, адекватная изоляция каждого преступления, нанесенного жертве (жертвам), может быть сложной задачей при работе с несколькими преступниками. Во-вторых, что мы подразумеваем под коллективной ответственностью? Каким образом мы можем правдоподобно говорить о коллективных — в противоположность индивидуальным — действиям? В-третьих, у кого есть право извиняться за то, что якобы совершил коллектив: высшие эшелоны власти или непосредственные исполнители? А как насчет тех членов группы, которые не были причастны к нарушениям? В-четвертых, могут ли группы выражать раскаяние и сожаление? Как мы можем измерить их искренность и приверженность преобразованию и возмещению ущерба в отсутствие этих эмоций? В-пятых, все еще больше усложняется, потому что часто нет консенсуса в отношении коллективного решения извиниться.

В большинстве случаев некоторые члены сообщества отвергают идею извинения за прошлые ошибки. Они рассматривают общественное раскаяние как угрозу самооценке группы и как ненужное порочение ее истории. Все недавние примеры коллективных извинений оказались противоречивыми и противоречивыми, настолько, что некоторые ученые утверждали, что отсутствие консенсуса представляет собой непреодолимое препятствие для коллективных извинений. И последнее, но не менее важное: кто должен принимать эти коллективные извинения? В случае извинений «многие к одному» ответ кажется ясным.Но как насчет сценария «многие ко многим»? Прямые жертвы? А как насчет их семей? А что, если члены группы, к которой адресованы извинения, не могут договориться, принимать извинения или нет?

Все эти проблемы усугубляются, когда непосредственных преступников и жертв больше не существует. В таких случаях не существует идентичности между преступником и извиняющимся или между жертвой и адресатом извинений. Более того, потенциальные извинители и адресаты извинений часто обязаны своим существованием тому факту, что несправедливость была совершена в прошлом, как, например, в случае почти всех в Америке или Австралии сегодня: без несправедливость, совершенная против первых наций, и без работорговли демография континентов выглядела бы иначе в 21 веке.Для них искренне извиниться, то есть выразить сожаление по поводу тех самых событий, которые сделали возможным их существование, было бы невозможно.

Один из способов обойти проблему идентичности — это утверждать, что, даже если они не являются прямыми жертвами, потомки жертв сегодня страдают от последствий нарушений в прошлом. Например, можно утверждать, что афроамериканцы сегодня испытывают социально-экономические последствия истории дискриминации и угнетения, восходящей к работорговле.Следовательно, им следует принести извинения. Белые американцы, напротив, были бенефициарами тех же нарушений, даже если они не были их непосредственными виновниками. Как невольные жертвы насилия, они могут выразить сожаление по поводу того, что своим существованием они обязаны несправедливости, совершенной их предками.

Но на этом проблемы не заканчиваются. Иммиграция усложняет проблему идентичности: должны ли недавние иммигранты извиняться, учитывая, что они даже не извлекли выгоду из прошлой несправедливости и не обязаны своим существованием виновникам прошлых несправедливостей?

Другой способ решить вопрос о действительности коллективных извинений — отказаться от модели межличностных отношений и рассматривать их как довольно обособленную категорию, цели и функции которой отличаются от целей и функций межличностных извинений.Таким образом, ученые утверждали, что с нормативной точки зрения разумно приписывать ответственность коллективам или институтам как непрерывную во времени и как выходящую за пределы отдельных индивидов, составляющих их в определенный момент. Кроме того, коллективы несут ответственность за воспроизводство культуры, которая позволила злодеяниям совершаться неоспоримым образом. Таким образом, коллективная ответственность требует, чтобы представители групп признали факт совершения несправедливости, отметили разрыв с дискриминационной практикой прошлого и взяли на себя обязательство не повторять и возмещать ущерб.

Коллективная ответственность должна концептуально отличаться от коллективной вины — философски более проблематичного понятия. Например, нынешнее правительство, которое не совершало никаких правонарушений, все же может взять на себя ответственность, признав, что в прошлом были совершены злодеяния против определенной группы или человека, что «наша культура» сделала возможным злоупотребления, что эти нарушения имеют последствия. в настоящем, и что им больше не будет позволено повториться. Обещание пересмотреть сами основы, на которых строятся отношения между различными группами в рамках государственного устройства, и материальная компенсация потерь, понесенных потерпевшими, придают конкретность извинениям.В этом смысле можно с уверенностью сказать, что коллективные извинения имеют как символическую функцию (признание обиженной группы достойной уважения), так и функцию полезности (извинения могут привести к возмещению ущерба жертвам и могут привести к улучшению взаимоотношений между группами. связи).

Если проблема коллективной ответственности решается таким образом, тогда нам нужно обратиться к вопросу о том, у кого есть право извиняться перед коллективом. В отличие от межличностных извинений, когда преступник должен извиниться перед обиженным, коллективные извинения зависят от представления или, другими словами, они делаются по доверенности.Если мы понимаем коллективные извинения как символические действия и если мы согласны с тем, что коллективы могут нести ответственность за прошлые проступки, даже если их нынешние члены не совершали каких-либо прошлых преступлений, тогда законный представитель — воспринимаемый коллективом как имеющий право говорить от имени коллектив — имеет право извиняться.

Естественно, аффективный аспект коллективных извинений становится менее значимым, если мы откажемся от межличностной модели. Представители, приносящие извинения, могут испытывать чувство раскаяния, раскаяния и сожаления, но их эмоциональная реакция не является необходимым условием подлинного извинения со стороны коллективных агентов, таких как церкви, профессии или государство.Хотя представители, выступающие от имени группы или учреждения, могут испытывать такие эмоции, искренность действия не должна измеряться в аффективных единицах. «Искренность» коллективных извинений следует измерять исходя из того, что следует из действия. Изменения в нормах и практике коллективных проектов возмещения ущерба, компенсации или увековечения придают конкретность символическому акту извинений.

И последнее, но не менее важное: кому адресованы извинения? Теоретики, которые не принимают межличностное «извинение» за образец для коллективных извинений, утверждают, что они адресованы разным аудиториям.Во-первых, извинения адресованы жертвам, их семьям и их потомкам. Во-вторых, они адресованы широкой публике с целью сообщить, что то, что произошло в прошлом, находится в большом противоречии с моральными принципами, которых придерживается группа, и что такие нарушения больше не будут терпеться. Наконец, международное сообщество — или, более абстрактно, человечество в целом — является косвенной аудиторией коллективных извинений.

г. Цели коллективных извинений

Если мы согласимся с тем, что можем осмысленно говорить о публичных выражениях сожаления учреждениями, то мы также будем думать, что они не служат тем же целям, что и межличностные извинения.Такие действия направлены на восстановление дипломатических отношений, восстановление достоинства оскорбленных групп, расширение границ политического сообщества за счет включения ранее лишенных гражданских прав, восстановление равенства между группами и признание страданий, а также стимулирование размышлений и изменений в дискриминационной общественной культуре. Они также могут означать (повторное) подтверждение фундаментальных моральных принципов сообщества, способствовать национальному примирению, укреплять принцип транснационального сотрудничества и способствовать совершенствованию международного права и дипломатических отношений, делать отношения возможными, создавая менее враждебные отношения. среды для особых групп и отмечают утверждение обществом набора добродетелей в отличие от прошлого исключения.

Теологические подходы к функциям, которые могут выполнять коллективные извинения, дополняют научные размышления об этих политических практиках. В своей новаторской книге о религиозных аспектах коллективных извинений Челермайер использует идеи иудейских и христианских представлений и институтов покаяния, чтобы поддержать отчет о коллективных извинениях как речевых актах, посредством которых «мы как сообщество» ритуально выражаем стыд за наше прошлое, оценить влияние прошлого на настоящее и будущее и взять на себя обязательство изменить «мы», преодолев разрыв между нашими идеалами и нашими практиками (Celermajer 2009).Другие ученые ссылались на христианское понятие завета, чтобы теоретизировать извинения как «охватывающие» действия и как механизмы возможного примирения. Таким образом, работы богословов проливают свет на еще один нормативный источник многогранной практики извинения: религиозные традиции.

г. Скептицизм по поводу коллективных извинений

В то время как многие ученые рассматривают публичные извинения как создание пространства для коллективного размышления и восстановления, существуют сильные скептические позиции, которые рассматривают такие официальные действия как не что иное, как «дымовую завесу», предназначенную для сокрытия намерения избежать ответственности или дальнейших проектов ассимиляции и дискриминации. .На основе нормативных несоответствий, связанных с нынешней практикой извинений, ученые-реалисты возразили, что извинения — это форма «сентиментальной политики», которая служит «соблазнительной стратегией хорошего настроения, разработанной и продвигаемой правительствами» для компенсации отсутствия перераспределительные меры. С этой точки зрения извинения позволяют политическим элитам занять более высокие моральные позиции против тех, кто был до них — несправедливо применяя нынешние стандарты к прошлому, тем самым совершая грех презентизма — и извлечь выгоду из электората.

Защитники ценности коллективных извинений отвечают, что наличие стратегических причин не обязательно обрекает такие методы на бесполезность. Верно, что такие заявления о печали, если они не связаны с компенсационными схемами и отказом от репрессивных практик, являются признаком лицемерной и бессмысленной праведности, отнюдь не надлежащим образом отражая злодеяния, за которые они совершаются. Компенсации без извинений также недостаточно, поскольку она не может символически подтвердить ценность жертв.Кроме того, это могло послать неверный сигнал — сигнал о попытке «купить» прощение жертвы, тем самым удваивая оскорбление. В той мере, в какой они соответствуют поставленным перед собой задачам, т.е. в той мере, в какой они предпринимают конкретные шаги для символического и материального устранения несправедливости, извинения являются «искренними».

Критика другого рода исходит от консервативных комментаторов, которые, как правило, не любят извиняться за прошлое насилия, спонсируемого государством. Страх, что обсуждение прошлого может нанести ущерб самооценке общества, пронизывает многие демократические общества с историей несправедливости.Отказ Турции признать геноцид армян и проблемные отношения США с их долгой историей расовой дискриминации — два печально известных примера, когда дискомфорт прошлым мешает искренним процессам национального признания.

В ответ на эту линию критики можно утверждать, что демократические элиты могут использовать две стратегии: побуждать всех участвовать в политическом ритуале раскаяния и принимать неприятное прошлое или предлагать сопротивляющимся группам воспринимать честность в отношении прошлого как акт самоутверждения. смелость, а не несправедливость.Мощный риторический призыв к положительному чувству храбрости, а не стыда, к гордости, а не к раскаянию, может убедить граждан рассматривать извинения как признак силы, а не как признак слабости.

4. Театральность и невербальные извинения

Театральное или ритуальное измерение коллективного извинения не может быть исключено из любого всеобъемлющего обсуждения практики. Хотя публичные межличностные извинения знаменитостей могут быть проанализированы с точки зрения их театральных аспектов — просто представьте, как Арнольд Шварценеггер или Тайгер Вудс публично извиняются перед своими супругами — обычно коллективные политические извинения являются более интересным объектом для такого типа расследования.

Риторики указали на необходимость того, чтобы извиняющаяся установила особые отношения между собой и аудиторией. Она должна быть в состоянии выразить общепринятое мнение и избегать того, чтобы ее считали оторванной от общества. Время, используемый риторический регистр, тон, образовательные проекты и проекты увековечения, которые предшествуют извинениям, и используемый театральный реквизит должны стать предметом рассмотрения тех, кто хочет, чтобы их извинения находили отклик у широкой публики.Рассмотрение извинений с точки зрения театра позволяет нам понять не только обоснованность и силу представления извиняющегося, но и выбор, который зритель должен принять или отвергнуть авторитетом извиняющегося.

Хотя извинения в основном изучаются как устные (устные или письменные) действия, некоторые ученые недавно обратили внимание на невербальный аспект этой практики. Стоявший на коленях Вилли Брандт перед памятником восстанию в Варшавском гетто в 1970 году или Папа Иоанн Павел II, прислонившийся к Стене Плача и сунувший в ее щели листок бумаги с молитвой, были истолкованы как акты извинения, сожаления и печали за страдания евреев от рук нацистской Германии и католической церкви соответственно.Изучение жестов, положения тела, местоположения и эмоциональных выражений позволяет нам понять сложность факторов, которые входят в извинение, находящее отклик у аудитории, что добавляет богатства любому анализу таких практик.

5. Межкультурные извинения

Феномен межкультурных извинений — межличностных и коллективных извинений между людьми с разным культурным происхождением — стал объектом многочисленных эмпирических исследований. Такие исследования обычно сравнивают «западное» (в основном американское) и «восточное» (в основном восточноазиатское) понимание извинений.

Хотя извинения действительно распространяются среди культур, социологи, социальные психологи и студенты, изучающие межкультурное общение, говорят нам, что существуют различия в типе и количестве условий действительности, характере действий, которые должны вызывать извинения, силе мотивации к извиняюсь за то, для каких целей они предназначены, а также за форму и стиль, принятые в этой практике. Например, западные люди и организации якобы менее склонны извиняться, с большей вероятностью сосредотачиваются на mens rea (намерение, стоящее за преступлением) и на оправдании преступления, в то время как азиатские люди и учреждения более склонны извиняться безоговорочно. , с большей вероятностью увеличат масштаб последствий правонарушения и увидят его в более широком контексте.

Такие вариации могут соблазнить наблюдателя эссенциализировать культуры, материализовать различия и отрицать возможность значимых извинений между членами разных культурных групп. Более трудная — но более продуктивная — альтернатива — это противостоять искушению пойти по пути несоизмеримости и попытаться оценить потенциал примирения, который могут вызвать такие действия. Готовность видеть сходство за пределами различий, скорректировать ожидания одного так, чтобы соответствовать ожиданиям другого и учиться на межкультурном уровне, может проложить путь к разрешению конфликта, будь то между людьми или коллективами.

6. Ссылки и дополнительная литература

• Андрие, Кора. «Извините за геноцид»: как публичные извинения могут способствовать национальному примирению ». Millennium Journal of International Studies 38 , нет. 1 (2009): 3–23.
  • Использует понятие дискурсивной солидарности Хабермаса, чтобы показать, как извинения могут помочь восстановить политическое доверие.
• Баркан, Элазар и Александр Карн. Серьезное отношение к ошибкам: извинения и примирение .Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2006.
  • В рамках сравнительного и междисциплинарного анализа анализируются роль и функции, а также ограничения, которые имеет извинение в продвижении диалога, терпимости и сотрудничества между группами, противостоящими друг другу из-за прошлой несправедливости.
• Барнлунд, Д. и Йошиока, М. «Извинения: японский и американский стили». Международный журнал межкультурных отношений 14 , (1990): 193-205.
  • Сравнительный вклад в межкультурное исследование извинений с упором на американские и японские практики извинений.
• Билдер, Ричард Б. «Роль извинений в международном праве и дипломатии». Вирджинский журнал международного права 46 , нет. 3 (2006): 437-473.
  • Написано с точки зрения международных отношений с упором на дипломатическое использование извинений.
• Борнеман, Джон. «Публичные извинения как перформативное возмещение». Обзор SAIS 25 , no. 2, (2005): 59-60.
  • Исследует роль извинений в процессах разрешения конфликтов.
• Брейтуэйт, Джон. Преступление, позор и реинтеграция . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1989.
  • Основополагающий текст восстановительного правосудия в уголовном праве.
• Челермайер, Даниэль. Грехи нации и ритуал извинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2009.
  • Исследует политические извинения, мобилизуя религиозные тропы из иудаизма и христианства и теории речевого акта.
• Каннингем, Майкл.«Рассказ истории: политика извинений». Политический квартал 70 , № 3 (1999): 285-293.
  • Одна из первых и ярких статей, теоретизирующих морфологию извинений.
• Де Грючи, Джон У. Примирение: восстановление справедливости . Миннеаполис Миннеаполис: Крепость, 2002.
  • По сути теологический отчет о процессах политического примирения.
• Энгерман, Стэнли Л. «Извинения, сожаления и компенсация.» European Review 17 , no. 3-4 (2009): 593-610.
  • Историческое исследование развития практики извинений за последние несколько десятилетий.
• Гибни, Марк, Рода Ховард-Хассман, Жан-Марк Койко и Никлаус Штайнер (ред.). Эпоха извинений: Запад смотрит в свое прошлое , Токио: United Nations University Press, 2006.
  • Обширная коллекция эссе, посвященных нормативным вопросам, связанным с практикой коллективных извинений, с упором на государственные извинения.
• Гибни, Марк и Эрик Рокстромы. «Статус государственных извинений». Human Rights Quarterly 23 , no. 4 (2001): 911-939.
  • Анализирует важность транснациональных извинений в разработке стандартов в области прав человека.
• Гилл, Кэтлин. «Моральные функции извинения». Философский форум 31 , вып. 1 (2000): 11-27.
  • Анализирует моральные аспекты извинений, учитывая их влияние на тех, кто приносит извинения, получателя извинений и соответствующие сообщества.
• Govier, Trudy, Серьезно принимать ошибки (Амхерст: Humanity Books, 2006).
  • Один из самых важных вкладов в философские размышления о политическом примирении и его проблемах.
• Говье, Труди и Вильгельм Фервурды. «Обещание и ловушки извинений», , Журнал социальной философии, , Vol. 33, нет. 1, (весна 2002 г.), стр. 67 — 82.
  • Использует южноафриканский эксперимент истины и примирения, чтобы исследовать подводные камни извинений.
• Грисволд, Чарльз Л. Прощение: философское исследование . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007.
  • Философское исследование того, что входит в процесс прощения.
• Хорельт, Мишель-Андре. «Выполнение примирения: подход к анализу политических извинений». В Николае Палмер, Даниэль Гранвилл и Фил Кларк (ред.), Критические перспективы правосудия переходного периода (Кембридж: Intersentia, 2011): 347-369.
  • Одна из очень немногих статей, исследующих роль невербальных элементов в извинениях.
• Ховард-Хассманн, Рода. «Официальные извинения». Обзор правосудия переходного периода , Том 1, Выпуск 1, (2012), 31-53.
  • Раскрывает различные моральные, социологические и политические аспекты коллективных извинений.
• Кампф, Зохар. «Публичные (не-) извинения: дискурс минимизации ответственности». Прагматический журнал 41 (2009): 2257–2270.
  • Анализирует ряд извинений, чтобы выделить стратегии, которые чиновники используют, пытаясь минимизировать свою ответственность за ошибки, за которые они извиняются.
• La Caze, Маргарита. «Асимметрия между извинениями и прощением». Современная политическая теория 5 (2006) 447–468.
  • Обсуждается идея о том, что извинение не влечет за собой обязанность прощения для адресата извинения.
• Лазар, Аарон. Об извинениях . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2004.
  • Психологический отчет о процессах принесения и получения извинений.
• Михай, Михаэла. «Когда государство извиняется: извинения государства как образцовые политические суждения», журнал , журнал политической философии, 21, , вып. 2 (2013): 200-220.
  • Рассматривает, как коллективные извинения могут мобилизовать общественную поддержку со стороны сопротивляющейся общественности, которая выступает против идеи извинений за прошлую несправедливость.
• Миллс, Николай. «Новая культура извинений». Несогласное 48 , нет. 4 (2001): 113-116.
  • Обсуждает растущее число публичных извинений и функции, которые они призваны выполнять.
• Негаш, Гирма. Apologia Politica: Штаты и их извинения по доверенности . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2006.
  • Рассматривает публичные извинения как этический и публичный дискурс, рекомендует критерии для процесса извинений, анализирует исторические и современные случаи и формулирует руководство по этичному поведению при публичных извинениях.
• Знать, Мелисса. Политика официальных извинений . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2008.
  • Основанное на гражданстве оправдание практики коллективных извинений за прошлую несправедливость.
• Публичная база данных извинений , опубликованная CCM Lab Университета Ватерлоо.
  • Исчерпывающая структурированная база данных с извинениями.
• Шмидт, Терон, «We Say Sorry»: Apology, the Law and Theatricality, Law Text Culture , 14 (1), 2010, 55-78.
  • Исследует театральность в действии на трех примерах публично исполняемого дискурса.
• Смит, Ник. Я был неправ: смысл извинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2008.
  • Философское изложение условий действительности межличностных и коллективных извинений.
• Сугимото, Н. «Сравнение стилей извинений между Японией и США». Communication Research, 24 (1997): 349-370.
  • Важный вклад в межкультурное исследование извинений.
• Тавучис, Николай. Меа Калпа: Социология извинений и примирения . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1991.
  • Социологический подход к извинениям и одна из первых книг, опубликованных по этой теме.
• Талер, Матиас. «Просто притворство: политические извинения за историческую несправедливость и дань добродетели пороком». Критический обзор международной социальной и политической философии 15 , нет. 3 (2012): 259–278.
  • Исследует условие искренности коллективных извинений и приводит аргументы в пользу чисто консеквенциалистского взгляда на такие действия.
• Томпсон, Жанна. «Парадокс извинений». The Philosophical Quarterly 50 , No. 201 (октябрь 2000 г.): 470-475.
  • Исследует проблему отсутствия идентичности в извинениях за историческую несправедливость.
• Вилладсен, Киса Сторм. «Выступление от имени других: риторическая агентура и эпидектические функции официальных извинений.» Rhetoric Society Quarterly 38 , no. 9 (2008): 25-45.
  • Смотрит на извинения через призму риторики.

Информация об авторе

Михаэла Михай
Эл. Почта: [email protected]
Йоркский университет
Соединенное Королевство

Эксперты-медики

После того, как человек погрузился в воду, начинается процесс утопления и асфиксии. Ранний процесс утопления связан с задержкой дыхания (произвольное апноэ).Этот процесс происходит непроизвольно, так как инстинкт не дышать под водой чрезвычайно силен. Среднестатистический человек может задерживать дыхание как минимум на 45-60 секунд, хотя глубокий вдох перед погружением может продлить время почти до полутора минут у хорошо подготовленного человека. Высококвалифицированные люди, если они способны дышать гипервентиляцией перед погружением, могут произвольно задерживать дыхание более чем на 2 минуты.

Во время апноэ человек может попытаться выпрямиться в воде, чтобы найти поверхность.Если этого не сделать, у человека будет быстро расти паника, поскольку он все чаще испытывает недостаток воздуха, вызванный повышением содержания углекислого газа и падением уровня кислорода. Неспособный дышать, человек в конце концов непроизвольно проглотил немного воды. В этот момент стала ясна уверенность в неминуемой смерти.

Кульминацией этого типа смерти является внезапный спазматический глубокий вдох, из-за которого вода приливает к рту, носу и дыхательным путям. Обычно это непроизвольно, потому что очень высокий уровень углекислого газа вызывает такой сильный голод по воздуху, что мозг вынуждает непроизвольно задыхаться.Дыхание в воде — неприятный опыт, это может подтвердить любой, кто даже случайно вдохнул даже небольшое количество воды. Ощущение утопления фактически использовалось как ныне незаконный мучительный метод допроса, известный как «забивание водой», подчеркивая страдания и ужас, которые вызывает это ощущение.