Нет ничего ценнее человеческой жизни: Нет ничего дороже человеческой жизни

Содержание

Нет ничего ценнее человеческой жизни ▷ Socratify.Net

«Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни»

Вопросы парижан не смогли поставить в тупик Светлану Алексиевич

Алексиевич обступали парижане,

интересующиеся русской культурой.

Лауреат Нобелевской премии по литературе 2015 года Светлана Алексиевич 3 ноября провела встречу с читателями в книжном магазине Compagnie в центре французской столицы. Писательница признала, что не жалеет об «исчезновении советского человека», а историю России и СССР считает «страшной».

Алексиевич обступали парижане, интересующиеся русской культурой, – участники левых движений, потомки белых эмигрантов, выходцы из Польши. Многие из них прочитали книги писательницы еще в 90-е и не рассчитывали, что смогут увидеть Алексиевич вживую.

«Забавная обложка», – говорит один посетитель магазина другому, показывая на книгу Алексиевич. На фолианте изображена бедно одетая пенсионерка, вопреки всему вышагивающая с красным флагом. Собеседник соглашается и говорит что-то о сталинистах. Участники разговора и не подозревают, что участвуют в мероприятии, частично организовывавшемся именно ими: желающих получить автограф Алексиевич руководство магазина выстроило в очередь. Тем временем писательница по не зависевшим от нее причинам опаздывала.

«Как жаль, что нельзя поговорить, – говорит на входе Алексиевич, когда узнает, что встреча планируется недолгой, и сразу же продолжает громче: – Я выступаю в поддержку новых форм в литературе, писателям есть чему поучиться у архитекторов и музыкантов, мои тексты – это история красного человека, но рассказанная не мною, а им самим. Это страшная русско-советская история, уже подошедшая к завершению». Представитель магазина задает вопрос про политику. Алексиевич отвечает: в современной России всё – политика. «Выключить русское телевидение – это уже политический жест. Достаточно сказать, что вы против Путина, и вы уже будете зачислены в предатели. Но я не занимаюсь политикой, мои цели совершенно иные, меня интересует литература».

Писательница еще не успевает закончить, как менеджеры объясняют собравшимся, что она устала: «Вчера выступала в театре и сегодня не сможет говорить долго». Но понимающему по-русски слышится другое: Алексиевич хочет выступить, только ей не разрешают. После короткого монолога начинается автограф-сессия. «Больше одной книги на подпись не берите, – предупреждают менеджеры. – Иначе у писательницы не хватит времени».

«Эту книгу подпишите Алену, замечательному человеку, – говорит первая почитательница творчества, занявшая место в очереди заранее. – Писать можете по-русски, проблемы с языком не будет». «Дорогой… дорогая… Ален – это он или она?» – спрашивает по-русски Алексиевич, две переводчицы, находящиеся рядом, наперебой объясняют: Ален — это он. «Ален – мой зять, он полицейский, очень интересуется Россией», – не понимая русского, громко говорит француженка.

«Эту книгу подпишите для моего родственника», – говорит следующая читательница в очереди. «Как его зовут?» – осведомляется Алексиевич. – «Оливье». «Оливье, как салат по-русски», – сообщает переводчица и тут же замечает, что кто-то в очереди оживился. «Оливье – это самый высокий класс в России, это наш национальный символ!» – оправдывается комментаторша. Алексиевич тем временем вступает в разговор: «Оливье – это он или она? Как подписывать?»

Многие отстояли очередь к писательнице только для того,

чтобы выразить Алексиевич свое восхищение.

Фото автора

Наблюдая происходящее вблизи, понимаешь: писательнице приятно, что за ее творчеством следят не только французы. «Монсеррат? Вас зовут Монсеррат? Вы из какой страны?» – «Из Аргентины» – «На каком языке говорят в Аргентине?» – спрашивает переводчиц Алексиевич. Но аргентинских читателей почему-то оказывается трое, и через некоторое время писательница повторяет тот же самый вопрос. «Я не была в Аргентине, – объясняет вполголоса Алексиевич, – зато была в Мексике. Там очень интересно, там живут индейцы».

«Для кого мою книгу подписать? Для Доминик? Доминик – это я знаю, это мужское имя», – говорит по-русски Алексиевич. «Женское», – парирует переводчица. «Мужское, – настаивает Алексиевич, – это точно». «Это может быть и мужское имя, и женское, но в данном случае женское, – вмешивается русскоговорящий француз, и Алексиевич, уступив, что-то пишет на первой странице книги.

Невозможно представить, чтобы разговор с читателями прошел без упоминания России. «Я аудитор, занимаюсь проверкой финансовых операций во Франции, в ближайшее время поеду в Москву, у меня там стажировка на три месяца, – говорит один из стоящих за автографом, когда приходит его черед, – вот почему интересуюсь русской культурой и купил вашу книгу». «Да, в России есть что проверять», – реагирует Алексиевич. «Очень много коррупции», – переводят французу. Российскую тему продолжает следующий читатель. «Я увлекаюсь Украиной, учу русский язык, чтобы иметь возможность ездить в Украину, уже бывал там». – «Какой молодец! Но чтобы ездить в Украину, наверное, стоит учить украинский», – говорит Алексиевич. «Не обязательно, – вмешивается французская переводчица, – русского для Украины и для Белоруссии достаточно». «Моя фамилия Велицкий, – говорит еще один читатель, – но я не знаю, мои предки русские или украинцы». – «Я тоже не знаю», – честно отвечает писательница.

Некоторые парижане отстояли очередь только для того, чтобы выразить Алексиевич свое восхищение. «Я психоаналитик и постоянно имею дело с опросом пациентов, и, мне кажется, то, что я делаю, близко к тому, чем занимались вы, когда интервьюирвали людей, переживших Чернобыль. Я хотела пригласить вас на нашу конференцию – но теперь вы слишком знаменитая», – говорит одна из читательниц, когда подходит ее очередь. «А я режиссер-документалист и еще в конце 1980-х собирался снять документальное кино о Чернобыле, но потом прочитал ваши книги. И после этого я понял, что вы, по сути, выполнили эту работу», – говорит другой читатель.

Рассуждения некоторых парижан явно ставят Светлану Алексиевич в тупик, хотя все же она находит, что ответить. «Вашу книгу я покупаю в подарок моему двоюродному брату, но я видел его в последний раз в 1970-е годы, тогда он был сталинистом. Подпишите для него, пожалуйста». «Я подпишу, – обещает Алексиевич, – но сейчас, я надеюсь, он не сталинист?» «Не знаю, передам ему и узнаю», – смеется француз. Следующий читатель тоже просит подписать книгу для своего знакомого. «В 1980-е годы я работал в Афганистане, в Кабуле, прочитал вашу книгу «Цинковые мальчики», и на меня она произвела большое впечатление. У меня есть друг, он занимается торговлей оружием в Афганистане. Я хочу подарить ему вашу книгу, пожалуйста, подпишите ее для него». Алексиевич поднимает ручку и задумывается – какие слова найти? Книгу о гибели людей подписать для торговца оружием. Не просто.

Возможно, в этот момент Алесиевич вспоминает случай, произошедший незадолго до этого и едва не поставивший ее в тупик. «Вы нобелевский лауреат! Первый нобелевский лауреат, которого я вижу, – прокричал один из читателей, когда до него наконец дошла очередь. – Подпишите книгу для меня, но никаких слов не нужно, только распишитесь, и все!» «Не надо так, нобелевские лауреаты такие же люди, как и остальные», – отреагировала Алексиевич. И написала на обложке что-то для восторженного человека.

И теперь, опустив ручку на бумагу, тоже нашлась: «Дорогому Дидье, который торгует оружием. Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни».

Париж

Комментарии для элемента не найдены.

Нет ничего дороже человеческой жизни

— Все проходим в палатку, — пригласили вернувшихся спасателей под брезент, где на всю мощность работала тепловая пушка, а на столах стояли пирожки с яблоками и жареная картошка.

— Меня сейчас спросили журналисты, — поднял бокал кто-то из встречавших эмчеэсовских начальников, — девять жизней — это много или мало? Даже если бы мы спасли одного — это уже победа над смертью, победа России и наших спасателей.

Нет ничего дороже человеческой жизни — это аксиома, не требующая доказательств. Поэтому на Западе не вызывает удивления акция по сбору средств. И за несколько дней с помощью SMS там собирают по полсотни миллионов долларов.

В России же мы привыкли, попадая в беду, полагаться в основном на себя да на авось. «Расценки» на жизнь у нас другие, оттого и появляются сомнительные и неприятные разговоры о целесообразности участия МЧС в недешевой операции «черт знает где» по спасению «черт знает кого».

Однако есть в мире вещи, которые невозможно измерить деньгами. И они ни нашими спасателями, ни врачами, работавшими сутками без отдыха, под сомнение не ставятся. Хирург Вадим Дубров оперировал гаитян в Порт-о-Пренсе с той же отдачей, с какой спасал руку автору этих строк, развороченную грузинской пулей в августе 2008-го. Спасатель Евгений Плотников, залезая в железобетонное месиво за выжившей 11-летней девочкой, рисковал не меньше, а то и больше, чем под сводами рухнувшего «Трансвааль-парка» в Москве.

— Какие чувства, когда достаешь из-под завала живого? — задал я дурацкий вопрос в базовом лагере российских спасателей. — Это просто рабочий момент?

— Здесь нет ни одного человека, для которого это был бы просто рабочий момент, — улыбнулся Евгений Плотников. — Понимаешь, когда эта испуганная девчушка, приходя в себя, начинает жаться к тебе, обнимать за шею, что-то лопотать в ухо на своем непонятном языке, а у тебя от эмоций слеза по щеке течет… Нет ничего лучше этого ощущения. Ничего…

Читайте: Российские спасатели вернулись из Гаити домой

Фоторепортаж нашего корреспондента с места катастрофы:

Трагедия на Гаити глазами Анатолия Жданова

Нет ничего ценнее жизни

Каждый день страницы газет заполняются криминальной хроникой. Убийства, грабежи, насилие… Привычные сообщения, переставшие трогать души и сердца, если, конечно, все это не касается нас лично.

А я, читая иногда об очередной кровавой драме, невольно возвращаюсь в далекое довоенное детство, в маленькое село Духовское в Пограничном районе. Однажды к нам приехала кинопередвижка. Вечером односельчане расселись перед побеленной стеной самого большого класса школы. Примостились на полу и мы, деревенские пацаны. Память не сохранила названия картины, но на всю жизнь запомнилась сцена гибели одного из героев. Смерть на экране потрясла всех, будто на наших глазах погиб кто-то из селян или родных. Мы потом долго обсуждали это событие, каждый раз заново переживая боль утраты.

Пишу эти строки и задаю себе вопрос: почему люди тогда могли так остро воспринимать смерть даже чужого человека? И не нахожу иной причины, кроме прочно укоренившихся в их умах и сердцах христианских заповедей: не убий, возлюби ближнего своего как самого себя… Да, мы были уже пионерами. Но корни наших родителей ветвились в религиозном прошлом.

Сменялись поколения. В литературе, кино и живописи главной темой стали революция и гражданская война, сопряженные с кровопролитием. И людей перестала шокировать смерть на страницах и экранах. А сколько десятилетий продолжали воспитывать людей произведения о Великой Отечественной войне, нашпигованные страданиями и насилием! Еще более мощный удар по нравственным устоям нации нанесли заокеанские боевики, в которых человеческие жизни вообще ничего не стоят.

Неудивительно, что злоба, ненависть, жестокость становятся привычными спутниками нашей жизни практически с пеленок. И вполне понятно, почему тысячи москвичей пришли поглазеть на расстрел Верховного совета как на спектакль, очередной боевик.

Беда еще и в том, что многие наши дети не проходят воспитания материнской школой — современным мамам некогда заниматься своими чадами. А ведь еще в XV веке великий чешский педагог Коменский считал такую школу определяющей в судьбе человека. Потому что только постоянная забота и любовь матери могут наполнить наши души и сердца любовью к другим людям, к миру. А наша ответная любовь и доверие способны стать защитным барьером от любого отрицательного влияния. Присмотритесь к своим друзьям, соседям, коллегам и убедитесь сами, что у добрых, хороших людей были замечательные родители.

Мать моей односельчанки Валентины Жилич была очень сердечной женщиной, по-доброму относившейся и к людям, и к животным. И разве могла стать иной сама Валентина Яковлевна? Не могу не поведать одну историю из ее жизни.

Это было лет 30 назад. Одна семейка с соседней улицы за какую-то провинность решила избавиться от своей собаки и перестала ее кормить. В деревне все на виду. И узнав об этом, Валентина по вечерам, когда в доме гас свет, носила бедному псу еду. Это продолжалось не один месяц. Однажды зимой по пути к своему подопечному она увидела лежащего у забора пьяного, который не подавал признаков жизни. Пришлось вернуться, рассказывала она, привести мужа и перетащить бедолагу в дом. Мужчину спасли, провозившись с ним всю ночь. Почему не прошла мимо безжизненного тела? Ведь это же человек! — даже не поняла вопроса Валентина Яковлевна. Уроки матери прочно укоренились в ее сердце.

Сегодня, как никогда, нам необходимо возродить материнскую школу. И может быть, стоит начать с особого воспитания девочек. Без них, будущих жен и матерей, возродить на Руси нравственность будет невозможно.

Кое-где уже создаются женские гимназии и лицеи, что вселяет надежду. Раздельное обучение в дореволюционных гимназиях было не так уж неразумно. И возвращение к нему сегодня может быть вполне оправданно. Ведь не секрет, что в физическом и психическом развитии девочки опережают мальчиков на 2-3 года. И за это время их можно многому научить в интеллектуально-нравственном плане как будущих жен и мам-воспитательниц. И необязательно создавать женские и мужские школы, достаточно разных классов под одной крышей.

Полезно это будет и мальчикам, которые уже привыкли эксплуатировать интеллект и природную ответственность девочек, перекладывая на их плечи школьные дела. Потому-то, став взрослыми, мужчины не способны толково решать политические, экономические и социальные проблемы. А они должны ощущать себя по-настоящему сильным полом с детства. Когда с младых ногтей все усвоят простую истину, что женщина дает жизнь, а мужчина ее оберегает, изменится и отношение к этой самой жизни — такой прекрасной и такой хрупкой.

Нет ничего дороже человеческой жизни — Новости

В Международный день действий за женское здоровье, который отмечают 28 мая, психолог женской консультации ЦГКБ №3 Юлия Казарина рассказала, что пугает женщину сделать репродуктивный выбор, и как это сказывается на ее здоровье.

В женской консультации говорят о репродуктивном здоровье и необходимости регулярных профилактических обследований. Однако, помимо физиологических процессов, у женщин возникает необходимость рассказать об эмоциональном состоянии, влияющем на репродуктивный выбор. Это одна из тем, с которой часто работает психолог женской консультации.

Известие о беременности всегда вызывает много разных чувств и мыслей. И даже если беременность была запланирована и ожидаемая, слова врача «У вас будет ребёнок!» вызывают бурю эмоций и переживаний. Это счастье, сомнение, радость, и даже растерянность. Мысли о желании иметь ребёнка и само ожидание рождения малыша – это разные обстоятельства.

Цель психологической консультации – отделить в сознании женщины беременность от предшествующих и сопутствующих проблем, защитить материнство и семейные ценности, выстроить понимание ответственности за происходящее. Она решает судьбу человека, который также реален, как уже рождённый, ведь его можно увидеть на мониторе УЗИ и услышать сердцебиение.

Беременность не создает проблемы в жизни женщины и её окружения, а только вскрывает те, что уже давно существовали.

Одной из причин для принятия женщиной решения о прерывании беременности являются, в большей степени, социальные факторы: низкий доход, отсутствие квартиры и другие. Но практический опыт показывает, что определяют их решение психологические причины. В случае, когда женщина говорит о финансовых трудностях, семья просто не хочет терять привычный уровень комфорта, жертвовать собственным покоем, менять планы и отказываться от свободы, которой она обладает. Нацеленность на достижения в работе, карьерный рост и материальные блага вынуждают женщину идти против природы. Она считает прерывание беременности единственным возможным способом выхода из сложившейся ситуации, и что при достижении желаемой цели все средства хороши.

Иногда рождение незапланированного ребёнка представляется невозможным даже в том случае, когда женщина действительно его хочет. Она говорит, что хотела бы детей, но не сейчас, забывая, что каждый человек уникален. И возможности родиться в следующий раз у него уже не будет, потому что генетический код индивидуален и неповторим. Ведь даже близнецы при всей их схожести различны.

Другими наиболее распространенными причинами являются проблемы взаимоотношения с мужем, а также неспособность противостоять напору близких, убеждающих женщину в необходимости прерывать беременность.

Хотелось бы, чтобы фраза: «Нет ничего дороже человеческой жизни» стала принципом не только для врачей, которые в силу своей профессии борются за человеческую жизнь, но и для обычных людей. Важно ценить жизнь человека, даже если ему всего несколько недель от начала его жизни, ведь жизнь зарождается в момент зачатия. А если это очень маленький, но все, же человек, то право на жизнь у него уже есть.

Из моей практики за годы работы психологом в женской консультации больше 119 женщин приняли решение в пользу новой жизни, а это значит, что было сохранено 119 детей.

С точки зрения заботы о репродуктивном здоровье женщины важно сказать, что беременность, роды и грудное вскармливание являются важными условиями сохранения женского здоровья. По статистике у женщин, прерывающих беременность или не рожавших, часто сильно изменяется гормональный фон, и проявляются онкологические заболевания.

Для сохранения женского здоровья врачи рекомендуют:

Регулярно посещайте гинеколога и других специалистов для профилактических осмотров. Гинеколога рекомендуется посещать два раза в год.

Позаботьтесь о сбалансированном питании, отдавайте предпочтение чистой питьевой воде, добавьте в меню больше свежих овощей, фруктов, зелени и орехов.

Следите за своим весом. Для сохранения здоровья, в том числе и репродуктивного, индекс массы тела (ИМТ) должен быть в пределах нормы. Поддерживать желаемый вес вам поможет правильное питание и умеренные физические нагрузки, например, пешие прогулки, езда на велосипеде, плавание.

Не забывайте про полноценный сон. Женщине необходимо спать не менее 8 часов в сутки. Желательно соблюдать режим, соответствующий вашим биоритмам.

Откажитесь от вредных привычек.

Соблюдайте правила личной гигиены. Лучше всего использовать специальные средства без синтетических ароматизаторов и отдушек.

Помните, что беспорядочные половые контакты без предохранения — это серьезный риск для женского здоровья.

Старайтесь избегать стрессов и эмоциональных перегрузок. Любите себя и чаще улыбайтесь!

Нет ничего ценнее человеческой жизни

В рамках «Транспортной недели» в Москве прошла отраслевая конференция Федерального дорожного агентства «Дороги Российской Федерации: влияние национальных проектов». В работе форума приняли участие Министр транспорта России Евгений Дитрих, начальник Главного управления по обеспечению безопасности дорожного движения МВД РФ Михаил Черников, главы регионов, руководители дорожно-строительных компаний. Губернатор Ивановской области Станислав Воскресенский поделился опытом реализации национального проекта «Безопасные и качественные автомобильные дороги» в регионе.

«Всего в Ивановской области в этом году отремонтировано 378 км дорог, это в два раза превышает показатель 2018 года. И это маршрутные ремонты большой протяженности, а не как раньше — восстановление небольших участков», — отметил Станислав Воскресенский. Такой результат, подчеркнул глава региона, стал возможен благодаря впервые проведенной полной диагностике состояния всех дорог в регионе, серьезному обновлению материально-технической базы дорожно-строительных организаций и введению механизма тотального казначейского банковского сопровождения. «У нас были дискуссии с дорожниками: может быть, маленькие контракты исключить из этой системы? Нет, мы область небогатая и губернатор обязан считать каждый бюджетный рубль, чтоб использовать с максимальной отдачей. У нас сто процентов контрактов «под лупой» рассматривается банковскими структурами. Это позволило в переговорах с дорожниками снизить себестоимость строительства перед началом нового сезона», — рассказал Станислав Воскресенский.

В этом году выполнены две главные задачи: все города области соединены качественными дорогами с областным центром, кроме того, восстанавливаются связи с экономическими центрами страны: Москвой, Санкт-Петербургом, Нижним Новгородом. «Важнейший проект для нас – Восточный обход города Иваново. Пока областной центр не имеет обхода, поэтому грузовики идут через город, а это влияет на качество жизни горожан, повышает нагрузку на дорожную сеть. Сейчас Восточный обход города Иваново протяженностью 42,5 км включен в комплексный план модернизации транспортной инфраструктуры, с июня уже проектируется, по предварительным данным Росавтодора, ориентировочно третий квартал 2020 года – начало стройки», — пояснил губернатор.

Особое внимание Станислав Воскресенский уделил системным мерам по повышению безопасности на дорогах. В Ивановской области разработана соответствующая целевая программа, включающая установку барьерных ограждений, светофорных объектов, камер фото-видео-фиксации нарушений, модернизацию пешеходных переходов, строительство тротуаров и переходно-скоростных полос. На самых аварийно-опасных участках оборудуют переходы с дополнительной подсветкой. Эти меры дают результат: так на переходе в селе Ново-Талицы с конца августа, когда был завершен комплекс работ по повышению безопасности дорожного движения, не зафиксировано ДТП. «Направленным освещением оборудуем 77 пешеходных переходов в 2019 году, а в 2020 году – более двухсот», — отметил Станислав Воскресенский. В следующем году в регионе будет организована работа по освещению трасс в рамках энергосервисного контракта. Как подчеркнул Станислав Воскресенский, такой контракт заключен впервые в России. «Такой проект в прошлом году реализован на городских дорогах, все светильники в городе Иваново заменили на современные светодиодные, по замерам, город стал в 4,5 раза светлее. На следующий год планируем сделать 268 км линий искусственного освещения на наиболее аварийно-опасных участках региональных трасс», — отметил глава региона. Он пояснил, что проект будет реализован при участии института развития ВЭБ. РФ. «Если не использовать механизмы института развития, проект растянулся бы на пять лет. Но нет ничего ценнее человеческой жизни, поэтому здесь торг не уместен. Собираемся сделать это максимально быстро в следующем году», — подчеркнул Станислав Воскресенский. Он также добавил, что регион стал участником эксперимента Минтранса: полностью обновлена дорожная разметка на новых объектах, осевая разметка выполнена в желтом цвете, из термопластика, применены световозвращающие элементы. «Могу сказать как водитель: лучше ее видно. И та обратная связь, которую мы имеем, — водителям такая разметка нравится больше. Надеюсь, что станет более безопасно, будет меньше ДТП», — отметил губернатор.

Станислав Воскресенский также поблагодарил Президента России Владимира Путина, по инициативе которого начата реализация национального проекта «Безопасные и качественные автомобильные дороги», Министерство транспорта РФ. «Этот национальный проект насквозь «прошивает» все остальные национальные проекты. Мы делаем дороги для повышения качества жизни наших граждан. Надеемся, что при полной реализации национального проекта будет эффект, и люди его оценят», — резюмировал губернатор Ивановской области.

Парламентарии Башкортостана проведут внеплановое совещание по проблеме регулирования численности безнадзорных животных. Будут приглашены все стороны, причастные к данной теме. Соответствующее поручение дал спикер заксобрания Константин Толкачев после трагической гибели ребенка в результате нападения собак в Учалинском районе.

– Необходимо разобраться в причинах случившегося, принять меры по предупреждению подобных случаев, – сказал Константин Толкачев. – ЧП произошло в деревне, поэтому нужно, в частности, определить, были ли у собак хозяева или это бродячие животные, кто несет ответственность.

– В соответствии с новациями федерального законодательства мы провели большую работу по гуманизации правил обращения с животными, – сказал Константин Толкачев. – Закон запрещает убивать животное на том основании, что у него нет хозяина, и взамен варварским методам предписывает стерилизацию, вакцинацию и содержание в специальных приютах.
Это концептуально правильный закон, нацеленный на укрепление принципов нравственности в обществе. Но если закон несовершенен или если механизмы его реализации дают сбой, то нужно делать выводы и безотлагательно принимать меры. Нет ничего дороже человеческой жизни.
Необходимо вновь вернуться к вопросам обязательной идентификации домашних кошек и собак. Такой закон помог бы регулировать численность бездомных животных, потому что их ряды постоянно пополняют домашние питомцы. Чипирование позволит быстро установить хозяина, что повысит ответственность владельцев за собак и кошек.

Напомним, 17 апреля в Учалинском районе в деревне Сафарово на 4-летнего ребенка напали собаки. Никто не ожидал, что обычная прогулка на велосипеде завершится столь трагично. Сестра растерзанного бродячими животными малыша прокомментировала случившееся. Следственный комитет Башкирии по факту гибели ребенка возбудил уголовное дело, Прокуратура начала проверку.

Я изо всех сил пытался разобраться в хаосе в Сирии, но убийство мусульман друг друга из-за религиозных разногласий не имело смысла, американцы, угрожающие новым насилием, не имели смысла и рисковали невинные жизни ради спасения невинных жизней тоже не имели смысла. Ничего из того, что кто-либо написал или сказал, от мировых лидеров до журналистских комментариев и дискуссий с друзьями, не имело для меня никакого смысла.

Я уже собирался отказаться от всей этой неразберихи, когда мое внимание привлекло письмо читателя национальной газеты.Речь шла о том, как израильские военные тайком прятали раненых сирийцев в израильские больницы, чтобы их лечили израильские врачи за счет Израиля, и тайно отправляли их обратно в Сирию ради сирийцев, которые, если кто-нибудь узнает, получат зенитные удары дома.

Но почему евреи делают это для сирийцев, которые их ненавидят? Ответ, данный в письме, был ошеломляющим: это потому, что евреи верят в святость жизни. Жизнь настолько драгоценна, что преодолевает различия в национальности и религии и обращается со всеми людьми как с равными и заслуживающими заботы.Наконец, кое-что имело смысл, потому что, если бы все, кто участвовал в сирийском конфликте, так смотрели на каждую человеческую жизнь, подумайте о том, как это изменится.

Подумайте о том, как это повлияет на другие конфликты, которые, кажется, тоже никто не может разрешить, например, на аборты. Что, если Святость Жизни была отправной точкой этой дискуссии, где жизнь, независимо от того, чья она и на какой стадии находится, наполняет умы участников? Это поднимает дискуссию над аргументом о правах.Речь идет о том, чтобы дорожить самой жизнью, потому что нет ничего дороже человеческой жизни, включая жизнь матери и ребенка.

Я знаю учителей, которые тоже так смотрят на жизнь. Они смотрят на свой класс из 30 детей и верят, что каждый из них содержит больше ценности, чем вселенная, и когда ребенок чувствует, что его ценят на этом уровне, жизнь в нем, эта драгоценная, уникальная жизнь, будет питаться ею и процветать. .

Меня поражает, как даже ребенок с тяжелой формой инвалидности оживает под присмотром тех, кто считает, что жизнь, вся человеческая жизнь, драгоценна, и вы желаете, о, как бы вы хотели, чтобы мировые лидеры ценили жизнь так же, как и воспитатели .Потому что в Сирии не политики или религиозные лидеры пролили самый яркий свет на святость жизни, а группа израильских врачей, оказывающих помощь тяжело раненым.

Однако на протяжении всей жизни любого из нас теория эволюции властвовала над насестом, сводя жизнь к нулю, кроме адаптации к изменяющимся обстоятельствам, и пусть победит лучшее из всех.Он поместил Святость Жизни в нафталиновые шарики.

Но группа израильских врачей незаметно вытащила это из нафталина и тем самым внесла некоторый смысл в хаос. Они продемонстрировали очевидное, что нет ничего дороже человеческой жизни. Я думал, что все религии верят в это, но мусульмане по-прежнему убивают друг друга в Сирии, христианские народы по-прежнему прибегают к насилию и смерти для установления мира, а буддийские толпы по-прежнему убивают мусульман в Мьянме.

Смерть Харамбе вызвала возмущение борцов за права животных и вызвала споры о взаимоотношениях между людьми и животными, как это произошло в прошлом году, когда был застрелен лев Сесил.Должна ли трофейная охота быть незаконной? Стоит ли зоопарки?

И еще глубже: действительно ли человеческие жизни более ценны, чем жизни других видов на нашей планете? Зачем убивать Харамбе, когда люди несут ответственность за то, что малыш оказался в его вольере? (Когда люди были ответственны за то, что Харамбе находился в своем вольере.)

И все же, похоже, ценить жизнь животных выше человеческой — это не просто маргинальная точка зрения. Исследование, проведенное в 2013 году исследователями из Риджентсского университета и Общественного колледжа Кейп-Фиар, показало, что, столкнувшись с гипотетической ситуацией, когда они могли спасти от удара автобуса только своего питомца или человека-«иностранного туриста», 40% участников выбрали их питомец.

Меня это неизменно поражает.Я не понимаю. Все люди, протестующие против смерти Харамбе, 40% респондентов; они тоже люди. Все остальное в стороне — духовность, метафизика, рациональность, прагматизм — то, как мы находимся на планете, как наш разум делает различия, как мы делим вещи на категории, нравится нам это или нет, мы в одном клубе.

Даже если вам не нравятся другие люди в клубе, мы пойманы здесь, в нашем человеческом клубе, нитями нашей общей ДНК и нашими равными способностями к восприятию, эмоциям и общению.Ни один другой вид на этой планете не мог даже принять участие в этой дискуссии. У них нет такого же доступа к нашему состоянию бытия, сочувствию, симпатии, языку, особому и уникальному виду любви, которую мы разделяем друг с другом. Это сильные и важные вещи в жизни человека, которые, как мне кажется, многие люди не принимают во внимание.

Эти вещи составляют основу прав человека. И идея о том, что все человек имеют одинаковую внутреннюю ценность, — это та идея, на которой мы должны сосредоточиться.Да, я бы спас жизнь Теду Качиньски, Иди Амина или Дональду Трампу из-за любого животного, которое вы можете назвать. (Да, даже мои любимые домашние животные детства: кошки Любовь и Милая, собака, Иветт. Простите, ребята, RIP.)

«Все животные равны», — гласил зловещий знак на сарае в конце скотного двора. «Но некоторые животные более равны, чем другие». Джордж Оруэлл издевательски написал это как нападение на фашизм. Однако, если понимать буквально, он был прав.

Прежде чем читать, запомните следующее: независимая редакционная статья не бесплатна.Если вам понравилась эта статья, пожалуйста, примите во внимание наше сообщение в конце этой статьи и поддержите нашу журналистику, чтобы мы могли продолжать.

Моя точка зрения биоцентрическая, тогда как большая часть человечества смотрит на реальность с антропоцентрической точки зрения. Я не ожидаю, что антропоцентрический ум поймет мою позицию.Моя позиция такова, что человеческая жизнь не важнее жизни гориллы или кита.

Насколько я люблю животных — и очень люблю их — идея о том, что жизнь кошки, собаки, льва или гориллы так же важна, как жизнь человека, ужасна, неправильна, оскорбительный.[Есть] сильные, важные вещи в том, чтобы быть человеком … Да, я бы спас жизнь Теда Качиньского, Иди Амина или Дональда Трампа из-за любого животного, которого вы можете назвать. (Да, даже мои любимые питомцы детства: кошки Лав и Милый, пес, Иветт. Простите, ребята, покойтесь.)

Лично я считаю это заявление Брая глупым, бессмысленным и абсурдным. Иди Амин был массовым убийцей. Его жизнь не стоила жизни комара, и если бы кто-то застрелил этого ублюдка, тысячи людей были бы спасены, не говоря уже о резне африканских диких животных под его руководством.Сказал бы Брай то же самое о Гитлере, и если нет, то почему бы и нет, чем он отличается от диктатора массовых убийств, такого как Иди Амин? Так что я думаю, что позиция Бриса не была продумана, и если это так, то именно он придерживается ужасной идеи с неправильной позицией и оскорбляет каждого человека, убитого во время Второй мировой войны или в Африке при Амине. Брай говорит, что его кошки и его собака — расходный материал, а жестокий диктатор — нет, просто потому, что он принадлежит к человеческому роду.

Если бы вам пришлось выбирать между человеческой жизнью и выживанием неизвестного вида, какой выбор вы бы сделали? И чтобы облегчить им вопрос, я сказал, что человеческая жизнь — это милый маленький ребенок, а вид — это тип бактерий.

Я снова задаю вопрос, на этот раз нескольким стойким противникам абортов.Если выбор стоит между решительным предотвращением абортов и разрешением на рождение миллионов нежелательных детей или наблюдением за исчезновением фитопланктона, какой выбор вы бы сделали?

Потому что киты обеспечивают питательные вещества, необходимые для роста фитопланктона, особенно железо и азот.Эти питательные вещества попадают в фитопланктон в виде китовых фекалий, как если бы фермер разбрасывал навоз на свои посевы. Один голубой кит испражняется три тонны богатых питательными веществами фекалий в день, что делает их морскими фермерами и ключевым видом для выживания фитопланктона.

Они важнее по очень простой причине. Большинство из них могут вполне счастливо жить без людей, но люди не могут жить без них. Мир без пчел и червей был бы миром, в котором мы не могли бы себя прокормить. Мир без фитопланктона и деревьев был бы миром, в котором мы не могли бы дышать. Мир без дрожжей (животных) был бы миром без пива и вина, о чем я упоминаю только потому, что это потеря, которая может привлечь внимание некоторых людей.
У природы есть три основных экологических закона.1. Разнообразие, что означает, что сила экосистемы определяется разнообразием внутри нее. 2. Взаимозависимость, означающая, что виды в экосистеме зависят друг от друга, и 3. Конечные ресурсы, означающие, что существует предел роста, предел несущей способности.

Люди создали фантастический мир под названием антропоцентризм, идею о том, что вся реальность, вся природа существует только для человечества, что мы — единственный вид, который имеет значение, а права человека имеют приоритет над правами всех других видов.

Другими словами, мы смотрим на себя как на божественно созданных высших существ, тогда как на самом деле мы просто чрезмерно высокомерные, экологически невежественные обнаженные обезьяны, ставшие божественными легендами в нашем собственном ограниченном сознании.

Этот антропоцентрический взгляд на мир сделал нас эгоистичными, эгоистичными и чрезвычайно разрушительными для всех других форм жизни на планете, включая нашу собственную. Наши фантазии позволили нам разрушить сами системы жизнеобеспечения, которые поддерживают нас, отравить воду, которую мы пьем, и пищу, которую мы едим, развлечься кровавыми спортом и искоренить все, что нам не нравится, будь то животные, растения. или другие люди. Мы демонизируем друг друга и демонизируем весь живой мир.

Однако для меня загадка заключается в том, как люди могут сомневаться в том, что рискуют своей жизнью ради кита, но при этом соглашаются с тем, что молодых людей постоянно просят рисковать своей жизнью ради недвижимости, нефтяных скважин, религии и ради цветного куска ткани, которую они называют флагом.

Его ответ показал лицемерие человеческих ценностей. Он сказал: «Если бы я был полицейским в Хараре, и человек выбежал из банка с мешком денег, и я застрелил бы его на улице, меня бы назвали героем и наградили бы медалью. Моя работа — защищать будущее наследие Зимбабве, и почему исчезающий вид имеет меньшую ценность, чем мешок с бумагой? »

Человечество ежегодно убивает около 65 миллиардов животных на мясо и уносит еще большее количество жизней в море, большая часть которых выбрасывается в виде прилова.Мы убиваем животных ради развлечения или потому, что считаем их вредителями. Никогда не было вида, столь беспощадно разрушительного, как человеческий примат. Мы убиваем умышленно, злобно и безжалостно, и делаем это потому, что чувствуем на это право.

Человечество настолько укоренилось в этом мировоззрении, что мы подавили всякое сочувствие чувствам и интересам всех других видов.Мы рассматриваем их как расходный материал, собственность, неприятности, источники развлечений, рабов.

Каждая антропоцентрическая религия ставит человека в центр всего и превыше всех других видов. Мы создали Бога по нашему образу, чтобы оправдать наше превосходство, и горе любому из тех, кто ставит под сомнение эту фантазию.

Антропоцентризм — это форма экологического безумия, ведущая нас к самоуничтожению, потому что только определенное количество видов может быть удалено до того, как законы разнообразия, взаимозависимости и конечного роста приведут к нашему собственному вымиранию.

Являются ли люди самым умным видом на планете? Да. потому что мы определяем, что такое интеллект, и поэтому объявляем себя наиболее разумным видом. Мы определяем себя как моральные, этические, доброжелательные и мудрые, несмотря на то, что наши действия показывают, что мы совсем не нравственны, этичны, доброжелательны и мудры.

Я бы определил интеллект как способность жить в гармонии с природой и в рамках экологических законов. Мы сознательно игнорируем тот факт, что у дельфинов и китов более крупный и сложный мозг, и отвергаем любые предположения о том, что животные думают, делают выбор, мечтают и испытывают эмоции. Мы также не принимаем во внимание тот факт, что деревья общаются через химические и грибковые сети. Мы гордимся своим искусством, наукой, религией, политикой, нашей культурой и полностью отвергаем, что у других видов есть свои собственные культуры, свои собственные реальности, полностью независимые от нашего гоминидного тщеславия.

Недавно 17-летняя горилла по имени Харамбе была застрелена, потому что смотрители зоопарка определили, что он представляет угрозу для жизни четырехлетнего ребенка, несмотря на признаки того, что горилла на самом деле пыталась защитить ребенка.

Зоопарк Цинциннати, скорее всего, был мотивирован угрозой судебного разбирательства, если только они не застрелили Харамбе и не закончили драму пулей в голову разумного существа, которое, хотя и смущено и дезориентировано, проявляло реальную заботу о ребенке. который попал в его тюремную камеру.

Очень немногие думали о травме, которую это нанесет другим гориллам, или о том, что убийство было ужасным предательством добрых намерений Харамбе.В конце концов, он был всего лишь животным, и ни одно животное не стоит жизни одного человека.

Вместо того, чтобы признать, что ее ребенок не пострадал от Харамбе, мать ребенка поблагодарила Бога за то, что ребенок не пострадал, предполагая, что ее Бог не мог меньше заботиться о горилле. Харамбе и ребенок были вместе в течение десяти минут, прежде чем Харамбе был убит.

Гориллы не способствуют изменению климата, загрязнению океана, вырубке лесов, войнам и разрушению среды обитания. Это нежные, вегетарианские, застенчивые и разумные самосознательные живые существа, существование которых приносит пользу планете и дает надежду на будущее.

Feature Image © Миша Холли (Amphiprion Perideraion, также известный как Pink Skunk Clownfish, замечен в месте для дайвинга у побережья острова Ко Тао, Таиланд.Морской анемон и рыба-клоун разделяют мутуалистические симбиотические отношения. Морские анемоны обеспечивают безопасный и идеальный дом для рыб-клоунов, а в свою очередь, рыбы-клоуны содержат морских анемонов в чистоте, обеспечивают питательными веществами из своих отходов и помогают ловить добычу).

Пока вы здесь, учитывая, что вы верите в нашу миссию, мы хотели бы познакомить вас с платформой бронирования The Outdoor Voyage — o ur и онлайн-рынком, где перечислены только хорошие операторы, которые заботятся об устойчивости, окружающей среде и погружении, аутентичный опыт.Все указанные цены согласовываются напрямую с оператором, и мы обещаем, что 86% всех потраченных денег будет направлено на поддержку местного сообщества, которое вы посещаете. Щелкните изображение ниже, чтобы узнать больше.

Человечество занимает очень маленькое место в неизмеримо огромной Вселенной. Путешествуя со скоростью света — 671 миллион миль в час — нам понадобится 100 000 лет, чтобы пересечь Млечный Путь.Но мы бы все равно далеко не ушли. По последним оценкам, Млечный Путь — всего лишь одна из 2 триллионов галактик в наблюдаемой Вселенной, а область пространства, которую они занимают, составляет не менее 90 миллиардов световых лет. Если вы представите себе Землю, уменьшившуюся до размера единственной песчинки, и вы представите размер этой песчинки относительно всей пустыни Сахара, вы все еще не дойдете до понимания того, насколько бесконечно малая позиция, в которой мы занимаем космос. Американский астроном Карл Саган ярко выразил эту мысль в 1994 году, обсуждая знаменитую фотографию «Бледно-голубая точка», сделанную космическим аппаратом Вояджер-1.По его словам, наша планета — это не что иное, как «пылинка, подвешенная в солнечном луче».

И это только пространственное измерение. Наблюдаемая Вселенная существует около 13,8 миллиардов лет. Если мы сократим этот промежуток времени до одного года, когда Большой взрыв произошел в полночь 1 января, первые Homo sapiens появились в 22:24 31 декабря. Сейчас 23:59:59, как это было в течение последних 438 лет, и с учетом наших темпов вполне возможно, что мы уйдем еще до наступления полуночи.С другой стороны, Вселенная вполне может продолжать существовать вечно, насколько нам известно. Тогда Саган мог бы добавить, что наше время, проведенное на этой пылинке, будет ничем иным, как пятном. По большому счету, мы очень, очень маленьких.

Для Сагана бледно-голубая точка подчеркивает нашу ответственность относиться друг к другу с добротой и состраданием. Но размышления о необъятности Вселенной и нашей физической и временной малости внутри нее часто приобретают в целом более темный оттенок.Если Вселенная такая большая, а мы такие маленькие и такие мимолетные, разве из этого не следует, что мы совершенно незначительны и несущественны? Эта мысль может стать толчком к нигилизму. Если мы такие незначительные, если наше существование настолько тривиально, то как можем все, что мы делаем или чем являемся — наши успехи и неудачи, наши беспокойства, грусть и радость, все наши занятые амбиции, тяжелый труд и усилия, все, что составляет материал нашего жизней — как это могло иметь значение ? Думать о своем месте в космосе, как выразилась американский философ Сьюзан Вульф в «Смыслах жизней» (2007), означает «признать возможность точки зрения… с которой жизнь человека просто неуместна».

Мы уклоняемся от того, что он может рассказать нам о нашем опасном и незначительном месте в космосе … откровениях нашего века о немыслимых размерах и невообразимых малых размерах, о бездонных отрезках геологического времени, когда мы были ничем, о сверхкомплектных галактиках … математическое насилие, лежащее в основе дела, опалило нас сильнее, чем мы думаем.

Когда я рассматриваю короткую продолжительность моей жизни, поглощенную вечностью до и после, маленькое пространство, которое я заполняю, поглощенное бесконечной необъятностью пространств, о которых я ничего не знаю и которые ничего не знают обо мне, я ужасаюсь. Вечная тишина этих бесконечных пространств пугает меня.

Комментируя этот отрывок в книге « Между человеком и человеком, » (1947), австрийско-израильский философ Мартин Бубер сказал, что Паскаль испытал «сверхъестественность небес» и, таким образом, узнал «ограниченность человека, его неадекватность, случайность». его существования ».В фильме Монти Пайтона Смысл жизни (1983) Джон Клиз и Эрик Айдл сговариваются, чтобы убедить персонажа, которого играет Терри Гиллиам, отдать свою печень для пожертвования. Понятно, что неохотно, его в конце концов покорила песня, в которой подробно рассказывается, насколько комично он несущественен в космическом контексте.

На самом деле, даже относительно оптимистичный Саган не был невосприимчив к пессимистической точке зрения. Рассматривая это как урок необходимости коллективной доброй воли, он также утверждал, что бледно-голубая точка бросает вызов «нашим позерам, нашему воображаемому самомнению и заблуждению о том, что мы занимаем какое-то привилегированное положение во Вселенной».

Таким образом, пессимистическая точка зрения состоит в том, что, поскольку мы занимаем такое маленькое и короткое место в космосе, мы и то, что мы делаем, незначительны и несущественны. Но так ли это? Мы незначительны и несущественны? И если да, должны ли мы отвечать отчаянием и нигилизмом? Эти вопросы носят парадигматический характер, но современные философы уделяют им мало внимания. В той мере, в какой они касаются вопроса о том, являемся ли мы вообще космически незначительными, они обычно отклоняли его как запутанный.

Английский философ-моралист Бернард Уильямс — представитель отклоняющих. В его понимании иметь значение с космической точки зрения — это то же самое, что иметь объективное значение . Что-то имеет объективную ценность, когда оно не только ценно для того или иного человека, но и ценно независимо от того, считает ли кто-нибудь это настолько ценным, как сказал Уильямс, с универсальной точки зрения. Напротив, что-то может быть субъективно ценным, даже если оно не является объективно ценным.Если кто-то считает вещь ценной, тогда она имеет субъективную ценность для них , но не обязательно для всех нас. Уильямс считает следствием натуралистического атеистического мировоззрения, что ничто не имеет объективной ценности. В своем посмертном эссе «Человеческое предубеждение» (2006) он утверждает, что единственная существующая ценность — это субъективная. Я ценю Реквием Моцарта. Может быть, ты тоже. Но даже в этом случае, сказал бы Уильямс, он ценен только постольку, поскольку мы его оцениваем.Его ценность не является независимым фактом, лежащим вне досягаемости наших мнений и ожидающим своего раскрытия.

Поскольку, согласно Уильямсу, быть значимым с космической точки зрения означает быть объективно ценным, а объективной ценности не существует, отсюда следует, что не существует такой вещи, как космическое значение. Сама идея, утверждает он, является «пережитком мира, который еще не полностью разочарован». Другими словами, мира, который все еще верит в существование Бога.Как только мы осознаем, что такого не существует, говорит он, «нет никакой другой точки зрения, кроме нашей, в которой наша деятельность может иметь или не иметь значения». Вопрос о том, что важно с точки зрения космоса, бессвязен: с таким же успехом можно спросить, что важно с точки зрения груды камней. Философ Саймон Блэкберн из Кембриджского университета выражает это еще более прямо в книге «« Быть хорошим », » (2001). Когда мы спрашиваем, имеет ли человеческая жизнь смысл или значение, он просто отвечает: «Для кого?»

Неужели все беспокойство о космической незначительности не более чем путаница? Гай Кахане из Оксфордского университета — один из немногих современных философов, которые подробно писали об этих проблемах.Он не согласен. В своей книге «Наше космическое ничтожество» (2013) он указывает, что если натуралистическое мировоззрение действительно исключает возможность чего-либо, имеющего объективную ценность, то оно все равно будет так, если бы Вселенная была размером со спичечный коробок или возникла только на свет. несколько минут назад. Если, с другой стороны, существует такая вещь, как объективная ценность, то она существовала бы не меньше в бесконечно большой, старой и безмолвной Вселенной. Вопросы космологического размера и масштаба даже не входят в это уравнение.Кахане считает, что это очевидно. Но если так, то действительно ли мы допускаем такую элементарную ошибку? Или более вероятно, что что-то еще движет нашим чувством космической незначительности?

Кахане считает, что есть лучший способ взглянуть на этот вопрос. Он оспаривает утверждение Уильямса о том, что ничто не имеет объективной ценности: разумная жизнь, как он утверждает, имеет ее в избытке (и мало что может сравниться с этим).Но что еще более важно, отвергающие неправильно поняли, что значит быть значительным или незначительным. Кахане утверждает, что значимость чего-либо является результатом двух вещей: насколько это ценно (или бесценно), но и насколько достойно внимания. Как он указывает, когда чья-то система взглядов расширяется, чтобы охватить все больше и больше, ценность чего-то внутри нее и, таким образом, значимость этой вещи в рамках этой системы имеет тенденцию к снижению. То, что важно с точки зрения вашей жизни — возможно, рождение ребенка — может быть менее значительным, менее примечательным с точки зрения города, в котором вы живете.А то, что важно с точки зрения города, в котором вы живете, — например, закрытие местной больницы — может быть относительно незначительным с точки зрения всей страны. То, что важно с точки зрения страны, в свою очередь, не заслуживает особого внимания с точки зрения всего мира.

Космическая точка зрения охватывает буквально все во Вселенной: все пространство и время, от края до края и от начала до конца.С этой точки зрения, мы не более чем микроскопическая точка, по крайней мере, физически и временно говоря. И это, утверждает Кахане, является причиной нашего чувства незначительности. Поскольку космическая точка зрения охватывает очень многое, а значение вещей имеет тенденцию уменьшаться по мере расширения системы координат, естественно думать, что мы не могли бы выделиться как достойные особого внимания в ней; просто слишком много, с чем можно соревноваться. Если нет, заключаем мы, значит, мы незначительны.

Но, возражает Кахане, все происходит слишком быстро. Мы не должны забывать, что значимость также является функцией ценности. Если по какой-то причине человеческая жизнь выделяется как источник ценности по сравнению со всем остальным, то даже с космической точки зрения мы могли бы иметь значение. Один-единственный бриллиант, выставленный на обозрение на огромном пустом складе, может быть маленьким по сравнению с его окружением, но это не значит, что он незначительный или не заслуживает внимания. Поскольку, утверждает Кахане, основным источником ценности является разумная жизнь, из этого следует, что наше космическое значение зависит от того, сколько разумной жизни существует.Если Вселенная изобилует им, если мы всего лишь один алмаз среди миллионов или миллиардов других, многие из которых такие же большие и яркие, или даже больше, тогда мы действительно космически незначительны. Если, однако, мы являемся единственными образцами разумной жизни, тогда мы имеем огромное космическое значение: мы — единственный сияющий алмаз, окруженный ничто, как раскаленный луч света в стигийской ночи. Проблема, конечно, в том, что мы в настоящее время не можем сказать: мы не знаем, с чем, или, скорее, , кто , мы разделяем космос.

Таким образом, точка зрения Кахане заключается в том, что разумная жизнь является основным источником ценности, и поскольку только то, что имеет ценность, имеет значение, то, значим мы или нет, зависит от количества разумной жизни во Вселенной. Если их много, то мы незначительны и мало что значим. Но если только мы проиллюстрируем это примером, тогда мы будем иметь огромное значение даже с в высшей степени широкой точки зрения всей Вселенной.

Это правда? Я думаю, что, как и Уильямс и увольняющиеся, Кахане неверно поставил диагноз.Поразительно, что ни один из процитированных ранее отрывков, выражающих идею о нашей космической незначительности, не упоминает о возможности того, что мы являемся лишь одним из многих сообществ разумной жизни, разбросанных по всей Вселенной. Если бы это было сутью дела, разве мы не ожидали бы, по крайней мере, упоминания об этом? На самом деле, разве мы не ожидали, что он будет в центре внимания? Но это нигде. Ни в процитированных отрывках, ни, насколько мне известно, где-либо еще. Вместо этого мы находим вызывающие воспоминания описания того крошечного места, которое мы занимаем в пространстве, и удручающую краткость нашего временного промежутка.Еще хуже то, что при рассмотрении возможностей, которые описывает Кахане для нашей значимости, легко оставаться равнодушным. Говоря за себя, поскольку размышления о нашем крошечном месте во Вселенной приводят меня к чувству, что мы неважны и что все, что мы делаем, не имеет значения, это чувство остается непоколебимым, представляю ли я вселенную, полную жизни, или огромную бесплодную пустошь. . На самом деле, если уж на то пошло, все становится еще хуже, когда я обдумываю вторую возможность. Подозреваю, что не только я чувствую это.

Более точный диагноз мог бы заключаться в том, что, размышляя о нашем месте во Вселенной, мы обнаруживаем, что испытываем недостаток в совершенно другой шкале значимости. Чтобы понять, что я имею в виду, обратите внимание, что что-то может быть значительным, но при этом не быть ни ценным, ни бесценным. Предположим, что группа метеорологов пытается установить, превратится ли быстро развивающийся тропический шторм в ураган до того, как он упадет на сушу. Оказывается, в 50 милях от берега есть большое тело влажного теплого воздуха, в которое вскоре обрушится шторм.Влажный теплый воздух усиливает тропические штормы. В результате, узнав о его наличии, метеорологи делают вывод, что шторм действительно перейдет в ураган. Предположим, именно это и происходит. Объясняя события общественности, для метеорологов было бы совершенно естественно сказать, что образование воздушного тела имело важное значение в цепи событий, которые привели к тому, что шторм превратился в ураган. Но здесь не должно быть никаких намеков на ценность или обесценивание.Тело воздуха и, можно предположить, сам ураган не имели никакого положительного или отрицательного значения. Только то, что влияет на разумную жизнь, имеет ценность или не имеет значения — или, по крайней мере, только то, что влияет на разумных жизней, если мы хотим включить другие виды, — и земля, на которую обрушился ураган, была полностью безлюдной; никакие проблемы людей или животных не пострадали. Объем воздуха был значительным, но он нигде не регистрируется на шкале ценностей.

В каком смысле тогда это было значимо? Очевидный ответ состоит в том, что было причинно значительным в силу того, что это одна из основных причин превращения шторма в ураган.Ясно, что причинно-следственная значимость не обязательно должна включать в себя ценность. Причинное значение чего-либо является результатом степени влияния, которое оно оказывает в причинной цепи. Чем больше у него влияния, тем оно значительнее. Чем меньше у него влияния, тем оно менее значимо. Присутствие влажного теплого воздуха у берегов было значительным, потому что он сыграл важную роль в превращении тропического шторма в ураган. Возможно, независимо от того, в это же время на другом конце света начался лесной пожар.Если так, то этот факт не имел значения — по крайней мере для метеорологов, — поскольку он не имел никакого значения для цепочки событий, которые их интересовали.

Я думаю, что против Кахане, это чувство причинной, а не ценности, незначительности является центральным для ощущения нашей космической незначительности. Признание того крошечного места, которое мы занимаем во Вселенной, проливает яркий свет на нашу явную нехватку причинной силы. Те из нас, кто полностью разочарован, знают, что почти все пространство полностью неподвластно нашему контролю и что, живя лишь на пылинке, нас унесет малейший ветерок, который доносится до нас.Что еще хуже, мы знаем, что после того, как нас погубят, Вселенная продолжит развиваться, как будто ничего не произошло. Говоря причинно, мы действительно незначительны с точки зрения всей Вселенной.

Почему вы думаете, что именно осознание нашей причинной незначительности движет пессимистическим мышлением? Ну, во-первых, это объясняет тот факт, что наше чувство незначительности может легко остаться непоколебимым при рассмотрении возможности того, что мы одни во Вселенной.Изобилует ли Вселенная разумной жизнью или почти полностью бесплодна, не имеет никакого значения для степени нашего причинного влияния в ней. Но что еще более важно, основной источник нашей озабоченности по поводу нашей космической незначительности, кажется, заключается в том, что мы занимаем очень маленькое место во Вселенной. Учитывая это, по-видимому, имеет смысл думать, что, будь мы , а не такими маленькими, мы, соответственно, не чувствовали бы себя такими незначительными.

Объяснение причинно-следственных связей (как мы могли бы его назвать) имеет в этом смысл.Удерживая фиксированными наши причинные силы такими, какие они есть на самом деле, чем меньше Вселенная, тем больше наш размер и степень нашего причинного влияния в ней; и чем больше Вселенная, тем меньше наш размер и меньше степень нашего причинного влияния. Это могло бы объяснить, почему ощущение нашей космической незначительности — в значительной степени современное явление. За некоторыми исключениями, большинство наших предшественников не подозревали о грядущих открытиях астрономии и считали, что Земля находится в центре довольно маленькой Вселенной.Мало свидетельств того, что они чувствовали себя незначительными с точки зрения нашей ответственности. Если объяснение причинной силы верно, это не должно вызывать удивления: они могли видеть себя обладающими значительной степенью причинной силы.

Объяснение причинно-следственных связей также имеет смысл для связанного гипотетического сценария. Предположим, что вместо того, чтобы вообразить ситуацию, в которой наши причинные силы остаются фиксированными, а размер Вселенной изменяется, мы вместо этого фиксируем размер Вселенной, как она есть на самом деле, и вместо этого изменяем наши причинные силы воображаемым образом.Предположим, что мы должны контролировать траекторию далеких звезд и будущее далеких галактик; что мы можем искривлять и искажать течение Вселенной, чтобы соответствовать нашим целям, и так далее. Будем ли мы по-прежнему чувствовать себя космически незначительными? Я сомневаюсь в этом. Наверное, мы были бы весьма довольны собой.

Объяснение причинной силы может также объяснить, по крайней мере, некоторую привлекательность теизма. Религиозные верующие иногда говорят, что их вера придает значение их жизни, и опасаются, что жизнь без Бога будет бессмысленной.Один из способов, которым это может показаться правдой — хотя, по-видимому, это не все , которые они имеют в виду, — заключается в том, что благодаря преданности в высшей степени могущественному существу они могут разделить его силу. Если бы это сработало, молитва открыла бы дверь для возможности причинных сил, намного превосходящих те, которые мы можем воздействовать в материальном мире.

Тем не менее, разочарованным трудно отрицать, что наши причинные силы незначительны с точки зрения всей Вселенной. Но должно ли это нас беспокоить? Должно ли это привести нас к нигилизму и отчаянию? Я так не думаю.Чтобы понять, почему, нам нужно вернуться к проблеме ценности и провести еще одно различие. Некоторые вещи, которые нас волнуют, — например, счастье и человеческое процветание, — по своей сути являются для нас ценными. То есть мы считаем их ценными сами по себе. Это не обязательно означает, что они объективно ценны. Может быть, да, а может, и нет (нам не нужно соглашаться с Уильямсом и Кахане, занимая позицию по этому вопросу). Однако это означает, что мы ценим их ради них самих.Но не все, что имеет ценность, действительно ценно. Некоторые вещи ценны только инструментально, ценны — ценны только как средство для достижения цели. Наличные, например, не имеют внутренней ценности — это просто бумага с напечатанными на ней чернилами, но они имеют инструментальную ценность, поскольку вы можете использовать их для приобретения других ценных вещей. Возможно, не счастья, если верить клише, но, по крайней мере, утешения.

Мы склонны относиться к власти так, как будто она действительно ценна. Мы ищем и жаждем этого, совершенно независимо от того, как мы можем им владеть и что это может нам дать.Достаточно взглянуть на историю тоталитарной политики, чтобы распознать эту тенденцию в ее наиболее гротескной форме. Но сила не ценна сама по себе, она ценна только инструментально — ценна как средство для достижения цели. И независимо от того, являются ли они объективно ценными, цели, которые важны для нас, вещи, которые нам важны больше всего — наши отношения, наши проекты и цели, наш общий опыт, социальная справедливость, стремление к знаниям, создание и признание искусства. , музыка и литература, а также будущее и судьба нашего и других видов — не зависят в значительной степени от нашего контроля над обширной, но в значительной степени не относящейся к делу Вселенной.Нам может явно не хватать силы с космической точки зрения, и поэтому мы в определенном смысле незначительны. Но наличие такой силы и такого значения в любом случае не имеет большого значения. Оплакивать его отсутствие и отвечать отчаянием и нигилизмом — это просто форма нарциссизма. Большая часть того, что для нас важно, находится прямо здесь, на Земле.

Загрузите или выполните потоковую передачу на ЛЮБОЕ УСТРОЙСТВО по всему миру: iTunes , GooglePlay , AmazonMP3 , Spotify , Apple Music
В поисках своей цели — Мотивационное видео — Мотивационная речь — Тексты, музыка, речь: Авторские права: Бесстрашная мотивация
Спикеры по порядку: Крис Росс, Уолтер Бонд, Роджер Шиллидей, Уильям Холлис, Джонс 2.0, Джозия Рафф, Ториан Заработная плата

Из альбома: Накормите свой разум успехом:

Поделитесь В поисках своей цели — Мотивационное видео — Мотивационное выступление на Facebook, Twitter и GooglePlus, нажав кнопки «Поделиться» ниже.
Оставьте комментарий ниже и присоединитесь к сообществу #TeamFearless

Второй шаг: сконцентрируйтесь на том, что вы должны делать. Обратите на это внимание. Напомните себе, что ваша задача — быть хорошим человеком; напомните себе, что природа требует от людей. Затем сделайте это, не задумываясь, и говорите правду, как вы ее видите. Но с добротой. Со смирением. Без лицемерия.

Боится ли кто перемен? Что может произойти без изменений? Что же в таком случае приятнее или более подходит универсальной природе? А можно ли принять горячую ванну, если дрова для костра не изменятся? И можно ли получить питание, если пища не изменится? И можно ли сделать что-нибудь полезное без изменений? Разве вы не видите, что и для вас изменение — это то же самое и одинаково необходимое для универсальной природы?

Учтите, что скоро вы будете никем и никуда, и не будет существовать ни одна из вещей, которые вы сейчас видите, ни кто-либо из тех, кто сейчас жив. Ибо все создано природой, чтобы изменяться, поворачиваться и погибать, чтобы другие вещи могли существовать в непрерывной последовательности.

Значит, вы рождены, чтобы чувствовать себя «хорошо»? Вместо того, чтобы делать что-то и испытывать это? Разве вы не видите, как растения, птицы, муравьи, пауки и пчелы выполняют свои индивидуальные задачи, наводя порядок в мире, насколько это возможно? И вы не желаете выполнять свою работу как человек? Почему вы не бежите делать то, что требует ваша природа?

Продолжайте напоминать себе о том, как вещи связаны, об их взаимосвязи. Все взаимосвязано и сочувствует друг другу. Это событие — следствие другого. Вещи толкают и тянут друг друга, дышат вместе и составляют одно целое.

Жить здесь в ваших силах. Но если мужчины не позволяют вам, то уходите из жизни, как будто вы не страдаете. Дом задымлен, и я вышел из него. Как вы думаете, почему это доставляет хлопоты? Но пока ничего подобного не вытесняет меня, я остаюсь свободным, и никто не будет препятствовать мне делать то, что я выберу; и я выбираю делать то, что соответствует природе разумного и социального животного.

Столкнувшись с чем-то болезненным или приятным, с чем-либо, приносящим славу или дурную репутацию, осознайте, что кризис наступил сейчас, что Олимпийские игры начались, и ждать больше нельзя; что шанс на прогресс, на сохранение или потерю зависит от событий одного дня.

Просто очаровательно, как люди хвастаются не зависящими от них качествами.Например: «Я лучше тебя, потому что у меня много имений, а ты практически голодаешь»; или «Я консул», «Я губернатор» или «У меня прекрасные вьющиеся волосы».

Довольно этой жалкой, ноющей жизни.Хватит обезьянничать! Почему ты обеспокоен? Что здесь нового? Что такого сбивающего с толку? Ответственный? Посмотри внимательно. Или просто само дело? Тогда посмотри на это. Больше смотреть не на что. А что касается богов, то теперь вы можете попытаться быть более прямолинейным и добрым. Все равно, исследовали ли вы эти вещи сто лет или всего три.

Если в какой-то момент своей жизни вы столкнетесь с чем-то лучшим, чем справедливость, честность, самообладание, смелость, — чем удовлетворенный разум, который сумел дать вам возможность действовать рационально и удовлетворенный тем, что вне его контроля — если вы найдете что-то лучшее, чем это, примите это безоговорочно — это должно быть действительно необычное явление — и наслаждайтесь им в полной мере.

Относитесь к тому, чего у вас нет, как к несуществующему.Посмотрите на то, что у вас есть, на то, что вы цените больше всего, и подумайте, как бы вы этого ждали, если бы у вас их не было. Но будь осторожен. Не испытывайте такого удовлетворения, что вы начинаете их переоценивать — вам было бы неприятно потерять их.

История вашей жизни завершена, и ваше служение окончено: и сколько прекрасных вещей вы видели; и сколько удовольствий и страданий вы презрели; и сколько вещей, называемых честью, ты отверг; и скольким злонамеренным людям вы проявили добрый нрав.

Не предавайтесь мечтам о том, что у вас нет того, чего у вас нет, но оцените главные из благословений, которыми вы действительно обладаете, и затем с благодарностью вспомните, как бы вы желали их, если бы они не были вашими.

Люди ищут убежища для себя, в деревне, на побережье или в горах … Нигде человек не может найти более спокойного и беззаботного уединения, чем в собственном сознании … Так что постоянно отдавайте себя это отступление, и обновите себя.

Богам я обязан иметь хороших дедушек, хороших родителей, хорошую сестру, хороших учителей, хороших товарищей, хороших родственников и друзей, почти все хорошее. Поскольку все эти [благословения в моей жизни] требуют помощи богов и удачи.

Вы можете отбросить большую часть мусора, который захламляет ваш разум, — вещей, которые существуют только там, — и очистить пространство для себя: осознавая масштабы мира, созерцая бесконечное время, думая о скорости, с которой вещи изменение — каждая часть каждой вещи; узкое пространство между нашим рождением и смертью; бесконечное время прежде; следующее равенство неограниченного времени.

Ее благоговение перед божественным, ее щедрость, ее неспособность не только поступить неправильно, но даже представить себе это. И простой образ жизни — ни в коей мере не нравился богатым. (Что Маркус узнал от своей матери)

Если вы ищете спокойствия, делайте меньше. Или делайте то, что важно — то, что требует логотип социального существа, и надлежащим образом. Что приносит двойное удовлетворение: делать меньше, лучше. Потому что большая часть того, что мы говорим и делаем, несущественна.Если вы сможете его устранить, у вас будет больше времени и больше спокойствия. Каждую минуту спрашивайте себя: «Это необходимо?»

Не тратьте здесь остаток времени на беспокойство о других людях — если только это не влияет на общее благо. Это не даст вам сделать что-нибудь полезное. Вы будете слишком заняты тем, что делает такой-то и почему, и что они говорят, и что они думают, и чем они занимаются, и всеми другими вещами, которые вас сбивают с толку. и не дать вам сосредоточиться на собственном уме.

Приведите себя в движение, если это в ваших силах, и не оглядывайтесь вокруг, чтобы увидеть, заметит ли кто это; пока еще не ожидайте республики Платона: но будьте довольны, если малейшее дело идет хорошо, и считайте такое событие немалым.

Кратко жизнь человека и маленький уголок земли, где он живет; Краткая, также, самая долгая посмертная слава, поддерживаемая только чередой бедных людей, которые очень скоро умрут и мало знают о себе, а тем более о тех, кто давно умер.

Помните, как быстро вещи проходят и исчезают — те, что сейчас, и те, что будут. Существование течет мимо нас, как река: «что» находится в постоянном движении, «почему» имеет тысячи вариаций.Нет ничего стабильного, даже то, что прямо здесь. Перед нами зияет бесконечность прошлого и будущего — бездна, глубины которой мы не видим.

Подумайте обо всех прошедших годах, когда вы говорили себе: «Я сделаю это завтра», и о том, как боги снова и снова даровали вам периоды благодати, которыми вы не воспользовались. Пришло время осознать, что вы являетесь членом Вселенной, что вы рождены самой Природой, и знать, что вашему времени установлен предел. Используйте каждый момент с умом, чтобы ощутить свое внутреннее сияние, иначе он уйдет и никогда больше не будет в пределах вашей досягаемости.

Физически больные люди недовольны тем, что врач не дает им советов, потому что они думают, что он отказался от них.Разве мы не должны чувствовать то же самое по отношению к философу — и предполагать, что он отказался от надежды на то, что мы когда-либо станем рациональными, — если он больше не будет говорить нам то, что нам нужно (но может не хотелось) слышать?

Мой совет действительно таков: то, что мы слышим, как говорят философы, и то, что мы находим в их трудах, должно применяться в нашем стремлении к счастливой жизни.Мы должны выявлять полезные отрывки из учений, энергичные и благородные высказывания, которые могут быть немедленно применены на практике — а не надуманные или архаичные выражения, экстравагантные метафоры и образы речи — и выучить их так хорошо, чтобы слова превратились в произведения. .

Подумайте о других социальных ролях, которые вы играете. Если вы член совета, подумайте, что должен делать член совета. Если вы молоды, что значит быть молодым, если вы стары, что означает возраст, если вы отец, что влечет за собой отцовство? При размышлении над каждым из наших заголовков предлагаются соответствующие ему действия.

Чем же тогда может руководить человек? Одно и только одно — философия. Но это состоит в том, чтобы удерживать даймона в человеке свободным от насилия и невредимым, превосходящим боль и удовольствия, ничего не делая без цели, но при этом не делая ложных и лицемерных действий.

[Относитесь к] непросветленным душам с сочувствием и снисходительностью, помня, что они невежественны или ошибаются в том, что является наиболее важным.Никогда не будь резким, помните изречение Платона: «Всякая душа лишена истины против ее воли».

Будет ли меня ненавидеть кто-нибудь? Это будет его дело. Но я буду кротким и доброжелательным по отношению к каждому мужчине и готов показать даже ему его ошибку, не с упреком и не как проявление моей стойкости, а благородно и честно.

Когда вам трудно встать с постели по утрам, помните, что ваша определяющая характеристика — то, что определяет человека — это работать с другими. Даже животные умеют спать. И это характерная деятельность, более естественная, более врожденная и более удовлетворяющая.

Его уважение к людям, практикующим философию, по крайней мере, к тем, кто был искренен в этом.Но не очерняя других — и не слушая их. (Что Маркус узнал от своего приемного отца.) желаю всего, для чего нужны стены и занавески.

Что бы кто-нибудь ни делал или ни говорил, я должен быть хорошим, точно так же, как если бы изумруд (или золото, или пурпур) всегда говорил: «Что бы ни делал кто-нибудь делает или говорит: «Я должен быть изумрудным и сохранять свой цвет».

Когда гид встречает кого-то, кто заблудился, обычно его реакция состоит в том, чтобы направить его на правильный путь, а не насмехаться над ним или ругать его, затем развернуться и уйти. Что касается вас, приведите кого-нибудь к истине, и вы обнаружите, что он может последовать за вами. Но пока вы не указываете ему на это, не смейтесь над ним; вместо этого знайте, над чем вам нужно работать.

Амбиции означают привязку своего благополучия к тому, что говорят или делают другие люди.Потакание своим слабостям означает привязывание их к тому, что с вами происходит. Здравомыслие означает привязку к своим собственным действиям.

Ничего важного не возникает в одночасье; даже винограду или инжиру нужно время, чтобы созреть. Если вы скажете, что хотите инжира сейчас, я посоветую вам набраться терпения. Сначала вы должны позволить дереву зацвести, а затем пустить плоды; дальше нужно дождаться созревания плода. Итак, если плоды смоковницы не созревают мгновенно или за час, как вы ожидаете, что человеческий разум достигнет плодов так быстро и легко?

Конечно, внешние вещи любого рода требуют умения пользоваться ими, но мы не должны привязываться к ним; какими бы они ни были, они должны служить нам только для того, чтобы показать, насколько мы квалифицированы в обращении с ними.

Просто докажи мне, что ты заслуживаешь доверия, благороден и надежен, и что твои намерения добры — докажи мне, что в твоей банке нет дырки — и ты обнаружишь, что я выиграл Даже не жду, когда ты откроешь мне свое сердце, я буду первым умолять тебя прислушаться к моим делам.

Возможно, вас мучает желание того, что называется славой. Посмотрите, как скоро все забывается, и посмотрите на хаос бесконечного времени по обе стороны от настоящего, на пустоту аплодисментов, на непостоянство и непродуманность тех, кто претендует на похвалу, и на узость его владений, и, наконец, помолчи.

Или вас беспокоит ваша репутация? Но посмотрите, как скоро мы все забудем. Бездна бесконечного времени, поглощающая все это. Пустота аплодирующих рук. Люди, которые нас хвалят; какие они капризные, какие произвольные. И в крошечном регионе это имеет место. Вся Земля — точка в космосе — и большая ее часть необитаема.

Когда умирает чья-то жена или ребенок, мы все обычно говорим мужчине: «Ну, это часть жизни». Но если замешан кто-то из нашей собственной семьи, то сразу же это: «Бедный, бедный!». Было бы лучше вспомнить, как мы реагируем, когда подобная потеря поражает других.

Наконец, ожидание смерти с веселым умом, как не что иное, как растворение элементов, из которых состоит каждое живое существо. Но если сами элементы не причиняют вреда в том, что каждый из них непрерывно превращается в другой, почему человек должен иметь какие-либо опасения относительно изменения и растворения всех элементов?

Кто хочет жить в заблуждении и предрассудках, будучи несправедливым, недисциплинированным, подлым и неблагодарным? ‘Ни один. Никто.«Значит, ни один плохой человек не живет так, как он хочет, и ни один плохой человек не свободен.

Когда кто-то обвиняет или ненавидит вас, или когда люди говорят о вас что-то оскорбительное, приблизьтесь к их бедным душам, проникните внутрь и посмотрите, что они за люди. Вы обнаружите, что нет причин беспокоиться о том, что у этих мужчин есть то или иное мнение о вас.

Если вам нравится что-то делать, делайте это регулярно; если вам не нравится что-то делать, возьмите в привычку делать что-то другое. То же самое и с нравственными наклонностями. Когда вы злитесь, вы должны знать, что не виновны в изолированном упущении, вы поощряли тенденцию и подлили масла в огонь.

Если вы будете бояться не потому, что когда-нибудь вам нужно прекратить жить, но если вы будете бояться никогда не начать жить по природе, — тогда вы будете человеком, достойным вселенной, которая произвела вас, ты перестанешь быть чужим на родной земле.

Вызванный видом красивого мужчины или красивой женщины, вы обнаружите в себе противоположную силу сдержанности.Столкнувшись с болью, вы откроете для себя силу выносливости. Если вас оскорбят, вы обнаружите терпение. Со временем вы почувствуете уверенность в том, что нет ни одного впечатления, которое вы не смогли бы вынести с моральной точки зрения.

Боль — это тоже страшная маска: загляните под нее, и вы увидите. Тело иногда страдает, но облегчение не за горами. А если вам этого недостаточно, дверь будет открыта; иначе мириться с этим. Дверь должна оставаться открытой при любых обстоятельствах, чтобы наши проблемы исчезли.

Когда кто-то обвиняет вас или ненавидит вас, или люди высказывают подобные критические замечания, идите в их души, проникайте внутрь и посмотрите, что они за люди.Вы поймете, что не нужно беспокоиться о том, что у них должно быть какое-то особое мнение о вас.

Учтите, что вы тоже много делаете неправильно и что вы такой же мужчина, как и другие; и даже если вы воздерживаетесь от определенных ошибок, все же у вас есть склонность к их совершению, хотя либо из трусости, либо из-за беспокойства о репутации, либо из-за каких-то других подлых побуждений, вы воздерживаетесь от таких ошибок.

Нет времени читать. За то, что сдерживаешь свое высокомерие, да. Да, для преодоления боли и удовольствия. За то, что переросли амбиции, да. За то, что не злятся на глупых и неприятных людей — даже за то, что заботится о них — за это, да.

Если кто-то сможет показать мне, что то, что я думаю или делаю, неправильно, я с радостью изменюсь, потому что я ищу истину, которая никому никогда не причиняла вреда. Страдает человек, который продолжает свой самообман и невежество.

Какая малая часть безмерного и неизмеримого времени отведена каждому человеку! Ибо очень скоро оно поглощается вечным. А какая малая частичка всего вещества! А какая малая частичка вселенской души! А по какому комку всей земли ползаешь!

Всякий раз, когда кто-то критикует или обижает вас, помните, что они делают или говорят только то, что считают правильным. Они не могут руководствоваться вашими взглядами, только своими собственными; поэтому, если их взгляды ошибочны, они страдают постольку, поскольку они ошибаются.

Проснувшись утром, скажите себе: люди, с которыми я имею дело сегодня, будут вмешиваться, неблагодарными, высокомерными, нечестными, завистливыми и, конечно же… Никто из них не может причинить мне вреда. Не тратьте здесь остаток времени на беспокойство о других людях … Это не даст вам сделать что-нибудь полезное. Почему вы предпочитаете не действовать, чем жаловаться?

Либо все вещи происходят из одного разумного источника и собираются вместе, как в одном теле, и одна часть не должна придираться к тому, что делается на благо всего; или есть только атомы и ничего, кроме смеси и дисперсии.Почему же тогда вы беспокоитесь?

Независимо от того, является ли вселенная скоплением атомов или природа представляет собой систему, позвольте сначала установить следующее: что я — часть целого, которым управляет природа; во-вторых, что я нахожусь в некоторой интимной связи с другими родственными частями.

То, как он справлялся с материальными благами, которые фортуна предоставила ему в таком изобилии — без высокомерия и без извинений. Если они были там, он ими воспользовался. Если нет, то он их не пропустил. (Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Остаться только на этих принципах: единственное, что со мной не случится ничего, что не соответствует природе вселенной; а во-вторых, что в моей власти никогда не действовать вопреки моему богу и даймону: ибо нет человека, который заставит меня к этому.

Надлежащая работа человека — быть доброжелательным по отношению к себе подобным, презирать движения чувств, выносить справедливое суждение о правдоподобных явлениях и исследовать природу вселенной и ее сущностей. то, что в нем происходит.

Постоянно вспоминайте тех, кто сильно на что-то жаловался, тех, кто прославился величайшей славой, несчастьями, враждой или богатством любого рода: тогда подумайте, где они все сейчас? Дым, пепел и сказка или даже не сказка.

Вы должны осознать, что вы занимает очень мало места в мире в целом — то есть ваше тело; в рассудке, однако, вы никому не уступаете, даже богам, потому что разум измеряется не размером, а смыслом. Так почему бы не заботиться о той стороне себя, где вы и боги равны?

Живите хорошей жизнью. Если есть боги, а они справедливы, то им будет все равно, насколько вы набожны, но они будут приветствовать вас, исходя из добродетелей, которыми вы жили. Если есть боги, но несправедливые, то не стоит им поклоняться. Если богов нет, то вы уйдете, но проживете благородную жизнь, которая будет жить в воспоминаниях ваших близких. (См. Также: Как жить хорошей жизнью: 5 советов, наука, люди.com

Несправедливость — это нечестие. Поскольку вселенская природа создала разумных животных друг для друга, чтобы они помогали друг другу по заслугам, но никоим образом не причиняли друг другу вреда, тот, кто нарушает ее волю, явно виновен в нечестии по отношению к высшей божественности.

Мешает ли то, что случилось, вам поступать справедливо, великодушно, самоконтроль, здравомыслие, благоразумие, честность, смирение, прямолинейность и все другие качества, которые позволяют природе человека реализовать себя? Так что помните этот принцип, когда что-то угрожает причинить вам боль: само по себе это вовсе не несчастье; вынести это и победить — большая удача.

Еще одна вещь, которая поможет вам, — это обратить свой разум на другие мысли и таким образом избавиться от страданий. Вспомните то, что вы сделали, что было честным или смелым; Продумайте в уме лучшие роли, которые вы сыграли.

На рассвете, когда вам трудно встать с постели, скажите себе: «Я должен идти на работу — как человек. На что мне жаловаться, если я собираюсь делать то, для чего я рожден — то, для чего меня привели в этот мир? Или я для этого создан? Забраться под одеяло и согреться?

Да, вы можете — если вы делаете все так, как будто это последнее, что вы делаете в жизни, и перестанете быть бесцельным, перестанете позволять своим эмоциям преобладать над тем, что вам говорит ваш разум, перестанете быть лицемерным, эгоцентричным раздражительный.

Не забывайте всегда действовать так, как если бы вы были на симпозиуме. Когда появится еда или питье, протяните руку и возьмите немного вежливо; если он проходит мимо, не пытайтесь вытащить его обратно. И если оно еще не дошло до вас, не позволяйте своему желанию бежать впереди вас, наберитесь терпения, пока не придет ваша очередь.

Помните, что недостаточно быть пораженным или оскорбленным, чтобы пострадать, вы должны верить, что вам причиняют вред.Если кому-то удается вас спровоцировать, осознайте, что ваш разум замешан в провокации. Выделите немного времени, прежде чем среагировать, и вы обнаружите, что сохранить контроль будет легче.

Мы должны дисциплинировать себя в мелочах, а оттуда продвигаться к более ценным вещам. Если у вас болит голова, старайтесь не ругаться. Не ругайтесь каждый раз, когда у вас болит ухо. И я не говорю, что вы не можете жаловаться, только не жалуйтесь всем своим существом.

Не тратьте остатки своей жизни на размышления о своих соседях, если только не ради какой-то взаимной выгоды. Задаться вопросом, что делает такой-то и почему, или что он говорит, или думает, или замышляет — словом, все, что отвлекает вас от верности правителю внутри вас — означает потерю возможности для какой-то другой задачи. .

Если вы хотите быть человеком чести и человеком слова, кто вас остановит? Вы говорите, что не хотите, чтобы вам препятствовали или заставляли делать что-то против вашей воли — ну, кто будет заставлять вас желать того, что вы не одобряете, или не любить что-то вопреки вашему здравому смыслу?

Чем мы можем руководствоваться? Только философия. Это означает, что внутренняя сила остается в безопасности и свободна от нападений, превосходит удовольствие и боль, ничего не делает случайно или нечестно и с обманом, не зависит от того, что кто-то делает или не делает.

Марк Аврелий: Я хочу, чтобы ты стал защитником Рима после моей смерти. Я дам вам силы только для одной цели: вернуть власть народу Рима и положить конец разложению, которое его искалечило. Примете ли вы эту великую честь, которую я вам оказал? Максимус: От всей души нет.

Время — это своего рода река преходящих событий, и сильное ее течение; как только что-то становится видимым, как оно проносится мимо и его место занимает другое, и это тоже будет сметено. Марк Аврелий Щелкните, чтобы написать твит

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля. Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Отказ от ответственности : Эта статья может содержать партнерские ссылки на книги и продукты, которые мне нравятся. Если вы решите перейти по ссылке и совершить покупку, я получу небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Спасибо.

Тируванантапурам: Главный министр Пинарайи Виджаян заявил, что протесты, организованные по всему штату, влияют на деятельность правительства по предотвращению COVID.Он обвинил протестующих в несоблюдении протоколов COVID и призвал все политические партии действовать ответственно.

«Полиция неустанно работает над предотвращением COVID в штате.Всем следует задуматься, является ли передача COVID способом оплаты своих услуг. Они тоже люди. Каждый должен понимать, что нет ничего важнее человеческой жизни », — сказал он.

CM добавил, что свобода протеста не может быть ограничена в условиях демократии.Но протестующие не должны подвергать опасности все общество своими действиями. Он сказал, что многие из этих проблем будут решены, если протестующие прекратят насилие, развязанное для привлечения внимания СМИ.

«Марши протеста наносят ущерб государству.Высокий суд высказал все, что мог по этому поводу. Полиция не может поддерживать социальное дистанцирование, контролируя протестующих. Иногда им приходится применять силу, чтобы сдержать протестующих. Все это увеличивает вероятность передачи болезни. Даже старшие офицеры полиции заболевают этой болезнью ».

Политические партии, которые имеют обязательства перед государством, должны вести надлежащие протоколы в этих обстоятельствах.Главный министр также сказал, что надеется, что неоднократные запросы правительства дадут результаты.

Нет ничего ценнее человеческой жизни ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

«Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни»

Нет ничего дороже человеческой жизни

Нет ничего ценнее жизни

Нет ничего дороже человеческой жизни — Новости

Нет ничего ценнее человеческой жизни

Нет ничего ценнее человеческой жизни: Нет ничего дороже человеческой жизни

Нет ничего ценнее человеческой жизни ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

«Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни»

Нет ничего дороже человеческой жизни

Нет ничего ценнее жизни

Нет ничего дороже человеческой жизни — Новости

Нет ничего ценнее человеческой жизни

«Нет ничего дороже человеческой жизни»: депутаты Башкирии взялись за решение проблемы бродячих собак

Нет ничего более ценного, чем человеческая жизнь

Не могу поверить, что должен это сказать: человеческая жизнь стоит больше, чем жизнь гориллы | Дэйв Брай

Человеческие жизни не важнее жизни животных — The Outdoor Journal

Знакомство с путешествием на свежем воздухе

Просто недавний всплеск в космосе, люди незначительны?

Нет ничего более могущественного, чем человек с целью

Нет ничего более могущественного, чем целеустремленный человек — мотивационное видео

510 Цитаты Марка Аврелия

Марк Аврелий Цитаты Видео

Лучшие цитаты Марка Аврелия

Часть 2. Цитаты Марка Аврелия, которые…

Самые известные Цитаты Марка Аврелия

Короткие цитаты Марка Аврелия

Вдохновляющие цитаты Марка Аврелия

Забавные и удивительные цитаты Марка Аврелия

Глубоко Цитаты Марка Аврелия

Мудрый Марк Аврелий Цитаты

Часть 3. Цитаты Марка Аврелия о…

Марк Аврелий о жизни

Марк Аврелий О счастье, благодарности, простоте

Марк Аврелий О времени

Марк Аврелий О философии

Марк Аврелий О любви, доброте, друзьях, добрых делах

Марк Аврелий О руководстве

Марк Аврелий Об амбициях, удовольствиях, материальных вещах, эго, славе

Цитаты Марка Аврелия о смерти

Марк Аврелий О гневе, страхе, боли

Марк Аврелий О терпимости и прощении

Марк Аврелий Об истине, рациональности, спокойствии

Марк Аврелий О религии, Божестве, Боге

Марк Аврелий О препятствиях, изменениях, будущем

Марк Аврелий О дисциплине, сосредоточении и самоконтроле

Маркус Аврелий О характере, психологической стойкости

Часть 4. Цитаты Марка Аврелия из…

5 лучших цитат из книги Грегори Хейса «Медитации»

Лучшие 7 цитат из фильма «Гладиатор»

Часть 5. Заключение

Автор Биография

Дата создания

Последнее обновление

Протестующие должны осознать, что нет ничего более ценного, чем человеческая жизнь, — говорит Пинарайи Виджаян | Пинарайи Виджаян | Протестующие | COVID-19

Related Posts

Жидкий стул у новорожденного при искусственном вскармливании: причины, лечение, профилактика

Капли детские от соплей: мифы и реальность об эффективности и безопасности

Добавить комментарий Отменить ответ