Нет ничего ценнее человеческой жизни: Нет ничего дороже человеческой жизни

Нет ничего ценнее человеческой жизни ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Стремясь к совершенству, забываешь, что нет ничего совершеннее самой жизни.

Джефф Бриджес (8)

«Так вышло» — из этой фразы получился бы отличный эпиграф к любой человеческой жизни.

Мефодий Буслаев. Стеклянный страж (Дмитрий Емец) (30+)

Практика без теории ценнее, чем теория без практики.

Марк Фабий Квинтилиан (20+)

В жизни нет ничего, чего стоило бы бояться, есть только то, что нужно понять.

Мария Склодовская-Кюри (9)

Нет ничего лучше воспоминаний. Да и ничего хуже тоже нет.

Антон Чехов (100+)

В жизни нет ничего сложного. Это мы сложны. Жизнь – простая штука, и в ней чем проще, тем правильнее.

Оскар Уайльд (500+)

Жизнь, полная ошибок, почетнее и ценнее жизни, потраченной на бездействие.

Джордж Бернард Шоу (100+)

Семья — это самое важное, что есть в мире. Если у вас нет семьи, считайте, что у вас нет ничего. Семья — это самые прочные узы всей вашей жизни.

Джонни Депп (50+)

Хотя человеческой жизни нет цены, мы всегда поступаем так, словно существует нечто еще более ценное.

Антуан де Сент-Экзюпери (100+)

В человеческой жизни порой возникают обстоятельства, при которых здравый смысл оказывается бессильным.

Нортенгерское аббатство (Джейн Остин) (20+)

«Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни»

Вопросы парижан не смогли поставить в тупик Светлану Алексиевич

Лауреат Нобелевской премии по литературе 2015 года Светлана Алексиевич 3 ноября провела встречу с читателями в книжном магазине Compagnie в центре французской столицы. Писательница признала, что не жалеет об «исчезновении советского человека», а историю России и СССР считает «страшной». 

Алексиевич обступали парижане, интересующиеся русской культурой, – участники левых движений, потомки белых эмигрантов, выходцы из Польши. Многие из них прочитали книги писательницы еще в 90-е и не рассчитывали, что смогут увидеть Алексиевич вживую.

«Забавная обложка», – говорит один посетитель магазина другому, показывая на книгу Алексиевич. На фолианте изображена бедно одетая пенсионерка, вопреки всему вышагивающая с красным флагом. Собеседник соглашается и говорит что-то о сталинистах. Участники разговора и не подозревают, что участвуют в мероприятии, частично организовывавшемся именно ими: желающих получить автограф Алексиевич руководство магазина выстроило в очередь. Тем временем писательница по не зависевшим от нее причинам опаздывала.

«Как жаль, что нельзя поговорить, – говорит на входе Алексиевич, когда узнает, что встреча планируется недолгой, и сразу же продолжает громче: – Я выступаю в поддержку новых форм в литературе, писателям есть чему поучиться у архитекторов и музыкантов, мои тексты – это история красного человека, но рассказанная не мною, а им самим. Это страшная русско-советская история, уже подошедшая к завершению». Представитель магазина задает вопрос про политику. Алексиевич отвечает: в современной России всё – политика. «Выключить русское телевидение – это уже политический жест. Достаточно сказать, что вы против Путина, и вы уже будете зачислены в предатели. Но я не занимаюсь политикой, мои цели совершенно иные, меня интересует литература».

Писательница еще не успевает закончить, как менеджеры объясняют собравшимся, что она устала: «Вчера выступала в театре и сегодня не сможет говорить долго». Но понимающему по-русски слышится другое: Алексиевич хочет выступить, только ей не разрешают. После короткого монолога начинается автограф-сессия. «Больше одной книги на подпись не берите, – предупреждают менеджеры. – Иначе у писательницы не хватит времени».

«Эту книгу подпишите Алену, замечательному человеку, – говорит первая почитательница творчества, занявшая место в очереди заранее. – Писать можете по-русски, проблемы с языком не будет». «Дорогой… дорогая… Ален – это он или она?» – спрашивает по-русски Алексиевич, две переводчицы, находящиеся рядом, наперебой объясняют: Ален — это он. «Ален – мой зять, он полицейский, очень интересуется Россией», – не понимая русского, громко говорит француженка.

«Эту книгу подпишите для моего родственника», – говорит следующая читательница в очереди. «Как его зовут?» – осведомляется Алексиевич. – «Оливье». «Оливье, как салат по-русски», – сообщает переводчица и тут же замечает, что кто-то в очереди оживился. «Оливье – это самый высокий класс в России, это наш национальный символ!» – оправдывается комментаторша. Алексиевич тем временем вступает в разговор: «Оливье – это он или она? Как подписывать?»

Наблюдая происходящее вблизи, понимаешь: писательнице приятно, что за ее творчеством следят не только французы. «Монсеррат? Вас зовут Монсеррат? Вы из какой страны?» – «Из Аргентины» – «На каком языке говорят в Аргентине?» – спрашивает переводчиц Алексиевич. Но аргентинских читателей почему-то оказывается трое, и через некоторое время писательница повторяет тот же самый вопрос. «Я не была в Аргентине, – объясняет вполголоса Алексиевич, – зато была в Мексике. Там очень интересно, там живут индейцы».

«Для кого мою книгу подписать? Для Доминик? Доминик – это я знаю, это мужское имя», – говорит по-русски Алексиевич. «Женское», – парирует переводчица. «Мужское, – настаивает Алексиевич, – это точно». «Это может быть и мужское имя, и женское, но в данном случае женское, – вмешивается русскоговорящий француз, и Алексиевич, уступив, что-то пишет на первой странице книги.

Невозможно представить, чтобы разговор с читателями прошел без упоминания России. «Я аудитор, занимаюсь проверкой финансовых операций во Франции, в ближайшее время поеду в Москву, у меня там стажировка на три месяца, – говорит один из стоящих за автографом, когда приходит его черед, – вот почему интересуюсь русской культурой и купил вашу книгу». «Да, в России есть что проверять», – реагирует Алексиевич. «Очень много коррупции», – переводят французу. Российскую тему продолжает следующий читатель. «Я увлекаюсь Украиной, учу русский язык, чтобы иметь возможность ездить в Украину, уже бывал там». – «Какой молодец! Но чтобы ездить в Украину, наверное, стоит учить украинский», – говорит Алексиевич. «Не обязательно, – вмешивается французская переводчица, – русского для Украины и для Белоруссии достаточно». «Моя фамилия Велицкий, – говорит еще один читатель, – но я не знаю, мои предки русские или украинцы». – «Я тоже не знаю», – честно отвечает писательница.

Некоторые парижане отстояли очередь только для того, чтобы выразить Алексиевич свое восхищение. «Я психоаналитик и постоянно имею дело с опросом пациентов, и, мне кажется, то, что я делаю, близко к тому, чем занимались вы, когда интервьюирвали людей, переживших Чернобыль. Я хотела пригласить вас на нашу конференцию – но теперь вы слишком знаменитая», – говорит одна из читательниц, когда подходит ее очередь. «А я режиссер-документалист и еще в конце 1980-х собирался снять документальное кино о Чернобыле, но потом прочитал ваши книги. И после этого я понял, что вы, по сути, выполнили эту работу», – говорит другой читатель.

Рассуждения некоторых парижан явно ставят Светлану Алексиевич в тупик, хотя все же она находит, что ответить. «Вашу книгу я покупаю в подарок моему двоюродному брату, но я видел его в последний раз в 1970-е годы, тогда он был сталинистом. Подпишите для него, пожалуйста». «Я подпишу, – обещает Алексиевич, – но сейчас, я надеюсь, он не сталинист?» «Не знаю, передам ему и узнаю», – смеется француз. Следующий читатель тоже просит подписать книгу для своего знакомого. «В 1980-е годы я работал в Афганистане, в Кабуле, прочитал вашу книгу «Цинковые мальчики», и на меня она произвела большое впечатление. У меня есть друг, он занимается торговлей оружием в Афганистане. Я хочу подарить ему вашу книгу, пожалуйста, подпишите ее для него». Алексиевич поднимает ручку и задумывается – какие слова найти? Книгу о гибели людей подписать для торговца оружием. Не просто.

Возможно, в этот момент Алесиевич вспоминает случай, произошедший незадолго до этого и едва не поставивший ее в тупик. «Вы нобелевский лауреат! Первый нобелевский лауреат, которого я вижу, – прокричал один из читателей, когда до него наконец дошла очередь. – Подпишите книгу для меня, но никаких слов не нужно, только распишитесь, и все!» «Не надо так, нобелевские лауреаты такие же люди, как и остальные», – отреагировала Алексиевич. И написала на обложке что-то для восторженного человека.

И теперь, опустив ручку на бумагу, тоже нашлась: «Дорогому Дидье, который торгует оружием. Помните, что нет ничего на свете ценнее человеческой жизни».

Париж

Комментарии для элемента не найдены.

Нет ничего дороже человеческой жизни — Новости

В Международный день действий за женское здоровье, который отмечают 28 мая, психолог женской консультации ЦГКБ №3 Юлия Казарина рассказала, что пугает женщину сделать репродуктивный выбор, и как это сказывается на ее здоровье.

В женской консультации говорят о репродуктивном здоровье и необходимости регулярных профилактических обследований. Однако, помимо физиологических процессов, у женщин возникает необходимость рассказать об эмоциональном состоянии, влияющем на репродуктивный выбор. Это одна из тем, с которой часто работает психолог женской консультации.

Известие о беременности всегда вызывает много разных чувств и мыслей. И даже если беременность была запланирована и ожидаемая, слова врача «У вас будет ребёнок!» вызывают бурю эмоций и переживаний. Это счастье, сомнение, радость, и даже растерянность. Мысли о желании иметь ребёнка и само ожидание рождения малыша – это разные обстоятельства.

Цель психологической консультации – отделить в сознании женщины беременность от предшествующих и сопутствующих проблем, защитить материнство и семейные ценности, выстроить понимание ответственности за происходящее. Она решает судьбу человека, который также реален, как уже рождённый, ведь его можно увидеть на мониторе УЗИ и услышать сердцебиение.

Беременность не создает проблемы в жизни женщины и её окружения, а только вскрывает те, что уже давно существовали.

Одной из причин для принятия женщиной решения о прерывании беременности являются, в большей степени, социальные факторы: низкий доход, отсутствие квартиры и другие. Но практический опыт показывает, что определяют их решение психологические причины. В случае, когда женщина говорит о финансовых трудностях, семья просто не хочет терять привычный уровень комфорта, жертвовать собственным покоем, менять планы и отказываться от свободы, которой она обладает. Нацеленность на достижения в работе, карьерный рост и материальные блага вынуждают женщину идти против природы. Она считает прерывание беременности единственным возможным способом выхода из сложившейся ситуации, и что при достижении желаемой цели все средства хороши.

Иногда рождение незапланированного ребёнка представляется невозможным даже в том случае, когда женщина действительно его хочет. Она говорит, что хотела бы детей, но не сейчас, забывая, что каждый человек уникален. И возможности родиться в следующий раз у него уже не будет, потому что генетический код индивидуален и неповторим. Ведь даже близнецы при всей их схожести различны.

Другими наиболее распространенными причинами являются проблемы взаимоотношения с мужем, а также неспособность противостоять напору близких, убеждающих женщину в необходимости прерывать беременность.

Хотелось бы, чтобы фраза: «Нет ничего дороже человеческой жизни» стала принципом не только для врачей, которые в силу своей профессии борются за человеческую жизнь, но и для обычных людей. Важно ценить жизнь человека, даже если ему всего несколько недель от начала его жизни, ведь жизнь зарождается в момент зачатия. А если это очень маленький, но все, же человек, то право на жизнь у него уже есть.

Из моей практики за годы работы психологом в женской консультации больше 119 женщин приняли решение в пользу новой жизни, а это значит, что было сохранено 119 детей.

С точки зрения заботы о репродуктивном здоровье женщины важно сказать, что беременность, роды и грудное вскармливание являются важными условиями сохранения женского здоровья. По статистике у женщин, прерывающих беременность или не рожавших, часто сильно изменяется гормональный фон, и проявляются онкологические заболевания.

 Для сохранения женского здоровья врачи рекомендуют:

• Регулярно посещайте гинеколога и других специалистов для профилактических осмотров. Гинеколога рекомендуется посещать два раза в год.
• Позаботьтесь о сбалансированном питании, отдавайте предпочтение чистой питьевой воде, добавьте в меню больше свежих овощей, фруктов, зелени и орехов.
• Следите за своим весом. Для сохранения здоровья, в том числе и репродуктивного, индекс массы тела (ИМТ) должен быть в пределах нормы. Поддерживать желаемый вес вам поможет правильное питание и умеренные физические нагрузки, например, пешие прогулки, езда на велосипеде, плавание.
• Не забывайте про полноценный сон. Женщине необходимо спать не менее 8 часов в сутки. Желательно соблюдать режим, соответствующий вашим биоритмам.
• Откажитесь от вредных привычек.
• Соблюдайте правила личной гигиены. Лучше всего использовать специальные средства без синтетических ароматизаторов и отдушек.
• Помните, что беспорядочные половые контакты без предохранения — это серьезный риск для женского здоровья.
• Старайтесь избегать стрессов и эмоциональных перегрузок. Любите себя и чаще улыбайтесь!

Врач-реаниматолог Денис Дудин: «Нет ничего дороже человеческой жизни»

Пять лет назад Денис Дудин возглавил отделение кардиореанимации Бердянского ТМО. А в прошлом году, с введением в действие ковидного госпиталя, стал заведующим отделением интенсивной терапии в нем. И с особой остротой прочувствовал то, чему его учили все предыдущие годы: главное – профессионализм, сплоченность и преданность профессии всей команды. Он называет это температурой в коллективе.

«Хочу научиться делать все»

После 9-го класса 20-й школы Денис Дудин поступил в Бердянский медколледж. Окончив его с красным дипломом, выбрал реанимацию.

– На вопрос в отделе кадров горбольницы, где бы я хотел работать, ответил: «Хочу научиться делать все». И мне предложили идти в реанимацию. Тогда было место у Виктора Владимировича Мурачева, к сожалению, рано ушедшего из жизни.

– То, что в народе называли отделением искусственной почки?

– Да, я проработал медбратом полгода, и это была очень хорошая школа. А когда пришло решение продолжить образование, я уже был женат, и с женой Екатериной, которая заявила, что она – не декабристка, чтобы ждать шесть лет, мы решили поступать вместе. Причем она в то время после окончания с медалью 16-й школы училась в нашем педуниверситете. Подали документы в Запорожский мединститут и Днепропетровскую медицинскую академию. И оба поступили.

– Оба в оба вуза?

– Да, но выбрали Днепр. Уже с начала второго курса и до окончания, практически пять лет, я работал в реанимационном отделении нейрохирургии областной больницы имени Мечникова. Там очень сильная команда именно в нейрохирургии, и весомый процент моих знаний – именно оттуда.

– Я слышала, что вместе с вами «учился» и ваш ребенок?

– Да, наш старший сыночек Димочка родился, когда мы учились на третьем курсе, и он более полутора лет жил с нами в общежитии. Иной раз брали его с собой на занятия, по очереди с Катей ходили на лекции. Когда ребенок подрос, он переехал в Бердянск к бабушкам, а мы полностью отдались учебе. А когда дошло дело до специализации, нам, бюджетникам, предложили два места в Бердянске – врач-реаниматолог и патологоанатом. Катя сразу сказала, что выбор очевиден, что я много лет шел именно к своей специальности, и она выбирает патанатомию.

«Все – в твоих руках»

– И вы приехали в Бердянск уже врачами. К кому на этот раз пришли?

– К своим непосредственным руководителям. У меня был и по сути остается по сей день Рашид Равильевич Насибуллин, к нему я и пришел. Он удивился: «Как быстро летит время. Ты – уже врач». Потом поговорил со мной и произнес очень важную для меня фразу: «Если хочешь чему-то научиться, я научу. Но бегать за тобой не буду. Все – в твоих руках».

– Так начались Ваши университеты уже с Рашидом Равильевичем. Но Вы ведь не так уж долго с ним работали. Судьба преподнесла Вам большой сюрприз. Когда Дмитрия Егорова избрали директором ТМО, он должен был передать кардиореанимацию, которой заведовал, в надежные руки. Вы сразу согласились?

– Нет, далеко не сразу. Причины были очень весомыми.

Во-первых, я к тому времени всего лишь около двух лет был у Рашида Равильевича. А специальность очень сложная, требующая больших знаний и серьезной ответственности. От выбранного тобой пути лечения в прямом смысле зависит жизнь человека. Нет ничего дороже человеческой жизни. Плюс к этому – опыта руководящей работы у меня совершенно не было. Признаюсь, это предложение стало для меня настоящим стрессом. Я отказывался, брыкался…

Во-вторых, вот-вот должен был родиться второй сыночек – Женя. Я понимал, что работа заведующего потребует очень много времени. Это не смогу отработать смену и уйти… И если раньше я и другие врачи со всеми сложными вопросами шли к Рашиду Равильевичу, то теперь – ко мне. И это очень сложные вопросы…

– Конечно, это же – реанимация. И как долго Вы «брыкались»?

– Отказывался два раза. На третий Дмитрий Владимирович Владимирович сказал, что приказ подписан, надо приступать к работе. Конечно, в этот период я очень много общался с Рашидом Равильевичем, Дмитрием Владимировичем, мы обсуждали вопросы стратегии и тактики моей вероятной новой работы.

– Сколько лет было Вам? И когда это было?

– Мне было тогда 27 лет, и я пришел заведовать кардиореанимацией 2 июля 2016 года.

Был Денис, стал Денис Петрович

– Денис Петрович, Вы помните свой первый день на новом месте? Это же не просто переезд из семиэтажки в терапевтический корпус. Кроме всего прочего: был Денис, стал Денис Петрович…

– Помню все, конечно. Новый корпус, новый коллектив. Кроме Дмитрия Владимировича, естественно, знал немного коллег по цеху – докторов. Со средним и младшим медицинским персоналом практически не был знаком, немного – со старшей сестрой Людмилой Николаевной Варавой. Все новое.

– И – кардиология.

– Да, но кардиология мне очень нравилась еще в студенческие годы. Встретили меня настороженно, что совершенно естественно, но все же тепло. Дмитрий Владимирович представил меня коллегам, а их – мне, показал отделение, рассказал многое. Так мы и начали работать.

Ковид

– Сейчас будем говорить о беде, которая обрушилась на весь мир, на Бердянск – в том числе. Вы лично и Ваши коллеги сразу осознали масштаб этого бедствия?

– Честно говоря, и я, и многие коллеги поначалу надеялись, что ковид все же минует наш город. Но очень скоро мест для коронавирусных больных в инфекционном отделении перестало хватать. С весны администрация уже готовила терапевтический корпус под ковидный госпиталь. Кардиологию, в том числе кардиореанимацию, неврологию, эндокринологию перевели в семиэтажку.

Тем временем готовились и помещения, и персонал для работы в новых и пока незнакомых условиях. Было много различных тренингов, на очень серьезном уровне, с привлечением большого количества персонала. С облачением в защитные костюмы, в которых люди были довольно длительное время. Просчитывалась вся логистика действий до минут и секунд. Без конца возникало очень много вопросов, ежедневно над их решением трудилось много людей: Дмитрий Владимирович, Рашид Равильевич, Тамара Александровна Олейникова, начмед, старшие сестры отделений, которые были в этом корпусе раньше, главная медсестра. Много среднего медперсонала, потому что без медсестер работа просто невозможна. Каким бы выдающимся или даже гениальным ни был врач, без медсестер добиться положительного результата в лечении просто невозможно.

– Практически два месяца коллектив с полной выкладкой готовился к приему больных. Скажите, пожалуйста, то, что кардиореанимация в последние годы была отремонтирована с соблюдением технологических требований, оснащена необходимым оборудованием, сыграло свою роль, когда больные пошли потоком?

– Безусловно. Большее помещение – значит, можно разместить большее количество больных. Они все – на виду. Новая вентиляция, кислородная магистраль, возможность подключения энергоемкого оборудования – все это сыграло немаловажную роль.

– И наступил день, когда ковидный госпиталь начал принимать больных.

– Я, как сейчас, помню его. Позвонил Дмитрий Владимирович: «Денис Петрович, берем персонал, выдвигаемся в ковидный госпиталь и начинаем принимать больных. Это – не учения. Места в инфекционном отделении закончились».

Мы пришли из семиэтажки, в госпитале были Дмитрий Владимирович, Рашид Равильевич, Тамара Александровна, Юрий Леонидович Писаренко, замдиректора по хирургии. Собрался персонал, еще раз «пробежали» по основным моментам и начали в тот же день принимать пациентов.

– Денис Петрович, если говорить о температуре воздуха, как работалось и работается персоналу в защитных костюмах, когда необходимо несмотря ни на что обеспечить весь объем помощи тяжело больному человеку?

– Даже во время тренингов было очень сложно. Начиналась одышка, тахикардия и другие негативные реакции. Крайне сложно длительное время находиться в защитных костюмах, в респираторах даже молодым людям, даже мне. За физической нагрузкой приходит эмоциональная. Очень много тяжелых пациентов, много людей умирает. Такова, к сожалению, специфика реанимационных отделений. Работа в ковидном госпитале полностью сломала стереотипы привычной работы.

– Сколько коек в ковидной реанимации?

– На первом этаже разворачивалось максимум 24 койки, на втором – 16 коек. По факту работают два реанимационных отделения. Так называемые койки интенсивной терапии перевели из семиэтажки, из приемно-диагностического отделения. Плюс кардиореанимация.

– Денис Петрович, как выдерживает персонал? Людям приходится видеть страдания, вывозить умерших… Умирать с каждым пациентом невозможно… Полностью абстрагироваться? Сомневаюсь…

– Очень сложный вопрос. Очень… Я много об этом думал… У каждого свой темперамент, свой ресурс, но полностью абстрагироваться от этого невозможно. Логически понимаешь, что команда сделала все возможное, что человек объективно не мог выжить… Но каждый раз думаешь, анализируешь, сидишь над историей болезни… И тяжелую весть еще надо сообщить родственникам.

– Это делает врач?

– Только врач.

– Что помогает Вам держаться?

– Поддерживаем ту температуру в коллективе, о которой мы говорили. У меня нет права на слабость, как бы ни преследовали разные мысли – на меня смотрит коллектив. И – как-то менять обстановку за пределами работы. Может, выбираться на природу. Общение в семье, с друзьями, положительные эмоции.

– Какой месяц был самым трудным? Каким было максимальное количество больных в госпитале?

– Декабрь. Антирекорд по находившимся на интенсивных койках, в реанимации. Ежедневно поступало до 25-30 человек. Максимальное количество больных доходило до 175.

– Как же вы справились?..

– Работали… Кто-то из персонала, к сожалению, болел, временами персонала не хватало. И люди работали за себя и не за себя, просто на износ.

– Эта инфекция перевернула все правила общения с родственниками, которые хотят услышать от врача информацию о состоянии близкого человека. Плюс – надо, как мне кажется, как-то успокоить, дать надежду больному, который напуган самим фактом нахождения в ковидном госпитале, вокруг – персонал в, простите, космонавтских скафандрах, лиц не видно… Может, я преувеличиваю?

– Нет, это действительно очень серьезные проблемы. Простая математика. Если даже, возьмем по максимуму, в отделении находятся 5-8 врачей, а общается с родственниками только врач, при 175 пациентах, пусть при ста, уделить каждому родственнику хотя бы пять минут (а в них не уложишься, поверьте) – на общение суток не хватит. А врач обязан прежде всего оказывать помощь больному. Сейчас пациентов значительно меньше, и проблема общения с родственниками практически решена.

В первые месяцы работы госпиталя приходилось объяснять больному, почему мы так одеты, почему необходимо то-то и то-то… Всегда надо дать надежду, потому что от позитивного настроя пациента на 80 процентов зависит успех лечения. Больной вместе с нами должен бороться за свою жизнь. Это – факт, не шутки, не выдумки. Отношению к больному я учился, прежде всего, у Рашида Равильевича, с которым работал рядом. Каким-то моментам – у Тамары Александровны, Дмитрия Владимировича.

– Знаете, вам, молодым докторам, и Вам – Денису Петровичу Дудину, повезло: вам есть у кого учиться.

– Несомненно. Я очень благодарен всем наставникам и продолжаю у них учиться!

Беседовала Валентина Прядченко

Читайте также: День без табака: Избавляемся от пагубного пристрастия
Читайте также: Доктор Ирина Волошина: «Главное — это вовремя поставить диагноз!»

«Нет ничего ценнее в жизни, чем добро, милосердие и сострадание»

28 сентября депутат Законодательного Собрания Ильдар Акчурин навестил своих подопечных – жителей Пестровского Дома – интерната для инвалидов и престарелых в Камешкирском районе.

1 октября в мире отмечается Международный день пожилого человека. Хотя эта дата уже прочно закрепилась в российском календаре, до сих пор приходится слышать недоуменные вопросы от самих «виновников торжества»: с каким праздником нас поздравляют? Преклонный возраст – что же тут радостного? Но в том и состоит непростая задача всех, кто моложе — сделать так, чтобы пожилые люди в эти дни сумели почувствовать нашу любовь и заботу, смогли поверить, что жизнь прожита не зря. Ведь за их плечами долгий путь, путь сражений и созидательного труда во имя страны, в идеалы которой они искренне верили.

Действительно, на склоне лет и здоровье пожилых людей слабеет, и любая бытовая мелочь становится проблемой. Замечательно, если в пожилом возрасте у человека есть надежное, родное плечо, на которое он всегда может опереться. Тогда любой день, независимо от календарной даты, может превратиться в теплый домашний праздник. Если же, увы, старость оборачивается одиночеством и болезнями, помогать немощным и нуждающимся – это прямая обязанность власти. Для Пензенской области поддержка ветеранов и пенсионеров – приоритетное направление социальной политики.

Особая забота – о престарелых людях, которые находятся на надомном социальном обслуживании или проживают в государственных домах милосердия. Но никакое государственное внимание не заменит одиноким старикам человеческого тепла, общения с добрыми друзьями.

28 сентября депутат Законодательного Собрания Ильдар Акчурин навестил своих подопечных – жителей Пестровского Дома – интерната для инвалидов и престарелых в Камешкирском районе. Директор учреждения Ирина Барьмаева хорошо знает, что в любую минуту она может рассчитывать на поддержку и помощь депутата Акчурина.  «У Ильдара Анвяровича особое отношение к пожилым людям», — говорит она. «Теплое, трепетное, уважительное. Как к своим родным людям».

Вот и в этот день, в канун праздника, депутат приехал с подарками для пожилых жителей Дома-интерната. Обращаясь к ним, он сказал: «Нет ничего ценнее в жизни, чем добро, милосердие и сострадание. Именно таким должно быть отношение к людям старшего возраста. И так хочется, чтобы этот день вы встретили в добром здравии и хорошем настроении. Пусть преклонные годы не станут поводом для уныния, а жизненных сил вам хватит надолго!»

Александр Захаров. Цена жизни

Александр Захаров

Проблема цены или ценности жизни всегда рассматривалась в этике и антропологии как одна из важнейших, поскольку связывалась с пониманием цели и смысла человеческого существования. По-видимому сегодня эта проблема приобретает особую значимость. Стало общим мнением, что цена жизни в современной России падает. Чем обусловлено данное явление, к каким последствиям для развития общества и индивида может приводить, можно ли бороться с этой тенденцией? – вот вопросы, на которые, прежде всего, хотелось бы получить ответы[1].
Тенденция снижения цены жизни проявляется сегодня во множестве фактов: общем падении уровня личной и социальной защищенности, росте безработицы, экономической депрессии, понижении уровня жизни большинства граждан. Неэффективность правоохранительной системы и разгул насилия в стране – тоже показатель обесценивания человеческой жизни. Необходимо отметить не только факты роста уголовной преступности, но также насилие, организованное в социальных формах, например государственно-этнические и внутриполитические конфликты с применением вооруженной силы. Захваты заложников, публичные смертные казни, наемные убийства и террористические акции – это все явления из того же ряда[2]. По данным статистики уровень смертности от насильственных причин в России в десятки раз превышает соответствующие показатели западноевропейских стран. Уменьшилось количество заключаемых браков, снизилась рождаемость, но значительно увеличилась смертность населения в активном, трудовом возрасте, особенно среди мужчин. Показатель ожидаемой продолжительности жизни – самый низкий в мире. По прогнозам ООН к 2010 году он уменьшится до 62,5 лет.

– 84 –

В России растет количество самоубийств, в том числе среди таких категорий населения, где ранее они практически не наблюдались, например среди кадровых военнослужащих. Наконец, резко возросло количество умерших от применения алкоголя и наркотиков. Люди настолько низко ценят свою жизнь, что сами ее укорачивают.

Важно отметить не только статистические факты, но и общее изменение отношения к проблеме жизни и смерти. В средствах массовой коммуникации, в прессе и на ТВ, постоянно раздаются жалобы множества людей о своей беззащитности. В обращении редакции газеты «Московский комсомолец» к читателям говорится: «Приходится констатировать факт: сегодня мы живем в городе разгулявшегося криминала. Абсолютно никто из нас не застрахован от столкновения с жестоким преступным миром. Маньяки, поджидающие наших детей у лифтов. Заезжие домушники, лезущие по балконам в квартиры, где и взять-то нечего. Зарвавшийся хулиган (какое мягкое по нынешним временам слово!) с ножом в руке. В конце концов, случайная пуля во время бандитских разборок прямо на улице…»[3].

С другой стороны, в тех же средствах массовой коммуникации постоянно преподносятся сенсационные материалы о катастрофах и убийствах, художественные фильмы, наполненные сценами насилия. Общее впечатление – «закрыть глаза и не жить!». Похоже, российская аудитория угодила в ловушку: ее пытаются лечить от страха еще большим нагнетанием ужаса и отчаяния. Журналисты обратились к читателям с просьбой высказать свое отношение к публичным смертным казням в Чечне. Из числа позвонивших в редакцию 58 процентов одобрили это явление (главные мотивы – ненависть к Чечне, безнаказанность военных и уголовных преступников, криминализация экономики страны, надежда на устрашение злодеев). Было немало предложений ввести подобные обряды во всей России. Категорически отрицательно ответили – 39 процентов читателей (мотивировки:

– 85 –

варварство, средневековье, «гитлеровцы так не поступали», «это – не политики, а убийцы, которые могут в любое время наброситься на нас»)[4].

Падение ценности, или цены, жизни принимает форму массового невроза с далеко идущими последствиями. Если жизнь не имеет цены, то ради чего трудиться, заниматься хозяйством, рожать детей, создавать произведения искусства? Ни о каком выходе из общественного кризиса и уж тем более ни о каком социальном творчестве не может быть речи. Горизонт мотивации сужается, ограничиваясь потребностями текущего, в лучшем случае завтрашнего дня. Нарастает чувство апатии, увеличивается общая нестабильность социальных связей, люди оказываются подверженными иррациональным страхам и случайным внушениям. Человек, не знающий себе цены, не умеет ценить и других людей, подвергая их жизнь неоправданному, зачастую бессмысленному риску. Иными словами, цена жизни есть некоторый интегральный критерий для оценки социальной действительности. В этом понятии сходится отношение ко всей сумме объективных и субъективных условий, делающих жизнь приемлемой, включая защищенность и безопасность, уровень и качество жизни, моральную удовлетворенность, сознание своих гражданских прав и чувство личного достоинства и т.д. Поэтому снижение цены человеческой жизни, безусловно, следует рассматривать как явление негативное, которому необходимо противодействовать.

Чем объяснить понижение ставок на жизнь в современном российском обществе? Является ли оно своеобразной «платой» за происходящие в стране реформы или вызывается какими-то другими причинами? По логике вещей между витальностью общества и жизнеспособностью отдельных его членов должна быть теснейшая взаимозависимость. Почему же в России она приобретает парадоксальный вид, когда «государство пухнет – народ хиреет» (В.О.Ключевский)?

Очевидно, в обществе, как и в животном мире, существует некоторый стихийный механизм, регулирующий цену жизни отдельной особи в зависимости от внешних условий развития популяции. Например, различные природные катаклизмы, социальные бедствия, эпидемии, войны приводят к тому, что сообщества сохраняются, жертвуя индивидами. Однако такое объяснение не подходит к современной российской ситуации: если сегодня и можно говорить о некоторых признаках социального

– 86 –

катастрофизма, то лишь как о явлениях искусственно вызванных, инспирированных ради каких-то неявных целей, которые еще предстоит выяснить. Вообще, возможности «жертвенной экономики» не беспредельны. Если ценность индивидуальной жизни падает ниже определенного критического уровня, то это приводит к общему снижению витальности группы или общества, они утрачивают гомеостазис – качество саморегулируемых систем, придающее им внутреннюю целесообразность и адаптивность.

В антропологии обычно выделяют два основных типа ценностного отношения к проблеме жизни/смерти, или два подхода к измерению цены человеческой жизни[5]. Один из этих типов – так сказать, языческий, доперсоналистский. При таком отношении между жизнью и смертью не видят принципиальной разницы. Язычники убеждены, что смерть означает не абсолютный конец жизни, но только лишь начало ее нового этапа – жизни в загробном мире, которая принципиально не отличается от «здешней», земной. Умершие предки не покидают навсегда живых, а иногда «общаются» с ними, например в дни праздников. С другой стороны, язычники проводят резкую грань в оценке жизни своих соплеменников и людей «чужих». Цена жизни земляков и сородичей определяется обычным правом и законами кровной мести, а чужеземцев – в абстрактных эквивалентах, чаще в деньгах. Чужестранцев и рабов могли приносить в жертву богам, «своих» же – практически никогда. Самые ранние из дошедших до нас юридических документов разных народов, такие как Кодекс царя Хамураппи, Русская правда, франкские правды, являются наглядными образцами такого отношения к жизни. Рецидивы неоязыческих представлений можно встретить у ныне живущих людей (правда, воспитанных в советское время): «…И вот 20 миллионов погибших в Великой Отечественной ценой своих жизней добились для нас, оплатили то, что день 9 мая стал праздником и нерабочим, за что мы, потомки, будем всегда им благодарны»[6].

Другой тип отношения к жизни/смерти формируется в условиях цивилизованного общества в связи с ростом индивидуализации его членов и формированием монотеистических религий персоналистского характера. В цивилизованном обществе налагается запрет на человеческие жертвоприношения, жизнь провозглашается высшей ценностью. Здесь уже отношение к жизни и смерти становится важной стороной внутреннего духовного мира личности, интимным аспектом отношения к Богу

– 87 –

и другим высшим инстанциям. Например, в современной западной культуре проблема смерти табуируется, ее не принято обсуждать публично. Даже смертная казнь, если она сохраняется в некоторых государствах как легальная мера возмездия, производится скрытно. Обратной стороной этой атмосферы таинственности и даже мистицизма является по-детски наивное любопытство к фактам смерти, которое европейцы и американцы порой проявляют выше всякой меры, как это имело место в случае с трагической гибелью принцессы Дианы.

Можно обсуждать, насколько два вышеназванных типа ценностного отношения к жизни являются всеобщими и как их можно применить к современной России. Остаемся ли мы все еще «язычниками» или уже шагнули к цивилизованному существованию? Как, например, можно объяснить отношение к жизни и смерти участников сталинских процессов? Не бывает правил без исключения. Опыт философского осмысления проблемы ценности жизни необычайно многообразен, включая и стоицизм, и христианский персонализм, и экзистенциальную философию, и психоанализ, и даже такие весьма специфические теории, как игровую концепцию отношения к жизни. У нас в данной работе нет возможности подробно рассмотреть все эти теории. Подчеркнем, что здесь проблема цены жизни анализируется, в первую очередь, как проблема социальной антропологии, то есть как социальный массовидный факт, определяющий смысловые стороны человеческой деятельности. С этой точки зрения нельзя не отметить, что многие ранее популярные философские теории сегодня не выдерживают критики, они просто не способны объяснить реальность XX века, сложившуюся в обществе, которое прошло через ужасы двух мировых войн, Хиросиму, ГУЛАГ и Освенцим.

Может быть, стоит вообще отбросить миф об абсолютной ценности человеческой жизни и взглянуть на проблему более приземленно. Так в начале XIX века К.Маркс впервые провозгласил, что рабочая сила имеет стоимость. Маркса обвиняли в аморализме, но довольно скоро успокоились, приняв его утверждение за аксиому. Не исключено, что и жизнь человека как социальная, или социально-экономическая, категория может быть операционализирована в виде некоторых стоимостных отношений, например как максимальная сумма страховки, которая устанавливается финансовыми учреждениями в той или иной стране. Может показаться, что такая цена до смешного мала, но все же она выше той суммы, которую получают киллеры за выполнение

– 88 –

заказных убийств. Можно попробовать вычислить, сколько стоит вырастить, воспитать ребенка, обучить его в школе, привить ему элементарные навыки гражданского общежития. Тогда станет ясно, что родители молодых людей, погибших в армии от несчастных случаев или от побоев, а также во время необъявленных военных действий в различных «горячих точках», не получают даже минимального возмещения нанесенного ущерба.

Конечно, в подобных расчетах нетрудно дойти до полного цинизма. В гитлеровском Рейхе досконально вычислялись доходы от труда военнопленных и стоимость содержания заключенных в концлагерях, начиная с питания и вплоть до затрат на уничтожение в газовых камерах, кремацию и пересылку урн с прахом родственникам убитого. Тот, кто видел документальный кинофильм М.Ромма «Обыкновенный фашизм», знает, что об этом просто невозможно рассказывать нормальным человеческим языком. И все-таки представляется, что размышления в таком направлении могли бы быть полезными хотя бы для того, чтобы убедиться, что человеческая жизнь чего-то стоит, что за нее надо платить и что с общественной, государственной точки зрения крайне непрактично выбрасывать вложенные в человека средства «на ветер». Тогда же станет ясно и то, что профессиональные работники, которые больше всего делают для повышения цены человеческой жизни – врачи, педагоги, социальные работники, деятели культуры – у нас в стране получают самую низкую зарплату.

От этой примитивной «людоедской» экономики логика рассуждений ведет к гораздо более глубоки социально-философским выводам в духе М.Фуко, Ж.Делеза и Ф.Гватари: к пониманию современной технологии социально-воспроизводственного процесса, того механизма поддержания общественной витальности, который характерен именно для XX века, эпохи массовой индустриализации. Фуко показал, что, начиная с XVII–XVIII вв., в Европе главнейшей функцией государственно-правовых, распорядительных систем становится воспроизведение всех условий, необходимых для сохранения индивидуальной человеческой жизни. Легитимность органов власти обосновывается тем, что они делают для повышения производительности труда, улучшения санитарно-гигиенических и прочих условий репродуцирования населения, всего, что способствует росту численности граждан, улучшению их здоровья[7]. Наиважнейшие витальные, телесные функции обобществляются и ставятся под

– 89 –

контроль (у Фуко – под «надзор») государства «всеобщего благоденствия». Смертная казнь упраздняется – не потому, что она аморальна, а потому, что противоречит формирующейся идеологии роста продуктивности, или, иными словами – неэкономична. Ценность индивидуальной человеческой жизни все более измеряется абстрактными категориями статистики, демографии, социологии. Происходит рационализация и связанная с этим частичная релятивизация представлений о цене жизни. Так создается институциональный механизм, который можно было бы назвать «машиной жизни» и без учета которого размышления о ценности жизни современного человека будут неисторичными.

Делез и Гватари писали о «машинах желания», то есть анонимных отношениях и дискурсивных практиках, которые помимо воли индивида внушают ему представления о целях и смыслах жизни и способах их достижения. К числу таких «машин жизни», по всей видимости, можно отнести систему образования и воспитания, рекламу, массовую бульварную литературу и кинематограф, культ «звезд», личного успеха. Кстати, и психоанализ, с его навязчивой идеей Эдипова «треугольника», данные авторы рассматривают как своеобразную «машину желания», сфабрикованную в лоне новейшей евро-американской культуры[8]. Ж.Бодрийяр пишет о «стратегии соблазна» как детально разработанной системе мотивов и стимулов, способствующих повышению интереса к жизни, росту вовлеченности в деятельность мега-структур капиталистического общества, включающей популяризацию научных открытий, секс, политику, азартные игры, Интернет, военные авантюры, космические старты и т.п.[9].
В зарубежной литературе публикуется немало критических материалов об отношении к жизни и смерти в современном западном мире, среди которых не последнее место занимают сочинения вышеназванных авторов. Из них, в частности, следует, что эффект повышения ценности жизни, создаваемый масс-медиа, носит симулятивный характер и строится на аналитическом расчленении феноменов жизни на первичные «инстинкты» с последующим их «приручением» и механическим соединением в требуемых пропорциях. Исследователи указывают на значительное распространение пуерилизма (т.е. несерьезного, легкомысленного отношения к жизни) в культуре современного индустриального общества[10]. Последней новостью здесь является дзен-буддизм и электронная «виртуальная реальность», когда вопрос о смерти как бы снимается с повестки дня: за одну и ту

– 90 –

же жизнь вы можете «прожить» несколько разных «жизней», причем, меняя их попеременно. Массовая потребительская культура делает поведение отдельного человека предсказуемым и управляемым с помощью компьютеров – в этом главный (ни от кого не скрываемый) «секрет» ее могущества. Но все же «машины жизни» представляются альтернативой тому, что можно было бы по контрасту назвать «машинами войны», или «машинами смерти» – средневековым империям и восточным деспотиям, тоталитарным режимам, военным диктатурам и пр. «Машины желания», в целом, работают на повышение ценности жизни, а «машины войны» – на ее понижение (вспомним произведения Д.Оруэлла, О.Хаксли, Е.Замятина). В основе функционирования последних лежит «жертвенный тотализатор», использование обесцененного человеческого материала для создания антигуманных государственных структур. Очевидно, на Западе большинство людей и теперь полагает, что советская система вплоть до последних дней ее существования олицетворяла собой один из вариантов «жертвенной экономики».

В действительности, как показывает опыт внутреннего пребывания в «системе», пространство ГУЛАГа никогда не было всеобщим. Советскому государству также были присущи некоторые функции «машины жизни», о которых писал М.Фуко, в том числе планирование экономики, распределительные функции, организация здравоохранения, образования и т.п. По крайней мере с формальной точки зрения советская система принадлежала к семейству индустриальных цивилизаций, в ней ценность жизни отдельного человека и витальность общества были скреплены социально-экономическими воспроизводственными функциями. Слова «производство», «товар», «потребитель» были едва ли не самыми распространенными в официальном лексиконе. Советская экономика не была «нерыночной» в полном смысле этого слова, так же как нынешняя российская экономика не является «капиталистической». На самом деле в ней переплетались черты разных экономических эпох и формаций. Советское государство могло долгое время существовать лишь потому, что оно проводило четкую грань между «зоной» и «нормальной» жизнью, какой бы тяжкой последняя не была. В нем «машины жизни» и «машины смерти» работали в разных режимах, не пересекаясь в пространстве и во времени. Люди, циркулировавшие в этих подсистемах (например, сотрудники репрессивных органов и их потенциальные жертвы), могли жить

– 91 –

бок о бок, искренне «уважая» друг друга: «Да, Юрий Деточкин крал, но он хороший человек… Простите его, пожалуйста!». Строгая уравновешенность, дозированность поощрения и наказания, создававшие видимость гражданского мира, входили в неписаные условия «контракта» между аппаратом власти и подданными, на котором покоились все общественные учреждения. Цена (меновая стоимость) жизни в самом деле являлась ничтожной. Люди в массе были очень бедны и бесправны. Однако за свою убогую жизнь они получали моральную сверхкомпенсацию в виде восторгов жертвенного советского патриотизма и аскетического равенства «в нищете», выдаваемого официальной идеологией за высший идеал социальной справедливости.

После распада советской системы и приобщения его бывших граждан к либеральной системе жизненных ценностей общая ситуация изменилась. Нынче никому не возбраняется «преуспевать и богатеть». Впервые в российской истории, хотя бы формально, государство не требует жертв от населения и даже, напротив – поощряет всевозможные виды деятельности, связанные с рынком, потреблением, индивидуальным успехом. Казалось бы, в этих условиях цена человеческой жизни должна расти, но выходит совсем иначе. Мы уже показали выше, с какими издержками, каким понижением цены жизни связаны реформы. «Машины смерти» не только не прекратили своей работы, они стали действовать более открыто и цинично, сметая со своего пути любого, кто пытается оказать сопротивление. Ведь совершенно ясно, что Дмитрий Холодов был убит не за то, что открыл людям секрет приобретения грачевского «Мерседеса», а за то, что приблизился к пониманию наиболее тщательно оберегаемой тайны нынешнего режима – механизма взаимодействия военно-государственных, предпринимательских и криминальных структур. Это было политическое убийство с целью устрашения. Оно как бы говорило всем: «Мы по-прежнему сильны, мы у власти, а ваша жизнь целиком зависит от нас. Не смейте совать нос в наши дела!». Место централизованного репрессивного аппарата заняло множество локальных «силовых» структур, осуществляющих ненормируемое насилие.

Убийство Д.Холодова, как и убийство преподобного А.Меня, до сих пор не раскрыты следственными органами. Данные факты сами по себе весьма красноречивы. «Важно понять, что убийство отца Александра стало первым в ряду многих последующих громких убийств, – полагает сын погибшего Михаил

– 92 –

Мень. – Уверен – если бы это преступление было раскрыто по горячим следам, а убийца наказан, – обвал заказных и политических убийств стал бы невозможен»[11]. Но ведь убийство А.Меня потому и произошло, что его организаторы были уверены в своей безнаказанности. Оно и было устроено для того, чтобы инициировать обвал преступлений. Каждое последующее убийство отодвигало вопрос об ответственности за предыдущее и понижало общую цену жизни. Выбор в качестве одной из первых жертв А.Меня был, конечно, не случаен. Он, как и Д.Холодов, стоял на пути «машины смерти», спутывая все представления о том, кто есть «свои», а кто «враги»; он пытался самостоятельно определять себе цену.

Существенной новой чертой постсоветской эпохи становится симбиоз, или смешение, отдельных черт «машин желания» и «машин смерти» и формирование на этой основе каких-то невиданных духовных монстров, соединяющих либидинозные и танатоидальные мотивы. Например, в московском метро на станции «Парк культуры» недавно можно было видеть изображение двух очаровательных розовощеких мальчуганов в солдатской одежде. «Мы всегда в форме!» – гласила подпись. Это – реклама фирмы, торгующей военной амуницией. И ведь нельзя сказать, что сей образ абсолютно лишен смысла. Нынче даже школы и детские сады заводят себе охранников. Дяди в форменной одежде с надписью «секьюрити» сопровождают богатых дам в походах по магазинам. Смешением разных стилей и символических форм, характерных для взаимоисключающих языковых контекстов, отмечены почти все официальные мероприятия, «презентации», большинство передач радио и телевидения. Любой клик «во славу» неизменно сопровождается воплем «за упокой». На одних и тех же книжных прилавках продается религиозная и порнографическая литература, книги о здоровом образе жизни и каталоги современных систем оружия. Идеология постсоветской эпохи говорит с людьми одновременно на двух языках (хотя большинству это невдомек): языке жизни и языке смерти.

Расхожий вариант понимания ценности жизни предлагают телереклама и популярные журналы «Космополитен», «Лица» и т.п. Это – так называемый комплекс Барби: не грусти, живи проще, живи сегодняшним днем, будь богатым, будь знаменитым, развлекайся! Но пошлые картинки счастья, представленные на телеэкранах и разворотах журналов, только раздражает большинство населения нынешней России. Жизнь, по большому

– 93 –

счету, предстает как постоянная нехватка и лишение самого необходимого, задержки в выплате жалования, непорядок в быту и на улице, болезни, потоки беженцев, неуверенность в завтрашнем дне, страх за детей. «Коктейль из политики и катастроф-ужасов в разной пропорции – вот к чему свелось все многообразие жизни в «Новостях» ТВ-каналов…, – пишет Н.Боброва. – Телезрителей выгуливают на лужайке новостей опытные пастухи. Ежедневный парад катастроф – это, конечно, просто наркотик. Вместе с ним мы «хаваем» так называемую политическую линию. Она в общем-то у всех телеканалов одна, просто на каждом ее осуществляют разные любимые персонажи»[12]. Целый воз действительно страшных фактов и еще более мерзких сплетен сваливается на головы людей, в которых интерес к жизни и так еле теплится, не оставляя им времени на раздумья, дезориентируя и приучая к мысли: «Жизнь на самом деле игра, и придерьмовейшая. Рыпайся, не рыпайся, в ящик сыграть все равно придется. А раньше это произойдет или позже, от тебя практически не зависит»[13].

Приведенные высказывания, как нам кажется, представляет довольно точную оценку той линии, которая проводится средствами массовой информации в современной России, и приближает к пониманию причинной обусловленности явления, называемого падением цены жизни. Всего в нашем анализе было рассмотрено 905 публикаций разного объема, помещенных в «Московском комсомольце» за октябрь 1997 год а. (Любой газетный материал с заголовком и подписью принимался за публикацию.) В среднем на один номер приходилось 40 публикаций, из них в 7 непосредственно упоминались факты, связанные со смертью или убийством. Ключевыми, наиболее часто затрагивавшимися темами были: 1) несчастные случаи и уголовные преступления; 2) покушения, заказные убийства; 3) смерть великих людей и знаменитостей; 4) войны, терроризм. На первый взгляд, суточные «дозы» криминального чтива не так уж велики, но за месяц уже получается 152 материала, полторы сотни напоминаний о смерти каждому читателю! Некоторые публикации были велики по объему. Например, из номера в номер публиковалась документальная повесть Сергея Устинова «Стеклянный дом, или ключи от смерти». Кроме того, нельзя недооценивать эмоциональную силу образов смерти, которые С.Эйзенштейн называл «безусловными аттракторами» человеческого внимания. Следует заметить, что газета «Московский комсомолец» – далеко не

– 94 –

худшая среди прочих. В ней работают настоящие профессионалы, и они явно стараются приглушить разрастающуюся танатоидальную истерию. Однако и эта газета ведет игру по правилам «мы показывает то, что вы хотите видеть», а в действительности это означает: «Мы показываем то, что может поставить вас «на рога»», то есть ошеломить, оглушить, оказать стрессовое воздействие. Пресса морально подавляет своих читателей еще до того, как они могут быть сломлены жизнью.

Опыт анализа материалов прессы приводит к убеждению, что «машины желания» и «машины смерти» – не метафоры, точнее, не только метафоры. Существуют финансовые, информационные, социально-психологические механизмы, которые, благодаря постоянной игре на понижении ценности жизни, приносят определенным общественным группам колоссальные прибыли и политические выгоды. Примерные адреса этих групп давно известны, это – военно-промышленный комплекс, криминальные элементы, коррумпированные чиновники и политики, огосударствленные информационные концерны, стремящиеся к тотальному контролю над общественным мнением. Конечно, ни о каком «массовом заговоре» не может быть речи. Многие процессы в данной сфере протекают стихийно, подобно цепной реакции в заряде обогащенного урана. Порою просто невозможно понять, то ли правящая элита стремится «опустить» массу ниже всякого мыслимого уровня, то ли масса хочет, чтобы с ней обращались, как с ничтожеством, выбирая себе соответствующих руководителей. Образец такого порочного механизма в прошлом – гонка вооружений, которую вели СССР и США. Зачем две великие державы производили тысячи ядерных боеголовок, хотя и сотни их было более чем достаточно, чтобы нанести непоправимый ущерб другой стороне? Это был цепной, каталитический механизм расширенного воспроизводства страха. Фактически холодная война велась не между двумя социальными системами, а между правящими группировками обеих стран и всем остальным человечеством, и ставкой в этой борьбе было монопольное право распоряжаться жизнью и смертью «поверх» всех существующих барьеров – моральных, политических, национальных, культурных и пр. Мечта о «сверх-оружии» есть ничто иное, как доведенная до абсурда ницшеанская идея переоценки ценностей, идея упразднения всех исторических установлений, сообщающих смысл человеческой деятельности.

– 95 –

Подтекст нынешней политической игры с ценой жизни в России станет яснее, если обратиться к выводам, сделанным П.А.Сорокиным в первые десятилетия после Октябрьской революции. Он писал, что колоссальный выход человеческой энергии во время революции, а затем в Гражданскую войну привел к огромному физическому и моральному истощению людей. «Человек – не перпетуум мобиле. Усталость усиливается вдобавок голодом и нуждой, препятствующими восстановлению утраченной энергии. Эта усталость действует изнутри, порождая индивидуальную апатию, индифферентность, вялость. В таком состоянии находятся все люди, и нет ничего проще подчинить их некоей энергичной группой людей… Население, представляющее собой инертную массу, – удобный материал для социальной «формовки» новым «репрессором»»[14]. Кровавой гражданской войны в 90-е годы России удалось избежать, хотя попытки развязать ее делались даже в самой столице. Голода в крупных масштабах тоже не наблюдалось. Развал аппарата советского государства потребовал минимальных усилий, он словно ждал, когда его «пошатнут» – все чиновники, армия, милиция, органы безопасности тут же присягнули новому правительству. Народ же, как назло, был еще свеж, полон энергии и ждал перемен. Тут как нельзя кстати пришлось изобретение М.Горбачева, называвшееся «гласностью» и означавшее не более и не менее, чем информационную гражданскую войну в стране.
Новый российский правящий класс заимствовал у Запада некоторые технологии социального манипулирования, которыми советские лидеры пренебрегали. «Машина желаний» была запущена на полные обороты. Однако «машина смерти», методы ГУЛАГа и Освенцима тоже полностью не забыты. Одна «машина» работает на субъективное повышение ценности жизни, другая – на понижение, но общий вектор их усилий один и тот же: лишение масс способности к сопротивлению, подчинение правящим мегамашинам власти. Из традиционных «средств воздействия» новые российские правители все чаще останавливают свой выбор на кнуте, а пряник предпочитают оставлять себе. Почти десять лет назад один молодой философ предсказывал возможность такого поворота событий[15]. «Будут пороть», – сказал он проникновенно и переехал жить в Швейцарию. Но, думается, и он не мог предположить, что дело зайдет так далеко. Чем ниже профессиональный, нравственный, интеллектуальный уровень правящей элиты, тем сильнее ее психологическая потребность

– 96 –

 «опустить» население, чтобы чувствовать себя более уверенно. Не умея руководить страной, она спасается инфляцией всех материальных и духовных ценностей, в первую очередь – понижением цены жизни.

Теперь, когда диагноз проблемы сформулирован, от автора полагается ожидать рецептов лечения. Может ли он предложить что-нибудь кроме моральных инвектив? К своему стыду автор должен признаться, что готовых рецептов у него нет. Ясно, что положение складывается крайне тяжелое. Воля к власти приходит в противоречие с волей к жизни, выживанию. Стремление правящих групп к неограниченному экономическому, политическому господству ставит под угрозу витальность общества. Было бы наивностью надеяться, что в обозримое время удастся провести какие-нибудь альтернативные реформы или создать социальные «механизмы», которые могли бы противодействовать «машинам желания» и «машинам смерти». Машине может сопротивляться только человек, и, следовательно, решение во многом зависит от его личной позиции. Для кого-то выбор может заключаться в выходе на арену политической деятельности, кто-то отдаст предпочтения формам гражданского протеста и движения за права человека. Можно предсказать, что в ближайшие годы разовьются разнообразные формы правозащитных движений в рамках существующего конституционного строя, а также общественные инициативы граждан, связанные с воспитанием молодежи и юношества, охраной здоровья, защитой пенсионеров и инвалидов.

Борьба за повышение цены жизни могла бы объединить многих людей и не обязательно в фиксированных организационных формах. В нее могли бы включиться лица, по независящим от них причинам выброшенные из сферы общественного труда, представители администрации, педагоги, врачи, ученые-обществоведы, комитеты солдатских матерей, социальные работники. В конечном итоге людей, заинтересованных в повышении ценности человеческой жизни, гораздо больше, чем тех, кто играет на ее понижении. Людям важно, прежде всего, убедить себя и других, что они не являются безвольными марионетками, что их жизнь находится в их собственных руках, и она стоит того, чтобы за нее бороться.

Необходимо продолжить научный анализ опасностей, связанных с падением цены жизни, и конкретных обстоятельств, которые его вызывают. В отдаленном будущем программа мер,

– 97 –

направленных на повышение цены (ценности) жизни, могла бы стать ядром государственной социальной политики – но, разумеется, об этом преждевеременно говорить сегодня.

[1] В данной работе используются материалы контент-анализа прессы, выполненного автором в 1997 г., и результаты других исследований, ранее опубликованные в научной периодике. См.: Захаров А. Карнавал в две шеренги. К истории советских массовых празднеств // Человек. 1990. № 1; Его же. Социально-культурный феномен «Арбата» // Общественные науки и современность. 1994. № 1.
[2] По данным МВД, в Москве наблюдается рост количества убийств, совершаемых по заказу и при «разборках» преступных группировок: в 1991 г. их было совершено 19, в 1992 г. – 54, в 1993 г. – 148, 1994 г. – 181. См.: Убийственное лето: у киллеров нет каникул. (Подпись – Отдел расследований) // Моск. комсомолец. 1997. 20 сент.
[3] См.: В темных переулках, где гуляют… (Материал без автора) // Моск. комсомолец. 1997. 26 сент.
[4] См.: Калинина Юлия. Москвичи потеряли голову по законам шариата // Моск. комсомолец. 1997. 13 сент.
[5] См.: Арьес Филипп. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс-Академия, 1992; Розин В.М. Смерть как феномен философского осмысления (культурно-антропологический и эзотерический аспекты) // Общественные науки и современность. 1997. № 2.
[6] Яхонтов Андрей. Коллекционер жизни // Московский комсомолец. 26.09.97.
[7] См.: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 238–269.
[8] См.: Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Антиэдип. (Сокр. перевод-реферат). М.: ИНИОН, 1990. С. 26-44.
[9] См.: Baudrillard Jean. Seduction. N.Y.: St.Martin’s Press, 1990. P. 152–175.
[10] См.: Хейзинга Йохан. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс – Академия, 1992. С. 230–238.
[11] Генеральный справщик. (Интервью с сыном А.Меня – Михаилом) // Моск. комсомолец. 1997. 9 окт.
[12] Боброва Наталья. ТВ-новости: в мир политики телезрителей завлекают наркотиком // Моск. комсомолец. 1997. 25 сент.
[13] Комаров Алексей, Рязанцев Артем. Майкл Дуглас поиграл со смертью // Моск. комсомолец. 1997. 19 сент.
[14] Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992. С. 293–294.
[15] См.: Надточий Э.В. О власти счисления над жизнью и над смертью // Тоталитаризм как исторический феномен. М.: ФО СССР, 1989.

Нет ничего ценнее человеческой жизни

2. Новости
3. Нет ничего ценнее человеческой жизни

В рамках «Транспортной недели» в Москве прошла отраслевая конференция Федерального дорожного агентства «Дороги Российской Федерации: влияние национальных проектов». В работе форума приняли участие Министр транспорта России Евгений Дитрих, начальник Главного управления по обеспечению безопасности дорожного движения МВД РФ  Михаил Черников, главы регионов, руководители дорожно-строительных компаний. Губернатор Ивановской области Станислав Воскресенский поделился опытом реализации национального проекта «Безопасные и качественные автомобильные дороги» в регионе.  

«Всего в Ивановской области в этом году отремонтировано 378 км дорог, это в два раза превышает показатель 2018 года. И это маршрутные ремонты большой протяженности, а не как раньше —  восстановление небольших участков», — отметил Станислав Воскресенский. Такой результат, подчеркнул глава региона, стал возможен благодаря впервые проведенной полной диагностике состояния всех дорог в регионе, серьезному обновлению материально-технической базы дорожно-строительных организаций и введению механизма тотального казначейского банковского сопровождения. «У нас были дискуссии с дорожниками: может быть, маленькие контракты исключить из этой системы? Нет, мы область небогатая и губернатор обязан считать каждый бюджетный рубль, чтоб использовать с максимальной отдачей. У нас сто процентов контрактов «под лупой» рассматривается банковскими структурами. Это позволило в переговорах с дорожниками снизить себестоимость строительства перед началом нового сезона», — рассказал Станислав Воскресенский. 

В этом году выполнены две главные задачи: все города области соединены качественными дорогами с областным центром, кроме того, восстанавливаются связи с экономическими центрами страны: Москвой, Санкт-Петербургом, Нижним Новгородом.   «Важнейший проект для нас – Восточный обход города Иваново. Пока областной центр не имеет обхода, поэтому грузовики идут через город, а это влияет на качество жизни горожан, повышает нагрузку на дорожную сеть. Сейчас Восточный обход города Иваново протяженностью 42,5 км включен в комплексный план модернизации транспортной инфраструктуры, с июня уже проектируется, по предварительным данным Росавтодора, ориентировочно третий квартал 2020 года – начало стройки», — пояснил губернатор. 

Особое внимание Станислав Воскресенский уделил системным мерам по повышению безопасности на дорогах. В Ивановской области разработана соответствующая целевая программа, включающая установку барьерных ограждений, светофорных объектов, камер фото-видео-фиксации нарушений, модернизацию пешеходных переходов, строительство тротуаров и переходно-скоростных полос. На самых аварийно-опасных участках оборудуют переходы с дополнительной подсветкой. Эти меры дают результат: так на переходе в селе Ново-Талицы с конца августа, когда был завершен комплекс работ по повышению безопасности дорожного движения, не зафиксировано ДТП. «Направленным освещением оборудуем 77 пешеходных переходов в 2019 году, а в 2020 году – более двухсот», — отметил Станислав Воскресенский. В следующем году в регионе будет организована работа по освещению трасс в рамках энергосервисного контракта. Как подчеркнул Станислав Воскресенский, такой контракт заключен впервые в России. «Такой проект в прошлом году реализован на городских дорогах, все светильники в городе Иваново заменили на современные светодиодные, по замерам, город стал в 4,5 раза светлее. На следующий год планируем сделать 268 км линий искусственного освещения на наиболее аварийно-опасных участках региональных трасс», — отметил глава региона. Он пояснил, что  проект будет реализован при участии института развития ВЭБ. РФ. «Если не использовать механизмы института развития, проект растянулся бы на пять лет. Но нет ничего ценнее человеческой жизни, поэтому здесь торг не уместен. Собираемся сделать это максимально быстро в следующем году», — подчеркнул Станислав Воскресенский. Он также добавил, что регион стал участником эксперимента Минтранса: полностью обновлена дорожная разметка на новых объектах, осевая разметка выполнена в желтом цвете, из термопластика, применены световозвращающие элементы.  «Могу сказать как водитель: лучше ее видно. И та обратная связь, которую мы имеем, — водителям такая разметка нравится больше. Надеюсь, что станет более безопасно, будет меньше ДТП», — отметил губернатор.

Станислав Воскресенский также поблагодарил Президента России Владимира Путина, по инициативе которого начата реализация национального проекта «Безопасные и качественные автомобильные дороги», Министерство транспорта РФ. «Этот национальный проект насквозь «прошивает» все остальные национальные проекты. Мы делаем дороги для повышения качества жизни наших граждан. Надеемся, что при полной реализации национального проекта будет эффект, и люди его оценят», — резюмировал губернатор Ивановской области.

Добавим, в ходе конференции Росавтодора обсуждены вопросы заключения долгосрочных контрактов в дорожной сфере, развития сети скоростных дорог, планирования дорожной деятельности.

В рамках мероприятия десяти регионам вручены награды по итогам реализации национального проекта в 2019 году в шести номинациях. Ивановская область получила награду в номинации «Прорыв года».

Сайт Правительства Ивановской области

Не могу поверить, что должен это сказать: человеческая жизнь стоит больше, чем жизнь гориллы | Дэйв Брай

Вы наверняка слышали о Харамбе, 17-летней горилле из западных низменностей, которая была застрелена в зоопарке Цинциннати в субботу после того, как четырехлетний мальчик упал в свой вольер.

Смерть Харамбе вызвала возмущение борцов за права животных и вызвала споры о взаимоотношениях между людьми и животными, как это произошло в прошлом году, когда был застрелен лев Сесил. Должна ли трофейная охота быть незаконной? Стоит ли зоопарки?

И еще глубже: действительно ли человеческие жизни более ценны, чем жизни других видов на нашей планете? Зачем убивать Харамбе, когда люди несут ответственность за то, что малыш оказался в его вольере? (Когда люди были ответственны за то, что Харамбе находился в его вольере.)

Мне это, честно говоря, оскорбительно. Как человек.

Насколько я люблю животных — и очень люблю их — идея о том, что жизнь кошки, собаки, льва или гориллы так же важна, как жизнь человека, ужасна, неправильна обидно.

Потому что я человек. И, когда настаивают на том, чтобы назвать личную философию гуманистом.

И все же, похоже, ценить жизнь животных выше человеческой — это не просто маргинальная точка зрения. Исследование, проведенное в 2013 году исследователями из Риджентсского университета и Общественного колледжа Кейп-Фиер, показало, что, столкнувшись с гипотетической ситуацией, когда они могли спасти от удара автобуса только своего питомца или человека-«иностранного туриста», 40% участников выбрали их питомец.

Меня это неизменно поражает. Я не понимаю. Все люди, протестующие против смерти Харамбе, 40% респондентов; они тоже люди. Все остальное в стороне — духовность, метафизика, рациональность, прагматизм — то, как мы находимся на планете, как наш разум делает различия, как мы делим вещи на категории, нравится нам это или нет, мы в одном клубе.

Даже если вам не нравятся другие люди в клубе, мы пойманы здесь, в нашем человеческом клубе, нитями нашей общей ДНК и нашими равными способностями к восприятию, эмоциям и общению.Ни один другой вид на этой планете не мог даже принять участие в этой дискуссии. У них нет такого же доступа к нашему состоянию бытия, сочувствию, симпатии, языку, особому и уникальному виду любви, которую мы разделяем друг с другом. Это сильные и важные вещи в жизни человека, которые, как мне кажется, многие люди не принимают во внимание.

Эти вещи составляют основу прав человека. И идея о том, что все человека и имеют одинаковую внутреннюю ценность, — это та идея, на которой мы должны сосредоточиться.Да, я бы спас жизнь Теду Качински, Иди Амина или Дональду Трампу из-за любого животного, которое вы можете назвать. (Да, даже мои любимые домашние животные детства: кошки Любовь и Милая, собака, Иветт. Простите, ребята, RIP.)

«Все животные равны», — гласил зловещий знак на сарае в конце скотной фермы. «Но некоторые животные более равны, чем другие». Джордж Оруэлл издевательски написал это как нападение на фашизм. Однако, если понимать буквально, он был прав.

Человеческие жизни не важнее жизни животных — The Outdoor Journal

Прежде чем читать, запомните следующее: независимая редакционная статья не бесплатна.Если вам понравилась эта статья, пожалуйста, примите во внимание наше сообщение в конце этой статьи и поддержите нашу журналистику, чтобы мы могли продолжать.

Стоит ли человеческая жизнь больше, чем горилла, кит или любой другой вид?

Я собираюсь наступить на очень чувствительные пальцы этим комментарием, но я думаю, что это нужно сказать.

Моя точка зрения биоцентрическая, тогда как большая часть человечества смотрит на реальность с антропоцентрической точки зрения. Я не ожидаю, что антропоцентрический ум поймет мою позицию.Моя позиция такова, что человеческая жизнь не важнее жизни гориллы или кита.

Это наверняка рассердит некоторых людей до чертиков, но меня это не касается. Меня беспокоит реальность наших отношений с миром природы.

Обозреватель

Дэйв Брай недавно написал в The Guardian:

Насколько я люблю животных — и очень люблю их — идея о том, что жизнь кошки, собаки, льва или гориллы так же важна, как жизнь человека, ужасна, неправильна, оскорбительный.[Есть] сильные, важные вещи в том, чтобы быть человеком … Да, я бы спас жизнь Теда Качиньского, Иди Амина или Дональда Трампа из-за любого животного, которого вы можете назвать. (Да, даже мои любимые питомцы детства: кошки Лав и Милый, пес, Иветт. Простите, ребята, покойтесь.)

Лично я считаю это заявление Брая глупым, бессмысленным и абсурдным. Иди Амин был массовым убийцей. Его жизнь не стоила жизни комара, и если бы кто-то застрелил этого ублюдка, тысячи людей были бы спасены, не говоря уже о резне африканских диких животных под его руководством.Сказал бы Брай то же самое о Гитлере, и если нет, то почему бы и нет, чем он отличается от диктатора массовых убийств, такого как Иди Амин? Так что я думаю, что позиция Бриса не была продумана, и если это так, то именно он придерживается ужасной идеи с неправильной позицией и оскорбляет каждого человека, убитого во время Второй мировой войны или в Африке при Амине. Брай говорит, что его кошки и его собака — расходный материал, а жестокий диктатор — нет, просто потому, что он принадлежит к человеческому роду.

Реальность такова, что некоторые человеческие жизни просто не стоят больше, чем другие люди, а также не более важны, чем многие животные.

Несколько лет назад, когда я преподавал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, я задавал своим студентам этот вопрос:

Если бы вам пришлось выбирать между человеческой жизнью и выживанием неизвестного вида, какой выбор вы бы сделали? И чтобы облегчить им вопрос, я сказал, что человеческая жизнь — это милый маленький ребенок, а вид — это тип бактерий.

«Итак, — сказал я, — живет ли ребенок в обмен на искоренение вида, или мы спасаем вид и позволяем ребенку умереть?»

Они ответили не задумываясь и выбрали жизнь младенца.

«Что, если я попрошу вас спасти 200 видов неизвестных бактерий в обмен на ребенка?»

Опять выбрали ребенка.

«Кто-нибудь может сказать мне, почему вы сделали этот выбор?» — поинтересовался я.

«Потому что человеческие жизни важнее». Ответил один студент. Другой сказал: «Жизнь ребенка важнее некоторых микробов, как вы вообще могли спросить о таком?» — сказала она с отвращением.

«Поздравляю всех, — сказал я. «Ваш выбор только что вызвал вымирание человечества.”

Это связано с тем, что в кишечнике человека обитает от 700 до 1000 различных видов бактерий, и без них мы не смогли бы переваривать пищу или производить витамины для нашего организма.

Это было частью урока, который я пытался преподать по закону взаимозависимости, что все виды нуждаются друг в друге и без некоторых видов мы не можем выжить.

Фитопланктон и зоопланктон менее важны, чем человеческие жизни? Если бы это был выбор между уменьшением численности людей и уменьшением всемирной популяции фитопланктона, какой выбор мы бы сделали?

Я снова задаю вопрос, на этот раз нескольким стойким противникам абортов.Если выбор стоит между решительным предотвращением абортов и разрешением на рождение миллионов нежелательных детей или наблюдением за исчезновением фитопланктона, какой выбор вы бы сделали?

Они сказали, что жизнь младенцев была важнее, даже если это означало, что о младенцах не будут должным образом заботиться, лелеять, воспитывать и любить.

Один человек спросил меня, что такое фитопланктон?

Фитопланктон. Фото любезно предоставлено Sailors for the Sea

«Это крошечное морское растение», — ответил я.

«Вы имеете в виду, как водоросли?»

«Да, но намного меньше».

«Так вы говорите, что водоросли важнее младенцев?» — спросил мужчина с выражением отвращения на лице.

«Да, это то, что я говорю». Я ответил.

«Ты больной человек», — буквально крикнул он мне.

И, конечно, мои объяснения его не интересовали.

И правда в том, что мы уже сделали этот выбор, чтобы уничтожить фитопланктон в обмен на увеличение популяций людей.

С 1950 года популяция фитопланктона в океане сократилась на 40%, а фитопланктон производит более 50% кислорода для планеты.

Это серьезная проблема, но большинство людей блаженно игнорируют ее.

Фитопланктон уменьшился из-за загрязнения, изменения климата, подкисления и забоя китов.

Почему киты?

Потому что киты обеспечивают питательные вещества, необходимые для роста фитопланктона, особенно железо и азот.Эти питательные вещества попадают в фитопланктон в виде китовых фекалий, как если бы фермер разбрасывал навоз на свои посевы. Один синий кит испражняется три тонны богатых питательными веществами фекалий в день, что делает их морскими фермерами и ключевым видом для выживания фитопланктона.

Уменьшение количества китов означает уменьшение фитопланктона, означает уменьшение кислорода.

Есть много видов гораздо более важных, чем мы. Пчелы и черви, деревья и планктон, рыбы, муравьи и пауки, бактерии, киты и слоны среди многих других.

Они важнее по очень простой причине. Большинство из них могут вполне счастливо жить без людей, но люди не могут жить без них. Мир без пчел и червей был бы миром, в котором мы не могли бы себя прокормить. Мир без фитопланктона и деревьев был бы миром, в котором мы не могли бы дышать. Мир без дрожжей (животных) был бы миром без пива и вина, о чем я упоминаю только потому, что это потеря, которая может привлечь внимание некоторых людей.
У природы есть три основных экологических закона.1. Разнообразие, что означает, что сила экосистемы определяется разнообразием внутри нее. 2. Взаимозависимость, означающая, что виды в экосистеме зависят друг от друга, и 3. Конечные ресурсы, означающие, что существует предел роста, предел несущей способности.

По мере того, как человеческие популяции растут, они буквально крадут емкость у других видов, что приводит к уменьшению числа других видов, что ведет к уменьшению разнообразия и взаимозависимости.

Другими словами, ни один вид не является отдельным островом, включая наш собственный человеческий вид.

Люди создали фантастический мир под названием антропоцентризм, идею о том, что вся реальность, вся природа существует только для человечества, что мы — единственный вид, который имеет значение, а права человека имеют приоритет над правами всех других видов.

Другими словами, мы смотрим на себя как на божественно созданные высшие существа, тогда как на самом деле мы просто чрезмерно высокомерные, экологически невежественные, голые обезьяны, ставшие божественными легендами в нашем собственном ограниченном сознании.

Этот антропоцентрический взгляд на мир сделал нас эгоистичными, эгоистичными и чрезвычайно разрушительными для всех других форм жизни на планете, включая нашу собственную. Наши фантазии позволили нам разрушить сами системы жизнеобеспечения, которые поддерживают нас, отравить воду, которую мы пьем, и пищу, которую мы едим, развлечься кровавыми спортом и искоренить все, что нам не нравится, будь то животные, растения. или другие люди. Мы демонизируем друг друга и демонизируем весь живой мир.

Этот мир фантазий, который мы изобрели, стал свидетелем нашего сотворения богов, из уст которых мы можем озвучивать наши фантазии с моральным авторитетом, чтобы оправдать наше деструктивное поведение.

На протяжении многих лет я рисковал своей жизнью, и мои экипажи рисковали своими жизнями, защищая китов и тюленей, акул и рыб. Меня часто спрашивают, как я могу попросить людей рискнуть жизнью ради кита?

Я отвечу очень просто, потому что борьба за выживание китов или рыб означает борьбу за собственное будущее.

Однако для меня загадка состоит в том, как люди могут сомневаться в том, что рискуют своей жизнью ради кита, но при этом соглашаются с тем, что молодых людей постоянно просят рисковать своей жизнью ради недвижимости, нефтяных скважин, религии и ради цветного куска ткани, которую они называют флагом.

Очевидно, что рисковать своими жизнями ради защиты собственности приемлемо, тогда как рисковать ради защиты нечеловеческих жизней — нет.

Это было очень точно описано однажды рейнджером в Зимбабве, на которого напали правозащитные группы после убийства браконьера, который собирался убить находящегося под угрозой исчезновения черного носорога.

Обвинение заключалось в том, как вы могли лишить жизни человека, чтобы защитить животное?

Его ответ показал лицемерие человеческих ценностей. Он сказал: «Если бы я был полицейским в Хараре, и человек выбежал из банка с мешком денег, и я застрелил бы его на улице, меня бы назвали героем и наградили бы медалью. Моя работа — защищать будущее наследие Зимбабве, и почему исчезающий вид имеет меньшую ценность, чем мешок с бумагой? »

Человечество ежегодно убивает около 65 миллиардов животных на мясо и уносит еще больше жизней из моря, большая часть которых выбрасывается в виде прилова.Мы убиваем животных ради развлечения или потому, что считаем их вредителями. Никогда не было вида, столь беспощадно разрушительного, как человеческий примат. Мы убиваем умышленно, злобно и безжалостно, и делаем это потому, что чувствуем на это право.

Антропоцентризм — это невероятно бредовое самомнение одного вида, стремящегося возвыситься в своей ценности и важности над всеми остальными живыми существами.

Человечество настолько укоренилось в этом мировоззрении, что мы подавили всякое сочувствие чувствам и интересам всех других видов.Мы считаем их расходным материалом, имуществом, неприятностями, источниками развлечений, рабами.

В антропоцентрическом мире имеют значение только люди, и это абсурдно привело к убеждению, что вся эта планета была создана только для нас, что мы являемся вершиной эволюции и хозяевами вселенной.

Каждая антропоцентрическая религия ставит человека в центр всего и превыше всех других видов. Мы создали Бога по нашему образу, чтобы оправдать наше превосходство, и горе любому из тех, кто ставит под сомнение эту фантазию.

Антропоцентризм — это форма экологического безумия, ведущая нас к самоуничтожению, потому что только определенное количество видов может быть удалено до того, как законы разнообразия, взаимозависимости и конечного роста приведут к нашему собственному вымиранию.

Являются ли люди самым умным видом на планете? Да. потому что мы определяем, что такое интеллект, и поэтому объявляем себя самым разумным видом. Мы определяем себя как моральные, этические, доброжелательные и мудрые, несмотря на то, что наши действия показывают, что мы совсем не нравственны, этичны, доброжелательны и мудры.

Я бы определил интеллект как способность жить в гармонии с природой и в рамках экологических законов. Мы сознательно игнорируем тот факт, что у дельфинов и китов более крупный и сложный мозг, и отвергаем любые предположения о том, что животные думают, делают выбор, мечтают и испытывают эмоции. Мы также не принимаем во внимание тот факт, что деревья общаются через химические и грибковые сети. Мы гордимся своим искусством, наукой, религией, политикой, нашей культурой и полностью отвергаем, что у других видов есть свои собственные культуры, свои собственные реальности, полностью независимые от нашего гоминидного тщеславия.

Недавно 17-летняя горилла по имени Харамбе была застрелена, потому что смотрители зоопарка определили, что он представляет угрозу для жизни четырехлетнего ребенка, несмотря на признаки того, что горилла на самом деле пыталась защитить ребенка.

Основное оправдание состояло в том, что жизнь гориллы менее ценна, чем жизнь человеческого ребенка, и поэтому ее можно без колебаний расходовать.

Неважно, что в двух предыдущих инцидентах, одном в Чикаго и другом на острове Джерси, жизнь ребенка была спасена плененной гориллой.

Леван Мерритт после того, как упал с высоты 12 футов в вольер для горилл в зоопарке Джерси, потерял сознание, прежде чем его спас Джамбо, серебристая горилла. Фото любезно предоставлено Big Wave Productions

Зоопарк Цинциннати, скорее всего, был мотивирован угрозой судебного разбирательства, если только они не застрелили Харамбе и не закончили драму пулей в голову разумного существа, которое, хотя и смущено и дезориентировано, проявляло реальную заботу о ребенке. который попал в его тюремную камеру.

Очень немногие думали о травме, которую это нанесет другим гориллам, или о том, что убийство было ужасным предательством добрых намерений Харамбе.В конце концов, он был всего лишь животным, и ни одно животное не стоит жизни одного человека.

Вместо того, чтобы признать, что ее ребенок не пострадал от Харамбе, мать ребенка поблагодарила Бога за то, что ребенок не пострадал, предполагая, что ее Бог не мог меньше заботиться о горилле. Харамбе и ребенок были вместе в течение десяти минут, прежде чем Харамбе был убит.

Нас 7,5 миллиарда, и с каждым годом все меньше и меньше всего остального, кроме рабов, которых мы разводим для еды и развлечений.

Гориллы не способствуют изменению климата, загрязнению океана, вырубке лесов, войнам и разрушению среды обитания. Это нежные, вегетарианские, застенчивые и разумные самосознательные живые существа, существование которых приносит пользу планете и дает надежду на будущее.

Какой человек может сравниться с гориллой по таким достоинствам, как безвредность, устойчивый образ жизни, миролюбие и экологический интеллект?

Ни один из нас. Так что, на мой взгляд, жизнь гориллы не только более ценна, чем жизнь человека, она в сто раз ценнее, чем киты, улитки, пчелы и деревья.

Почему? Потому что мы не можем жить на этой планете без них.

Читайте дальше: «Разоблачение: в мыслях убийцы льва» психолога Александра Ангелу о том, что побуждает некоторых людей заниматься трофейной охотой.

Эта статья изначально была опубликована как сообщение в Facebook на странице капитана Пола Ватсона

Feature Image © Миша Холли (Amphiprion Perideraion, также известный как Pink Skunk Clownfish, замечен в месте для дайвинга у побережья острова Ко Тао, Таиланд.Морской анемон и рыба-клоун разделяют мутуалистические симбиотические отношения. Морские анемоны обеспечивают безопасный и идеальный дом для рыб-клоунов, а в свою очередь, рыбы-клоуны содержат морских анемонов в чистоте, обеспечивают питательными веществами из своих отходов и помогают ловить добычу).

Представляем путешествие на свежем воздухе

Пока вы здесь, учитывая, что вы верите в нашу миссию, мы хотели бы познакомить вас с The Outdoor Voyage — o ur платформа бронирования и онлайн-рынок, где перечислены только хорошие операторы, которые заботятся об устойчивости, окружающей среде и погружении, аутентичный опыт.Все указанные цены согласовываются напрямую с оператором, и мы обещаем, что 86% всех потраченных денег будет направлено на поддержку местного сообщества, которое вы посещаете. Нажмите на изображение ниже, чтобы узнать больше.

510 Цитаты Марка Аврелия

Вот 510 лучших цитат и изображений Марка Аврелия. Надеюсь, вы найдете вдохновение и мудрость, необходимые для того, чтобы сохранять спокойствие и умиротворение, что бы ни происходило в вашей жизни. Наслаждаться!

Лучший ответ на гнев — тишина.Марк Аврелий

Чем больше мы ценим вещи, находящиеся вне нашего контроля, тем меньше у нас контроля. Марк Аврелий

Людей беспокоят не события, а их суждения о них. Марк Аврелий

Жить хорошей жизнью: у нас есть для этого потенциал. Если мы сможем научиться быть равнодушными к тому, что не имеет значения. Марк Аврелий

Любить только то, что случается, что суждено.Нет большей гармонии. Марк Аврелий

Душа окрашивается в цвет своих мыслей. Марк Аврелий

Принимай без тщеславия, освобождай без борьбы. Марк Аврелий

Жизнь коротка. Это все, что можно сказать. Извлекайте из настоящего все, что можете, — вдумчиво и справедливо. Марк Аврелий

Будьте довольны тем, что кажетесь тем, кем вы являетесь на самом деле. Марк Аврелий

Откажитесь от чувства травмы, и сама травма исчезнет.Марк Аврелий

Как скоро время охватит все, и сколько оно уже покрыло. Марк Аврелий

Каждому из нас нужно то, что дает нам природа, когда природа дает это. Марк Аврелий

Помните: Материя. Какая крошечная твоя доля в этом. Время. Как быстро и быстро вы распределяете его. Судьба. Какую маленькую роль вы в этом играете. Марк Аврелий

Нет ничего естественного зла.Марк Аврелий

Когда кто-то должным образом обоснован в жизни, ему не нужно искать одобрения за пределами себя. Марк Аврелий

Тот, кто во всем следует разуму, одновременно умиротворен и активен, а также весел и собран. Марк Аврелий

В воздух брошен камень. Он ничего не теряет, спускаясь вниз, ничего не приобретая, поднимаясь. Марк Аврелий

Если кто-то ответит на оскорбление как камень, что обидчик получит своей инвективой? Марк Аврелий

Придерживайтесь того, что перед вами — идеи, действия, высказывания.Марк Аврелий

Будь терпим к другим и строг к себе. Марк Аврелий

Цитаты по теме и авторы: стоицизм, невзгоды, Будда

Вот одна из книг, которые я рекомендую больше всего: «Медитации: новый перевод» (партнерская ссылка)

Факты
Имя при рождении: Марк Аврелий Антонин
Место: Рим, Италия
26 апреля 121, 17 марта 180 (58 лет)
Род занятий: римский император
Еще факты о Марке Аврелии (страница Википедии)

Загрузите бесплатный pdf

Маркус Аврелий Цитаты Видео

Перейти к содержанию

18 цитат Марка Аврелия (для силы и характера)

Лучшие цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

Первый шаг: не беспокойтесь.Все это контролирует природа. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Второй шаг: сконцентрируйтесь на том, что вы должны делать. Обратите на это внимание. Напомните себе, что ваша задача — быть хорошим человеком; напомните себе, что природа требует от людей. Затем сделайте это, не задумываясь, и говорите правду, как вы ее видите. Но с добротой. Со смирением. Без лицемерия.

Не обращайте внимания на жалобы… Даже на себя.

Не тревожьтесь, ибо все соответствует природе вселенского; и через короткое время ты станешь никем и никуда.

Истинная удача — это то, что вы делаете для себя. Удача: хороший характер, добрые намерения, добрые поступки.

Не позволяйте себе думать о том, чего вам не хватает, а о том, чего вы уже имеете.

Объективное суждение, сейчас, в этот самый момент. Бескорыстное действие сейчас, в этот самый момент. С готовностью принять сейчас, в этот самый момент — все внешние события. Это все, что тебе нужно.

Как смешно и как странно удивляться всему, что происходит в жизни.

Вы подвержены печали, страху, ревности, гневу и непоследовательности. Вот настоящая причина, по которой вы должны признать, что вы не мудры.

Практически ничего материального не требуется для счастливой жизни для того, кто понял существование. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Ради Бога, перестаньте уважать внешнее, перестаньте превращать себя в инструмент простой материи или людей, которые могут предоставить вам или отказать вам в этих материальных вещах.

Подобно тому, как один и тот же огонь принимает разные формы, когда он пожирает предметы, различающиеся по форме, так и одно я принимает форму каждого существа, в котором он присутствует.

Человек, совершив добрый поступок, не зовет других прийти и посмотреть, но он переходит к другому действию, как виноградная лоза снова дает урожай в сезон.

Боится ли кто перемен? Что может произойти без изменений? Что же в таком случае приятнее или более подходит универсальной природе? А можно ли принять горячую ванну, если дрова для костра не изменятся? И можно ли получить питание, если пища не изменится? А можно ли сделать что-нибудь полезное без изменений? Разве вы не видите, что и для вас изменение — это то же самое и одинаково необходимое для универсальной природы?

Принимайте без гордости, отпускайте без привязанности.Щелкните, чтобы написать твит

Когда вы взяли эти имена — хороший, скромный, правдивый, рациональный, невозмутимый и великодушный — позаботьтесь о том, чтобы не менять эти имена; и если вы потеряете их, быстро вернитесь к ним.

Я часто задавался вопросом, почему каждый мужчина любит себя больше, чем всех остальных людей, но при этом меньше ценит свое собственное мнение о себе, чем мнение других.

Довольствуйтесь тем, что вы есть, и не желайте меняться; ни бояться твоего последнего дня, ни долго его ждать.

Получите богатство или процветание без высокомерия; и будьте готовы отпустить это. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Учтите, что скоро вы будете никем и никуда, и не будет существовать ни одна из вещей, которые вы сейчас видите, ни кто-либо из тех, кто сейчас жив. Ибо все создано природой, чтобы изменяться, поворачиваться и погибать, чтобы другие вещи могли существовать в непрерывной последовательности.

Одним словом, если есть бог, все хорошо; и если правит случай, не подчиняйтесь ему.

Поэтому я ищу лучшее и готов к противоположному.

Считайте все, что происходит, полностью естественным; не новинка и не сложно иметь дело; но знакомый и легко управляемый.

Часть 2. Цитаты Марка Аврелия, которые…

Самые известные Цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

У вас есть власть над своим разумом, а не за пределами событий. Осознайте это, и вы обретете силы. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Чтобы сделать жизнь счастливой, нужно совсем немного; все это внутри вас, в вашем образе мышления.

Сегодня я избежал беспокойства. Или нет, я отказался от этого, потому что он был внутри меня, в моем собственном восприятии, а не снаружи.

Если это не так, не делайте этого. Если это неправда, не говори этого.

Лучшая месть — не уподобиться своему врагу. Щелкните, чтобы написать твит

Примите то, к чему вас связывает судьба, и любите людей, с которыми судьба сводит вас вместе, но делайте это от всего сердца.

Ограничьтесь настоящим.

Прямой, не выпрямленный.

Просыпаясь утром, подумайте о том, какая драгоценная привилегия — быть живым — дышать, думать, наслаждаться, любить.

Что бы с вами ни случилось, с незапамятных времен ждало своего часа.

То, что плохо для улья, не может быть хорошо для пчел.

Жить счастливо — это внутренняя сила души.

Вы можете совершить несправедливость, ничего не делая.

Не тратьте больше времени на споры о том, каким должен быть хороший человек. Будь один.

Делайте каждое действие своей жизни так, как если бы оно было вашим последним.

Человек должен бояться не смерти, но он должен бояться никогда не начать жить.

Короткие цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

Однострочные, короткие цитаты Марка Аврелия, высказывания и мысли для вашей биографии, социальный статус, разговор с самим собой, знаки, плакаты, обои, фоны.

Кто-то меня презирает. Это их проблема. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Характер и самообладание. (Чему Маркус научился у своего деда Веруса) (См. Также: 8 простых способов улучшить самоконтроль, americanexpress.com)

Целостность и мужественность. (Чему Маркус научился у своего отца)

Принять без высокомерия, отпустить с равнодушием.

Каждый день дарит свои подарки.

Гнев не может быть нечестным.

Ничего нельзя делать без цели.

Даже самое маленькое нужно делать со ссылкой на цель.

Чем вы занимаетесь? Быть хорошим.

Сделайте себе подарок: настоящий момент. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Какие иллюзии о себе я питаю?

Следовательно, разумное животное также является социальным животным.

Слава — вещь пустая, изменчивая, непостоянная, как погода.

Бедность — мать преступности.

Человек должен стоять прямо, а не стоять прямо.

Наша жизнь — это то, что делают наши мысли.

Ни с кем не происходит ничего, что он не мог бы вынести.

Вдохновляющие цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

Держись … Как пылающий огонь поглощает все, что вы на него бросаете, и заставляет его светиться и пламя.

Погрузитесь в красоту жизни. Наблюдайте за звездами и смотрите, как вы бежите с ними.

Посмотри хорошо в себя; есть источник силы, который всегда будет возникать, если ты всегда будешь смотреть.

Когда вы встряхиваетесь, неизбежно по обстоятельствам, сразу же вернитесь к самому себе и не теряйте ритм больше, чем вы можете помочь. Вы лучше поймете гармонию, если будете к ней возвращаться.

Значит, вы рождены, чтобы чувствовать себя «хорошо»? Вместо того, чтобы делать что-то и испытывать это? Разве вы не видите, как растения, птицы, муравьи, пауки и пчелы выполняют свои индивидуальные задачи, наводя порядок в мире, насколько это возможно? И вы не желаете выполнять свою работу как человек? Почему вы не бежите делать то, что требует ваша природа?

Если вас беспокоит что-то внешнее, боль вызвана не самой вещью, а вашей оценкой ее; и это вы имеете право отозвать в любой момент.

Выбери самый короткий путь, тот, который запланировала природа — говорить и действовать самым здоровым образом. Делайте это, и будьте свободны от боли и стресса, без всяких расчетов и претензий.

Пора вам осознать, что в вас есть что-то более могущественное и чудесное, чем то, что влияет на вас и заставляет танцевать как марионетку.

Первое правило — сохранять спокойствие духа. Второй — смотреть вещам в глаза и знать их такими, какие они есть.

Продолжайте напоминать себе о том, как вещи связаны, об их взаимосвязи. Все взаимосвязано и сочувствует друг другу. Это событие — следствие другого. Вещи толкают и тянут друг друга, дышат вместе и составляют одно целое.

Как будто вы умерли и ваша жизнь продлилась только до настоящего момента, используйте излишки, которые у вас остались, чтобы жить с этого времени в соответствии с природой.

Было два порока, более черных и серьезных, чем остальные: недостаток настойчивости и недостаток самообладания… упорство и сопротивление.

Универсальный порядок и личный порядок — не что иное, как разные выражения и проявления общего основного принципа.

Загляните внутрь. Внутри — основа добра, и она всегда будет пузыриться, если вы когда-нибудь будете копать. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Единственное богатство, которое вы сохраните навсегда, — это богатство, которое вы раздали.

Ничто не может расширить кругозор, как способность систематически и верно исследовать все, что попадает под ваше наблюдение в жизни.

Вперед, по случаю. Никогда не оглядывайся, заметит ли кто это… Удовлетворяйся успехом даже в малейшем деле и думай, что даже такой результат — не пустяк.

Поскольку что-то кажется вам трудным, не думайте, что это невозможно для кого-либо.

Люди с сильным физическим телосложением могут переносить как жару, так и холод; люди с сильным психическим здоровьем могут справиться с гневом, горем, радостью и другими эмоциями.

Жить здесь в ваших силах. Но если мужчины не позволяют вам, то уходите из жизни, как будто вы не страдаете. Дом задымлен, и я вышел из него. Как вы думаете, почему это доставляет хлопоты? Но пока ничего подобного не вытесняет меня, я остаюсь свободным, и никто не будет препятствовать мне делать то, что я выберу; и я выбираю делать то, что соответствует природе разумного и социального животного.

Если вы изучали эти вещи не для того, чтобы продемонстрировать их на практике, для чего вы их выучили?

Как долго вы будете ждать, прежде чем требовать от себя самого лучшего и доверять разуму, чтобы определить, что лучше? (См. Также: 9 способов реализовать свой потенциал каждый день, лайфхак.org)

«Я брошу тебя в тюрьму». Поправка — ты бросишь туда мое тело.

Столкнувшись с чем-либо болезненным или приятным, с чем-либо, приносящим славу или дурную репутацию, осознайте, что кризис наступил сейчас, что Олимпийские игры начались, и ждать больше нельзя; что шанс на прогресс, на сохранение или потерю зависит от событий одного дня.

Утром, когда вы нехотя встаете, позвольте этой мысли присутствовать: Я поднимаюсь на работу человеческого существа.

Ни один человек не может избежать своей судьбы, и следующий вопрос заключается в том, как ему лучше всего прожить время, которое ему нужно жить.

См. Также: вдохновляющие цитаты для мужчин

См. Также: Ежедневный стоик: 366 Размышления о мудрости, настойчивости и искусстве жизни (книга Amazon)

Забавные и удивительные цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

Создан ли я для этого, чтобы лежать под одеялами и греться?

У вас есть причина? У меня есть.Почему же тогда ты им не пользуешься?

«Но я должен носить золотую корону». Если вы хотите носить короны, почему бы не сделать их из роз — вы будете выглядеть еще элегантнее.

Кто именно эти люди, которыми вы хотите восхищаться? Разве это не те люди, которых вы привыкли называть сумасшедшими? Значит, это твоя жизненная амбиция — добиться одобрения сумасшедших?

Подумайте, что такое люди, когда они едят, спят, совокупляются, эвакуируются и так далее.Тогда какие же они люди, когда властны и высокомерны или злы и бранят со своего высокого положения.

За все их комплименты платят стихи? Может, нет, но эти же стихи делают меня геем.

Закройте изъян, и мир вообразит самое худшее.

Если вы узнали, что кто-то плохо отзывается о вас, не пытайтесь защищаться от слухов; вместо этого ответьте: «Да, и он не знает и половины, потому что мог бы сказать больше».

Тот, кто страстно желает посмертной славы, не думает, что каждый из тех, кто его помнит, тоже очень скоро умрет.

Давайте не обращаем внимания на многие вещи в тех, кто подобен антагонистам в спортзале. Как я уже сказал, в нашей власти уйти с дороги и не иметь подозрений или ненависти.

Begin — начать — это половина дела, пусть половина остается; снова начни это, и ты закончишь.

Просто очаровательно, как люди хвастаются не зависящими от них качествами.Например: «Я лучше тебя, потому что у меня много имений, а ты практически голодаешь»; или «Я консул», «Я губернатор» или «У меня прекрасные вьющиеся волосы».

Как странно себя ведут мужчины. Они не будут хвалить тех, кто живет одновременно и живет сам с собой; но то, что их хвалят потомки, те, кого они никогда не видели и никогда не увидят, они очень дорожат этим.

«Огурец горький». Выброси это. «На дороге есть колючки.Отвернись от них. Достаточно. Не добавляйте: «А почему в мире были созданы такие вещи?»

Всегда наблюдайте, насколько эфемерны и бесполезны человеческие вещи, и то, что вчера было частичкой семени, завтра станет мумией или пеплом.

Ни при каких обстоятельствах никогда не говорите «Я что-то потерял», только «Я вернул это». Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Глубокие цитаты Марка Аврелия

Перейти к содержанию

Нанести вред — значит нанести себе вред.Совершать несправедливость — значит поступать несправедливо.

Завтра ничего, сегодня уже поздно; добро жили вчера.

Делай мало, если хочешь душевного удовлетворения. (См. Также: 9 эффективных способов обрести душевный покой, planetofsuccess.com)

Благородно рожденное несчастье — это удача.

Если что-то не делает человека хуже в нем самом, это не ухудшает и его жизнь, и не вредит ему снаружи или внутри.

Смерть и жизнь, успех и неудача, боль и удовольствие, богатство и бедность — все это случается как с добром, так и с злом, и они не являются ни благородными, ни постыдными — и, следовательно, ни хорошими, ни плохими.

Настоящее — единственное, чего можно лишить человека, если правда, что это единственное, что у него есть, и что человек не может потерять то, чем он еще не обладает.

Вы должны стать стариком в свое время, если хотите долго быть стариком.

Не верьте, что ваша ситуация действительно плохая — никто не может заставить вас это сделать. В доме есть дым? Если не задохнусь, я останусь дома; если окажется слишком много, я уйду. Всегда помните — дверь открыта.

То, что исходит из земли, снова растворяется в земле, и небесные твари летят в свои родные места.

Кто-то в спешке купается; не говорите, что он плохо купается, а в спешке. Кто-то пьет много вина; не говори, что он плохо пьет, но много.Пока вы не узнаете их причины, как вы узнаете, что их действия порочны?

Считайте, что все — мнение, и мнение в вашей власти. Уберите тогда, когда вы выберете свое мнение, и, как мореплаватель, обогнувший мыс, вы найдете спокойствие, все стабильно и безволновую бухту.

Сексуальные объятия можно сравнить только с музыкой и молитвой.

Скрытый недостаток считается более серьезным, чем он есть на самом деле.

Слава нашему праху пришла слишком поздно.

Вселенная преображается: жизнь — это мнение. Click to tweet

Виноградная лоза не может вести себя оливково, а оливковое дерево — виноградная лоза — это невозможно, немыслимо. Человек уже не может полностью стереть свой родной характер.

Поскольку большая часть того, что мы говорим и делаем, не нужна, отказ от таких занятий дает мужчине больше свободного времени и меньше беспокойства.

Созерцать человеческую жизнь сорок лет — все равно что созерцать ее десять тысяч лет. Что еще вы увидите?

Страсти возникают из неудовлетворенного желания.

Все, что происходит, происходит так, как должно, и если вы внимательно понаблюдаете, вы обнаружите, что это так.

Каждая вещь имеет подобную форму от вечности и снова возвращается в своем круговороте.

С каким бы мужчиной вы ни встретились, сразу же скажите себе: «Какое мнение у этого человека о хорошем и плохом?»

Для разумного животного одно и то же действие одновременно соответствует природе и разуму.

Бедность никому не зла, если он не борется против нее.

Мудрый Марк Аврелий Цитаты

Перейти к содержанию

Нет ничего лучше и хуже, если хвалили.

Позаботьтесь о том, чтобы обращаться с бесчеловечностью не так, как с людьми.

Ценность человека измеряется ценностью того, что он ценит.

Невежественный человек склонен винить других в собственном несчастье.Винить себя — доказательство прогресса. Но мудрый человек никогда не должен винить ни другого, ни себя.

Разум сам по себе не имеет потребностей, кроме тех, которые он создает сам. Нетронутый, за исключением его собственных неудобств. Не знает препятствий, кроме тех, которые находятся внутри.

Что бы кто-то ни делал или ни говорил, я должен быть хорошим, как если бы золото, изумруд или пурпур всегда говорили это, что бы кто-нибудь ни делал или ни говорил, я должен быть изумрудным и сохранять свой цвет.

Три ваших компонента: тело, дыхание, разум. Двое принадлежат вам в доверительном управлении; только к третьему у вас есть четкий титул.

Никто не возражает против того, что ему полезно. Быть полезным другим — это естественно. Тогда не возражайте против того, что вам полезно — от того, что полезно.

Когда я вижу, что одна вещь [добродетель] является высшей и самой важной, я не могу сказать, что что-то другое, просто чтобы сделать вас счастливыми.

Боксер получает наибольшее преимущество от своего спарринг-партнера — а мой обвинитель — мой спарринг-партнер.Он тренирует меня терпению, вежливости и уравновешенности.

Либо вы впадете в депрессию, когда ваше желание не будет реализовано, либо вы будете глупо довольны собой, если это так, чрезмерно обрадуетесь по неправильным причинам.

Я говорю, что добродетель дороже богатства в той же степени, что глаза ценнее ногтей.

Насколько тяжелее последствия гнева, чем его причины. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Большинство из нас боятся смерти тела и сделают все, чтобы этого избежать.Однако насчет душевной смерти нас не волнует ни на йоту.

Не позволяйте внешнему виду ввести вас в заблуждение, заставляя думать, что кто-то с большим авторитетом, властью или каким-либо другим достоинством должен быть счастлив по этой причине.

Поскольку вы осторожны, когда идете, чтобы не наступить на гвоздь и не повернуть лодыжку, вы должны позаботиться о том, чтобы одновременно не нанести вред вашему персонажу.

Если вы потеряли способность читать или проигрывать музыку, вы могли бы подумать, что это катастрофа, но вы ничего не думаете о потере способности быть честным, порядочным и цивилизованным.

Вещи не касаются души, потому что они внешние и остаются неподвижными; поэтому наши возмущения возникают только из-за нашего внутреннего мнения.

Мы слишком привыкли приписывать одной причине то, что является продуктом нескольких, и большинство наших разногласий проистекает из этого.

Все, что мы слышим, является мнением, а не фактом. Все, что мы видим, — это перспектива, а не правда.

Удовольствия, выходящие за пределы определенного предела, являются лишь наказанием.

Как в пьесе, так и в жизни — важно не то, как долго длится игра, а то, насколько она хороша. Неважно, на каком этапе вы остановитесь. Останавливайтесь где угодно — только убедитесь, что завершили это хорошим концом.

Тот, кто чего-то не делает, часто поступает несправедливо; не только тот, кто что-то делает.

Если кто-то не способен отличить хорошее от плохого и нейтральное ни от одного — ну, как такой человек может быть способен любить? Таким образом, сила любить принадлежит только мудрому.

Часто несправедливость заключается в том, что вы не делаете, а не только в том, что вы делаете.

См. Также: Как мыслить римским императором: стоическая философия Марка Аврелия (книга Амазонки)

Часть 3. Цитаты Марка Аврелия о…

Марк Аврелий о жизни

Перейти к содержанию

Перестаньте желать чего-то другого, другой судьбы. Это значит жить фальшивой жизнью.

Довольно этой жалкой, ноющей жизни.Хватит обезьянничать! Почему ты обеспокоен? Что здесь нового? Что такого сбивающего с толку? Ответственный? Посмотри внимательно. Или просто само дело? Тогда посмотри на это. Больше смотреть не на что. А что касается богов, то теперь вы можете попытаться быть более прямолинейным и добрым. Это одно и то же, исследовали ли вы эти вещи сотню лет или всего три.

Для мастерства чтения и письма требуется мастер. Все-таки в большей степени жизнь.

Учтите, что как груды песка, наложенные друг на друга, скрывают прежние пески, так и в жизни события, которые были раньше, вскоре покрываются теми, которые происходят после.

Если в какой-то момент своей жизни вы столкнетесь с чем-то лучшим, чем справедливость, честность, самоконтроль, смелость, — чем удовлетворенный разум, который сумел дать вам возможность действовать рационально, и удовлетворенный тем, что вне его контроля — если вы найдете что-то лучшее, чем это, примите это безоговорочно — это действительно должно быть необычное явление — и наслаждайтесь им в полной мере.

Где человек может жить, он может жить и хорошо.

Относитесь к тому, чего у вас нет, как к несуществующему.Посмотрите на то, что у вас есть, на то, что вы цените больше всего, и подумайте, как бы вы этого жаждали, если бы у вас их не было. Но будь осторожен. Не испытывайте такого удовлетворения, что вы начинаете переоценивать их — вам было бы неприятно потерять их.

Просто спросите, ставят ли они свои интересы во внешнем или в моральном выборе. Если дело во внешнем, вы не можете называть их друзьями, равно как и надежными, последовательными, смелыми или свободными.

Пока жив, пока в твоих силах, будь добрым.Щелкните, чтобы написать твит

В конце концов, какова цель добродетели, кроме жизни, которая течет гладко?

Ибо где еще можно найти дружбу, если не в справедливости, надежности и уважении только к добродетели?

Вы почувствуете облегчение, если будете делать каждое действие своей жизни так, как если бы оно было последним.

Не ведите себя так, как будто вы собираетесь жить десять тысяч лет. Смерть нависла над тобой. Пока живешь, пока в твоих силах, будь хорошим.

Будьте также веселыми и не ищите внешней помощи или спокойствия, которое дают другие. В таком случае мужчина должен стоять прямо, а другие не должны удерживать его в вертикальном положении.

Искусство жизни больше похоже на искусство борца, чем на искусство танцора, в том смысле, что оно должно стоять наготове и твердо встречать внезапные и неожиданные нападения.

Цель жизни — не быть на стороне большинства, а избежать попадания в ряды безумцев.

История вашей жизни завершена, и ваше служение окончено: и сколько прекрасных вещей вы видели; и сколько удовольствий и страданий вы презрели; и сколько вещей, называемых честью, ты отверг; и скольким злонамеренным людям вы проявили добрый нрав.

Жизнь — это ни добро, ни зло, а только место для добра и зла.

Все красивое черпает свою красоту в себе и ничего не требует, кроме себя.Хвала не является его частью, потому что похвала не делает ничего хуже или лучше.

Каждый день, как он приходит, следует приветствовать и немедленно отдавать в нашу собственность, как если бы это был лучший день, который только можно представить. За то, что пролетает мимо, нужно ухватиться.

Искусство жить больше похоже на борьбу, чем на танцы.

Марк Аврелий О счастье, благодарности, простоте

Перейти к содержанию

Не надейтесь, что события будут развиваться так, как вы хотите, приветствуйте события, как бы они ни происходили: это путь к миру.(См. Также: Как обрести душевный покой, wikihow.com)

Нет ничего более обнадеживающего, чем когда добродетели зримо воплощаются в людях вокруг нас, когда мы практически осыпаемся ими.

Спокойствие, которое приходит, когда вы перестаете заботиться о том, что они говорят. Или подумайте, или сделайте. Только то, что ты делаешь.

Не позволяйте себе мечтать о том, чего у вас нет, но оцените главные из благословений, которыми вы действительно обладаете, а затем с благодарностью вспомните, как бы вы желали их, если бы они не были вашими.

Когда они действительно одержимы тем, что они делают, они скорее прекратят есть и спать, чем откажутся от занятий своим искусством.

Люди ищут убежища для себя, в деревне, на побережье или в горах … Нигде человек не может найти более спокойного и беззаботного уединения, чем в собственном уме … Так что постоянно отдавайте себя это отступление, и обновите себя.

Необходимые вещи приобретаются без особых усилий; это роскошь, которая требует труда и усилий.

Когда вы хотите доставить себе удовольствие, подумайте о достоинствах тех, кто живет с вами; например, активность одного, скромность другого, щедрость третьего и некоторые другие хорошие качества четвертого.

Богам я обязан иметь хороших дедушек, хороших родителей, хорошую сестру, хороших учителей, хороших товарищей, хороших родственников и друзей, почти все хорошее. Для всех этих [благословений в моей жизни] требуется помощь богов и удачи.

Все, что вам нужно, это: уверенность в суждении в настоящий момент; действие для общего блага в настоящий момент; и чувство благодарности в настоящий момент за все, что встречается на вашем пути.

Ничто не является обременительным, если к нему относиться легкомысленно, и как ничто не должно вызывать раздражение, пока оно не становится больше, чем оно есть.

Вы можете отбросить большую часть мусора, который захламляет ваш разум, — вещей, которые существуют только там, — и освободить пространство для себя: осознавая масштаб мира, созерцая бесконечное время, думая о скорости, с которой вещи изменение — каждая часть каждой вещи; узкое пространство между нашим рождением и смертью; бесконечное время прежде; следующее равенство неограниченного времени.

Ее благоговение перед божественным, ее щедрость, ее неспособность не только поступить неправильно, но даже представить себе это. И простой образ жизни — ни в коей мере не нравился богатым. (Что Маркус узнал от своей матери)

Если вы ищете спокойствия, делайте меньше. Или делайте то, что важно — то, что требует логотип социального существа, и надлежащим образом. Что приносит двойное удовлетворение: делать меньше, лучше. Потому что большая часть того, что мы говорим и делаем, несущественна.Если вы сможете его устранить, у вас будет больше времени и больше спокойствия. Каждую секунду спрашивайте себя: «Это необходимо?»

Думайте не столько о том, чего вам не хватает, сколько о том, что у вас есть: но о том, что у вас есть, выберите лучшее, а затем подумайте, с каким рвением вы хотели бы искал их, если у вас их не было.

Напоминайте себе, что вас беспокоит не будущее или прошлое, а настоящее. Щелкните, чтобы написать твит

Сегодня я избавился от всех неприятностей, или, скорее, я изгнал все неприятности, потому что они были не снаружи, а внутри и в моем мнении.

Не тратьте здесь остаток времени на беспокойство о других людях — если только это не влияет на общее благо. Это не даст вам сделать что-нибудь полезное. Вы будете слишком озабочены тем, что делает такой-то и почему, и что они говорят, и что они думают, и чем они занимаются, и всем остальным, что вас сбивает с толку. и не дать вам сосредоточиться на собственном уме.

Вы можете провести свою жизнь в уравновешенном потоке счастья, если будете следовать правильным путем, думать и действовать правильно.

Неспособность замечать то, что думает другой, редко делает человека несчастным; но те, кто не следит за движениями своего собственного ума, неизбежно должны быть несчастны.

Приведите себя в движение, если это в ваших силах, и не оглядывайтесь вокруг, чтобы увидеть, заметит ли кто это; пока еще не ожидайте республики Платона: но будьте довольны, если малейшее дело идет хорошо, и считайте такое событие немалым.

Счастье вашей жизни зависит от качества ваших мыслей: поэтому будьте осторожны и следите за тем, чтобы у вас не было идей, несовместимых с добродетелью и разумной природой.

Вот правило, которое следует помнить в будущем, когда что-то вызывает у вас горечь: не «Это несчастье», а «Сносить это достойно — к счастью».

Тот, кто живет в гармонии с самим собой, живет в гармонии со вселенной.

Марк Аврелий О времени

Перейти к содержанию

Вы должны воспользоваться настоящим подарком с помощью разума и справедливости.

Ключевой момент, о котором следует помнить: ценность внимательности зависит от ее объекта.Лучше не уделять мелочам больше времени, чем они того заслуживают.

Забудьте обо всем остальном. Держись только за это и помни: каждый из нас живет только сейчас, в это короткое мгновение. Остальное уже прожито или его невозможно увидеть.

Кратко жизнь человека и маленький уголок земли, где он живет; Краткая — также самая долгая посмертная слава, поддерживаемая только чередой бедных людей, которые очень скоро умрут и мало знают о себе, а тем более о тех, кто давно умер.

Сколько времени он экономит, если не смотрит, что говорит, делает или думает его сосед. Щелкните для твита

В целом интервал между рождением и смертью невелик; и подумайте, с каким трудом, в компании с какими людьми и в каком слабом теле проходит этот интервал с трудом.

Помните, как быстро вещи проходят и уходят — те, что есть, и те, что будут. Существование течет мимо нас, как река: «что» находится в постоянном движении, «почему» имеет тысячи вариаций.Нет ничего стабильного, даже то, что прямо здесь. Перед нами зияет бесконечность прошлого и будущего — бездна, глубины которой мы не видим.

Как мало времени от рождения до растворения, и безграничное время до рождения, а также столь же безграничное время после растворения.

Совершенство нравственных качеств состоит в том, чтобы проходить каждый день, как если бы он был последним, и в том, чтобы быть не возбужденным, не вялым и не лицемером.

Подумайте обо всех прошедших годах, когда вы говорили себе: «Я сделаю это завтра», и о том, как боги снова и снова даровали вам периоды благодати, которыми вы не воспользовались. Пришло время осознать, что вы являетесь членом Вселенной, что вы рождены самой Природой, и знать, что вашему времени установлен предел. Используйте каждый момент с умом, чтобы ощутить свое внутреннее сияние, иначе он уйдет и никогда больше не будет в пределах вашей досягаемости.

Чтобы не тратить время на ерунду.(Что Марк узнал от Диогнета)

Марк Аврелий О философии

Перейти к содержанию

Жизнь — это война … Что же тогда может направлять нас? Только философия.

Никакая роль не подходит для философии так хорошо, как та, на которой вы оказались сейчас.

Первое, что должен сделать претендент на философию, — это избавиться от своих предпосылок; человек не собирается изучать то, что, по его мнению, он уже знает.

«Очень жаль, что это произошло». Нет. К счастью, это произошло, и я остался невредимым — не разбитым настоящим и не испуганным будущим. Это могло случиться с кем угодно. Но не все могли остаться невредимыми.

Внимательно посмотрите на руководящий принцип людей, особенно мудрых, от чего они убегают и чего ищут.

Физически больные люди недовольны тем, что врач не дает им советов, потому что они думают, что он отказался от них.Разве мы не должны чувствовать то же самое по отношению к философу — и предполагать, что он потерял надежду на то, что мы когда-либо станем рациональными, — если он больше не будет говорить нам то, что нам нужно (но может не хотелось) слышать?

Ваш разум примет форму того, о чем вы часто думаете, потому что человеческий дух окрашен такими впечатлениями.

Мой совет действительно таков: то, что мы слышим, как говорят философы, и то, что мы находим в их трудах, должно применяться в нашем стремлении к счастливой жизни.Мы должны выявлять полезные отрывки из учений, энергичные и благородные высказывания, которые могут быть немедленно применены на практике, — а не надуманные или архаичные выражения, экстравагантные метафоры и образы речи, — и выучить их так хорошо, чтобы слова стали произведениями. .

Философский труд прост и скромен. Не увлекайте меня напыщенностью. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Он смотрит вам в лицо. Никакая роль не подходит для философии так хорошо, как та, в которой вы оказались сейчас.

Итак, это начало философии — осознание собственной умственной пригодности.

Это предположение о том, что вы обладаете какими-либо знаниями, необходимо отбросить, прежде чем вы приступите к философии — точно так же, как если бы мы записывались в музыкальную или математическую школу.

Подумайте о других социальных ролях, которые вы играете. Если вы член совета, подумайте, что должен делать член совета. Если вы молоды, что значит быть молодым, если вы стары, что означает возраст, если вы отец, что влечет за собой отцовство? При размышлении над каждым из наших заголовков предлагаются соответствующие ему действия.

Чем же тогда может руководить человек? Одно и только одно — философия. Но это состоит в том, чтобы удерживать даймона внутри человека свободным от насилия и невредимым, превосходящим страдания и удовольствия, ничего не делая без цели, но при этом не делая ложных и лицемерных действий.

Если вы привержены философии, будьте готовы к тому, что над вами посмеются и станут предметом множества ехидных замечаний.

Мой город и страна, поскольку я Антонин, это Рим; но поскольку я человек, это мир.

Вы хотите знать, есть ли у вас образование? Покажи нам свои ценности, философ.

Связанная тема: Философия

См. Также: 9 философий счастья, которым нужно жить (thinkcatalog.com)

Марк Аврелий О любви, доброте, друзьях, добрых делах

Перейти к содержанию

Ты не знаешь ‘ Я достаточно себя люблю. Или вы тоже любили бы свою природу и то, что она от вас требует.

Подумайте, поступили ли вы со всеми таким образом, чтобы о вас говорили так: Никогда он не обидел человека ни словом, ни делом.

То, что божественно, заслуживает нашей привязанности, потому что это хорошо; то, что человеческое, заслуживает нашей привязанности, потому что оно похоже на нас.

Люди, которым нравится то, что они делают, изнашиваются, делая это, они даже забывают мыться и есть.

Духовный смысл любви измеряется тем, на что она способна. Любовь предназначена для исцеления. Любовь предназначена для обновления. Любовь предназначена для того, чтобы приблизить нас к Богу.

[Относитесь к] непросветленным душам с сочувствием и снисходительностью, помня, что они невежественны или ошибаются в том, что является наиболее важным.Никогда не будь резким, помните изречение Платона: «Всякая душа лишена истины против ее воли».

Будет ли кто-нибудь меня ненавидеть? Это будет его дело. Но я буду кротким и доброжелательным по отношению к каждому мужчине и готов показать даже ему его ошибку, не с упреком и не как проявление моей стойкости, а благородно и честно.

Приучите себя внимательно следить за тем, что говорит другой, и, насколько это возможно, старайтесь проникать в сознание говорящего.

В разговоре не зацикливайтесь на собственных делах или приключениях. То, что вам нравится рассказывать о своих подвигах, не означает, что другие получают такое же удовольствие, слыша о них.

Одно здесь очень дорого стоит: провести свою жизнь по правде и справедливости, с доброжелательным расположением даже к лжецам и несправедливым людям.

Направляйте ваши действия только на общее благо.

Не кружитесь, но в каждом движении уважайте справедливость и при каждом впечатлении сохраняйте способность понимания или понимания.

Если человек ошибается, любезно наставьте его и покажите ему его ошибку. Но если не можете, вините себя или даже не себя.

Когда вам трудно встать с постели по утрам, помните, что ваша определяющая характеристика — то, что определяет человека — это работать с другими. Даже животные умеют спать. И это характерная деятельность, более естественная, более врожденная и приносящая большее удовлетворение.

Разве помощь другим менее ценна для вас? Не стоит ваших усилий? Щелкните, чтобы написать в Твиттере

От моего брата Северуса, чтобы любить свою семью, любить правду и любить справедливость.(Что Маркус узнал от Северуса)

Чтобы показать интуитивную симпатию к друзьям, терпимость к любителям и небрежным мыслителям. (Что Марк узнал от Секста)

От Секста терпеть невежественных людей и тех, кто формирует мнения без всяких размышлений. (Что Маркус узнал от Секста)

Чтобы научиться принимать милости друзей, не теряя самоуважения и не проявляя неблагодарности. (Что Марк узнал от Аполлония)

Его уважение к людям, которые практиковали философию, по крайней мере, к тем, кто был искренен в этом.Но не принижая других — и не слушая их. (Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Никогда не считайте выгодным то, что вынуждает вас нарушить свое обещание, потерять самоуважение, ненавидеть любого мужчину, подозревать, проклинать, лицемерить, желаю всего, для чего нужны стены и занавески.

Будьте внимательны только к себе и примите решение быть хорошим человеком в каждом своем поступке.

Мы должны делать добро другим так же просто, как бежит лошадь, или пчела производит мед, или виноградная лоза приносит виноград сезон за сезоном, не думая о винограде, который она принесла.

Приспосабливайтесь к вещам, среди которых был брошен ваш жребий, и искренне любите собратьев, с которыми судьба уготовила вам жить.

Чем вы занимаетесь? Быть хорошим. И как это достигается, кроме общих принципов, одни из которых касаются природы вселенной, а другие — правильного строения человека?

Люди существуют друг для друга. Вы можете наставлять или терпеть их.

В качестве противоядия от недоброжелательности нам была оказана доброта.

Марк Аврелий О руководстве

Перейти к содержанию

Каково ваше призвание? Быть хорошим человеком. (См. Также: Как стать лучше, theschooloflife.com

Что бы кто-нибудь ни делал или ни говорил, я должен быть хорошим, точно так же, как если бы изумруд (или золото, или пурпур) всегда говорил: «Что бы ни делал кто-нибудь делает или говорит: «Я должен быть изумрудным и сохранять свой цвет».

Во-первых, ничего не делайте невнимательно или без цели.Во-вторых, сделайте так, чтобы ваши действия имели отношение только к социальной цели.

Когда гид встречает кого-то, кто заблудился, обычно его реакция состоит в том, чтобы направить его на правильный путь, а не насмехаться над ним или ругать его, затем развернуться и уйти. Что касается вас, приведите кого-нибудь к истине, и вы обнаружите, что он может следовать. Но пока вы не указываете ему на это, не смейтесь над ним; вместо этого знайте, над чем вам нужно работать.

Что никто и никогда не мог почувствовать, что он покровительствует ему — или что он может покровительствовать ему.Чувство юмора. (Что Маркус узнал от Максимуса)

Независимо от того, что кто-то говорит или делает, моя задача — быть хорошим. Щелкните, чтобы написать твит

Если вы были поставлены на позицию выше других, вы автоматически собираетесь вести себя как деспот? Помните, кто вы и кем управляете — что они родственники, братья по натуре, потомки Зевса.

«Ну, а какой будет моя профессия в обществе?» Какую бы должность вы ни были готовы занять, при условии, что вы сохраняете человека доверчивого и честного.

Связанная тема: лидерство

Возможно, нет более ленивого или более невежественного, чем ваши вечные читатели.

Пусть люди увидят, дадут им знать, настоящего мужчину, который живет так, как ему предназначено.

Бояться — значит бояться: никому не удавалось вселять ужас в других и в то же время самому наслаждаться душевным спокойствием.

Сделал ли я что-нибудь для общего блага? Тогда я делюсь выгодами.Чтобы оставаться в центре внимания. Не сдаваться.

Секрет всех побед заключается в организации неочевидного.

Марк Аврелий Об амбициях, удовольствиях, материальных вещах, эго, славе

Перейти к содержанию

Ценность человека не превышает его амбиций.

Другой человек не причинит вам вреда без вашего сотрудничества; вам больно в тот момент, когда вы верите в себя.

Амбиции означают привязку своего благополучия к тому, что говорят или делают другие люди.Потакание своим слабостям означает привязывание их к тому, что с вами происходит. Здравомыслие означает привязку к своим собственным действиям.

Чтобы понять истинные качества людей, вы должны заглянуть в их умы и изучить их стремления и отвращения.

Если вы хорошо поработали, а кто-то другой получил от этого выгоду, почему, как дурак, вы, как дурак, ищете третьего на вершине — похвалы за доброе дело или взамен услуги?

Благородный человек сравнивает и оценивает себя по идее, которая выше его самого; и подлый человек, на одного ниже себя.Один производит устремление; другое честолюбие — то, к чему стремится вульгарный мужчина.

Следующее не имеет смысла: «Я богаче, следовательно, выше вас»; или «Я лучше говорю, а значит, лучше, чем вы».

Что-то хорошее должно быть предметом гордости, верно? «Да». И действительно ли можно гордиться сиюминутным удовольствием? Пожалуйста, не говори «да».

Все наши усилия должны быть направлены на достижение цели, иначе мы будем действовать напрасно.Если это не правильный конец, мы окончательно потерпим неудачу.

Связанная тема: успех

Поэтому, когда вы слышите, что даже жизнь и тому подобное безразличны, не впадайте в апатию; и по той же причине, когда вам советуют заботиться о них, не становитесь поверхностными и не испытывайте страсти к внешнему.

Всякий раз, когда внешние факторы важнее для вас, чем ваша собственная целостность, будьте готовы служить им до конца своей жизни.

Привязанные ко многим вещам, нас тянут и тянут за собой.Щелкните, чтобы написать твит

Ничего важного не возникает в одночасье; даже винограду или инжиру нужно время, чтобы созреть. Если ты скажешь, что хочешь инжира сейчас, я посоветую тебе набраться терпения. Сначала вы должны позволить дереву зацвести, а затем пустить плоды; тогда нужно дождаться созревания плода. Итак, если плоды смоковницы не созревают мгновенно или за час, как вы ожидаете, что человеческий разум достигнет плодов так быстро и легко?

Никогда не вступайте в семейные ссоры из-за материальных благ; добровольно откажитесь от них, и ваше моральное положение будет пропорционально расти.

Если вам причиняют боль внешние вещи, то не они беспокоят вас, а ваше собственное суждение о них. И теперь в вашей власти отменить этот приговор.

Конечно, внешние вещи любого рода требуют умения пользоваться ими, но мы не должны привязываться к ним; какими бы они ни были, они должны служить нам только для того, чтобы показать, насколько мы искусны в обращении с ними.

Делайте то же, что и Сократ, никогда не отвечая на вопрос о том, откуда он, словами: «Я афинянин» или «Я из Коринфа», но всегда: «Я гражданин мира.’

Просто докажи мне, что ты заслуживаешь доверия, возвышен и надежен, и что твои намерения добры — докажи мне, что в твоей банке нет дырки — и ты обнаружишь, что я выиграл Даже не жду, когда ты откроешь мне свое сердце, я буду первым умолять тебя прислушаться к моим делам.

Если вы совершили хороший поступок, а другой получил его, почему вы, как глупцы, ищете чего-то еще, кроме того, чтобы прослыть добрым поступком или получить отдачу?

Если деньги — ваш единственный стандарт, то считайте, что, судя по вашему мнению, тот, кто потеряет нос, не получит никакого вреда.

Неправильно, чтобы что-либо иное, например похвала от многих, власть или наслаждение удовольствиями, вступало в конкуренцию с тем, что является рациональным, политически и практически хорошим.

Возможно, вас мучает желание того, что называется славой. Посмотрите, как скоро все забывается, и посмотрите на хаос бесконечного времени по обе стороны от настоящего, на пустоту аплодисментов, на непостоянство и непродуманность тех, кто претендует на похвалу, и на узость его владений, и, наконец, помолчи.

Или вас беспокоит ваша репутация? Но посмотрите, как скоро мы все забудем. Бездна бесконечного времени, поглощающая все это. Пустота аплодирующих рук. Люди, которые нас хвалят; какие они капризные, какие произвольные. И в крошечном регионе это имеет место. Вся Земля — ​​точка в космосе — и большая ее часть необитаема.

Дайте себе время узнать что-то новое и хорошее, и перестаньте кружиться вокруг.

Цитаты Марка Аврелия о смерти

Перейти к содержанию

Не презирайте смерть, но приветствуйте ее, ибо природа желает ее, как и все остальное.

Считай себя мертвым. Вы прожили свою жизнь. А теперь возьмите то, что осталось, и проживите это правильно. (См. Также: 5 простых способов жить более полной жизнью, huffpost.com)

Кратковременное существование является общим для всех вещей, и все же вы избегаете и преследуете все вещи, как если бы они были вечными.

Смерть. Конец чувственного восприятия, подчинения нашим эмоциям, умственной деятельности, порабощения своим телам.

Ты можешь уйти из жизни прямо сейчас.Пусть это определяет, что вы делаете, говорите и думаете.

Смерть и боль не пугают, нам нужно бояться страха боли и смерти. Вот почему мы хвалим поэта, который написал: «Смерть не страшна, но умирает, как трус».

При каждом поступке спросите себя: «Как это по отношению ко мне? Я пожалею об этом? Немного времени — и я мертв, и все прошло ».

Что касается меня, я надеюсь, что смерть настигнет меня, когда я буду занят исключительно заботой о своем персонаже, пытаясь сделать его бесстрастным, свободным, неограниченным и необузданным.

Не жить так, как будто впереди вас ждут бесконечные годы. Смерть осеняет вас. Пока жив и в состоянии — будь хорошим.

Смерть, как и рождение, — это тайна Природы.

Когда умирает чья-то жена или ребенок, мы все обычно говорим мужчине: «Ну, это часть жизни». Но если кто-то из нашей собственной семьи замешан, то сразу же это: «Бедный, бедный!». Было бы лучше вспомнить, как мы реагируем, когда подобная потеря поражает других.

Каждая часть меня затем будет уменьшена путем изменения в некоторую часть вселенной, а она снова превратится в другую часть вселенной, и так далее навсегда.

Поскольку возможно, что вы можете уйти из жизни в этот самый момент, регулируйте каждое действие и мысль соответствующим образом.

Постоянно думайте, что все люди, занятия и нации мертвы.

Как быстро вещи исчезают: во Вселенной сами тела, а со временем — память о них.

Будь то дисперсия, разделение на атомы или аннигиляция, это либо исчезновение, либо изменение.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Наконец, ожидание смерти с веселым умом, как не что иное, как растворение элементов, из которых состоит каждое живое существо. Но если сами элементы не причиняют вреда в том, что каждый из них непрерывно превращается в другой, почему человек должен иметь какие-либо опасения относительно изменения и растворения всех элементов?

Смерть необходима, и ее нельзя избежать. Я имею в виду, куда я пойду, чтобы от этого уйти?

Не думайте о смерти пренебрежительно, но смотрите на нее с благосклонностью; ведь даже смерть — это одна из вещей, к которой желает Природа.

Я знаю одно: все дела смертного человека приговорены к смертной казни; мы живем среди вещей, которым суждено погибнуть.

Смерть — это освобождение от впечатлений чувств и от желаний, которые делают нас их марионетками, от капризов ума и от тяжелого служения плоти.

Поскольку мы единственные животные, которые не только умирают, но и осознают это, даже когда это происходит, нас охватывает тревога.

Таким образом, это согласуется с характером размышляющего человека: не быть ни беспечным, ни нетерпеливым, ни пренебрежительным по отношению к смерти, но ждать ее как одного из действий природы.

Умереть — это один из жизненных актов.

Смерть не зло. Что тогда? Единственный закон человечества, свободный от всякой дискриминации.

(Жесткий) Нет человека настолько удачливого, чтобы не было рядом с ним, когда он умирает, кого-то, кто доволен тем, что должно произойти.

Я не могу избежать смерти, но, по крайней мере, я могу избежать ее страха.

Связанные цитаты: Цитаты о смерти, которые принесут вам мгновенное успокоение

Марк Аврелий О гневе, страхе, боли

Перейти к содержанию

Когда ты злишься сверх меры, представь себе, насколько быстротечна человеческая жизнь.

Ожидать наказания — значит терпеть; и чтобы заработать это, нужно этого ожидать.

Кто хочет жить в заблуждении и предрассудках, будучи несправедливым, недисциплинированным, подлым и неблагодарным? ‘Ни один. Никто.«Значит, ни один плохой человек не живет так, как он хочет, и ни один плохой человек не свободен.

Тот, кто делает зло, делает зло самому себе. Тот, кто поступает несправедливо, поступает несправедливо по отношению к себе, потому что делает себя плохим.

Покажите мне кого-нибудь, кого не беспокоят тревожные мысли о болезни, опасности, смерти, изгнании или потере репутации. Клянусь богами, я хочу увидеть стоика!

Не показывать гнев или другие эмоции. Быть свободным от страсти и в то же время полным любви.(Что Маркус узнал от Секста)

Когда кто-то обвиняет или ненавидит вас, или когда люди говорят о вас что-то оскорбительное, приблизьтесь к их бедным душам, проникните внутрь и посмотрите, что они за люди. Вы обнаружите, что нет причин беспокоиться о том, что у этих мужчин есть то или иное мнение о вас.

Подумайте, насколько больше вы часто страдаете от своего гнева и горя, чем от тех самых вещей, на которые вы злитесь и скорбите.

Боль не является ни невыносимой, ни вечной, если вы помните, что у нее есть свои пределы, и если вы ничего не добавляете к ней в воображении.

А теперь подумайте о вещах, которые побуждают человека уничтожить человека: это надежда, зависть, ненависть, страх и презрение.

Наш гнев и раздражение более вредны для нас, чем сами вещи, которые зля или раздражают нас. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Если вам нравится что-то делать, делайте это регулярно; если вам не нравится что-то делать, возьмите в привычку делать что-то другое. То же самое и с нравственными наклонностями. Когда вы сердитесь, вы должны знать, что вы не виновны в изолированном упущении, вы поощряли тенденцию и подлили масла в огонь.

Если вы будете бояться не потому, что когда-нибудь вам нужно прекратить жить, но если вы будете бояться никогда не начать жить по природе, — тогда вы будете человеком, достойным вселенной, которая произвела вас, и ты перестанешь быть чужим на родной земле.

Любовь к власти или деньгам или роскошная жизнь — не единственные вещи, которыми руководствуется народное мышление. Мы ориентируемся на мысли людей даже в том, как мы чувствуем боль.

«Мой брат несправедлив ко мне.«Что ж, продолжайте в том же духе; не беспокойтесь о его поведении, а только о том, что вы должны делать, чтобы сохранить гармонию своей воли с природой.

Если вы не хотите быть сварливым, не подавляйте свой нрав и увеличивайте количество случаев гнева. Подавите первый импульс гнева, а затем начните считать дни, в которые вы не сердитесь.

Вызванный видом красивого мужчины или красивой женщины, вы обнаружите в себе противоположную силу сдержанности.Столкнувшись с болью, вы откроете для себя силу выносливости. Если вас оскорбят, вы обнаружите терпение. Со временем вы почувствуете уверенность в том, что нет ни единого впечатления, которое вы не смогли бы вынести с моральной точки зрения.

Боль — это тоже страшная маска: загляните под нее, и вы увидите. Тело иногда страдает, но облегчение не за горами. А если вам этого недостаточно, дверь будет открыта; иначе мириться с этим. Дверь должна оставаться открытой при любых обстоятельствах, чтобы наши проблемы исчезли.

Ум поддерживает собственное спокойствие, уединяясь в себе, и способность к управлению не ухудшается. Но те части, которым причинена боль, пусть, если могут, выскажут свое мнение по этому поводу.

Итак, в конечностях боли есть утешение: если вы чувствуете ее слишком сильно, вы обязательно перестанете ее чувствовать.

Нас беспокоит собственное мнение. Избавьтесь от этих мнений и примите решение отвергнуть свое суждение о поступке, как если бы оно было чем-то ужасным, и ваш гнев уйдет.

Почему мы должны испытывать гнев на мир? Как бы мир заметил?

Марк Аврелий О терпимости и прощении

Перейти к содержанию

Человек должен многому научиться, чтобы дать ему возможность правильно судить о поступках другого человека.

Глупо пытаться избежать чужих ошибок. Они неизбежны. Просто попытайся убежать от своего.

Когда кто-то обвиняет вас или ненавидит вас, или люди высказывают подобные критические замечания, идите в их души, проникайте внутрь и посмотрите, что они за люди.Вы поймете, что не нужно беспокоиться о том, что у них есть какое-то особое мнение о вас.

Чем вы недовольны? С плохостью мужчин? Вспомните этот вывод о том, что разумные животные существуют друг для друга, и что терпение — это часть справедливости, и что люди делают зло непроизвольно.

Когда вас обидят по вине любого человека, немедленно обратитесь к себе и подумайте, в чем вы сами ошиблись: например, думая, что деньги — это хорошо или удовольствие, или немного репутации, и т. .

Всякий раз, когда вы собираетесь придраться к кому-то, задайте себе следующий вопрос: Какая моя ошибка больше всего похожа на ту, которую я собираюсь критиковать?

Необязательно превращать это во что-то. Это не должно вас расстраивать. Вещи не могут сами по себе влиять на наши решения. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Если они ранили вас, значит, они пострадают за это. Но есть ли они?

Я делаю то, что мне нужно делать; остальное меня не беспокоит.Остальное — неодушевленное, либо на нем нет логотипов, либо оно блуждает наугад и заблудилось.

Пусть случится, если захочет, что бы это ни случилось. А пострадавший может пожаловаться на это, если захочет. Это не причинит мне вреда, если я не интерпретирую происходящее как вредное для меня. Я могу не делать этого.

Жить в мире, невосприимчив к любому принуждению. Пусть кричат, что хотят. (Связанная тема: зрелость)

Учтите, что вы тоже много делаете неправильно и что вы такой же мужчина, как и другие; и даже если вы воздерживаетесь от определенных ошибок, вы все равно имеете склонность совершать их, хотя либо из трусости, либо из-за беспокойства о репутации, либо из-за каких-то других подлых побуждений, вы воздерживаетесь от таких ошибок.

Нет времени читать. За то, что сдерживаешь свое высокомерие, да. Да, для преодоления боли и удовольствия. За то, что переросли амбиции, да. За то, что не злятся на глупых и неприятных людей — даже за то, что заботится о них — за это, да.

Если злиться на что-то, значит, вы забыли: все, что происходит, естественно. Ответственность лежит на них, а не на вас.

Практикуйтесь в том, чтобы действительно слышать, что говорят люди. Сделайте все возможное, чтобы проникнуть в их умы.

Марк Аврелий Об истине, рациональности, спокойствии

Перейти к содержанию

Как тривиально то, чего мы так страстно хотим.

Отбросьте свои заблуждения. Перестань дергаться, как марионетку. Ограничьте себя настоящим. (См. Также: «Как оставаться в настоящем моменте в повседневной жизни: 5 простых привычек», positivityblog.com)

Просто вы поступаете правильно. Остальное значения не имеет.

Живите своей жизнью в истине и справедливости, терпеливо относясь к тем, кто не является ни правдой, ни справедливостью.

Если кто-то сможет показать мне, что то, что я думаю или делаю, неправильно, я с радостью изменюсь, потому что я ищу истину, которая никому никогда не причиняла вреда. Страдает человек, который продолжает свой самообман и невежество.

Через некоторое время вы все забудете; через некоторое время все забудет о тебе.

Теперь в моей власти не допустить ни зла в этой душе, ни желаний, ни вообще какого-либо возмущения; но глядя на все вещи, я вижу их истинную природу и использую каждое в соответствии с его ценностью.

Возьми меня и брось, куда хочешь; ибо там я буду сохранять свою божественную часть спокойной, то есть довольной, если она может чувствовать и действовать в соответствии со своим надлежащим строением.

Как малая часть безмерного и неизмеримого времени отведена каждому человеку! Ибо очень скоро оно поглощается вечным. А какая малая частичка всего вещества! А какая малая частичка вселенской души! А по какому комку всей земли ползаешь!

Каждый раз говорите себе: «Он сделал то, что считал правильным.'(Когда кто-то делает что-то, что вам не нравится)

Всякий раз, когда кто-то критикует или обижает вас, помните, что они делают или говорят только то, что считают правильным. Они не могут руководствоваться вашими взглядами, только своими собственными; поэтому, если их взгляды ошибочны, они страдают постольку, поскольку они ошибаются.

Постоянно и, если возможно, при всяком воздействии на душу применять к ней принципы физики, этики и диалектики (логики).

Проснувшись утром, скажите себе: люди, с которыми я имею дело сегодня, будут вмешиваться, неблагодарными, высокомерными, нечестными, завистливыми и, конечно же… Никто из них не может причинить мне вреда. Не тратьте здесь остаток времени на беспокойство о других людях … Это не даст вам сделать что-нибудь полезное. Почему вы предпочитаете не действовать, чем жаловаться?

Совершенное внутреннее спокойствие заключается в хорошем упорядочении ума, вашего собственного царства.

Почему мы до сих пор ленивы, равнодушны и тупы? Почему мы ищем оправдания, чтобы не тренироваться и не проявлять силу разума?

Потому что что такое человек? Часть сообщества — сообщества богов и людей, в первую очередь, и во вторую очередь сообщества города, в котором мы живем, который является всего лишь микрокосмом вселенной в целом.

Примите решение принимать все, что происходит, как необходимое и знакомое, текущее, как вода из того же источника и родника. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Для чего предназначена причина? «Установить, что правда, устранить ложное и отложить вынесение приговора в сомнительных случаях».

Либо все вещи исходят из одного разумного источника и собираются вместе, как в одном теле, и одна часть не должна придираться к тому, что делается на благо всего; или есть только атомы и ничего, кроме смеси и дисперсии.Почему же тогда вы беспокоитесь?

Независимо от того, является ли вселенная скоплением атомов или природа является системой, позвольте сначала установить следующее: что я — часть целого, которым управляет природа; во-вторых, что я нахожусь в некоторой интимной связи с другими родственными частями.

Все, что делает природа целого и что служит его поддержанию, хорошо для каждой части природы.

Человек, который проводит свое время, выбирая один курорт за другим в поисках тишины и покоя, в каждом месте, которое он посещает, найдет что-то, что помешает ему расслабиться.

Чтобы исследовать и анализировать с пониманием и логикой принципы, по которым мы должны жить. (Что Маркус узнал от Секста)

То, как он справлялся с материальными благами, которые фортуна предоставила ему в таком изобилии — без высокомерия и без извинений. Если они были там, он ими воспользовался. Если нет, то он их не пропустил. (Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Остаться только в этих принципах: единственное, что со мной не случится ничего, что не соответствует природе вселенной; а во-вторых, что в моей власти никогда не действовать вопреки моему богу и даймону: ибо нет человека, который заставит меня к этому.

Правильная работа человека — быть доброжелательным по отношению к себе подобным, презирать движения чувств, выносить справедливое суждение о правдоподобных явлениях и исследовать природу вселенной и ее сущностей. то, что в нем происходит.

Постоянно вспоминайте тех, кто сильно на что-то жаловался, тех, кто прославился величайшей славой, несчастьями, враждой или богатством любого рода: тогда подумайте, где они все сейчас? Дым, пепел и сказка или даже не сказка.

Все, что универсальная природа приписывает любому человеку в любое время, идет на благо этого человека в то время.

Постоянно наблюдайте, что все вещи происходят в результате изменений, и приучите себя считать, что природа Вселенной не любит ничего так сильно, как изменение существующих вещей и создание новых вещей, подобных им.

Нигде человек не может найти более тихого и беззаботного уединения, чем в собственной душе. (См. Также: Как сохранять спокойствие и хладнокровие при сильном стрессе, лайфхак.org)

Другие были разграблены, без разбора, нападения, преданы, избиты, атакованы ядом или клеветой — назовите что угодно, это случилось с множеством людей.

Что касается того, что может случиться с вами извне, примите во внимание, что это происходит либо случайно, либо по провидению, и вы не должны ни винить случай, ни обвинять провидение.

Все беспорядки возникают исключительно из-за нашего внутреннего мнения.

Марк Аврелий О религии, Божестве, Боге

Перейти к содержанию

Чтобы перейти от одного бескорыстного действия к другому с мыслями о Боге. Только там восторг и тишина.

Тот, кто боится боли, иногда также будет бояться некоторых вещей, которые произойдут в мире, и даже это нечестие. И тот, кто стремится к удовольствиям, не удержится от несправедливости, а это явное нечестие.

«Дурака нельзя убедить или даже заставить отказаться от своей глупости.«Боже, спаси меня от дураков с небольшой философией — нет никого труднее.

Вы должны осознать, что вы занимает очень мало места в мире в целом — то есть в вашем теле; в рассудке, однако, вы никому не уступаете, даже богам, потому что разум измеряется не размером, а смыслом. Так почему бы не заботиться о той стороне себя, где вы и боги равны?

С таким же успехом вы можете встать на колени и молиться, чтобы из носа не текло. Лучше было бы вытереть нос и отказаться от молитвы.Дело в том, что Бог дал вам что-нибудь для решения вашей нынешней проблемы?

Живите хорошей жизнью. Если есть боги, а они справедливы, то им будет все равно, насколько вы набожны, но они будут приветствовать вас, исходя из добродетелей, которыми вы жили. Если есть боги, но несправедливые, то не стоит им поклоняться. Если богов нет, то вы уйдете, но проживете благородную жизнь, которая будет жить в воспоминаниях ваших близких. (См. Также: Как жить хорошей жизнью: 5 советов, наука, люди.com

Несправедливость — это нечестие. Поскольку вселенская природа создала разумных животных друг для друга, чтобы они помогали друг другу по заслугам, но никоим образом не причиняли друг другу вреда, тот, кто нарушает ее волю, явно виновен в нечестии по отношению к высшей божественности.

Боги не виноваты. Они не делают ничего плохого, намеренно или случайно. И мужчин тоже; они не делают этого специально. Никто не виноват.

Марк Аврелий О препятствиях, изменениях, будущем

Перейти к содержанию

Потеря — это не что иное, как изменение, а изменение — это радость природы.

Препятствие к действию способствует действию. То, что стоит на пути, становится путем.

Как легко оттолкнуть и стереть любое неприятное или неподходящее впечатление и немедленно обрести полное спокойствие.

Никогда не позволяйте будущему беспокоить вас. Вы встретите его, если потребуется, с тем же оружием разума, которое сегодня вооружает вас против настоящего.

Мешает ли то, что случилось, вам поступать справедливо, великодушно, самообладание, здравомыслие, благоразумие, честность, смирение, прямолинейность и все другие качества, которые позволяют природе человека реализовать себя? Так что помните этот принцип, когда что-то угрожает причинить вам боль: само по себе это вовсе не несчастье; выдержать это и победить — большая удача.

Перестаньте позволять своему разуму быть рабом, поддаваться эгоистичным импульсам, биться против судьбы и настоящего и не доверять будущему.

Принимайте все, что приходит к вам, вплетенное в узор вашей судьбы, ибо что может лучше соответствовать вашим потребностям?

Мир поддерживается изменениями — в элементах и ​​в вещах, которые они составляют. Этого должно быть достаточно для вас; относитесь к этому как к аксиоме.

Но если вы примете препятствие и будете работать с тем, что вам дано, альтернатива представится сама собой — еще один кусок того, что вы пытаетесь собрать.Действие за действием.

Имейте в виду, что все, что существует, уже изнашивается по краям и при переходе, подвержено фрагментации и гниению. Или что все было рождено, чтобы умереть.

Вскоре природа, которая управляет всем этим, будет изменять все, что вы видите, и использовать это как материал для чего-то еще — снова и снова. Чтобы мир постоянно обновлялся.

Не огорчайтесь, если вы вернетесь домой с тем же набором идей, с которым пришли.Потому что у вас не было намерения менять, исправлять или усыновлять других на их место.

Если мы попытаемся приспособить наш разум к регулярной последовательности изменений и принять неизбежное с доброй милостью, наша жизнь будет протекать довольно гладко и гармонично.

Таким же образом взгляните и на другие эпохи времени и целые народы, и посмотрите, сколько после огромных усилий вскоре пало и растворялось в элементах.

Все меняется: и вы сами находитесь в непрерывном мутации и в некотором смысле в непрерывном разрушении, и вся вселенная тоже.

Никто не в силах иметь то, что он хочет; но в его силах не желать того, чего у него нет, и с радостью извлекать максимум из того, что ему удается.

Все, что существует, в некотором роде является семенем того, что будет. Щелкните, чтобы написать твит

Всегда обращайте внимание на то, что все является результатом изменений, и привыкайте думать, что нет ничего, что природа любит так хорошо, как изменять существующие формы и создавать новые, подобные им.

Итак, мешает ли это несчастье вам каким-либо образом быть справедливым, щедрым, трезвым, разумным, осторожным, свободным от ошибок, вежливым, свободным и т. Д. — все это вместе делает человеческую природу целостной?

Оглянитесь назад на прошлое, с его меняющимися империями, которые поднимались и падали, и вы тоже можете предвидеть будущее.

Приобретите созерцательный способ видеть, как все вещи превращаются друг в друга, и постоянно обращайте на это внимание, и упражняйтесь в этой части философии.Ведь ничто так не приспособлено к великодушию.

Когда дело доходит до всего, через что нам нужно пройти, мы равны. Нет никого более уязвимого, чем следующий, и никто не может быть более уверен в том, что он выживет до завтра.

Если кто-нибудь сможет убедить меня и показать, что я не думаю или действую правильно, я с радостью изменюсь; ибо я ищу истину, которой никто никогда не пострадал. Но ранен тот, кто остается в своей ошибке и невежестве.

«Я недоволен, потому что это случилось со мной.Не так: скажите: «Я счастлив, хотя это случилось со мной, потому что я по-прежнему свободен от боли, не подавлен настоящим и не боюсь будущего».

Неудача часто расчищала путь к большему процветанию. Многие вещи упали только для того, чтобы подняться на более высокие высоты.

Еще одна вещь, которая поможет вам, — это обратить свой разум на другие мысли и таким образом избавиться от страданий. Вспомните то, что вы сделали, что было честным или смелым; Продумайте в уме лучшие роли, которые вы сыграли.

Не стесняйтесь обращаться за помощью. Как солдат, штурмующий стену, у вас есть миссия, которую нужно выполнить. А если тебя ранили и тебе нужен товарищ, чтобы тебя вытащить? Ну и что?

Бывают времена, когда даже жить — это подвиг.

Марк Аврелий О дисциплине, сосредоточении и самоконтроле

Перейти к содержанию

Выбросьте книги; перестаньте отвлекаться.

Лучший способ отомстить — не быть таким.

На рассвете, когда вам трудно встать с постели, скажите себе: «Я должен идти на работу — как человек. На что мне жаловаться, если я собираюсь делать то, для чего я рожден — то, для чего меня привели в этот мир? Или я для этого создан? Забраться под одеяло и согреться?

Каковы ваши привычные мысли, таков и характер вашего ума.

Для того, чтобы все было расстроено и разрушено, нужно совсем немного, только небольшой упадок в рассудке.

У вас всегда есть возможность не иметь мнения. Никогда не нужно волноваться или беспокоить свою душу о вещах, которые вы не можете контролировать. Эти вещи не требуют, чтобы вы их оценивали. Оставь их.

Да, вы можете — если вы будете делать все так, как будто это последнее, что вы делаете в жизни, и перестанете быть бесцельным, перестанете позволять своим эмоциям преобладать над тем, что вам говорит ваш разум, перестанете быть лицемерным, эгоцентричным, раздражительный.

Вы видите, как мало вещей вам нужно сделать, чтобы жить удовлетворительной и благоговейной жизнью? Если ты сможешь справиться с этим, это все, что могут попросить у тебя даже боги.

Не забывайте всегда действовать так, как если бы вы были на симпозиуме. Когда появится еда или питье, протяните руку и возьмите немного вежливо; если он проходит мимо, не пытайтесь вытащить его обратно. А если оно еще не дошло до вас, не позволяйте своему желанию бежать впереди вас, наберитесь терпения, пока не придет ваша очередь.

Работайте охотно и усердно, не отвлекаясь и осознавая общие интересы. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Помните, недостаточно быть ударенным или оскорбленным, чтобы пострадать, вы должны верить, что вам причиняют вред.Если кому-то удается вас спровоцировать, осознайте, что ваш разум замешан в провокации. Выделите немного времени, прежде чем среагировать, и вы обнаружите, что сохранить контроль будет легче.

Когда обстоятельства вынудили вас каким-то образом потревожить вас, быстро вернитесь в себя и не расстраивайтесь дольше, чем длится принуждение.

Что бы я ни делал, сам или с другим, я должен направить свою энергию только на это, чтобы это служило общим интересам и находилось в гармонии с ним.

Разум, свободный от страстей, — это цитадель, ибо у человека нет ничего более безопасного, к чему он мог бы лететь в поисках убежища и отражать каждое нападение.

Мы должны дисциплинировать себя в мелочах, а оттуда продвигаться к более ценным вещам. Если у вас болит голова, старайтесь не ругаться. Не ругайтесь каждый раз, когда у вас болит ухо. И я не говорю, что вы не можете жаловаться, только не жалуйтесь всем своим существом.

Не смотри по сторонам на развратные нравы других, а беги прямо по линии, не отклоняясь от нее.

От Максима я научился самоуправлению и ничему не уступать; и бодрость при любых обстоятельствах, а также в болезни.

Воздержание не только от злых дел, но и от злых мыслей; и, кроме того, простота моего образа жизни, далекая от привычек богатых. (Что Маркус узнал от своей матери)

Признание, которое мне нужно, чтобы тренировать и дисциплинировать свой характер. (Что Маркус узнал от Рустика)

Читать внимательно — не довольствоваться тем, что «просто уловил суть».И не влюбиться в каждого ласкового болтуна. (Что Маркус узнал от Рустикуса)

Самоконтроль и устойчивость к отвлекающим факторам. (Что Маркус узнал от Максимуса) (См. Также: 5 способов оставаться сосредоточенным в мире, полном отвлекающих факторов, fastcompany.com)

Выполнять свою работу без нытья. (Что Маркус узнал от Максимуса)

Не заниматься пустяками. (Что Марк узнал от Диогнета)

Ощущение, которое он придавал «оставлению» на пути, а не «удержанию» на нем.(Что Маркус узнал от Максимуса)

Когда вас просят говорить, то говорите, но никогда не о таких банальностях, как гладиаторы, лошади, спорт, еда и напитки — банальные вещи. Прежде всего, не сплетничайте о людях, не хваля, не обвиняйте и не сравнивая их.

Пьянство разжигает и обнажает все пороки, устраняя резерв, который действует как противодействие импульсам к неправильному поведению.

Вы состоите из трех частей: тела, дыхания (жизни) и разума.Из них первые два принадлежат вам, поскольку вы обязаны позаботиться о них; но только третья поистине твоя.

Справедливость не соблюдается, если мы либо заботимся о безразличных вещах, либо нас легко обмануть, неосторожно и изменчиво.

Не тратьте остатки своей жизни на размышления о своих соседях, если только не ради какой-то взаимной выгоды. Задаться вопросом, что делает такой-то и почему, или что он говорит, или думает, или замышляет — словом, все, что отвлекает вас от верности правителю внутри вас — означает потерю возможности для какой-то другой задачи. .

Превратите свое желание в камень. Утоляйте аппетиты. Сосредоточьте свой ум на себе самом.

Статья по теме: Цитаты о дисциплине, которые повысят ваш самоконтроль

См. Также: Цитаты Тима Ферриса> (о дисциплине, сосредоточенности, продуктивности и т. Д.)

Маркус Аврелий О характере, психологической стойкости

Перейти к таблице содержание

Возможен ли мир без бесстыдников? Нет. Итак, этот человек, которого вы только что встретили, — один из них.Преодолей это.

Совершенство характера заключается в следующем: жить каждый день, как если бы он был последним, без безумия, без апатии, без притворства.

Действия воли в нашей власти; не в нашей власти тело, части тела, собственность, родители, братья и сестры, дети, страна или друзья.

Придерживайтесь текущей ситуации и спросите: «Почему это так невыносимо? Почему я не могу этого вынести? » Вам будет стыдно отвечать.

В наших силах не иметь мнения ни о чем и не тревожиться в душе; ибо сами вещи не имеют естественной силы формировать наши суждения.

Я не вижу добродетели, противоречащей справедливости; но я вижу добродетель, противоположную любви к удовольствиям, и это воздержание.

Определитесь с тем, каким человеком вы хотите быть, и придерживайтесь его, будь то один или в компании.

Можно даже пообщаться с мужчинами с хорошим характером, чтобы смоделировать свою жизнь на их собственной, независимо от того, выберете ли вы кого-то живого или кого-то из прошлого.

Помните также, что в каждом случае, который приводит вас к досаде, применяйте этот принцип: не то, чтобы это несчастье, но то, что благородно перенести его — удача.

Если вы хотите быть человеком чести и человеком слова, кто вас остановит? Вы говорите, что не хотите, чтобы вам препятствовали или заставляли делать что-то против вашей воли — ну, кто будет заставлять вас желать того, что вы не одобряете, или не любить что-то вопреки вашему здравому смыслу?

Подумайте, по какой цене вы продаете свою целостность; но, пожалуйста, ради бога, не продавайте дешево. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Это в ваших силах, когда вы решите уединиться в себе.Ибо нет уединения более тихого и свободного от неприятностей, чем собственная душа человека.

Будь как мыс, о который непрестанно разбиваются волны; но он стоит твердо и укрощает ярость воды вокруг себя.

Независимость и неизменная надежность, и не обращать внимания ни на что, как бы мимолетно, кроме логотипов. (Что Марк узнал от Аполлония)

Хорошие нравы и управление моим характером. (Что Маркус узнал от своего деда Веруса)

Сострадание.Непоколебимая приверженность решениям, когда он их достиг. Безразличие к поверхностным почестям. Тяжелая работа. Упорство. (Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Они видели его таким, каким он был: человеком, испытанным жизнью, состоявшимся, не подверженным лести, способным управлять как собой, так и ими. (Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Что он уважал традиции без необходимости постоянно поздравлять себя с защитой наших традиционных ценностей.(Что Маркус узнал от своего приемного отца)

Быть одинаковым во всех обстоятельствах — сильная боль, потеря ребенка, хроническая болезнь. И чтобы на его примере ясно видеть, что мужчина может проявлять и силу, и гибкость. (Что Марк узнал от Аполлония)

Не позволяйте своим мыслям сразу охватить все различные неприятности, которые вы можете ожидать, но каждый раз спрашивайте себя: «Что в этом невыносимом и невыносимом? ? » Вам будет стыдно признаться.

Если вам больно из-за чего-то внешнего, то не это беспокоит вас, а ваше собственное суждение об этом. И теперь в ваших силах отменить этот приговор.

Пусть вам все равно, холодно вам или тепло, если вы выполняете свой долг; и сонливы ли вы или насытились сном; и нехорошо ли о них отзываются или хвалят; и умирает ли он или делает что-то еще.

Помните, что в каждом действии жизни должно соблюдаться должное достоинство и пропорция.

Если есть непреодолимая необходимость, почему вы сопротивляетесь?

Связанная тема: персонаж

Часть 4. Цитаты Марка Аврелия из…

Лучшие 5 цитат из книги «Медитации» Грегори Хейса

Перейти к содержанию

Обратите внимание, что я использовал несколько цитат из этой книги на протяжении всей этой книги статья.

Человеческая жизнь. Продолжительность: кратковременная. Природа: изменчива. Восприятие: тусклое. Состояние тела: разлагающееся. Душа: кружится.Фортуна: непредсказуемо. Непреходящая слава: неопределенная.

Да, продолжай унижать себя, душа. Но скоро твой шанс на достоинство упадет. У каждого одна жизнь. Ваше счастье почти исчерпано, и вместо того, чтобы относиться к себе с уважением, вы доверили свое счастье душам других.

Чем мы можем руководствоваться? Только философия. Это означает, что внутренняя сила остается в безопасности и свободна от нападения, превосходит удовольствие и боль, ничего не делает случайно или нечестно и с обманом, не зависит от того, что кто-то делает или не делает.

Настоящее — это все, от чего они могут отказаться, поскольку это все, что у вас есть, а то, чего у вас нет, вы не можете потерять.

Вас отвлекают внешние факторы? Затем найдите время, чтобы узнать что-нибудь стоящее; перестаньте позволять тащить себя во все стороны.

См. Также: «Медитации Грегори Хейса» (книга Amazon)

Другие книги, которые следует принять во внимание: The Essential Marcus Aurelius (книга Amazon)

Лучшие 7 цитат из фильма «Гладиатор»

Перейти к содержанию

Marcus Aurelius : Готовы ли вы выполнить свой долг за Рим? Коммод: Да, отец.

Ваши недостатки как сына — это мои недостатки как отца. (Своему сыну Коммоду)

За 25 лет я побеждал, проливал кровь, расширял империю. С тех пор, как я стал Цезарем, я знал четыре года без войны, четыре года мира из двадцати. А для чего? Я принес меч. Ничего больше.

Максим: Цезарь, твоя жизнь… Марк Аврелий: Пожалуйста. Пожалуйста, не называй меня так. Пожалуйста, присядь. Давайте теперь поговорим вместе, очень просто, как мужчины.Максимус, поговорим.

Марк Аврелий: Я хочу, чтобы ты стал защитником Рима после моей смерти. Я дам вам силы только для одной цели: вернуть власть народу Рима и положить конец разложению, которое искалечило его. Примете ли вы эту великую честь, которую я вам оказал? Максимус: От всей души нет.

Марк Аврелий: Ты еще раз доказал свою доблесть, Максим. Будем надеяться в последний раз. Максимус: Не с кем сражаться, сир. Марк Аврелий: Всегда есть с кем сражаться.

Как мир будет произносить мое имя в ближайшие годы? Буду ли я известен как философ? Воин? Тиран…? Или я буду императором, вернувшим Риму ее истинную сущность?

Часть 5. Заключение

Перейти к содержанию

Время — это своего рода река преходящих событий, и сильное ее течение; как только что-то становится видимым, как оно проносится мимо и его место занимает другое, и это тоже будет сметено. Марк Аврелий Щелкните, чтобы написать твит

Автор Биография

Максим Лагасе начал собирать котировки в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга. Его целью было понять свою боль, свою депрессию, свои страхи, отсутствие мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его путеводителем.

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля. Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший 5 км — 17 минут 41 секунда, а его лучший марафон (42 км) — за 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другие известные интересы Максима — здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, поисковая оптимизация, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.

Вы можете найти его в Twitter, Pinterest, LinkedIn, Quora, Strava, Sportstats, Instagram, Facebook, YouTube.

Дата создания

5 декабря 2017 г.

Последнее обновление

6 июля 2021 г.

Отказ от ответственности : Эта статья может содержать партнерские ссылки на книги и продукты, которые мне нравятся. Если вы решите перейти по ссылке и совершить покупку, я получу небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Спасибо.

Человечество важнее денег — капитализму пора обновить |

Алиса Моллон

Что ставит во главу угла капитализм, мир делает больше.Итак, как мы можем изменить капитализм, чтобы он сосредоточился на том, чего люди действительно хотят и в чем нуждаются? У предпринимателя Эндрю Янга есть неожиданное предложение.

Подумайте о деятельности в списке ниже:

Воспитание или забота о близких
Обучение или воспитание детей
Искусство, музыка, танцы
Работа в неблагополучных регионах рядом с нашими родными городами
Сохранение окружающей среды
Чтение или письмо для удовольствия или личностного роста
Профилактическая медицинская помощь
Формирование характера для вас дети, ваша команда, вы сами
Создание связей с общественностью
Хобби
Участие в органах местного самоуправления

Большинство из нас делают некоторые или многие из этих вещей — и обычно мы делаем это не ради денег. Все эти занятия складываются в то, что мы можем назвать нормальной жизнью, всесторонней жизнью, наполненной заботой и характером, богатой сообществом, творчеством и балансом. Когда вы делаете это, вы не думаете о себе как о причастном к капитализму.

Но факт в том, что капитализм движет и наполняет энергией современный мир. И то, что ценит капитализм, наш мир делает больше; то, чего он не делает, мы делаем меньше. Многие из нас чувствуют, что дела нормальной жизни становятся все труднее и труднее выполнять.Таким образом, возникает вопрос: как в системе, где капитализм является основным определяющим фактором ценности, мы можем сохранить то, что мы действительно ценим как люди, что для нас важно помимо денег?

Я человек, которого научили процветать и доминировать в нашей капиталистической системе. И мое глубокое убеждение сейчас таково: это должно измениться. Я выпускник Лиги плюща, который вслед за 59% моих сверстников занял одну из четырех рабочих мест, которые мы все выполняем — юрист, бизнес-консультант, финансы, технологии — в одном из четырех городов США, в которые мы все переезжаем, и в процессе оставив свои родные города и мечты, которые первыми вдохновили нас на успехи в учебе.Я наблюдал, как наиболее образованные молодые люди страны попадали на работу, предназначенную для сбора и концентрации богатства, работая безумно много часов, чтобы выплачивать безумные ссуды. А друзьям из моего родного города, которые не попали в Лигу плюща, будущее ждет мрачное, поскольку автоматизация уничтожает все больше и больше рабочих мест в городах по всей Америке, разрушая сообщества и семьи. Независимо от того, где мы находимся на социально-экономической лестнице, будущее «нормальной жизни» выглядит не лучшим образом.

В США и в большинстве развитых стран наша нынешняя форма капитализма не может обеспечить повышение уровня жизни для большинства граждан. Пришло время для обновления. Адама Смита, шотландского экономиста, написавшего «Богатство народов» в 1776 году, часто считают отцом современного капитализма. Его идеи — что «невидимая рука» направляет рынок; что разделение труда существует и должно существовать; и что личный интерес и конкуренция приводят к созданию богатства — настолько глубоко усвоены, что большинство из нас принимает их как должное.

Сегодня многие люди противопоставляют «капитализм» «социализму», общественной собственности или демократическому контролю над отраслями. Считается, что капитализм — в том виде, в каком его воплощают Запад и, в частности, Соединенные Штаты — выиграл войну идей, обеспечив колоссальный рост и богатство, а также подняв уровень жизни миллиардов людей. Напротив, социализм, представленный Советским Союзом, распавшимся в 1991 году, и Китаем, который смягчил свой подход в 1980-х годах, на практике не работал и был полностью дискредитирован.

В этой оценке победы капитализма над социализмом упускается пара важных моментов. Во-первых, чистой капиталистической системы не существует. С тех пор, как около 5000 лет назад были изобретены деньги, существовало множество различных форм капиталистической экономики. Нынешняя форма институционального капитализма и корпоративизма — лишь последняя из множества различных версий. Точно так же сейчас во всем мире существует множество форм капитализма. Например, Сингапур — четвертая страна в мире по величине ВВП на душу населения. Уровень безработицы — 2.2 процента или ниже с 2009 года и считается одной из самых свободных и открытых экономик в мире, ориентированных на бизнес. Тем не менее, правительство в Сингапуре обычно формирует инвестиционную политику, а связанные с государством фирмы доминируют в сфере телекоммуникаций, финансов и средств массовой информации, что было бы немыслимо в Америке, Норвегии, Японии или Канаде. Как и в Сингапуре, во многих странах капитализм управляется не невидимой рукой, а четкой государственной политикой.

Представьте себе капиталистическую экономику нового типа, ориентированную на максимальное повышение благосостояния и самореализации людей. Эти цели и ВВП иногда идут рука об руку, но бывают моменты, когда они не совпадают. Например, если авиакомпания убирает пассажиров, которые уже садились в самолет, чтобы максимизировать его прибыльность, будет хорошо для капитала, но плохо для людей. То же самое и с фармацевтической компанией, взимающей грабительские ставки за жизненно важные лекарства. Большинство американцев согласятся, что авиакомпания должна согласиться с упущенной выручкой, а фармацевтическая компания — с умеренной маржой прибыли. Но что, если эта идея будет повторяться снова и снова по всей экономике? Назовем это капитализмом, ориентированным на человека, или для краткости человеческим капитализмом.

Человеческий капитализм имеет несколько основных принципов:
1. Человечество важнее денег.
2. Единицей экономики является каждый человек, а не каждый доллар.
3. Рынки существуют, чтобы служить нашим общим целям и ценностям.

В бизнесе есть поговорка: «То, что измеряется, контролируется», поэтому нам нужно начать измерять разные вещи. Понятия ВВП и экономического прогресса не существовали до Великой депрессии. Однако, когда экономист Саймон Кузнец представил его Конгрессу в 1934 году, он предупредил: «Благосостояние нации… вряд ли может быть выведено из измерения национального дохода, как это определено выше.«Это почти похоже на то, что он видел надвигающееся неравенство доходов и плохие рабочие места.

Наша экономическая система должна сместиться, чтобы сосредоточиться на улучшении жизни среднего человека. Вместо того, чтобы направлять человечество на службу рынку, капитализм должен служить человеческим целям и задачам.

Помимо ВВП и статистики занятости, правительство могло бы принять такие измерения, как:
Средняя физическая подготовка и психическое здоровье
Качество инфраструктуры
Доля пожилых людей, получающих качественную помощь
Уровень браков и успех
Смерти от отчаяния; злоупотребление психоактивными веществами
Глобальные колебания температуры и уровень моря
Повторная акклиматизация заключенных и уровень преступности
Творческая и культурная активность
Динамизм и мобильность
Социальная и экономическая справедливость
Гражданская активность
Кибербезопасность
Оперативность и эволюция правительства

Было бы просто установить измерения для каждого из них и периодически обновлять их. Это было бы похоже на то, что Стив Баллмер (выступление на TEDxPenylvaniaAvenue: «Наша страна в цифрах») создал на USAFacts.org. Каждый мог видеть, как у нас дела, и быть воодушевленным улучшением.

Это может быть связано с системой цифрового социального кредита (DSC), в которой люди, которые помогают двигать общество в определенном направлении, могут быть вознаграждены. Например, журналист, обнаруживший источник отходов, или художник, украсивший город, или хакер, укрепивший нашу энергосистему, могут быть вознаграждены социальными кредитами.То же самое может сделать кто-то, кто помог другому человеку избавиться от зависимости или помог бывшему осужденному трудоустроиться. Даже тот, кто поддерживает высокий уровень физической подготовки и помогает другим в этом, может быть вознагражден и признан.

Может быть, вы недоверчиво улыбаетесь концепции «социальных кредитов», но она основана на системе, которая в настоящее время используется примерно в 200 сообществах в Соединенных Штатах: Time Banking. В Time Banking люди обменивают время и накапливают кредиты в своих сообществах, выполняя различные полезные задачи — транспортировку предмета, выгул собаки, уборку двора, приготовление еды, поездку к врачу и т. Д.Идея была продвинута в США Эдгаром Каном, профессором права и активистом по борьбе с бедностью в середине 1990-х годов как способ укрепления сообществ.

Несмотря на успех Time Banks в некоторых сообществах, они не получили такого широкого распространения в США отчасти потому, что им требуется определенный уровень администрирования и ресурсы для работы . Но представьте себе усиленную версию Time Banking, поддерживаемую федеральным правительством, в которой помимо предоставления социальной ценности существует реальная денежная ценность, лежащая в основе.

Правительство могло выставить значительное количество DSC в качестве призов и поощрений для крупных инициатив. Например, они могут выделить 100 миллионов DSC для снижения уровня ожирения в Миссисипи или 1 миллиард DSC для улучшения показателей выпускников средних школ в Иллинойсе, а затем позволить людям принимать различные меры для их сбора. Компании могут способствовать достижению целей, а также создавать и спонсировать кампании по разным причинам. Некоммерческие и неправительственные организации будут создавать DSC в зависимости от того, насколько хорошо они делают, а затем распространять их обратно среди волонтеров и сотрудников.Новые организации и инициативы могут финансироваться DSC вместо денег, поскольку люди «голосуют», отправляя баллы.

Мы могли бы создать совершенно новую параллельную экономику вокруг социальных благ.

Самые социально незащищенные люди, конечно, проигнорируют все это. Но многие люди любят награды и чувство, что их ценят. Я одержима заполнением 10-перфокарты для бесплатного бутерброда в моем гастрономе. Мы могли бы стимулировать беспрецедентный уровень социальной активности, не тратя так много.DSC могут стать круче, чем доллары, потому что вы можете рекламировать, сколько у вас есть, и это было бы социально приемлемо.

Сила этого нового рынка и валюты невозможно переоценить. Большинство знакомых мне предпринимателей, технологов и молодых людей стремятся работать над нашими проблемами. Мы могли бы использовать изобретательность и энергию страны для улучшения жизни миллионов людей, если бы мы могли просто создать способ монетизации и измерения этих целей.

Я не поклонник большого правительства. Чем крупнее организация, тем громоздче и нелепее она часто становится. Я также провел время с людьми на самых высоких уровнях правительства, и поразительно, насколько застрявшими чувствуют себя большинство из них. Один член Конгресса сказал мне: «Я просто пытаюсь сделать здесь одну большую вещь, чтобы я мог вернуться домой». На тот момент он был в Конгрессе 7 лет. Другой пошутил, что пребывание в Вашингтоне было похоже на пребывание в Риме, с мрамором там, чтобы напомнить вам, что ничего не изменится.

Но я пришел к выводу, что нет другого способа внести эти изменения, кроме как поручить федеральному правительству реорганизовать экономику. Даже самые богатые и амбициозные филантропы и компании либо работают в неправильном масштабе, либо имеют несколько заинтересованных сторон, которые берут на себя большие, долгосрочные обязательства, которые трудно выполнить. Мы сталкиваемся с проблемами на триллионы долларов, и нам нужны соразмерные решения. Мы находимся в медленно развивающемся кризисе, который вот-вот усилится.

Выдержки из новой книги «Война с нормальными людьми: правда об исчезновении рабочих мест в Америке и почему универсальный базовый доход — наше будущее» Эндрю Янга.Авторские права © 2018 Эндрю Янг. Используется с разрешения Hachette Books. Все права защищены.

Смотрите выступление Эндрю Янга на TEDxGeorgetown здесь:

Можем ли мы согласиться с тем, что деньги важны?

«Счастье за ​​деньги не купишь».

Сколько раз вы это слышали? Я всегда готов поспорить. Наша культура посылает нам два очень противоречивых сообщения о деньгах. Во-первых, сообщение, которое говорит нам, что деньги — это все.Культура знаменитостей, богатые и знаменитые, жадность Уолл-стрит, приступ ревности, который мы испытываем, когда видим дом больше нашего, машину новее нашей.

Затем есть совершенно противоположный посыл: тот, который относится к богатству — и к богатым — с подозрением, который усердно работает, чтобы научить нас НЕ завидовать им, видеть ограничения, которые имеет богатство, и потенциальные проблемы, которые оно может вызвать. В некоторых семьях доходит до ощущения, что деньги — это какая-то грязь, что это не подходящая тема для разговора, что выставлять напоказ то, что у вас есть, — это глупо, а быть бедным — почти добродетель.

Можем ли мы согласиться с тем, что деньги важны?

Но деньги имеют важное значение, и сегодня я хочу, чтобы мы все согласились с этим одним основным предположением. Что бы мы ни думали о деньгах, людях с деньгами или погоне за деньгами, можем ли мы хотя бы согласиться с тем, что деньги имеют значение? Даже очень важно? Позже мы можем более подробно остановиться на этом, попытаться определить, что именно это означает, сказать, что деньги важны, или какие деньги важны. Но пока согласны ли вы со мной в том, что считать деньги ненужными — ошибка?

У вас нет того, что вам нужно.Это хочет того, что у тебя есть

«Богатство заключается не в том, чтобы иметь большое имущество, а в том, что мало желаний» — одна из моих любимых цитат. Мало желаний — это, вероятно, лучшая страховка от жадности, потому что человеческая природа — продолжать хотеть большего, и чем больше у вас есть, тем больше вы хотите.

Это простой психологический процесс: у вас есть основы (кров, еда, одежда), и вы достаточно счастливы, хотя и беспокоитесь о том, как справиться с чрезвычайными ситуациями; вы становитесь богаче и наслаждаетесь дополнительной роскошью в течение нескольких месяцев, но затем это становится вашей новой «нормой».«Теперь, в окружении более богатых людей, вы оглядываетесь и чувствуете себя несчастным. У них больше, чем у вас. Ты хочешь больше. Но когда вы получаете больше, вы снова несчастны.

Это бесконечный цикл, и это объясняет, почему так много сверхбогатых знаменитостей продолжают сниматься в рекламе. У них так много, но они всегда хотят большего. Они никогда не доходят до того момента, когда, если им предлагают миллион долларов за рекламу, они просто говорят: «Знаете что? Нет, спасибо. Мне хватит.»

Деньги — важный инструмент

Еще одна цитата, которая мне нравится: «Деньги сами по себе не являются ни хорошими, ни плохими.Это средство для достижения цели ». Опять же, это не означает, что деньги не важны. Можно сказать, что деньги не «грязные», но деньги — это еще не все. Деньги — это инструмент, с помощью которого вы можете защитить себя, построить лучшую жизнь для себя и своей семьи, а также помочь своему сообществу.

Деньги важны , потому что, имея деньги, вы не останетесь в нищете. Это означает, что вы не зависите от работы, от зарплаты до зарплаты и от необходимости мириться с жестоким обращением со стороны начальника из-за того, что вы остро нуждаетесь в своей работе.

Деньги важны , потому что они дают вам больше контроля над своей жизнью, больше свободы прокладывать свой собственный путь и меньше ограничений на ваш выбор. Сколько из нас застряло в карьере или на работе, которую ненавидим, но не можем позволить себе потерять, потому что потеря работы означала бы потерю дома и медицинской страховки? Моя собственная мать, блестящая молодая женщина с блестящим будущим и стипендиями в лучших университетах, еще в шестидесятых должна была отказаться от своих мечтаний, забыть о колледже и начать работать клерком, потому что ее родители были очень бедны и нуждались в ней. поддержите их.Это печальная история нереализованного потенциала, и единственная причина, по которой она не реализовала свой потенциал, заключалась в том, что ее родители были бедны.

Деньги важны , потому что они означают возможность дать своим детям самое лучшее — лучшее образование, лучшее здравоохранение, лучший старт в жизни. Конечно, когда дело доходит до детей, деньги также могут сильно их испортить, поэтому состоятельные родители должны найти способ дать своим детям самое лучшее, но при этом научить их ценить деньги и не давать им столько лишнего, что их взгляд на жизнь навсегда искажен.

Деньги важны , потому что они означают меньше финансовых забот. Конечно, богатые тоже переживают — например, боятся потерять свое состояние. Но это не то же самое, что беспокоиться о возможности поставить еду на стол.

Деньги важны , потому что они позволяют вам возвращать своему сообществу, выбирать благотворительные организации и заставляют вас верить в них и поддерживать их.

Деньги важны , потому что наличие денег означает, что жизнь не является постоянным стремлением держать голову над водой.Наличие денег позволяет вам жить полной жизнью, наслаждаться приключениями, текстурами и вкусами, максимально использовать ~ 80 лет, которые у вас есть. Этот абзац больше, чем любой из вышеперечисленных, посвящен роскоши — деньги дают вам более комфортный образ жизни — но так ли это плохо? Люди запрограммированы на поиск тепла, безопасности и комфорта, и деньги — отличный способ их получить.

I Rest My Case

Что вы думаете? Можем ли мы согласиться с тем, что деньги важны, или вы возражаете против любого из поднятых мною вопросов?

Tagged as: Деньги Убеждения

Протестующие должны осознать, что нет ничего более ценного, чем человеческая жизнь, говорит Пинарайи Виджаян | Пинарайи Виджаян | Протестующие | COVID-19

Тируванантапурам: Главный министр Пинарайи Виджаян заявил, что протесты, проводимые по всему штату, влияют на деятельность правительства по предотвращению COVID.Он обвинил протестующих в несоблюдении протоколов COVID и призвал все политические партии действовать ответственно.

«Полиция неустанно работает над предотвращением COVID в штате.Всем следует задуматься, является ли передача COVID способом оплаты своих услуг. Они тоже люди. Каждый должен понимать, что нет ничего важнее человеческой жизни », — сказал он.

CM добавил, что свобода протеста не может быть ограничена в условиях демократии.Но протестующие не должны подвергать опасности все общество своими действиями. Он сказал, что многие из этих проблем будут решены, если протестующие прекратят насилие, развязанное для привлечения внимания СМИ.

«Марши протеста губительно влияют на государство.Высокий суд высказал все, что мог по этому поводу. Полиция не может поддерживать социальное дистанцирование, контролируя протестующих. Иногда им приходится применять силу, чтобы сдержать протестующих. Все это увеличивает вероятность передачи болезни. Даже старшие офицеры полиции заболевают этой болезнью ».

Политические партии, которые имеют обязательства перед государством, должны вести надлежащие протоколы в этих обстоятельствах.Главный министр также сказал, что надеется, что неоднократные запросы правительства дадут результаты.

3.Человечество находится на краю пропасти; на кону его будущее

В следующих разделах представлены подборки комментариев технологических экспертов и футуристов, которые подробно рассказывают о том, как использование Интернета повлияло на человечество за последние 50 лет, и рассматривают потенциальное будущее цифровой жизни. Они собраны в рамках общих, всеобъемлющих идей, а не привязаны к конкретным темам, выделенным выше. Многие ответы касаются нескольких аспектов цифрового будущего и не заключены в рамки, поскольку затрагивают только одну часть истории.Некоторые ответы слегка отредактированы для удобства чтения.

Осторожный оптимизм, выраженный многими экспертами, опрошенными для этого отчета, вырос из общей веры в человечество. Многие описали текущее состояние techlash как катализатор, который приведет к более инклюзивному и привлекательному Интернету. Некоторые из этих комментариев включены ниже.

Мика Альтман , старший научный сотрудник Брукингского института и главный научный сотрудник программы по информатике в библиотеках Массачусетского технологического института, написал: «Покойный историк Мелвин Кранцберг проницательно заметил:« Технологии не являются ни хорошими, ни плохими; и не нейтрально.«За последние 50 лет Интернет стал революционным и разрушительным. В ближайшие 50 лет информационные, коммуникационные и ИИ-технологии станут еще более заметными. Считают ли историки будущего это хорошим или плохим, будет зависеть от того, сможем ли мы сделать общественный выбор и внедрить демократические ценности и права человека в разработку и внедрение этих систем ».

Хуан Ортис Фройлер, , политолог, и Нненна Нваканма, , временный директор по политике в Африке в Web Foundation, писали: «Если мы не увидим в ближайшее время радикальный сдвиг, Интернет, каким мы его знаем, скорее всего, будет отозван как упущенная возможность.История подчеркнет, что это могло быть основой для радикально инклюзивных обществ, в которых сетевые сообщества могли бы активно определять свое коллективное будущее. Инструмент, который мог бы расширить возможности людей, но стал инструментом массового наблюдения и контроля над населением. Инструмент, который мог бы укрепить социальную основу, позволив людям узнать друг друга и поделиться своими историями, но из-за этого выросло огромное неравенство между подключенными и не подключенными как на местном уровне, так и между странами.”

Стивен Миллер , проректор и профессор информационных систем Сингапурского университета менеджмента, сказал: «В целом будущее будет в основном к лучшему. И если это в основном не к лучшему, причины НЕ будут связаны с технологиями как таковыми. Причины будут связаны с выборами , которые делают люди и общество — политический выбор, выбор в соответствии с тем, как мы управляем обществом, выбор в соответствии с тем, как мы заботимся о потребностях нашего населения и общества. Это люди и политические вопросы, а не технологические.Это факторы, которые будут иметь решающее значение в зависимости от того, стало ли людям лучше или хуже ».

Пол Джонс , профессор информатики Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл, ответил: «Хотя Интернет с самого начала создавался как открытый и расширяемый, он опирается на сообщества, пользующиеся доверием. Как мы видим, такая зависимость имеет серьезные недостатки — фишинг, фальшивые новости, чрезмерную настройку и трайбализм для начинающих. Добавление систем доверия, начиная с обещаний блокчейна, будет и должно устранить этот недостаток.Усилит ли следующий Интернет позитивные стороны индивидуализма, равенства и сотрудничества, или мы станем не более чем Морлоками и Элоями? Я по-прежнему оптимистичен, поскольку мы решаем не только инженерные задачи, но и возникающие человеческие и социальные проблемы. Все инструменты, включая медиа, являются продолжением человека. «Мы формируем наши инструменты, а затем наши инструменты формируют нас», — как считают Маклюэна, замечание. Ничего не может быть более верным в отношении следующего Интернета и нашей жизни в отношении доступа к информации.Можем ли мы творить способами, которые сейчас неизвестны, если мы меньше полагаемся на запоминание и расчет? Сможем ли мы лучше решать проблемы, которые создаем для себя? Я отвечаю громким «Да!», Но все еще жду личный реактивный ранец, который мне обещали в детстве ».

Рэй Шредер , заместитель проректора по онлайн-обучению в Университете Иллинойса, Спрингфилд, написал: «В масштабе открытия огня, колеса и выращивания сельскохозяйственных культур взаимосвязь людей будет считаться очень важной. шаг к тому, чтобы стать существами вселенной, которыми нам суждено быть.”

Чарли Файерстоун , исполнительный директор программы по коммуникациям и обществу и вице-президент Aspen Institute, прокомментировал: «Через пятьдесят лет будет научная фантастика. Ничего не скажешь о квантовых вычислениях, искусственном интеллекте, блокчейне, виртуальной реальности, широкополосной связи (10G?), Генной инженерии, робототехнике и других интересных разработках, влияющих на нашу жизнь и окружающую среду… Еще слишком далеко, чтобы представить, будем ли мы в цифровой феодальной системе или в высшей степени демократичной.Но я полагаю, что мы могли бы быть на пути к воссозданию с помощью генетики, робототехники и искусственного интеллекта, объединенных, чтобы сделать нас, в сегодняшнем образе, сверхчеловеческими. Я понимаю, что есть много способов, которыми технологии могут привести к ухудшению жизни, особенно со способностью организаций использовать практически любую из технологий и заменять рабочие места. Однако достижения медицины, продлевающие жизнь, способность снижать потребление энергии, а также использование робототехники и искусственного интеллекта для решения наших проблем очевидны. И мы должны верить, что наши преемники выберут способы улучшить и расширить человеческий вид, а не уничтожить его или изменить вид.”

Эдвард Томчин , пенсионер, сказал: «Люди, homo sapiens, являются наиболее замечательным видом, который легко увидеть в сравнении с тем, как далеко мы продвинулись за короткое время с тех пор, как слезли с деревьев и вышли из него. из наших пещер. Скорость, с которой мы продвигаемся в настоящее время, оставляет будущее открытым для широкого круга спекуляций, но мы преодолели многое в прошлом и будем продолжать делать это в погоне за своим будущим. Я горжусь своим видом и уверен в нашем будущем.”

Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Технологического образовательного института, написал: «Я надеюсь, что через 50 лет Интернет по-прежнему будет китайским фейерверком, а не британским порохом».

Анжелика Хедберг , старший аналитик корпоративной стратегии в RTI International, сказала: «Если мы выберем будущее, которое хотим через 50 лет, и будем работать над его созданием, существует ненулевая вероятность того, что мы достигнем версии этого будущего. В этом ключе мы увидим волны компаний-платформ, которые изменят наш образ жизни и удовольствие от жизни.Платформенные компании, существующие сегодня, исчезнут, как и последующие. Это не потому, что они терпят поражение, а, скорее, потому, что они добиваются успеха. Мы найдем способ принимать решения в сети решений. Через 50 лет несколько поколений семьи соберутся на ужин и поделятся видами, запахами, звуками, вкусами и прикосновениями, даже если они находятся в разных полушариях, странах и часовых поясах. Вы будете участвовать в общественной деятельности ребенка, и он услышит голоса всех тех, кто его любит (и критикует).Вы попрощаетесь со стареющими близкими, даже если они вас не слышат. Все это произойдет с помощью технологий (некоторые из которых встроены в наш мозг), которые знают наши желания и потребности лучше, чем мы знаем свои собственные. Определение того, что значит быть человеком, будет развиваться, и за ним последуют законы и нормативные акты, хотя и не совсем прямым образом. Мы будем ценить правительства по-новому и по-разному и будем ожидать большего от наших технологических платформ. Поток данных внесет новый вклад в модели принятия решений для платформ, внесет большую ясность в краткосрочные выгоды и долгосрочные риски, взамен сделав финансовые решения более социальными, экологическими и моральными.Там, где законы и постановления могут поставить нижнюю границу, они сделают это. Там, где закон и постановления не могут, планета вмешается и отрегулирует избыток ».

Даниэль Риера , профессор информатики Университета Оберта Каталонии, прокомментировал: «Все будет связано; автоматизация будет везде; большая часть работы будет выполняться машинами. Общество полностью изменится, чтобы адаптироваться к новой реальности: люди должны будут осознать важность устойчивости и равенства.Чтобы достичь этой точки, технология, этика, философия, законы и экономика, среди других областей, приложат большие совместные усилия. У нас есть очень хорошая возможность. Воспользоваться этим будет зависеть от нас. Я надеюсь и верю, что мы это сделаем. В противном случае мы исчезнем ».

Джефф Ливингстон , писатель и футуролог, прокомментировал: «Это великий переходный период. Интернет заставил нас столкнуться с худшими аспектами нашей человечности. Поддадимся ли мы как общество этим недостаткам характера или нет, еще предстоит увидеть.”

Брэд Темплтон , заведующий кафедрой вычислительной техники в Университете Сингулярности, архитектор программного обеспечения и бывший президент Electronic Frontier Foundation, ответил: «Это был долгий путь истории к лучшему. Конечно, есть вероятность кошмаров, а также огромная негативная реакция на изменения, в том числе насильственные. Но последние 10 000 лет можно делать ставки на улучшение ».

Мэри Чайко , автор книги «Сверхподключение: Интернет, цифровые медиа и техно-социальная жизнь» и профессор Школы коммуникации и информации Рутгерса, сказала: «Первые 50 лет Интернета были ориентированы на технологии, как множество технологических инноваций стало неотъемлемой частью почти каждого аспекта повседневной жизни.Следующие 50 лет будут определяться знаниями, поскольку наше понимание «догонит» технологии. И технологии, и знания, конечно, будут продолжать развиваться, но именно более глубокое взаимодействие с наиболее важными качествами и воздействиями Интернета — понимание, которое может прийти только со временем, опытом и размышлениями, — действительно станет характерной чертой следующих 50 лет. Мы станем «умнее» население во всех смыслах ».

Иветт Вон , директор лаборатории социального взаимодействия и эксперт по взаимодействию человека и компьютера в Технологическом институте Нью-Джерси, прокомментировала: «Технологии всегда имели и всегда будут иметь положительные и отрицательные последствия, но положительные стороны будут неотъемлемой частью нашей жизни, что возвращение назад не будет вариантом.Машины приносят загрязнение, шум и заторы, но это не значит, что мы вернемся к лошади и повозке. Мы находим новые решения, инновации ».

Боб Франкстон , пионер инноваций в программном обеспечении и технолог из Северной Америки, написал: «Для многих любое изменение будет к худшему, потому что оно незнакомо. С положительной стороны, новые возможности дают возможность расширить возможности людей и найти решения социальных проблем, если мы не поддаемся магическому мышлению.”

Мэтт Мейсон , робототехник и бывший директор Института робототехники Университета Карнеги-Меллона, написал: «Новая технология откроет возможности для кардинальных изменений в нашем образе жизни. Хотя вполне возможно, что человеческое общество будет коллективно вести себя нерационально и выберет путь, наносящий ущерб его благополучию, я не вижу причин думать, что это более вероятный исход ».

Стюарт А. Амплби , профессор и директор исследовательской программы в области социального и организационного обучения в Университете Джорджа Вашингтона, написал: «В будущем люди будут все больше жить в мире идей, концепций, впечатлений и интерпретаций.Мир материи и энергии будет опосредован информацией и контекстом. Наш опыт с едой уже опосредован мыслями о калориях, безопасности, происхождении, жизни рабочих и т. Д. Представьте себе, что вся жизнь имеет эти дополнительные измерения. Потребуются методы, чтобы справиться с дополнительной сложностью ».

Джон Маркофф , научный сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук Стэнфордского университета и автор книги «Машины любящей благодати: поиск точек соприкосновения между людьми и роботами», написал: «Размышления о природе общества в разные периоды времени. полвека полностью попадает в сферу научной фантастики.И я уверен, что писатели-фантасты будут лучше всех размышлять об обществе через полвека. Как человек, который писал о Кремниевой долине более четырех десятилетий, у меня есть два практических правила: технологии нереальны, пока они не появятся в Fry’s Electronics, а провидцы (почти) всегда ошибаются. Я действительно чувствую, что ответом может быть и подбрасывание монеты. Я решил быть оптимистом просто потому, что за последнее столетие технологии улучшили качество жизни человека.”

Исполнительный директор Главный исполнительный директор крупного глобального фонда написал: «Интернет войдет в число основных технологических движений в мировой истории, таких как порох, водопровод и электричество. И, как и все они (за исключением, возможно, внутренней сантехники), его возможное вооружение не должно было вызывать удивления ».

Брайан Джонсон , основатель и генеральный директор Kernel, ведущего разработчика передовых нейронных интерфейсов, и OS Fund, венчурной компании, сказал: «Люди играют в предсказательные игры, но это упражнение по своей сути непродуктивно.Более полезным упражнением было бы подумать о том, в какие очень влиятельные технологии мы можем вложить свое текущее время, которые дадут нам инструменты, необходимые для процветания в таком очень сложном будущем. Прогноз до 2050 года считается нездоровой пищей. Это то, о чем люди больше всего любят мечтать, но не о том, о чем мы должны думать для здоровья вида и планеты ».

Этика и более широкая картина вырисовываются в большом количестве в цифровом будущем

Оптимистичные и пессимистичные респонденты в одинаковой степени согласны с тем, что человеческое вмешательство повлияет на траекторию цифровой жизни.Многие респонденты заявили, что их больше всего беспокоит то, что будущее каждого в цифровую эпоху зависит от способности людей отдавать предпочтение долгосрочному развитию общества, а не краткосрочным индивидуальным выгодам.

Уильям Уриккио , медиа-исследователь и профессор сравнительных медиа-исследований в Массачусетском технологическом институте, прокомментировал: «Изменения в цифровой жизни вызваны человеком; технология только усилит социальные структуры, которые ее создали. Мой пессимизм проистекает из поляризации власти, знаний и богатства, которая характерна для большей части мира в начале 21-го века, а также из-за быстро растущего давления, очевидного в росте населения и экологической деградации.Цифровые технологии могут быть потрясающими инструментами, но остается вопрос, что именно? Чьего видения? Каких ценностей? Это, как мне кажется, определяющие вопросы ».

Джонатан Свердлофф , консультант и специалист по системам данных компании Driven Inc., написал: «За первые 50 лет существования подключенного Интернета человечество выросло от отсутствия доступа к постоянно включенным подключенным устройствам, отслеживающим их жизненные признаки. Я ожидаю, что в следующие 50 лет устройства уменьшатся до крошечных размеров и будут интегрированы в наши личности.Тогда будет две точки перегиба. Первый — разделение на технологически имущих и неимущих. Те, у кого есть технология, извлекут из нее выгоду, а те, у кого ее нет, не смогут. Чем более развиты технологии, тем более актуальным будет этот случай. Хотя мне хотелось бы верить в утопическое видение ИИ, который борется с изменением климата и распределяет продукты питания и богатство, чтобы никто не голодал — будущее «Джетсонов», если хотите, — история не поддерживает эту точку зрения. Второй — моральная эволюция.Конфиденциальность, как это было задумано в эпоху до появления Интернета, почти мертва, несмотря на попытки Европейского Союза и Калифорнии сдержать волну. Количество информации, которую люди передают о своей личной жизни, быстро растет. Соизмеримая эволюция морали, чтобы идти в ногу с технологическим развитием, будет требоваться, чтобы не отставать, иначе наступит хаос. Моральные структуры, сформировавшиеся, когда люди могли скрывать свою генетику, личные привычки и жизнь дома, не соответствуют постоянно действующему паноптикуму, который знает, чем кто-то занимается каждый день в течение всего дня.Человеческая природа почти неизменна — мораль должна наверстать упущенное…. Все, что происходит в обществе, может быть увеличено с помощью технологий. Я надеюсь, что мой пессимизм ошибочен. Уже есть некоторые свидетельства моральной эволюции — миллениалы и поколение, стоящее за ними, свободно делятся в Интернете способами, которые бумеры и поколение X считают странными. Неизвестно, приведет ли это к значительной моральной реакции через 50 лет ».

Сьюзан Мернит , исполнительный директор The Crucible, соучредитель и член правления Hack the Hood, ответила: «Меня интересует, как будут развиваться носимые, встроенные и постоянно включенные персональные устройства и приложения.Технологии станут более важным инструментом помощи и управления здоровьем, а также примут новые формы с точки зрения обучения и просвещения людей. Но мне интересно, насколько возрастет пассивность людей во все более контролируемой и постоянно включенной вселенной, и мне интересно, насколько владельцы и повелители этой технологии будут использовать ее для сегментации и ограничения знаний, мобильности и выбора людей. Я хочу верить, что расширение и развитие технологий будет и дальше увеличивать ценность жизни людей, но я боюсь, как с их помощью можно сегментировать и ограничивать группы людей и как прогнозное моделирование может стать отрицательной силой.”

Чарльз Эсс , профессор-эксперт по этике факультета средств массовой информации и коммуникаций Университета Осло, Норвегия, сказал: «В целом мое представление о зарождающемся Интернете вещей и его последующем развитии заключается в увеличивающемся спектре технологий, которые все более обволакивающий, но и еще более невидимый (передовые технологии — это магия, если вспомнить Артура Кларка), тем самым усложняя нам критическое внимание к таким новым разработкам и, возможно, перенаправлять или устранять их, когда это этически / социально значимые.”

Ставрос Трипакис , адъюнкт-профессор информатики в университете Аалто (Финляндия) и адъюнкт в Калифорнийском университете в Беркли, написал: «Дезинформация и недостаток образования будут продолжаться и расти. Усилится и полицейская работа. Человечеству необходим качественный скачок в образовании (в широком смысле), чтобы вырваться из нынешнего политического и экономического состояния. Для этого недостаточно пятидесяти лет ».

Кеннет Р. Флейшманн , доцент Школы информации Остина Техасского университета, ответил: «Ключевые вопросы:« Какие люди? »И« Чем лучше / хуже? »Воздействие на разных людей будут разными, и каждый будет интерпретировать эти изменения по-своему.Один из основных факторов — это то, что люди ценят или считают важным в жизни. Если люди ценят конфиденциальность и подвержены цифровому паноптикуму, тогда их жизнь может быть хуже; однако они, вероятно, также ценят удобство и могут найти в этом отношении существенные улучшения. Разные люди пойдут на этот компромисс по-разному, в зависимости от того, что они ценят. Таким образом, понимание влияния технологии — это не только прогнозирование будущего технологий, но и прогнозирование будущего того, что мы ценим, и эти два соображения, конечно, являются взаимно конституирующими, поскольку технологии формируются на основе ценностей и В то же время со временем (особенно поколениями) технологии формируют ценности.”

Джастин Райх , исполнительный директор лаборатории обучающих систем Массачусетского технологического института и научный сотрудник Управления цифрового обучения Массачусетского технологического института, ответил: «Шекспир написал три вида пьес: трагедии, когда дела шли хуже, комедии, когда дела шли лучше, и истории, с комбинацией победителей и проигравших. Технологический прогресс мало что меняет в чистом человеческом счастье, потому что большая часть счастья определяется относительными сравнениями с соседями. Первичные факторы, определяющие, улучшится ли жизнь людей, будут заключаться в том, сможем ли мы построить надежные социальные институты, которые распределяют власть широко и равномерно между людьми, и поддерживают ли эти институты значимые отношения между людьми.”

Мишель Линаарс , директор по стратегии NLnet Foundation и директор нидерландского отделения Internet Society, ответил: «Как будет выглядеть Интернет через 50 лет, во многом будет зависеть от того, как мы будем действовать сегодня. Тим Бернерс-Ли в своей речи Тьюринга в 2018 году назвал нынешнюю ситуацию «антиутопией», и это кажется адекватным общим описанием. В отрасли преобладают чрезвычайно распространенные, но очень прибыльные методы ведения бизнеса, которые являются глубоко неэтичными, движимыми извращенными краткосрочными стимулами продолжать идти по этому пути.Мрачная зеркальная версия Интернета на ускоренном курсе, посвященном демократии и благополучию человечества в целом. Это будущее, которое я не очень хочу экстраполировать даже на следующие 10 лет. Моя целевая версия Интернета через 50 лет — та, которую, я считаю, стоит развивать — вращается вокруг открытого исходного кода, открытого оборудования, открытого контента, а также помогает людям жить осмысленной жизнью, опираясь на непрерывное образование и интересные идеи. Беспрепятственные инновации являются необходимым предварительным условием для обслуживания человеческого потенциала, но также важны критическое размышление и здоровый социальный диалог, избегающий персонализированных пузырей, предвзятости ИИ и информационной перегрузки.Открытость Интернета и, в частности, мобильной экосистемы ужасна, а внимание и концентрация — это вымирающие человеческие черты. Но я считаю, что это можно изменить. Каждый день мы можем переосмысливать и реконструировать Интернет. Информационная эра может и должна быть эрой, которая раскрывает все самое лучшее во всех нас, но это не произойдет само по себе. Итак, я надеюсь и верю, что Интернет через 50 лет будет таким же сложным, как и ранний Интернет — и тяжелым трудом для многих людей, которые хотят увидеть это будущее.”

Саймон Биггс , профессор междисциплинарных искусств в Эдинбургском университете, сказал: «Учитывая нашу историю как биологический вид и наше нынешнее поведение в Интернете, я подозреваю, что наша деятельность (в более продвинутой форме Интернета) будет состоять из виртуального смоделированного секса (в форме интерактивной порнографии — так что это не совсем секс, а игра во власть) и убийства виртуальных игроков в массовых онлайн-играх (больше игры за власть). В этом смысле все будет так же, как сейчас.Учитывая текущие тенденции, вполне вероятно, что Интернет больше не будет «Интернетом» в том смысле, что он задумывался как сеть всех сетей. Сетевые информационные и коммуникационные технологии будут территориализированы, разделены и принадлежат в окружении стен (этот процесс уже достаточно продвинулся). Доступ будет привилегированным не для потребителя, а для производителя. Первый период Интернета был отмечен демократизацией доступа к средствам производства, но этого не произойдет в будущем.Подавляющая часть интернет-пользователей будет пассивными потребителями, которым предлагается иллюзия свободы действий в системе, чтобы предоставить их в качестве ресурса тем, кто получает прибыль от потребительских игр. Мы уже видим это в Facebook и других компаниях. То, как пользовательские данные из Facebook и других источников используются в демократическом процессе, чтобы повлиять на результаты в интересах тех, кто платит за данные, указывает на то, куда движется Интернет. Я ожидаю, что Интернет станет гораздо более распространенным, чем сегодня, и наш опыт прожитой жизни всегда опосредован.Вопрос только в том, до какой степени будет опосредована наша эмпирическая жизнь. Я подозреваю, что к 2030 году он будет более или менее полным. В первую очередь, мои рассуждения основаны на ожидании того, что человеческое поведение приведет к негативным последствиям, вытекающим из нашего технологического развития. Эти последствия могут быть довольно серьезными. Считаю ли я, что нашему выживанию как вида угрожает наша технологическая эволюция? Да. Думаю, мы выживем? Наверное, потому что мы живучий зверь. Думаю, стоит ли выжить в таком мире? Возможно нет.Считаю ли я, что мир стал бы лучше, если бы мы, как вид, не выжили? Абсолютно. Это единственное, на что мы могли бы надеяться — что мы покончим с собой, вымрем. Даже если нас заменит наши машины, мир, вероятно, станет лучше без нас ».

Роберт Белл , соучредитель форума Intelligent Community Forum, имел иное мнение, чем Биггс, предсказывая: «Мы создали нечто, что стало монстром, а затем научились его приручить».

Джефф Джонсон , профессор информатики в Университете Сан-Франциско, ранее работавший в Xerox, HP Labs и Sun Microsystems, ответил, что важно иметь более широкий взгляд на то, что может произойти дальше.Он писал: «Технологические изменения сами по себе, , не приведут к значительным изменениям в жизни людей. То, что происходит вместе с технологическими изменениями, повлияет на их влияние на общество. Будущее принесет значительно улучшенные пользовательские интерфейсы с речевым управлением, прямые интерфейсы мозг-компьютер, биологические вычисления, достижения в области искусственного интеллекта и гораздо более широкую полосу пропускания за счет увеличения мощности компьютера (в результате квантовых вычислений). Если национальные политические системы во всем мире не изменятся таким образом, чтобы способствовать более справедливому распределению богатства, будущее также принесет усиление расслоения общества, подпитываемое потерей рабочих мест и ограничением доступа к качественному образованию для низших социально-экономических классов.Наконец, повышение уровня моря и опустынивание сделают большие территории непригодными для проживания, что вызовет огромные социальные миграции и (для некоторых) рост бедности ».

доцент информатики в университете США прокомментировал: «Люди плохо адаптировались к жизни в технологическом обществе. Подумайте об ожирении, о времени, потраченном на некачественные развлечения, о зависимости от целого ряда наркотиков и многом другом. По мере того, как увеличивается шум в информационном потоке, среднестатистическому человеку становится все труднее извлекать цельную картину жизни и избегать мин опасного или нездорового поведения.Генетика, культурные изменения, социальные и правовые структуры не меняются экспоненциально, но совокупные знания меняются. Это несоответствие является важным осознанием. Как отметил Реджинальд Бретнор в «Решающей войне», коэффициент убийства для оружия не только увеличивается, но и увеличивается его способность владеть индивидуумом. Так обстоит дело с большинством вещей в технологически развитом обществе. Но развили ли люди необходимую мудрость, чтобы использовать то, что доступно, для улучшения самих себя? Глядя на американское общество, я бы в целом пришел к выводу, что нет.”

Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Я готов к инновациям и повышению уровня жизни всего человечества. Однако … нам нужно быть более бдительными в отношении нашего увлечения технологиями и потворства своим слабостям. Да, это рисует более мрачную картину и требует более осторожного подхода, но от некоторых из нас требуется сделать это ради более сбалансированного и справедливого будущего для всего человечества. Я один из счастливчиков, родился в Европе с очень высоким уровнем жизни.То же самое и с людьми, стоящими за этим исследованием. Давайте будем бдительны в отношении наших действий и того, как мы формируем будущее. Последние 100 лет мы ведем постоянную борьбу с природой и ресурсами. С исторической точки зрения это был важный скачок вперед в образовании, подключении, путешествиях, эффективности и т. Д. Но в то же время мы все совершаем экологическое самоубийство и ведем себя так, как будто завтрашнего дня нет — только мгновенное удовольствие от технологий. Завтра не наступит, если мы продолжим игнорировать причины и следствия нашей однополярной одержимости технологиями и потаканием своим слабостям.”

Мигель Морено-Муньос , профессор философии, специализирующийся в области этики, эпистемологии и технологий в Университете Гранады, Испания, сказал: «Мобильность и легкий доступ к недорогим базам данных и сервисным платформам для большинства граждан станут более важными; Системы электронного правительства, прозрачность и подотчетность будут улучшены. Разработка определенных приложений, если параллельно с разработкой новых типов систем лицензирования и управления интеллектуальной собственностью, может революционизировать образование и доступ к знаниям и культуре.Но для этого требуются открытые рамки для международного сотрудничества, которое сейчас во многих отношениях находится под угрозой ».

Сэм Грегори , директор WITNESS и активист в области цифровых прав человека, ответил: «Моя точка зрения исходит из рассмотрения Интернета и гражданской активности. Мы находимся на поворотном этапе с точки зрения того, дает ли Интернет возможность большего разнообразия гражданских голосов, организации и взглядов, или это в значительной степени управляемая и контролируемая машина наблюдения. Мы также стремительно движемся к миру повсеместного и постоянного свидетельствования, в котором все мгновенно просматривается и просматривается повсеместными камерами, встроенными в нашу среду и в наши личные технологии, и где мы можем взаимодействовать с этими реальностями посредством телеприсутствия, совместного присутствия и замещающий виртуальный опыт.Это палка о двух концах. Распространение роботов телеприсутствия позволит нам испытать реальности, которые мы никогда не смогли бы испытать физически. Этот удаленный опыт может раскрыть лучшее и худшее в нашей природе. С одной стороны, у нас будет все больше возможностей сознательно отворачиваться от того, чтобы испытывать безграничную боль страданий мира. Мы могли бы сделать это по лучшему из причин — чтобы защитить нашу способность сохранять сочувствие ближе к дому и использовать так называемое «избегание сочувствия», психологический защитный механизм, который включает в себя ограждение себя от эмоциональной реакции на страдания других.Мы также можем войти в золотую середину, которую Олдос Хаксли захватил в «О дивном новом мире», где наркотизирующие мультисенсорные переживания, «чувства» отвлекают и развлекают, а не вовлекают людей в мир. Здесь, давая людям возможность испытать множественные измерения других кризисов интуитивно, но не осмысленно, мы увековечиваем существующие тенденции в активизме, чтобы рассматривать страдания других людей как theatrum mundi , разыгрываемую из-за наших заместительных слез, проливаемых в безопасности наших физически окруженных стен прочь и безопасные места.С другой стороны, с помощью этих технологий у нас будет все больше возможностей напрямую взаимодействовать и решать вопросы, которые нас волнуют. Когда мы смотрим на будущее организации и на необходимость более эффективной поддержки активизма на местах, становится критически важным подумать о том, как оптимизировать. У нас также есть потенциальное будущее, в котором правительства будут полностью кооптировать эти общие виртуальные / физические пространства, превратив виртуальный активизм в кооптированный правительством Pokémon Go, поисковую систему по идентификации человека, исследующую виртуальные и физические пространства в поисках диссиденты.В более ярком будущем виртуальное / физическое совместное присутствие имеет захватывающий потенциал, чтобы стать мощным усилителем гражданской солидарности за пределами географических границ, бросая вызов власти национальных правительств несправедливо диктовать своим гражданам ».

Марк Ротенберг , директор крупной цифровой организации гражданских прав, прокомментировал: «Нет никаких сомнений в том, что Интернет изменил общество. Сегодня мы живем в мире, гораздо более взаимосвязанном, чем в прошлом. И у нас почти мгновенный доступ к широкому спектру информации и услуг.Но преобразование не обошлось без затрат. Увеличилась концентрация богатства. Рынки труда были разорваны. Журналистика находится в упадке, а демократические институты подвергаются нападкам. И растет готовность пожертвовать свободной волей человечества ради алгоритмов машины. Я не знаю, переживем ли мы следующие 50 лет, если не сможем контролировать свою судьбу ».

Адам Попеску , писатель, часто пишущий для New York Times, Washington Post, Bloomberg Businessweek, Vanity Fair и BBC, писал: «К тому времени мы либо будем в космосе, либо снова будем в деревьях.Ящик Пандоры может наконец сжечь нас. Никто не знает, что произойдет через пять лет, не говоря уже о 50. Теперь очевидно, что оптимизм, с которым мы устремились в Интернет, был ошибкой. Возникла темная сторона сети, и она принесла слишком человеческие условия, которые, как утверждали вундеркинды, они уничтожат. Учитывая направление последних пяти лет, превращение Интернета в оружие, он будет все больше и больше двигаться в этом направлении, что в конечном итоге означает регулирование и серьезные изменения по сравнению с тем, чем он является сейчас.Возможно, в этот период нас вообще не будет в Интернете — он, вероятно, будет гораздо более интегрирован в нашу повседневную жизнь. Это ожидающий научно-фантастический фильм. Я считаю, что с электронной почтой, постоянным расписанием и смертью социальных манер мы достигли или близки к нашему пределу технологических возможностей. Наша пристрастие к нашим смартфонам породило поколение, которое боится личного общения и страдает во многих отношениях психологически, социально и даже физически, чего мы еще не осознали.Это отразится на обществе не в лучшую сторону. Манеры, настроение, память, базовое качество жизни — все это негативно сказывается ».

Изменения в политике сегодня заложат фундамент Интернета завтрашнего дня

Многие респонденты охарактеризовали следующие несколько лет как поворотное время для государственного регулирования, корректировки политики технологических компаний и других реформ. Они говорят, что такие решения, которые будут приняты в ближайшие несколько лет, скорее всего, определят курс цифровой жизни на следующие полвека.Некоторые предупреждают, что регулирование может быть скорее вредным, чем полезным, если его потенциальные последствия не будут тщательно оценены заранее.

Марк Сурман , исполнительный директор Mozilla Foundation, ответил: «Я вижу два пути в ближайшие 50 лет. На первом пути власть продолжает консолидироваться в руках нескольких компаний и стран. В конечном итоге мир превращается в балканизированный, организованный в блоки, а общества жестко контролируются и неравноправны. На другом пути мы осознаем, что нынешняя консолидация власти вокруг нескольких платформ угрожает открытому глобальному порядку, который мы построили, и мы принимаем законы и создаем технологии, которые способствуют постоянной конкуренции, инновациям и разнообразию.”

Лори Орлов , главный аналитик Aging in Place Technology Watch, написала: «Интернет, такой крутой вначале, такой разрушительный позже, похож на введение колеса — это основа и основа для всего хорошего, плохо и некрасиво. Как колесо предшествовало системе автомагистралей между штатами, так и Интернет стал системой информационных магистралей. И, как и дороги, он потребует большего количества стандартов, контроля и надзора, чем сегодня ».

Хуан Ортис Фройлер и Нненна Нваканма из Web Foundation написали: «Если люди все чаще проводят время в цифровой среде, это может ограничить неожиданные социальные встречи, которые являются ключом к развитию эмпатии и укреплению социальных волокон.Подобно тому, как джентрификация физических кварталов часто создает препятствия для понимания людьми потребностей и желаний других, цифровая среда может сгущать контуры этих пузырей, в которых обитают различные социальные группы. Параллельно с этим этот процесс позволяет участникам, которые проектируют и контролируют эти виртуальные среды, накапливать большую мощность. В то время как в прошлом существовала озабоченность по поводу силы фрейминга СМИ, в будущем новые брокеры информации будут иметь больший контроль над информацией, которую получают люди, и получать постоянный поток данных о том, как люди реагируют на эти стимулы.Становится актуальной разработка процессов, обеспечивающих прозрачность работы этих субъектов. Сюда входят ценности, которые они продвигают, соответствуют ценностям сообществ, которым они служат, и позволяют людям эффективно контролировать работу этих систем. Правительству необходимо обновить институты демократии, если оно хочет оставаться актуальным ».

Леонардо Трухильо , профессор-исследователь в области компьютерных наук в Технологическом институте Тихуаны, Мексика, ответил: «Я обеспокоен тем, что развивающиеся сегодня цифровые экосистемы ограничат доступ людей к информации, увеличат слежку и пропаганду и подтолкнут к ограничению. социальное взаимодействие и организация, особенно если текущие политические тенденции сохранятся.”

Джоли МакФи , президент нью-йоркского отделения Internet Society, прокомментировал: «Сегодняшний день будет рассматриваться как переломный момент — конец начальной« открытой »эры и начало второй».

Профессионал, занимающийся установлением веб-стандартов , написал: «Заглядывая вперед, на 50 лет, я ожидаю, что ИИ будет более равномерно и справедливо интегрирован во все общества, или что будут вызванные ИИ катастрофы, которые поставят под угрозу людей и других людей. животная жизнь, или, возможно, уже уничтожили жизнь.Что касается более позитивной стороны, и сосредоточившись на медицинских исследованиях, я ожидал бы, что исследования и моделирование искусственной жизни, основанные на искусственном интеллекте, включая познание, предоставили бы инструменты для лечения большинства болезней, а также для развития человеческих возможностей с помощью бионического увеличения. С другой стороны, я ожидал, что ИИ в сочетании с быстро растущими возможностями биоинженерии и устойчивыми социопатологическими тенденциями небольшого меньшинства населения могли привести к неограниченной кибервойне, управляемой ИИ, или биологическому опустошению.Ключевым определяющим фактором, разделяющим эти два варианта будущего, может быть размер социальных инвестиций в надежную этическую основу для приложений ИИ и постоянный упор на развитие справедливого общества с сетями социальной защиты, чтобы помочь снизить риски развития социопатического поведения, которое было бы особенно опасно с легким доступом к ИИ ».

Бенджамин Шестакофски , доцент социологии Пенсильванского университета, специализирующийся на влиянии цифровых технологий на работу, сказал: «1)« Уберизация »всего не будет происходить так быстро и равномерно, как многие сейчас. предсказывать.Платформенные компании, которые способствуют обмену товарами и услугами, будут продолжать сталкиваться с реальностью, заключающейся в том, что передача идиосинкразии человеческой деятельности через цифровые платформы является сложной и дорогостоящей задачей. 2) Работодатели будут продолжать расширять использование подключенных технологий для мониторинга своей рабочей силы. Тем не менее, работники также будут продолжать искать способы подорвать надзор и контроль со стороны работодателя. На многих рабочих местах работодателям будет сложно преобразовать большие данные о деятельности сотрудников в практические идеи.Тем не менее, законодатели должны действовать, чтобы ограничить масштабы слежки за сотрудниками и угрозы их частной жизни ».

Профессор информатики написал: «Когда я чувствую себя антиутопией, я вижу мир, который выглядит слишком похоже на« мистера Лорда ». Робот »или« заинтересованное лицо », когда государственные или частные организации слишком много знают о нас и слишком сильно контролируют нас. Я хотел бы верить, что взаимосвязь могла бы вместо этого предоставить нам более повсеместный доступ к информации и возможность устанавливать связи и предоставлять услуги в пространстве и времени.”

Стивен Макдауэлл , профессор коммуникации Университета штата Флорида, эксперт в области новых медиа и управления Интернетом, прокомментировал: «В области права и политики уже наблюдаются некоторые серьезные проблемы при работе с сетевыми подключенными системами данных, помимо систем искусственного интеллекта. Вопросы законодательства и политики часто рассматриваются в индивидуальном порядке и в каждом конкретном случае, рассматривая вопросы, правовые традиции и прецеденты изолированно. Эти проблемы могут включать речь, конфиденциальность, собственность, информированное согласие, конкуренцию и безопасность.Это уже имеет слабые места в сетевом мире, где крупные обучающие фирмы предлагают платформы, поддерживающие широкий спектр услуг, и отслеживают поведение пользователей по услугам… Если мы добавим к этому набору системы с большей обучающей и предсказательной способностью, будет важно разработать новые концепции, выходящие за рамки сегментированного подхода к законодательству и политике, которые мы пытаемся использовать для управления взаимодействием в Интернете в настоящее время. Нам нужно бороться со всеми отношениями между пользователем и поставщиком услуг, а не реагировать на отдельные инциденты и нарушения.Нам необходимо найти компромисс между предложением бесплатных услуг и возможностью сбора данных пользователями с минимальным пониманием их согласия. Мы также должны рассмотреть более строгие ограничения на использование личных данных в машинном обучении и прогнозном моделировании. Компании, которые автоматизируют функции, чтобы сэкономить на вводимых затратах и ​​позволить масштабное предложение услуг для получения частных выгод от инноваций, также должны нести ответственность за непредвиденные последствия и создаваемые ими возможности.”

Тоби Уолш , профессор искусственного интеллекта в Университете Нового Южного Уэльса, Австралия, сказал: «Как и промышленная революция до нее, Интернет-революция улучшила социальную, экономическую и политическую жизнь людей, но только после этого. были введены правила и меры контроля для защиты от рисков ».

Джонатан Таплин , заслуженный директор лаборатории инноваций Анненберга Университета Южной Калифорнии, написал: «Ответ на этот вопрос полностью зависит от готовности регулирующих органов и политиков переосмыслить свои представления об антимонопольной политике в цифровую эпоху.Если текущие стандарты благосостояния потребителей и дальше будут использоваться, существующие интернет-монополии (Facebook, Google и Amazon) станут более доминирующими в эпоху искусственного интеллекта. Они будут больше и иметь больше данных, чем любое правительство или другое посредническое учреждение. Они были бы вне контроля. Они будут определять наше будущее, и политика будет бесполезна…. Я могу представить себе мир, в котором технологии являются благом для человеческого прогресса, но этого не может быть, пока в Интернете во всем мире доминируют три фирмы (с двумя китайскими конкурентами в Азии).Возможно, что текущие усилия по блокчейну или новая работа Тима Бернерса-Ли могут привести к более децентрализованной сети. Считайте меня скептиком.

Дуг Шеперс , главный технолог Fizz Studio, сказал: «Технология менее важна, чем законы, политика и социальные нормы, которые мы как общество примем, чтобы адаптироваться к ней».

Рэнди Гебель , профессор компьютерных наук и разработчик партнерства Университета Альберты с DeepMind, написал: «Задача для все более взаимосвязанного и информированного мира — это отличить совокупность от индивидуума.«Для большего блага» требует постоянно развивающегося понятия и консенсуса относительно того, что такое «большее». Точно так же, как законы о ремнях безопасности продиктованы сложным балансом общественного блага (имущественные и человеческие издержки), нам придется выработать общепланетный консенсус в отношении того, что подходит для «великого» блага ».

Уильям Даттон , профессор медиа и информационной политики в Университете штата Мичиган, прокомментировал: «Мы все еще находимся в переходном периоде, когда так много времени и усилий сосредоточено на подключении и использовании технических достижений.Я мог представить себе такое количество устройств, которые усложняют современную жизнь, таких как мобильный смартфон, исчезнут, поскольку они станут ненужными для выполнения своих функций. Тем не менее, будущее будет во многом зависеть от разумных ответных мер политики, даже больше, чем от технических достижений ».

Луис Перейра , доцент кафедры электроники и нанотехнологий, Universidade Nova de Lisboa, Португалия, ответил: «Благодаря объединению новых инструментов будет широко распространен сбор данных о людях, их деятельности, связях, окружающей среде и Интернет вещей.Будет усилено продвижение платформ гиг-экономики и целенаправленное нацеливание на людей с консьюмеризмом и идеологией. Если для разработчиков приложений, продавцов продуктов, пользователей данных, автономного программного обеспечения и роботов не будут установлены моральные ценности и этические правила, люди будут вынуждены работать в ящиках кластеров. Вырастет конкурентная и растущая гонка ИИ за контроль над прибылями и политиками, в том числе гонка цифрового оружия, если вместо этого не будет найден способ содействовать сотрудничеству на основе регулируемых и контролируемых обязательств (подобных глобальным климатическим соглашениям) в интересах человечество и планета.Необходимо разработать методы сертификации программного обеспечения, которое соответствует таким обязательствам. Люди будут учить машины тому, как заменять себя и других на возрастающих уровнях познания. Безопасность будет серьезной проблемой. Технологические разработки превзойдут человеческую адаптируемость и поднимут вопросы, которые у нас нет средств для понимания или решения ».

Хари Шанкер Шарма , эксперт в области нанотехнологий и нейробиологии из Упсальского университета, Швеция, сказал: «Технологии — это инструмент для улучшения жизни.Цель жизни — счастье, удовлетворение. Оба требуют набора ценностей, чтобы оставаться хорошими или стать злыми. Интернет объединил мир. Приложения — это инструменты для простого выполнения задач. Интернет вещей соединит все живое и неживое. Но темная сторона человеческой натуры — жажда власти, владения и контроля, которая привела к войнам и терроризму, — не может быть исправлена ​​с помощью Интернета или приложений. Необходимо выявить зло в человеческой природе и защитить простых, добрых и благонамеренных людей от того, чтобы они стали его добычей.Зло часто опережает добро. Возможно, это можно предсказать по функциям, которые проверяют психологию людей, сведения о преступлениях и другое прошлое поведение, чтобы блокировать определенные действия или предупреждать других. Биометрическая идентификация уже используется для электронной безопасности — например, для распознавания лиц — и можно было бы иметь считыватели биологических функций, чтобы обнаруживать злонамеренных или тех, кто может стать злонамеренным, и проводить проверки безопасности на месте. места опасности. Экспертные системы для чтения по лицу, чтения по чертам лица, чтения природы и анализа могут дать предупреждение.Трекеры могут быть установлены для изолированных узлов и передавать данные правоохранительным органам. Ни один злоумышленник не согласится с такими проверками и осторожностью, но люди должны быть защищены от финансового мошенничества в Интернете, изнасилований со стороны преследователей в социальных сетях, убийств пользователей электронных систем и т. Д., Которые не подлежат проверке, потому что не существует эффективной системы предупреждения. Сегодняшний закон бесполезен. Электронные преступления должны преследоваться и наказываться без ограничений. Интернету необходимы глобальное право и глобальное управление, чтобы стать удобными для пользователей.Глобальная связь становится орудием преступников, в то время как у тех, кто просто добр, нет сил бороться со злом »

Эми Уэбб , основатель Future Today Institute и профессор стратегического предвидения в Нью-Йоркском университете, прокомментировала: «Я надеюсь, что через 50 лет историки вынесут вердикт о том, что мы сделали правильный выбор в 2018-2020 годах, чтобы переосмыслить доступ к Интернету, владение данными и алгоритмическая прозрачность, тем самым устанавливая для всего человечества лучший курс на будущее.”

Директор интернет-реестра ответил: «Будет продолжаться радикальное развитие, благодаря которому биология на физическом и молекулярном / генетическом уровнях будет интегрирована с цифровыми технологиями. Мы можем предположить, что это будет широко распространено во всем обществе, но как приложения, так и затраты и условия, при которых они могут быть доступны, непредсказуемы. Важнейшим определяющим фактором в общем результате будет политический, а не технологический, с диапазоном результатов от утопического до совершенно антиутопического.”

Андреа Ромаоли Гарсия , юрист-международник, активно участвующий в дискуссиях по управлению Интернетом, прокомментировал: «Облако — это новый мир, который перемещается в международных водах. А поскольку это ново, законы должны следовать нововведению. Однако я наблюдал, как все страны принимают законы, ориентируясь на традиционные модели регулирования. Это не верно. Законы должны быть международными. Интерпретация инновационного сценария должна применяться вводными средствами новых законов.Слово «разрушительный» следует толковать как применимое к новым законам. Когда мы используем старые модели законов и только мы вносим изменения, чтобы они вписывались в новую модель ведения бизнеса или повседневной жизни, мы создаем искалеченное существо, которое движется отвратительно. Я назвал его «судебным Франкенштейном». Это означает, что законы, которые будут применяться к облачной среде, но никогда не будут идеальными, и юридическая безопасность окажется под угрозой ».

Стюарт А. Амплби , профессор и директор исследовательской программы по социальному и организационному обучению в Университете Джорджа Вашингтона, написал: «Управление Конгресса по оценке технологий было упразднено Ньютом Гингричем, чтобы поставить компании, а не Конгресс, отвечает за технологии.Учитывая безудержный прогресс в области цифровых и биологических технологий, сейчас нам нужен такой офис как никогда ».

Дивина Фрау-Мейгс , профессор медийной социологии Университета Сорбонна Нувель, Франция, и кафедра устойчивого цифрового развития ЮНЕСКО, ответила: «В настоящее время отсутствует управление Интернетом как таковое. Кейсы, подобные Cambridge Analytica, будут становиться все более и более распространенными. Они покажут, что Интернет нельзя доверять исключительно монополистическим корпорациям и их руководителям, которые не желают учитывать непредвиденные последствия своих решений, которые в основном определяются рыночной конкуренцией).Необходимо разработать глобальную систему управления Интернетом с механизмами с участием многих заинтересованных сторон, которые включают голоса общественности. Он должен включать гибкие консультации по многим темам, чтобы люди могли влиять на то, как их цифровое присутствие может повлиять или нет на их реальную жизнь ».

Дженнифер Дж. Сноу , офицер по инновациям ВВС США, написала: «Интернет будет продолжать развиваться удивительным образом. Возникнут новые формы управления, финансов и религии, которые выходят за рамки физических вестфальских границ и бросят вызов существующим структурам государственного управления.Интернет снова развалится, поскольку те основатели, которые стремятся вернуть его к его первоначальному положительному использованию, создают и контролируют свои собственные «огороженные сады», приглашая лишь избранных присоединиться к ним и контролируя определенные части Сети отдельно от национальных государств. Для решения этих изменений и связанных с ними проблем потребуются новые политика и нормативные акты. В результате развития Интернета появятся новые типы войн, но также появятся новые возможности для совместного продвижения общества вперед в позитивной манере.Государства больше не будут иметь преимущества в отношении власти, а негосударственные субъекты, корпорации и группы смогут использовать власть на государственном, национальном и региональном уровнях новыми и неожиданными способами. Это будет тревожное время и опасное, если не удастся правильно ориентироваться, но оно также может привести к некоторым из величайших достижений человечества ».

Пэн Хва Анг , профессор коммуникаций Технологического университета Наньян и автор книги «Порядок хаоса: регулирование Интернета», прокомментировал: «Мы знаем, что будущее не линейно, а это означает, что для точности я буду рисовать в широком смысле. мазки.1) Законы. Наконец-то было признано, что законы необходимы для бесперебойного функционирования Интернета. Это кардинальное изменение по сравнению с тем временем, когда Интернет был представлен широкой публике более 20 лет назад. В будущем правительства будут все больше чувствовать себя вправе регулировать законы в своих политических, культурных, социальных и экономических целях. То есть страны будут регулировать Интернет таким образом, чтобы выражать их суверенитет. Будет большая область общности. Но также будет значительная область, где законы расходятся через границы.2) В течение 50 лет должно быть одно общее торговое соглашение для цифровой экономики. Трудно представить себе, что Китай действует на своих условиях. Вместо этого более вероятно, что Китай позволит иностранным компаниям работать без цензуры при условии, что эти компании не «вторгаются» на политическую арену. 3) Трудно представить, чтобы Facebook продолжал существовать через 50 лет. 4) Вред от постоянного присутствия будет признан, и пользователи будут проводить меньше времени в сети. Часть времени, которое в настоящее время проводят пользователи, займут боты ИИ.”

Девин Фидлер , футуролог и основатель Rethinkery Labs, прокомментировал: «За последние 50 лет мы построили базовую нервную систему. Теперь задача состоит в том, чтобы развить его, чтобы наилучшим образом поддержать человеческое общество. Отличное место для начала — это , множество положительных и отрицательных внешних эффектов , которые были задокументированы при развертывании сети. Простое увеличение положительных преимуществ сетевой активности для общества и ограничение сетевой активности, которая ложится нефинансируемым бременем на общество в целом, может стать отличной основой для создания сетевого общества, которое реализует огромный потенциал, который раскрывают эти инструменты.Ожидайте усиления регулирования во всем мире, поскольку общества пытаются уравновесить это уравнение разными способами ».

Дэвид А. Бэнкс , младший аналитик Исследовательского совета социальных наук, сказал: «Характер и функциональность Интернета будут и дальше соответствовать политическим и социальным прихотям основных влиятельных игроков отрасли. Если эти компании будут продолжать монополистическую практику без грамотного и продуманного регулирования, мы можем ожидать окостеневшую и высоко коммерциализированную цифровую сеть.Если что-то серьезное изменится, мы можем ожидать чего-то кардинально другого ».

Луис Герман Родригес Леал , преподаватель и исследователь Центрального университета Венесуэлы и консультант по технологиям для развития, сказал: «Новый Интернет будет сочетаться с человеко-машинными интерфейсами, ИИ, блокчейном, большими данными, мобильными платформами и данными. визуализация как главные технологии. Они создадут надежный и широко доступный Интернет вещей. С другой стороны, это будет означать разрушительный подход к повседневной деятельности, такой как образование, управление, здравоохранение, бизнес или развлечения, среди многих других.Следовательно, для каждого из них срочно требуются инновационные нормативно-правовые базы ».

Джулиан Джонс , респондент, не предоставивший никаких идентификационных данных, сказал: «Безопасность данных будет иметь жизненно важное значение, как и конфиденциальность. Важно, чтобы люди могли лучше контролировать контекст, в котором используются их данные. В отсутствие этого законодательства последствия для общества могут быть катастрофическими ».

Фред Бейкер , независимый консультант по сетевым технологиям, давний руководитель Инженерной группы Интернета и научный сотрудник Cisco, прокомментировал: «Я подозреваю, что распространение телефонных технологий и законодательства будут способствовать этому обсуждению.Закон США о связи 1934 года был разработан, чтобы приручить регулируемого монопольного оператора связи и предотвратить худшее из того, что этот оператор может сделать с технологией, находящейся в его распоряжении. За последние несколько десятилетий Федеральная комиссия по связи пыталась интерпретировать Интернет через призму этого постановления. По большей части это не удалось, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, Интернет не является регулируемой монополией. Это — это набор компаний, пытающихся достичь различных целей, некоторые из которых (в частности, Google, Facebook и их родственники) стали очень влиятельными и могут потребовать соответствующего регулирования или регулирующих действий, чтобы руководствоваться общественными интересами.Закон, предназначенный для регулирования монополии, и опыт применения этого закона могут послужить основой для будущего закона, но не заменят его. Во-вторых, FCC [Федеральная комиссия по связи] отчаянно пытается понять, что Интернет — это две вещи: способ передачи сообщений от входа к выходу без их проверки или изменения (телекоммуникационная услуга) или способ доступа к приложению ( информационная служба). Это ни то, ни другое, и то и другое. Пока у нас не будет закона, который мог бы следовать этой разнице в модели обслуживания в Интернете, мы обнаружим различия между Интернетом в том виде, в каком он реализован, и Интернетом в соответствии с законодательством.”

Дженнифер Джаррат , владелец консалтинговой компании Leading Futurists, прокомментировала: «Сейчас нам нужны новые правила, которые могут защитить пользователей и цифровой мир от самих себя. С ними у нас также могло бы быть полностью цифровое правительство, которое могло бы справиться с некоторыми из больших проблем планеты. Ожидайте также новой активности и новых социальных порядков. В следующие 50 лет технологические изменения приведут к значительным изменениям — но, возможно, не так сильно, как мы ожидаем или хотели бы. К тому времени в мире станет труднее жить, поэтому нам лучше надеяться, что у технологий есть ответы на эти вопросы.”

Оскар Ганди , почетный профессор коммуникации в Университете Пенсильвании, ответил: «В не столь отдаленном будущем все понятие подключения будет пересмотрено. Когда мы расширяем процессы, посредством которых миниатюризация сочетается со скоростью обработки и отделением от персональной памяти на основе устройства, возможности для подключения / взаимодействия / контроля и то, что мы подразумеваем под интеллектом, недоступны никому, кроме авторов научно-фантастических романов ( Думаю, это исключает тех из нас, кто считает себя «футуристами»).Я думаю, что наиболее интересными являются те возможности, которые фактически устраняют (или, кажется, устраняют) необходимость владения устройствами для использования того, что мы в настоящее время называем связью. Это означает, что все, что нам нужно, это доступ к интеллектуальной сети — уровень доступа, который не требует каких-либо действий вручную; Могу даже представить, что использование этой сети даже не будет зависеть от запросов, сделанных голосом — достаточно мысли. Итак, я не знаю, каким будет необходимый « интерфейс », но я считаю, что что-то вроде датчиков, взаимодействующих с имплантированными чипами, будет обычным явлением, без чипов, с ощущением мозга, которое мы бы охарактеризовали как разумный разговорный расстояние от датчика (-ов) будет достаточным.Конечно, для исследователя приватности это большой скачок по сравнению с нашими нынешними представлениями о доступе к нашим личным мыслям и контроле над ними. Следовательно, это будет область большой работы в отношении законодательства, регулирования и контроля этих разработок и их использования другими для определенных законных целей ».

Дженнифер Кинг , директор по вопросам конфиденциальности в Центре Интернета и общества Стэнфордской юридической школы, сказала: «Последние 10 лет продемонстрировали риски, связанные с распространением Интернета на общество без учета общественной ответственности.Я предсказываю, что в западных демократиях мы увидим больший толчок к усилению регулирования и корпоративной ответственности за влияние технологий. В тоталитарных государствах мы увидим концентрированный социальный контроль с помощью технологий. И в целом, я подозреваю, что будет все труднее жить жизнью вне досягаемости технологий ».

Трейси П. Лорио , доцент кафедры критических медиа и больших данных в Школе журналистики и коммуникации Карлтонского университета, прокомментировала: «Мы уже наблюдаем конвергенцию платформ и перепродажу данных платформы третьим лицам, с которыми мы не работаем. иметь прямые отношения.Мы уже знаем, что брокерские компании по обработке данных не регулируются, а в отношении компаний, занимающихся скорингом кредитов, существует очень мало регулирования. Кроме того, мы уже начинаем видеть, как за алгоритмами прячется ошибочная социальная наука, мало чем отличающаяся от того, что мы видели в начале эпохи Просвещения, и мы даже не начали рассматривать социально-технические и политические последствия мусорного ИИ / социальных наук ( то есть нахождение геев или преступников с помощью распознавания лиц — вспоминая старые плохие времена евгеники и измерения черепа).Общий регламент Европейского союза о защите данных о праве на доступ к информации поможет, но на данный момент индивидуальная и совокупная защита практически не обеспечивается. Кроме того, будут ли компании частного сектора, которые собирают, покупают и продают наши данные, которые создают индивидуальные тени данных или двойников данных, которые становятся нашими представителями в этом мире данных, будут знать о нас больше, чем мы знаем о себе? Какое влияние они окажут на принятие более широких политических решений? Принятие решений в нашей жизни? Как исправить эти системы, если они ошибочны? Как мы выносим решения и сопоставляем вопиющие «основанные на данных решения» в судах с действующим законодательством об интеллектуальной собственности? А как насчет личного суверенитета и государственного суверенитета? А как насчет других систем принятия решений, таких как социальные баллы в Китае? Как защитить бедных, пожилых людей и инвалидов от автоматизированного принятия решений о социальном обеспечении и поддержке, если у них нет уверенности в том, что они принимают правильные решения? А как насчет ненужного кодирования, которое сохраняется и не удаляется, а просто продолжает генерировать неверные решения? Кто проводит аудит? Кто несет ответственность? И станут ли они новыми губернаторами? Будущее здесь, и мы не знаем, что с ним делать.ЕС начинает решать эти проблемы и привлекать эти компании к ответственности, но наши граждане в Северной Америке не так хорошо осведомлены, и, возможно, наши губернаторы в целом менее заинтересованы в нашем благополучии или, возможно, более не осведомлены о последствиях. ”

Андреас Кирш , сотрудник Newspeak House, ранее работавший в Google и DeepMind в Цюрихе и Лондоне, написал: «Регулирование заставит открывать закрытые платформы. Информация будет более свободно перемещаться между службами. Интернет-услуги снова станут более децентрализованными, поскольку пропускной способности сети будет недостаточно для объемов данных, которые к тому времени будут производить пользователи.Приложения и сервисы больше не будут связаны с устройствами, а будут свободно следовать за нами в разных контекстах (общая машина, дом, работа, мобильные устройства) ».

Анонимные респонденты сказали:

• «Дело не в самой технологии… дело в отсутствии регулирования со стороны учреждений и их непонимании широкой публикой».
• « С каждым достижением возникают опасения по поводу конфиденциальности и политических злоупотреблений, и их необходимо будет решать с помощью технологий и инноваций в политике и законах.”
• «Руководителям Facebook будет предъявлено обвинение, и их суд начнет процесс реформ. Как только мы преодолеем мысль о том, что технические руководители могут совершать чудовищные преступления, и будем привлекать их к ответственности, мир технологий начнет процесс изменений ».

Интернет везде, как воздух, которым дышишь

Когда респондентов попросили заглянуть в 2069 год, респонденты в основном согласились с тем, что возможности подключения будут более распространенными и менее заметными. Большая часть респондентов предсказывала, что люди и сетевые устройства будут беспрепятственно общаться, и концепция «выхода в Интернет» будет казаться архаичной.Они ожидают, что Интернет будет «существовать повсюду», превратив планету Земля в киберсферу, в которой возможность подключения является такой же естественной, как дыхание.

Альф Рен , профессор инноваций, дизайна и менеджмента в инженерной школе Университета Южной Дании, прокомментировал: «Любопытно, по всей вероятности, насколько мы не будем знать об Интернете через 50 лет. Сегодня мы по-настоящему задумываемся об электричестве и водопроводе только тогда, когда они выходят из строя. В других случаях они просто там, так же самоочевидно, как воздух.Я считаю, что мы будем смотреть на цифровые инструменты примерно так же. Мы заходим в комнату и включаем цифровые потоки так же, как зажигаем свет. Мы задаемся вопросом, сколько денег находится на нашем банковском счете, и просто спрашиваем воздух, и стена отвечает («Вы немного перетянули. Не стоило покупать ту обувь. Я же вам говорил»). Мы начинаем готовить, и наша кухня мягко предлагает нам перестать готовить тайское рыбное тушеное мясо, потому что мы забыли сказать кухне, что хотим это сделать, поэтому они не заказали свежий лимонник. Вместо этого мы приготовим блюдо из средиземноморской форели.Единственный раз, когда мы размышляем над этим, — это когда Сеть по какой-то причине отключается. Обычно это длится всего несколько минут, но в эти минуты мы становимся как дети, спотыкаясь, не зная, что делать, когда мы не окружены бесконечно полезными технологиями ».

Скотт Берли , инженер-программист и пионер межгалактического интернета, писал: «Межмашинные сетевые коммуникации станут повсеместными, а компьютерное оборудование будет иметь доступ ко всей человеческой информации; по мере того, как оборудование становится интеллектуальным и произвольным, оно заменяет людей практически во всех сферах.Возможности людей получить выгоду от этого прогресса будут ограничены в основном нашей неспособностью придумать адекватные интерфейсы — графические пользовательские интерфейсы — это тупик, голос просто раздражает, и никто не набирает достаточно быстро. Аппаратное обеспечение все знает и не сможет нам это передать ».

Адам Пауэлл , старший научный сотрудник Центра коммуникационного лидерства и политики Анненберга Университета Южной Калифорнии, написал: «Прогнозирование на 50 лет изначально рискованно (видите все эти летающие машины над головой?).Но, исключая катастрофу — эпидемию, войну — экстраполяция из недавней истории предполагает, что Интернет станет более распространенным, более мощным и менее дорогим. Подумайте об электричестве или электродвигателях; они распространены повсеместно, их замечают в основном, когда они перестают функционировать ».

Джон Лэрд , профессор информатики и инженерии в Мичиганском университете, ответил: «Интернет-инфраструктура исчезнет из поля зрения общественности. Он будет вездесущим, всегда включен, всегда доступен и невидим.Доступ будет по всему миру. Что изменится, так это наши средства взаимодействия с ним. Дополненная реальность станет повсеместной (гораздо раньше, чем через 50 лет), по сути, все будет взаимосвязано, включая человеческое тело и, возможно, человеческий разум. Существует множество рисков и способов злоупотребления повсеместным подключением, но в целом это улучшит жизнь людей. Мы будем переживать взлеты и падения, но в сфере безопасности мы добьемся значительных успехов ».

Старший аналитик данных и системный эксперт по сложным сетям ответил: «Я думаю, что это область, в которой некоторые писатели-фантасты, такие как Джон Бруннер, видели будущее.Будущая версия Интернета будет более повсеместной и более цельной (основанная на Интернете вещей), но она также будет гораздо менее безопасной, поскольку люди будут ежедневно страдать от различных видов взлома. Однако это отсутствие безопасности постепенно станет «новой нормой», и возмущение утихнет ».

Найджел Хиксон , эксперт по разработке технологической политики ICANN из Брюсселя, ответил: «Я не думаю, что мы будем говорить об Интернете через 50 лет.Поскольку Интернет становится повсеместным, это просто стимулирующая сила, такая как воздух или вода; становится более важным то, что мы делаем с этим: сила используется во благо, для улучшения общества, расширения свободы и выбора, или она используется для порабощения? Интернет нельзя отделить от прогресса самого общества. В условиях просвещенной демократии влияние Интернета будет положительным, увеличивая свободу и выбор, но в условиях диктатуры может произойти и обратное ».

От «Интернета вещей» к «Интернету всего»

В 1982 году аспиранты факультета информатики Университета Карнеги-Меллона подключили торговый автомат кока-колы к ARPANET, создав первое «интеллектуальное устройство».«Рост числа сетевых устройств, известных под общим названием« Интернет вещей », был доминирующей темой в отчете исследовательского центра Pew Research Center о влиянии Интернета к 2025 году за 2014 год. В 2069 году эти эксперты-респонденты предсказали дальнейшее развитие сетевых устройств и расширили концепцию, включив в нее техническую гибридизацию мира природы.

Эдсон Престес , профессор и директор по робототехнике Федерального университета Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия, написал: «Я верю, что Интернет больше не будет существовать в том виде, в каком мы видим его сегодня.Невозможно будет рассматривать Интернет как огромную сеть подключенных устройств, но вместо этого он будет чем-то уникальным, которое работает повсеместно и прозрачно — как воздух, который существует повсюду, поэтому мы забываем о его существовании. Мы будем использовать окружающую среду для передачи информации через растения, почву, воду и т. Д. Мы будем разрабатывать новые процессы, чтобы использовать все ресурсы, доступные в окружающей среде, например, мы могли бы использовать биохимические процессы растений для поддержки обработки данных.Люди будут естественно адаптироваться к этой повсеместной среде. Некоторые люди будут использовать протезы для получения / передачи / визуализации и обработки информации, возможно, подключенные непосредственно к мозгу и работающие в унисон с долями мозга. Информацию, полученную из окружающей среды, можно рассматривать как «новый сенсорный ввод». Таким образом, все интерфейсы и инструменты будут полностью изменены: без мыши, без меню, без «синих экранов смерти». Другие, из «старой школы», ‘будет использовать носимые устройства plug-and-play ».

Валари Белл , специалист по вычислительной социологии из Университета Северного Техаса, прокомментировала: «В ближайшие десятилетия у нас будет одно« устройство », если оно вообще будет.Все будет активировано голосовой печатью и / или активировано био-сканером (сканирование сетчатки глаза), поэтому пароли и данные для входа станут неактуальными. Это сделает кражу личных данных более трудной, но не невозможной, поскольку независимо от того, какую систему или технологию создают люди, другие люди немедленно разработают способы отклонения или взлома. Все устройства в домах, скорее всего, будут работать на солнечной энергии или на других источниках питания, кроме электричества 20-го века. Персональные кредитные карты, водительские права и другая портативная документация, которую вы носите в своем кошельке, будут синхронизированы с единой облачной учетной записью, доступной через биосканируемые системы.Чтобы покупать продукты, просто используйте «приложение» домашнего бакалейного магазина, чтобы открыть свою учетную запись в кладовой, морозильной камере или холодильнике, чтобы заказывать то, что у вас нет. Затем роботы упакуют ваш заказ, а беспилотные автомобили с роботами-доставщиками пополнят вашу кухню. Позже продукты появятся на вашей кухне примерно так же, как капитан Кирк и мистер Спок обычно передавали Энтерпрайз в «Звездном пути». Вместо того, чтобы учить своих маленьких детей читать, завязывать им обувь, делать уроки или убирать свою комнату, такие помощники, как Alexa, которые более развиты и могут работать в нескольких комнатах дома, сделают это.Люди продолжают отказываться от своих обязанностей и ответственности перед устройствами и машинами, поскольку мы стали более эгоистичными и зацикленными на себе. Сайты социальных сетей, такие как Facebook, будут голографическими. У людей, вероятно, будет один или несколько имплантатов, которые позволят им получить доступ к Интернету и доступ к любому компьютеру будущего. Люди не будут печатать на компьютерах. Возможно, вы сможете придумать, что вы хотите напечатать, и ваша система будет печатать это за вас, пока вы обедаете, смотрите телевизор, гуляете в парке или едете в своем беспилотном автомобиле.Также важно помнить, что прошлые прогнозы, сделанные 50 лет назад, никогда не предсказывали Интернет, но предсказывали множество технологий, которых даже сейчас у нас нет. Так что мы можем ожидать того же с нашими прогнозами ».

Стивен Абрам , директор Lighthouse Consulting Inc., написал: «Через 50 лет мы выйдем далеко за рамки приложений и Интернета. Сетевая информация, развлечения и социальный мир будут полностью интегрированы в биологические и сетевые устройства (не тостеры, а полный спектр новых устройств, которые могут быть автономными, как Google Home, но, скорее всего, будут полностью интегрированными устройствами в архитектуру и пространство).”

Ли Макнайт , доцент Школы информационных исследований Сиракузского университета, прокомментировал: «В 2069 году Интернет охватит почти 100% людей, лесов, полей и ручьев, а также большинство нечеловеческих видов. Интернет вещей вырастет до триллионов вещей — и всех заводов, городов и сообществ…. Я действительно ожидаю, что всплывающие сети позволят людям даже в самых удаленных местах или сообществах с ограниченными возможностями получать доступ и совместно использовать услуги и пропускную способность Интернета буквально из любой точки этой планеты, а также из наших марсианских колоний и лунных баз.Что, вы думали, будет только один? Прогнозирование того, как мы взаимодействуем с программным и аппаратным обеспечением, — это слишком ограниченная отправная точка, поскольку мы должны предполагать, что биохимия (влажное ПО) также все больше будет занимать свое место в средах и платформах взаимодействия человека с машиной. В то время как научная фантастика может легко придумывать всевозможные сценарии, реалист во мне может видеть только хорошее, плохое и уродливое программное обеспечение, взаимодействующее со всеми нами во все времена, в 2069 году ».

Мичел О Фоглу , технический директор подразделения DevOps Code Pillar в Google, Мюнхен, сказал: «Заглядывать вперед на 50 лет практически невозможно.Я думаю, что самая большая тенденция, которую мы можем ожидать от сегодняшнего дня, заключается в том, что огромный рост межмашинного взаимодействия, Интернета вещей, изменит ситуацию. Это будет означать, что все электронные устройства будут иметь некоторую форму встроенного интеллекта, и многие системы будут располагаться поверх этой массивно взаимосвязанной интеллектуальной сети ».

Питер Eachus , директор департамента психологии и общественного здравоохранения Университета Солфорда, Великобритания, ответил: «Самым фундаментальным изменением будет способ нашего взаимодействия с этой подключенной технологией.Не будет планшетов, смартфонов или экранов. Мы сможем просто придумать вопрос и ответ сразу придет в голову! Mindternet — это будущее! »

A Профессор и директор крупного американского университета сказал: «Хотя Интернет вещей будет рекламироваться как средство экономии времени и труда, он создаст дополнительные проблемы из-за отвлечения внимания и, кроме того, снизит качество внутриличностных отношений. для добавления уязвимостей безопасности.”

Член редакционной коллегии журнала ACM для автономных и адаптивных систем прокомментировал: «Я предполагаю, что миллиарды устройств и объектов локально взаимодействуют друг с другом, извлекая уроки из своей деятельности, использования и отзывов пользователей и мгновенно обеспечивая, услуги по запросу без предварительной кодировки или предварительной разработки. Эти службы являются результатом коллективного взаимодействия, происходящего локально без центральных серверов. Этика и конфиденциальность [предоставляются] по умолчанию. Когда запрос или потребность пользователя не может быть удовлетворена, устройства / объекты предоставляют недостающее программное обеспечение (самокодирование) или запрашивают недостающее оборудование.”

Еще анонимных респондентов заявили, что ожидают:

• «Мы будем гораздо меньше знать об Интернете, потому что он будет в основном органично вплетен в нашу повседневную жизнь».
• «Полная интеграция человеческих входов (восприятий) и выходов (действий) с Интернетом и окружающими их объектами и инструментами».
• «Бесплатный доступ в Интернет во всем мире будет рассматриваться как основное право человека».
• «Люди будут беспрепятственно и непрерывно связаны между собой без использования каких-либо устройств.”
• «Все будет храниться в облачном хранилище. Датчики будут везде, от парковок до сельскохозяйственных полей ».
• «Все больше и больше наших сфер — даже наших тел — будут все больше и больше интегрироваться в сеть».
• «Будет безналичное общество. Электронные покупки будут доминировать в жизни людей. Интернет вещей станет частью нас — например, встроенным в одежду, термосы, системы отопления и т. Д. »
• «Из-за отсутствия прозрачности и понимания алгоритмических систем и их владельцев, индивидуальная автономия и свобода действий людей будут уменьшаться.”
• «Больше подключенных объектов и взаимосвязанных возможностей позволит преодолеть« цифровой разрыв »и позволит каждому получать прибыль от цифрового образа жизни. В то же время достижения в области «зеленых» технологий также позволят не производить подключение в ущерб окружающей среде ».
• «Ваш табель успеваемости может быть подключен, скажем, к приложению ресторана, которое будет бронировать столик для вас, когда вы получите хорошие оценки».

Отключить будет невозможно

Часть респондентов изучали возможности и проблемы жизни в полностью сетевом мире, где трудно или даже невозможно отключиться.Следующие ниже комментарии проливают свет на некоторые из их ожиданий от будущего постоянно связанной жизни.

Стивен Полунски , директор Исследовательского центра транспортной политики Алабамы Университета Алабамы, сказал: «Мы все знаем, к чему это приведет. Мы находимся на самых ранних этапах создания «умных» устройств, таких как электрические и водосчетчики, и интеграции домашних аксессуаров с функциями Интернета. Вопрос в том, будет ли разрешено людям — путем регулирования или на практике — отказаться от участия, и каковы будут последствия этого действия, а также какие усилия потребуются для предоставления услуг тем, кто находится на периферии.Есть ли у правительства обязательства, например, приведшие к созданию Управления электрификации сельских районов или Essential Air Service, которые распространяются на требования или предоставление широкополосной связи и не только на услуги, которые она предоставляет? »

Хелена Драганик , профессор Гданьского университета, Польша, ответила: «Правила / законы интернет-коммуникации будут унифицированы во многих странах, что ограничит свободу выражения мнений. Будет расти еще большая зависимость от больших платформ (например,g., Facebook) и углубление монетизации наших обычаев и привычек. Маркетинговая индустрия будет расти. Интернет станет еще одним средством, зависящим от маркетинга — в виде прессы или телевидения. Да, в будущем появится множество приложений и товаров для информационных технологий и искусственного интеллекта, которые упростят нашу жизнь. Но не исключено, что без них мы не сможем нормально функционировать ».

Эксперт по конвергентным технологиям в оборонном институте написал: «Интернет через 50 лет не будет выглядеть так, как сегодня.Физическая инфраструктура будет полностью повсеместной и беспроводной (возможно, не электронной), а цифровые элементы будут напрямую связаны с человеческим мозгом. И умы разных людей могут быть напрямую связаны. Это будет новая эра для человечества, о которой сложно строить предположения ».

Кристофер Ю , профессор права, коммуникации, информатики и информатики юридического факультета Университета Пенсильвании, ответил: «Если бы мне пришлось предсказать (и взять на себя сопутствующий риск и неизбежную вероятность того, что некоторые из этих прогнозов окажутся чтобы ошибаться), я ожидаю, что все больше пользователей будут все больше полагаться на свои мобильные устройства и полагаться на них в мобильных платежах и других функциях.Подобно тому, как облачные вычисления привели к дезинтеграции операционных систем ПК и к созданию новых ключевых посредников, таких как VMWare, лидера в области гипервизоров, эти новые функции встряхнут существующие отрасли и неизбежно вытеснят традиционных операторов, которые слишком медленно внедряют инновации ».

Нэнси Гринвальд , респондент, не предоставившая идентифицирующих подробностей, написала: «Я начала работать в раннем Интернете в 1983-84 годах с« Диалога »с коммутируемым подключением. Теперь я разговариваю со своими устройствами, даю инструкции, диктую и т. Д.Я ожидаю увидеть растущее количество задач, которые мы можем выполнять через Интернет, постоянное увеличение числа платформ для совместной работы с увеличением значительно улучшенного типа интеграции программ с открытым API, а также увеличение способов взаимодействия с этой технологией. (наша носимая технология грубая), поэтому мы постоянно на связи. У меня уже есть ощущение, что одно из моих чувств отключается, когда я не могу подключиться к Интернету. Я ожидаю, что это чувство способности / зависимости возрастет.”

Известный писатель и редактор, который задокументировал ранний бум Интернета в 1990-х годах , написал: «Мы будем воспринимать всеведение над состоянием мира как должное, потому что мы всегда будем связаны со всем и всегда. Таким образом, мы с большей вероятностью будем отвлекаться от того, чтобы задавать действительно важные вопросы. В целом, более глубокие знания приводят к большему счастью, хотя на этом пути нужно много отвлекаться ».

Профессор электронной инженерии и инновационных исследований, проживающий в Европе , прокомментировал: «Произойдет радикальное изменение взглядов людей на взаимодействие человека с машиной и человека с человеком.Люди будут полностью зависеть от информационных систем, точно так же, как наше поколение привыкло зависеть от электричества или транспортных систем. Кроме того, ожидайте радикальных нововведений в нейронных связях (например, человеческий мозг интегрирован с компьютерами). Последствия этого остаются в высшей степени непредсказуемыми ».

Замедление темпов инноваций в Интернете

Хотя значительное большинство респондентов ожидали, что темпы технического прогресса останутся стабильными или увеличатся в следующие 50 лет, меньшинство высказывало мнение, что человечество, возможно, вступает в период охлаждения, когда дело доходит до цифровой эволюции.

Ли Смолин , профессор Института теоретической физики Perimeter и участник Edge.org, ответил: «Многие технологии развиваются быстро, пока не достигнут функциональной зрелости, после чего то, как они функционируют для нас, меняется медленно. Я подозреваю, что Интернет уже достиг или скоро достигнет этого состояния ».

Кен Бирман , профессор кафедры информатики Корнельского университета, ответил: «Технологический бум принимает форму S-образных кривых.В любой технической области мы наблюдаем медленное освоение, а затем своего рода экспоненту, в которой пределы кажутся бесконечными, но к тому времени все часто уже замедляются. Для меня нынешний бум облачных вычислений создал иллюзию неограниченного технического расширения в определенных областях, но на самом деле мы можем быстро достичь своего рода устойчивого состояния. К 2050 году я думаю, что в центре внимания будет робототехника в сельском хозяйстве и, возможно, контроль климата, космическая инженерия, революционный прогресс в науке о мозге и других биологических науках.Это не означает, что мы перестанем видеть ошеломляющий прогресс в Интернете и облаке, а скорее о том, что революции, которые мы переживаем сегодня, созреют и уступят место другим революциям в новых измерениях, они, несомненно, будут использовать сеть, но, возможно, больше не быть настолько сетецентрическим «.

Зоэтанья Суджон , старший преподаватель, специализирующийся на цифровой культуре Лондонского университета искусств, прокомментировала: «Основываясь на циклической истории печатного станка, телефона, Интернета, виртуальной реальности и искусственного интеллекта, я считаю, что все технологии подчиняются волны, часто характеризующиеся брожением / ранним развитием, громкими заявлениями и волнением, будь то положительные или отрицательные, и если они достигнут мейнстрима, они также переживут эру зрелости, отмеченную институционализацией, и «эру доминирующего дизайна».«После этого момента технологии, вероятно, устареют, адаптируются или объединятся, или будут претерпевать постепенные изменения — все это скорее похоже на циклы знаний и продуктов».

Ведущий инженер по обеспечению качества в технологической группе сказал: «Двадцать лет назад кто-то сказал мне, что в будущем все наши приложения и данные будут онлайн. Я не поверил … и вот мы сегодня. Достижения в области технологий основаны на постоянной доступности электроэнергии, которая делает возможными технологии и возможности подключения.У меня такое чувство, что, несмотря на то, что было сделано много достижений, некоторые в нашем обществе захотят отделиться. Как и в 1950-х годах, наибольшим успехом были консервы и блюда быстрого приготовления, а сейчас, 50 ​​лет спустя, многие возвращаются к приготовлению пищи с нуля ».

Пионер Интернета написал : «Если история — это путеводитель, то 10 самых ценных компаний в мире через 50 лет будут отличаться от сегодняшних. Этим новым игрокам удастся рецентрализовать то, что децентрализовали предыдущие поколения.Возможно, мы вернемся к доминированию одного поставщика настольных / мобильных телефонов. В сочетании с интерфейсами человек-компьютер перспектива контроля со стороны одного поставщика над операционной системой значительной части вашего мозга довольно пугает. Что касается самого ядра Интернета — я подозреваю, что на самом деле он не сильно изменится. Так же, как железные дороги или автомагистрали, инфраструктура видит короткие периоды больших инноваций, а затем длительное плато. Я не думаю, что за последние 10 лет в Интернете произошли большие изменения, кроме того, что он стал больше, холоднее, резче и наполнен большим количеством плохих актеров, поэтому я подозреваю, что это плато будет продолжаться более или менее еще 50.”

Главный исследователь одной из пяти ведущих мировых технологических компаний прокомментировал: «Какие технологии станут возможными через 50 лет, зависит от того, какие технологии будут существовать через 50 лет. Будут ли распространены закон Мура и связанные с ним ускорения полупроводников за счет квантовых, оптических или каких-либо других вычислений? Прорыв в этом направлении в ближайшие 20 лет приведет к невообразимым последствиям через 50 лет. Но более вероятно, что этого не произойдет, поэтому можно ожидать медленной реализации всех возможностей технологии, качественно не отличающейся от сегодняшней.Это оставляет значительные возможности для расширения возможностей, поскольку облачные вычисления и Интернет вещей развиваются при скромной помощи со стороны науки о данных и машинного обучения, а также по мере того, как баланс нашего внимания смещается от новизны и привлекательного визуального дизайна к полезности и производительности ».

Видения будущего: «О дивный новый мир», «1984» или «Джетсоны»

Ряд респондентов поделились красочными описаниями того, как, по их мнению, может выглядеть мир в 2069 году.

Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Технологического образовательного института, написал: «В первый день аналоговый голос был, и вот, он был хорош.На второй день были данные / контент, созданные людьми, и они понравились людям. На третий день машины начали разговаривать напрямую с машинами, и это было действительно замечательно. На четвертый день машины начали проектировать свою собственную сеть сетей (например, LoRaWAN, архитектуру «устройство-устройство»), и увидели, как высокая эффективность распространяется по всей стране. На пятый день люди начали покидать свои дома и собираться на городской площади, чтобы поговорить между собой лицом к лицу, и это принесло огромную радость многим.На шестой день, как и предсказывали мудрецы из Ассоциации полупроводниковой промышленности, мир не смог выработать достаточно электричества, чтобы питать все чипы / устройства, созданные мудрецами, и тьма опустилась на землю. На седьмой день люди отдыхали, потому что это все, что они могли сделать. И на этом урок ».

Баратунде Терстон , футурист, бывший директор по цифровым технологиям в The Onion и соучредитель комедийного / технологического стартапа Cultivated Wit, написал: «Благодаря земле и серверам Amazon смогла ускорить слияние пространства, ранее называвшегося «Интернет» и царство, которое когда-то называли «мясным пространством» или «в реальной жизни», так что больше нет различия — все это теперь называется «Первичная сеть».«… Как только в 2045 году было доказано, что гибридный человеческий сетевой интеллект может управлять и разрабатывать законы намного лучше, чем непоследовательные и бесконечно коррумпированные люди, Конгресс США был заменен динамической сетевой моделью, учитывающей интересы граждан, но связанных ограниченными ресурсами и установленные законы. Это произошло слишком поздно, чтобы спасти Майами, который теперь доступен только для автоматизированных подводных лодок, исторических туров или воссоздания виртуальной реальности, но это помогло собрать ресурсы, необходимые для остановки Десятилетнего ожога в Калифорнии и восстановления большей части Нижнего Манхэттена.В настоящее время американцы проводят примерно 30 процентов своего времени бодрствования в условиях симуляции реальности (SR). Многие проводят это время заново, перечитывая пересмотренные личные истории, которые делают их самыми популярными учениками в старших классах, даже несмотря на то, что промышленные школьные фермы были упразднены 25 лет назад и заменены персонализированными Пленарными заседаниями по психическому обучению, которые динамически адаптируются к стилям обучения и потребностям каждого ученика. Еще 20% часов бодрствования тратятся на пассивное изучение иммерсивных повествований, адаптированных для каждого человека.Однако, чтобы поддерживать социальную сплоченность, эти персонализированные повествования имеют пересекающихся персонажей, сюжетные моменты и темы, чтобы людям было о чем поговорить, когда они встречают своих собратьев. Остальное время американцы делят между едой, сбором мусора и работой в обязательных комитетах по алгоритмическому надзору. Реклама запрещена. После того, как мы запустили проект бухгалтерского учета 360, чтобы измерить влияние почти всех человеческих усилий и оценить их по различным элементам, было обнаружено, что практика рекламы имеет отрицательную социальную, финансовую, эмоциональную, экологическую и моральную отдачу от инвестиций.Любой человек или гибрид, занимающийся рекламой, отключается от сети Prime на шесть часов при первом нарушении, на один день при втором нарушении и навсегда при третьем нарушении. Amazon освобожден от запрета на рекламу в соответствии с Условиями обслуживания, которые регулируют все граждане Prime ».

Ямайс Кашио , научный сотрудник Института будущего, написал: «Я представляю три широких сценария развития ИИ через 50 лет. № 1, EVERYWARE, — это мир антикризисного управления, который пытается предотвратить климатическую катастрофу.Автономные системы под руководством институтов управления (которые могут не являться фактическими правительствами) будут адаптировать наше физическое пространство и поведение, чтобы иметь возможность справляться с устойчивыми волнами тепла, засухой, лесными пожарами, ураганами категории 6 и т. Д. стремлением к минимальной занимаемой площади и необходимостью принимать более обоснованные долгосрочные решения. Возможно, это не совсем «зеленый фашизм», но это будет обычная инвектива. Доминирующим языком дизайна здесь является * видимый контроль * — над общественными пространствами, экономическим поведением, личными взаимодействиями и т. Д.AI — это защитник климата Джимини Сверчок с особым настроем. № 2, ABANDONWARE, также вызван кризисом, но здесь различные экологические, экономические и политические кризисы сильно ограничивают роль ИИ в нашей жизни. Будет недоверие к системам на основе ИИ и решительный отпор любым видам перемещения людей. Это, вероятно, является результатом политических и экономических катастроф в 2040-х годах, связанных с предоставлением слишком большого контроля системам на основе ИИ: институциональные решения, основанные на стратегиях максимизации прибыли и контроля при минимизации неопределенности и рисков.Искусственный интеллект, который вмешивается в выборы, отменяет решения сообщества или иным образом устраняет нечеткое эмоциональное мышление с помощью алгоритмической логики, быстро превращается из временного раздражающего режима в до безумия банальность. Здесь доминирующим языком дизайна для ИИ является покорный . ИИ все еще здесь, но обычно хнычет в углу. № 3, SUPERWARE, — это мир, описанный в первом ответе (ИИ обычный, но в основном невидимый), увеличенный до 11. В этом сценарии системы ИИ сосредоточены на том, чтобы помочь людям жить хорошо и с минимальным вредом для других.К 2069 году единственная работа, выполняемая людьми в постиндустриальном, постинформационном мире, требует значительного эмоционального труда, уникальных творческих способностей или просто выполняется ради удовольствия от их выполнения. Новый развитый мир все еще адаптируется, но то, что составляет индустриальный капитализм конца 19-го века, вызывает эти изменения. Системы на основе искусственного интеллекта имеют дело с климатом, глобальным здоровьем и т. Д., Но таким образом, чтобы повысить благосостояние людей в долгосрочной перспективе. Большинство людей года рождения, рожденных до 2020 года, ненавидят , рассматривая это как «государственный социализм роботов-нянь» и «подрывающее человеческое достоинство», даже если они пользуются преимуществами.Здесь доминирующим языком дизайна для ИИ является «забота». Машины любящей благодати, нравится вам это или нет ».

Эбенезер Болдуин Боулз , автор, редактор и журналист, ответил: «Следующие 50 лет? Временные рамки заканчиваются в 2069 году? Как сказал бы дедушка: «Не могу представить». Но мы должны попробовать, иначе замолчать. 1) Лучшие и самые умные будут общаться от мозга к мозгу через имплантаты, связанные с синапсами, измененными квантовой хирургией. Это радикальное выражение желания общаться, зашифрованное и доставленное с помощью гибридной углеродно-силиконовой технологии, создаст новые системы власти и контроля правящего класса планеты.2) Глобальные национальные государства, наделенные железными кулаками контроля над электронными СМИ и финансовыми системами, защищенные полицейскими дронами и роботами с помощью систем непрерывного наблюдения и поддерживаемые желающим населением, будут контролировать легионы рабочих, приверженных поддержанию власти. класс 1%. 3) Развитие бесплатных репликаторных станций на базе района предоставит каждому неограниченный доступ к питательной пище, удобной одежде, подходящей для местного климата, всем мыслимым предметам, необходимым для домашнего хозяйства, и личным потребностям, связанным с популярными концепциями комфорта и развлечений. .Репликаторная система, передовое воплощение сегодняшней технологии 3D-печати, будет служить средством контроля над рабочими и профессиональными классами — цыпленок в каждом горшке, умноженный на 10. Итак, роботы и дроны с Дурным глазом будут наблюдать и контролировать людей. . Неограниченное количество еды, одежды и крова, чтобы довести массы до счастливого рабства. Полная зависимость от искусственного интеллекта и его побуждений в обеспечении самого необходимого для жизни. Какое чудо можно увидеть в 2069 году. Вспомните 1969 год. Даже самые творческие мыслители упустили один важный аспект цифрового управления повседневной жизнью в 2018 году: камеру наблюдения.Кто тогда мог представить себе полную потерю конфиденциальности и личной независимости, с которой мы живем сегодня? Сейчас мы поглощены цифровыми влияниями. Через 50 лет влияния превратятся в тотальный контроль, и мир, который мы знаем сейчас, будет поглощен электрическими нулями и единицами, один за другим в стремительном марше к распаду ».

Джерри Михальски , основатель организации Relationship Economy eXpedition, сказал: «Большинство подключенных к Интернету устройств были p0wn3d и находятся в Dark Net, что делает большинство систем пугающими и нестабильными.Сверхмалые дроны изменили методы ведения войны и правоохранительные органы, сделав скрытие трудным и дорогостоящим. Любой, кто чувствует себя в опасности, путешествует в автономной камере, чтобы избежать проникновения. Между тем четверть человечества догадалась, как слышать друг друга и жить в достатке, но им нужно держаться подальше от радаров… За 50 лет многое изменится, но действующие силы толкают общество в негативном направлении. Люди, которые хотят лучшего, добьются прогресса, но я вижу мрачное будущее для большинства человечества.”

Ученый-исследователь, работающий в Google , сказал: «Вы хотите прогноз на 50 лет? Я не знаю, что сказать. Google всего 20 лет — могли бы вы предсказать это (и все побочные эффекты) еще в 1968 году (50 лет назад)? Точно так же Amazon через 24 года. Я считаю, что предсказать технические изменения в онлайн-пространстве и программном обеспечении действительно очень сложно. Помните подъем (и падение, и подъем?) Обнесенных стеной садов? Кто-нибудь предсказал падение AOL, когда это была крупнейшая компания? Я могу с уверенностью предсказать несколько вещей: 1) Появятся новые бизнес-модели, о которых мы еще не знаем.Amazon стал возможен благодаря множеству технологий, которых не существовало в 1968 году. Играйте в ту же мелодию вперед. 2) Будет негативная реакция на Интернет вещей. Просто говорю’. 3) В конце концов, мы выясним, как обеспечить достаточно высокую частоту кадров и точность регистрации, чтобы VR / AR действительно работала. Оба будут интересны; у обоих есть возможность изменить мир. (Но я еще не знаю, как это произойдет. Возможно, это произойдет так, как мы еще не понимаем.) 4) Пропускная способность в конечном итоге дойдет до всего третьего мира. Этот изменит онлайн-ландшафт так же сильно, как когда ARPANET стала открытой для коммерческих целей. (То есть драматически.) 5) Социальные эффекты подключения (особенно в третьем мире) + пропускная способность + радикализованные группы людей сделают текущие битвы в Интернете кажущимися сдержанными. Искусственный интеллект будет важен, но не станет главным двигателем ».

Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Интернет вещей и искусственный интеллект в геометрической прогрессии помогут автоматизировать и упорядочить общество и мир в целом, улучшая существующую инфраструктуру и вводя инновации в новую.