Любил я книги, выпивку и женщин и большего у бога не просил. Теперь азарт мой возрастом уменьшен, теперь уже на книги нету сил. Игорь Губерман. — Обсуждай
Любил я книги, выпивку и женщин и большего у бога не просил. Теперь азарт мой возрастом уменьшен, теперь уже на книги нету сил. Игорь Губерман. — Обсуждай
Владимир Михалыч
Любил я книги, выпивку и женщин и большего у бога не просил. Теперь азарт мой возрастом уменьшен, теперь уже на книги нету сил. Игорь Губерман.
возраст
сила
женщина
бог
книга
игорь
губерман
азарт
выпивка
472
36
12
Ответы
ВН
Владимир Н
Я устал.
Надоели дети, бабы, водка и пироги. Что же держит меня на этом свете? Чувство юмора и долги (он же). Под влияние его «гарика» я написАл про себя так. Я устал от жизни тупика. Годы прежние уж не вернуть назад. Что же держит меня здесь пока? Чувство юмора и виноград. Я тоже Владимир Михайлович Никитин. А Ваша фамилия ?
0
ГВ
Геннадий Витальевич Чичеров
«Ошибки юности легко сходили с рук,
ах молодость — волшебный звук свирели !
Мы часто под собой пилили сук,
теперь и мы не те, и суки постарели !»
Он же.
0
Владимир Михалыч
1
ГВ
Геннадий Витальевич Чичеров
«Порой оглянешься в испуге,
без суеты притормозя :
где ваши талии, подруги,
где ваша пламенность, друзья ?!»
1
Владимир Михалыч
1
ГВ
Геннадий Витальевич Чичеров
1
Миронов Николай
Влюбилась Сара в комиссара, смешались гены в чреве сонном! Трёх сыновей родила Сара, все продавцы в комиссионном!
0
Татьяна Геженко
эПриветик! С девочками зашел пообщаться? Давай, Это полезно.
Пне на почту информация пришла, что ты на сайте..
0
Татьяна Геженко
Пока..
1
Владимир Михалыч
Доброго вечера, Таня. Ты уже на концерте?
1
Татьяна Геженко
На каком концерте? Ты не внимателен. Я писала, что концерт в ноябре. Я тебе в моем мире написала.
1
Владимир Михалыч
Это я так пошутил… ты что, совсем шуток не понимаешь???
1
Татьяна Геженко
Не разглядела шутку.
1
ЛБ
Людмила Бушуева
Добрый вечер Владимир Михайлович ,С Днём учителя вас !Как настроение праздничное ?
0
ЛБ
Людмила Бушуева
Улыбаешься ?
1
Владимир Михалыч
Ага, Конечно улыбаюсь.
.. приятно же с милой дамой побеседовать…
1
ЛБ
Людмила Бушуева
А как приятно читать про милую даму …..
1
Владимир Михалыч
1
ЛБ
Людмила Бушуева
Всё пошла на вечернюю прогулку !
1
ГК
Галина Коротина
А я уж подумала ВЫ про себя…а это просто две строки из книги…
0
ГК
Галина Коротина
Вино это для меня или за меня?
1
Владимир Михалыч
И для и за!!!
1
ГК
Галина Коротина
Спасибо приятно очень.
..а тортики и пироженые так люблю…
1
Владимир Михалыч
Тогда … для хорошего человека не жалко!
1
ГК
Галина Коротина
Спасибо…
1
Михаил Шмарин
Глаза надо беречь, а лапшу вешают на уши, удачи в старости
0
Владимир Михалыч
1
На
Наталия
Остались силы только на выпивку и женщин…… молодца…..
0
Владимир Михалыч
1
На
Наталия
1
Вера Сергеевна
А у Ваших сверстников седина в голову ,а бес в ребро .
0
Вера Сергеевна
Тогда еще разок прочти ,что выше !
1
Владимир Михалыч
Спасибо, Вера Сергеевна!
1
Вера Сергеевна
Пожалуйста !
1
Котэда
Губерман, шлагбаум, вексель берг….. о боже
1
Вера Сергеевна
Зачем переживать ,стенать ? ..Всё ж -гоже !
1
НТ
Надежда Тихонова
Толи ещё бууудет…
0
Владимир Михалыч
1
ЛВ
Людмила Ваулина
Доброго вечера вам! А на остальное силы есть?
0
Владимир Михалыч
Доброго вечера и вам, Людмила! Надеюсь, что пока да.
..
1
ЛВ
Людмила Ваулина
И слава богу, что хоть на это силы остались.
1
Владимир Михалыч
не только на ЭТО… и на все остальное тоже
1
ЛВ
Людмила Ваулина
Очень рада это слышать!
1
Владимир Михалыч
1
ЛВ
Людмила Ваулина
Благодарю вас!
1
АН
Алевтина Немерова
Нравятся мне стишки Губермана!!!!
0
Владимир Михалыч
Мне тоже нравятся гарики его
1
АН
Алевтина Немерова
Во-во!! Именно «гарики»!!!
1
Ма
Майра
только на книги однако хотя понятно
0
Владимир Михалыч
казнить нельзя помиловать
1
Ма
Майра
казнить нельзя, помиловать
1
Владимир Михалыч
Тогда ОЙ!
1
Ма
Майра
)))
1
ЛМ
Любовь Мищенкова
всё прочитано, не надо переживать
0
Владимир Михалыч
Принято
1
ЛМ
Любовь Мищенкова
есть ли жизнь на марсе
1
Владимир Михалыч
Но пять звездочек все таки лучше.
..
1
Ма
Марианна
нда… Его афоризмы ходят кругом.
0
Владимир Михалыч
Гарики
1
Ма
Марианна
Да? не знала…
1
Владимир Михалыч
В поисковике наберите :- гарики Губермана… уверен, Вам понравятся
1
Ма
Марианна
Спасибо. Много сталкивалась.И его интервью смотрела…
1
Владимир Михалыч
1
Yl
Ylinka
Добрый вечер!И у Вас так же?
0
Владимир Михалыч
надо еще добавить
1
Yl
Ylinka
Спасибо.
.От Вас-принимаю,доверяю Вам
1
Владимир Михалыч
Спасибо! И спокойной ночи и приятных снов! У нас уже 23.32 и мне рано вставать завтра…
1
Yl
Ylinka
Всего Вам доброго.Воскресенье-отдохните же!
1
Владимир Михалыч
На рыбалку…
1
ЛК
Людмила Канивец
На остальное есть, уже хорошо!
0
Владимир Михалыч
1
ГЗ
Галина Золотарева
0
Владимир Михалыч
1
ГЗ
Галина Золотарева
А еще от Губермана!
1
Владимир Михалыч
1
ГЗ
Галина Золотарева
1
Алла
Есть и другое, подобное.
0
Владимир Михалыч
???????
1
Алла
Был я молод и не слаб, любил я книги , выпивку и баб. Прошли года, я поседел и сник… Теперь , понятно, мне уж не до книг….
1
Владимир Михалыч
Спасибо!!! Такого я не знал… тоже, но по другому А это чье?
1
Алла
Его же.
1
Владимир Михалыч
Видимо более раннее…
1
Алла
Это мне неизвестно….
1
Владимир Михалыч
1
НС
Наталья Самойленко
0
Следующая страница
О себе.
О славе. Об алкоголе. О евреях. О неприличной лексике». Интервью. Читать онлайн
О себе
Любил я книги, выпивку и женщин.
И большего у бога не просил.
Теперь азарт мой возрастом уменьшен.
Теперь уже на книги нету сил.
Теперь я тихий старый мерин.
И только сам себе опасен.
Я даже если в чем уверен,
То с этим тоже несогласен.
Несколько лет назад я неосторожно написал один грустный стишок, который положил начало новой книжке…
Нынче грустный вид у Вани.
Зря ходил он мыться в баньку.
Потому что там по пьяни
Оторвали Ваньке встаньку.
И вся книжка вышла грустная. Сейчас я почитаю вам стихи из этой книги, и вы поймете, как опасно начинать с грустного стиха.
При хорошей душевной погоде
в мире все гармонично вполне.
Я люблю отдыхать на природе,
а она отдохнула на мне.
Доволен я сполна своей судьбой.
И старюсь я красиво, слава богу.
И девушки бросаются гурьбой
Меня перевести через дорогу.
О славе
Я буду рассказывать всякие байки и обязательно буду хвастаться.
Я уже давно установил, что со сцены очень приятно хвастаться.
Свое 70-летие я отмечал в Одессе. Иду я по Дерибасовской, меня обогнал такой невысокий мужчина лысоватый, обернулся несколько раз, потом притормозил и сказал заветные слова: «Я извиняюсь. Вы Губерман или просто гуляете?»
А несколько лет назад я достиг пика своей популярности. Более известным я не стану никогда. В Мадриде в музее Прада в мужском туалете меня опознал русский турист. История немножко физиологичная, но рассказывать ее дико приятно. Стоим мы, тесно прижавшись к нашим писсуарам… Почему тесно, вы знаете, да? В старой Одессе над писсуарами часто бывало объявление: «Не льсти себе, подойди поближе». Так вот, стоим мы, значит, друг на друга не смотрим, и вдруг он наклоняется к моему уху и говорит: «Вы — Губерман, который пишет гарики?» Говорю: «Я». И он, не прерывая процесса, стал говорить мне на ухо немыслимые комплименты.
Я слушаю из чистой вежливости, чуточку скосив на него глаза, и с ужасом вижу, что он в это время пытается из правой руки переложить в левую, чтобы пожать мне руку». Я ушел первым.
«Как у вас рождаются стихи? Вы становитесь в позу или ходите? Они льются потоком или вы напрягаетесь?»
Я становлюсь в позу и напрягаюсь.
«Как вы относитесь к своей известности?»
Очень серьезно. Но мне проще на этот вопрос ответить стишками:
Хоть лестна слава бедному еврею,
Но горек упоения экстаз,
Я так неудержимо бронзовею,
Что звякаю, садясь на унитаз.
Об алкоголе
Я только что был в Москве и в Питере. И два моих друга — и москвич и питерец — живы, по счастью, всегда я этому радуюсь. Мы ведь достигли такого возраста, который в некрологах называется цветущим. И поэтому я всегда очень радуюсь… А когда-то москвич питерца не знал, а я знал. Он поехал в Питер, и я ему дал телефон, он позвонил питерцу, пришел к нему в гости, и они так напились, что москвич даже не поехал в гостиницу, где он остановился, а остался в этой семье ночевать.
Утром они встают, похмельно пьют кофе. А хозяин дома, питерец — интеллигентный, пижон такой…
И вот он говорит гостю: «Старина, конечно, мы вчера с вами очень здорово набултыхались, но в сущности мы знакомы весьма поверхностно, имею ли я право на интимный и, возможно, даже некорректный вопрос?»
Тот отвечает: «Спрашивайте, конечно».
«Скажите, что бы вы сейчас предпочли? Хорошую девицу или двести грамм водки?»
Москвич подумал и ответил: «Хотя бы сто пятьдесят!»
Три года назад я перенес очень тяжелую операцию…
Нет, начать надо с предоперационной.
Лежу я там, уже немножко уколотый, ожидаю своей очереди.
И тут ко мне подходит мужик в зеленом операционном костюме и говорит: «Игорь Миронович, я из бригады анестезиологов. Я пришел сказать, что мы вас очень любим, постараемся — и все у вас будет хорошо. А вы вообще как себя чувствуете?»
Я говорю: «Старина, я себя чувствую очень плохо, начинайте без меня».
Он засмеялся… Сделали мне операцию, и повалили в мою палату врачи, кто на иврите, кто на русском желают мне здоровья и уходят, а один все не уходит.
Такой худенький, совсем молоденький, лет 35 ему.
Он говорит: «А почему вы ничего не едите? Надо бы есть, уже второй день. Может, вам выпить надо?»
Я говорю: «Конечно! А у тебя есть?»
Он говорит: «Ну да, у меня есть немного виски».
«Сгоняй, — говорю. — Только спроси у моего профессора, мне уже можно выпивать-то?»
А он: «Ну что вы меня обижаете. Я и есть ваш профессор».
Принес он полбутылки виски, я сделал несколько глотков, вечером пришел мой приятель, и мы с ним еще добавили, и я стал немедленно поправляться, прямо на глазах. И еще лежа в больнице, снова начал писать стишки.
Ручки-ножки похудели,
Все обвисло в талии,
И болтаются на теле
Микрогениталии.
О евреях
Вы знаете, мы народ необыкновенно поляризованный. На одном полюсе — ум, интеллект, сообразительность, быстрота реакции, смекалка, ну, словом, все то, что одни ненавидят, а другие, наоборот, уважают. Но зато на другом полюсе у нас такое количество дураков и идиотов, что любо-дорого посмотреть.
Причем еврейский дурак страшнее любого другого, потому что он полон энергии, апломба и хочет во все вмешаться и все сделать хорошо. Я вам расскажу истории про оба полюса.
История первая.
Если есть в зале меломаны или музыканты, они, возможно, помнят имя знаменитого некогда скрипача Бусика Гольдштейна. В 34-м году ему было 12 лет, и этот мальчик в Москве, в Колонном зале Дома Союзов, от всесоюзного старосты Калинина получал орден за победу на каком-то международном конкурсе.
Перед началом церемонии его мама говорит: «Буся, когда тебе дедушка Калинин вручит орден, ты громко скажи: «Дедушка Калинин, приезжайте к нам в гости».
Тот пытается возразить: «Мама, неудобно».
Мама уверенно: «Буся, ты скажешь».
И вот начинается церемония, Калинин ему пришпиливает орден, и послушный еврейский мальчик громко говорит: «Дедушка Калинин, приезжайте к нам в гости!»
И тут же из зала раздается хорошо отрепетированный дикий крик Бусиной мамы: «Буся, что ты такое говоришь! Мы ведь живем в коммунальной квартире!»
И что вы думаете? На следующий же день им дали ордер на квартиру.
Теперь история с противоположного полюса.
Год, наверное, 96–97-й. В Америку на постоянное жительство въезжает пожилой еврей, в прошлом полковник авиации. Он проходит собеседование через переводчика, который мне это и рассказал.
И на собеседовании чиновник из чистого любопытства спрашивает: «А чего вы уехали из России, вы ведь сделали такую карьеру?!»
Полковник отвечает: «Из-за антисемитизма».
Чиновник допытывается: «А как это вас лично задело? Все-таки вы доросли до полковника».
Еврей говорит: «Смотрите, в 73-м году, когда в Израиле шла война, наша подмосковная эскадрилья готовилась лететь бомбить Тель-Авив. Так вот, представьте, меня не взяли!»
Придя из разных дальних дальностей
В ничью пустынную страну,
Евреи всех национальностей
Создать пытаются одну.
И ведь знаете, евреи из Москвы, Ленинграда, Киева, Минска, — совершенно иные, чем из Семипалатинска, Бухары. Есть еще эфиопы, есть марокканские и так далее. Вот стишок за дружбу народов между евреями.
Здесь мое искомое пространство,
Здесь я гармоничен, как нигде,
Здесь еврей, оставив чужестранство,
Мутит воду в собственной среде.
Что касается отношений нашего крохотного Израиля с гигантским арабским государством, то я на эту тему не пишу. Лет десять назад я написал один стишок, и мне больше нечего сказать. А стишок был такой:
Здесь вечности запах томительный
И цены на овощи клевые,
И климат у нас изумительный,
И только соседи х..евые.
Записок на эту тему приходит много.
В Челябинске, по-моему, одна девушка мне прислала грустную записку: «Игорь Миронович, что вы все читаете про евреев, есть ведь и другие не менее несчастные».
А в Красноярске я получил замечательную хозяйственную записку: «Игорь Миронович, а правда ли это, что евреям после концерта вернут деньги за билеты?»
Очень хорошую записку я как-то получил в Самаре, очень ею горжусь.
Молодая женщина написала: «Игорь Миронович, я пять лет жила с евреем, потом расстались, и я с тех пор была уверена, что я с евреем на одном поле срать не сяду.
А на вас посмотрела и подумала — сяду!»
О записках
Очень люблю записки из зала. Те, кто читал книжки с моими воспоминаниями, знают, что в каждой есть глава с записками. … Вот я в городе Харькове получил такую записку от молодой девушки: «Игорь Миронович, можно ли с вами хотя бы выпить, а то я замужем». Или как-то в Казани выступал и получил записку: «Игорь Миронович, заберите нас с собой в Израиль, готовы жить на опасных территориях, уже обрезаны. Группа татар».
Часто в записках спрашивают о переводах. Вы знаете, было много попыток переводить «Гарики» на идиш, английский, немецкий, польский, голландский, литовский… Ничего не получается. Я думаю, что нашу жизнь просто нельзя перевести.
Но у меня есть чем утешаться. Омар Хайям ждал, что его переведут, шестьсот лет. Я готов подождать. И я хочу объяснить эту мою манию величия. Был такой старый драматург Алексей Файко, может быть, кто-то помнит его пьесу «Человек с портфелем», мы очень с ним дружили, несмотря на разницу в возрасте.
Я как-то ему прочитал пять-шесть своих стишков, и он мне сказал: «Старик, да ты Абрам Хайям!»
О неприличной лексике
В моих стишках, как вы знаете, есть не нормативная лексика.
На концертах я все время напоминаю слова великого знатока русской литературы Юрия Михайловича Олеши, который однажды сказал, что он видел много всякого смешного, но никогда не видел ничего смешнее, чем написанное печатными буквами слово «жопа». Вы знаете, светлеют лица даже у пожилых преподавателей марксизма-ленинизма. Одна женщина подарила мне замечательный словарь великого лингвиста Бодуэна де Куртенэ, который сказал так: «Жопа» — не менее красивое слово, чем «генерал». Все зависит от употребления». Я думаю, он был прав. И потом, вы знаете, ведь наше ухо, привыкшее к классичности русского языка, само с удовольствием ловит любую возможность неприличного искажения слова, понятия, фамилии. Один мой товарищ, с которым мы одновременно сидели, но в разных рекреациях лагеря, старый еврей, хозяйственник, что-то украл у себя на заводе, носил фамилию Райзахер.
Так вот у него была кличка Меняла.
Я вас честно предупредил, поэтому желающие могут покинуть зал. А остальным я хочу прочесть стишок, который мы совсем недавно написали «вместе с Пушкиным», когда у нас в Израиле началась:
Зима. Крестьянин, торжествуя,
Наладил санок легкий бег.
Ему кричат: Какого х…?
Еще нигде не выпал снег!
Друзья мои, я вас вижу отсюда не всех, но слышу всех абсолютно. И многие смеются нервно. Я вас очень хорошо понимаю, это такой подсознательный страх за детей, внуков: они будут знать «ненормальную» лексику. Не думайте об этом. Наши дети и внуки обречены на полное познание великого и могучего, потому что русский язык проникает в них не только через посредников, каких-нибудь хулиганов в детском саду, но иногда просто прямо из воздуха.
У меня в Америке есть знакомая семья. Там матриархат: глава семьи — бабушка, закончившая филфак Петербургского университета. Дети работают, бабушка-филологиня целиком посвятила себя внуку. Он приехал в Америку в возрасте одного года, сейчас ему лет восемь-девять, у него прекрасный русский язык с большим словарным запасом, я знаю много семей, которые завидуют русскому языку этого мальчика.
И вот как-то они были в гостях. Внук читал наизусть первую главу «Евгения Онегина», все хвалили его бабушку.
Выходят из гостей, идут к машине, вторая половина декабря, гололед, и внук вдруг говорит: «Однако скользко на дворе, дай, пожалуйста руку, по крайней мере нае…немся вместе».
Меня часто спрашивают, как я отношусь к неформальной лексике из уст женщины. Это зависит от контекста. Так же, как в книге это зависит от вкуса автора, так и здесь — от вкуса произносительницы. Я знаю замечательных женщин, которые виртуозно ругаются матом, и очень вовремя.
И, кстати, именно женщины, а особенно старушки, более всего благосклонны к моим «проказам» на сцене.
Старушки мне легко прощают
все неприличное и пошлое,
Во мне старушки ощущают
их не случившееся прошлое.
Про лагерь
Сразу три российских издательства переиздали мою любимую книжку, которую я написал в лагере. Я очень дружил с блатными, и они так устроили, что, когда из санчасти уходило начальство, это было в десять вечера, они меня туда запускали, и я в таком довольно грязном полуподвальчике или в кабинете врача, где тоже нет особой гигиены, на клочках бумаги, а часто на обрывках газеты, на полях, записывал все, что услышал в лагере, все, что хотел записать.
Рукопись каждый день пополнялась и очень надежно пряталась. И я ходил по зоне веселый и бодрый. Наверное, слишком бодрый, потому что как-то замначальника по режиму, молодой лейтенант, с омерзением мне сказал: «Губерман, ну что ты все время лыбишься! Ты отсиди свой срок серьезно, когда вернешься — в партию возьмут».
Вы знаете, я был уверен, что о тайне этой книжки знают всего человек пять. Но однажды меня тормознул пахан нашей зоны, а зона большая, тысячи две с половиной, и пахан был очень солидный, матерый уголовник. Я его и раньше знал, но не общался в обычной лагерной жизни, потому что по иерархии мы были слишком далеко друг от друга.
Остановил он меня, припер: ты, говорит, книжку пишешь? Ну, говорю, пишу. Он: и все про нас напишешь?
— Да.
— И напечатаешь?
— Для этого и пишу.
Он говорит: «Мироныч, я вижу, ты нервничаешь, не нервничай, если ты все про нас напишешь и эту книжку напечатаешь, сразу просись обратно на эту же зону! Потому что второй раз в том же лагере жить гораздо легче».
Когда страна — одна семья,
все по любви живут и ладят;
Скажи мне, кто твой друг, и я
скажу, за что тебя посадят.
«Откуда у вас такой стойкий оптимизм?»
Вы знаете, здесь нет никакой моей заслуги, я думаю, что это у меня гормональное. Может быть, в отца… Он был советский инженер, чудовищно запуганный 37-м годом, 49-м, 52-м. И впал в такой отчаянный оптимизм…
Он шутил так. Например, когда он видел в 70-е годы, с кем я дружу и с кем я пью водку, он очень любил подойти к столу и сказать: «Гаринька, тебя посадят раньше, чем ты этого захочешь».
Несколько лет тому назад в Москве в Бутырской тюрьме с разрешения начальства была организована выставка московских художников и фотографов. Эта выставка была для зеков, была им доступна. А я был в Москве и хотел прийти на открытие.
Устроитель выставки, мой товарищ, попросил начальника тюрьмы: «У нас здесь сейчас проездом Игорь Губерман, хочет прийти, но у него израильский паспорт. Как тут быть?»
Начальник Бутырской тюрьмы сказал: «Губермана я пущу по любому паспорту и на любой срок».
Про власть и про свободу
Я не люблю любую власть,
мы с каждой не в ладу,
Но я, покуда есть что класть,
на каждую кладу.
Свобода очень тяжкая штука. Это твоя собственная ответственность, твой собственный выбор, непонятность куда идти, как поворачиваться… Свобода ужасно тяжкий груз. Насколько он тяжкий, видно по сегодняшней России.
Народа российского горе
С уже незапамятных пор,
Что пишет он *** на заборе,
Еще не построив забор.
Вы помните, как все это начиналось в марте 85-го года. И вы знаете, я целый год, наверное, не верил, что в России будет такое счастье, как свобода. И так я целый год писал стишки недоверчивые. Многие стишки того времени оказались живы.
Вожди России свой народ
Во имя чести и морали
Опять зовут идти вперед,
А где перед, опять соврали.
Я писал стишки, забыв всякую бдительность и осторожность, друзья звонили утром и вечером, стишки уходили в Самиздат. Советская власть, всевидящее око, наглости не выдержала.
И в самый разгар прав человека нас с женой вызвали в ОВИР, и дивной красоты чиновница сказала замечательные слова для эпохи законности: «Министерство внутренних дел приняло решение о вашем выезде».
И вот это уже стишки израильские:
О жизни там
Я весь пропитан российским духом, и я на самом деле российский человек, и здесь уже не важно, что я еврей. Я помню, редактор журнала «Знание — сила» сказал мне: «Ты — самый русский автор, старик, куда ты едешь?» А там нас как бы и нет… Я имею в виду гуманитариев, писателей. Израильтяне нас просто не знают, разве что нескольких человек, которых переводили, или музыкантов, которые там выступают. А так мы живем в русской среде, чуть-чуть геттообразной.
«Отчего же вы не вернулись, когда стало можно?»
Я не хотел жить в России. Во-первых, это очень унизительно сегодня. И потом, при своем характере я бы тут же оказался где-нибудь на обочине, в марше несогласных. А так я и в Израиле с ними не согласен. И прекрасно себя чувствую.
Про любовь
Я отдельно прочитаю про любовь и отдельно про семью — это разные вещи.
В душе моей не тускло и не пусто,
И даму если вижу неглиже ,
Я чувствую в себе живое чувство,
Но это чувство юмора уже.
Про семью
Я в семейной жизни счастлив очень, уже 45 лет. Не знаю как жена, она у меня молчаливый человек. Во всяком случае, заполняя анкеты, я в графе «семейное положение» всегда пишу «безвыходное». Жена на меня часто обижается, но она и сама надо мной издевается.
Вот в мае прошлого года такая была история у нас дома.
В окно влетел голубь и затрепыхался по комнате, и жена мне кричит: «Гони! Гони его скорей! А то он на тебя насрет как на литературный памятник!»
О старости
В одной знакомой семье умирал старый еврей, он очень долго болел и однажды сказал своим близким, что сегодня ночью он умрет и хочет спокойно и достойно со всеми проститься. И на закате пришел к нему проститься его пожизненный друг, который на полгода его старше.
Пришел сам, обнялись, поцеловались — «прости, если что не так».
А потом пришедший так помялся и говорит: «А ты точно сегодня умрешь?»
Тот отвечает: «Точно».
Друг говорит: «Тогда у меня к тебе просьба, если ты сегодня умрешь, то почти наверняка ты завтра-послезавтра увидишь Его. И Он тебя может спросить обо мне. Так вот ты меня не видел и не знаешь».
К очкам прилипла переносица,
Во рту протезы как родные,
А после пьянки печень просится,
Уйти в поля на выходные.
Несколько лет назад была замечательная история в Лос-Анджелесе. Я выступал в зале человек на пятьсот, таком круглом, покатом, с хорошей акустикой. И я сказал: «Старость не радость, маразм не оргазм», и вот это очень редко, но бывает в небольших аудиториях, когда смех не только вспыхнул одновременно, но и погас одновременно, и в резко наступившей тишине какая-то женщина грубо и резко сказала своему мужу: «Вот это запомни!»
Время остужает плоть и пыл
И скрипит в суставах воровато;
Я уже о бабах позабыл
Больше, чем я знал о них когда-то.
Уже много лет, освежая программу новыми стишками, я читаю стихи о старости и наших старческих слабостях. И как-то в Питере на сцену падает запоздалая записка, в которой оказались дивные стихи:
«О Гарик, я в своих объятьях
тебя истерла бы в муку.
Как жаль — публично ты признался,
что у тебя уже ку-ку».
Приходит возраст замечательный
И постепенно усыпляющий,
Мужчина я еще старательный,
Но очень мало впечатляющий.
Но у меня есть и бодрые стишки, вы не думайте!
Зря вы мнетесь, девушки,
Грех меня беречь,
Есть еще у дедушки
Чем кого развлечь.
Я дряхлостью нисколько не смущен,
И часто в алкогольном кураже
Я бегаю за девками еще,
Но только очень медленно уже.
О самоиронии
«Игорь Миронович, вы выходите на сцену и смеетесь в первую очередь над собой. Человек, который смеется над собой, выглядит неуязвимым. Это кажущееся ощущение? Вы вообще обижаетесь на что-либо?»
Не обижаюсь я, точно. Да и трудно меня обидеть.
Есть замечательная лагерная пословица, очень жестокая, но верная: «Обиженных еб…т». Очень хорошая штука! «На обиженных воду возят» — более приличный вариант, но менее точный. Вы знаете, дружочек, это у меня чисто национальное. Здесь все очень просто. Еврейскому народу веками было свойственно над собой смеяться, в совершенно чудовищных, безвыходных обстоятельствах, и я думаю, что это спасало народ в целом за все тысячелетия длинной истории.
Есть совершенно гениальная еврейская притча, как во время погрома еврея распяли на воротах его дома, как Христа, и, когда ушли погромщики, его сосед, который не смел помочь, потому что боялся, вышел и говорит: «Больно?», а тот отвечает: «Только когда смеюсь».
Это, пожалуй, основополагающая наша черта. Миллионы наблюдательны в отношении соседа, но не в отношении себя. А евреи смеются даже над собой, и я очень многих таких знаю и думаю, это очень целебно.
Давид и Вирсавия. Библейские стихи и смысл
28 сентября 2022 г.
Библия
Статьи
видео
Аудио
Библейская история о царе Давиде и Вирсавии, жене Урии
История Давида и Вирсавии напоминает нам о том, что великие люди, призванные Богом, все еще остаются людьми и борются с грехом.
Это краткое изложение библейского рассказа о Давиде и Вирсавии. Прочитайте более подробные библейские стихи в Писании ниже и используйте статьи и видео, чтобы понять значение этого поучительного события в Библии.
Прелюбодеяние Давида
События начинаются с того, что царь Давид решает остаться дома в Иерусалиме, пока он посылает остальную часть израильской армии сражаться с другими народами и царями. Давид расслабляется и гуляет по крыше дворца, когда видит красивую женщину, купающуюся на своей крыше. Давида сразу же привлекло к ней внимание, и он отправил гонцов, чтобы узнать, кто она такая. Посланники вернулись и сказали Давиду, что ее зовут Вирсавия, дочь Елиама и жена Урии. Несмотря на то, что Давид знал, что она замужем, он послал за ней и переспал с ней. Позже Вирсавия сообщает Давиду, что она беременна.
Урия отправлен на смерть
Дэвид нервничал, что теперь его грех прелюбодеяния будет раскрыт. Царь призвал Урию вернуться домой, чтобы он мог провести ночь со своей женой Вирсавией и скрыть грех, связанный с тем, что Вирсавия была беременна ребенком Давида.
Однако Урия отказался спать со своей женой, пока его товарищи не сражались. Дэвид был полон гнева из-за того, что его план не сработал. Когда Урия вернулся на войну, царь Давид отправил командующему армией записку с указанием поставить Урию на передовую и отступить, чтобы он умер. Вирсавия оплакивала смерть своего мужа, и затем ее привели к царю Давиду, чтобы она стала его женой.
Пророк Нафан посетил царя Давида и рассказал ему о неодобрении и недовольстве Господа Давидом. Хотя Давид раскаялся в своем грехе, Нафан сказал Давиду, что сын, которого ждала Вирсавия, умрет.
Библейский комментарий о Давиде и Вирсавии
Обратите внимание на причины грехопадения Давида; что к этому привело. 1. Пренебрежение своим делом. Он задержался в Иерусалиме. Когда мы уклоняемся от выполнения своего долга, мы находимся в искушении. 2. Любовь к праздности: праздность дает большое преимущество искусителю. 3. Блуждающий взгляд. Он не заключал, как Иов, завет со своими глазами, или в то время он забыл об этом.
И наблюдай шаги греха. Посмотрите, как путь греха ведет вниз; когда люди начинают творить зло, они не могут скоро остановиться. Обратите внимание на обострение греха. Как мог Давид порицать или наказывать других за то, в чем он сознавал свою вину?
Уступка греху ожесточает сердце и вызывает уход Святого Духа. Лишить человека его разума хуже, чем отнять у него его деньги, и вовлечь его в грех, хуже, чем вовлечь его во всякую мирскую беду. ~ Отрывок из комментариев Мэтью Генри на 2 Царств.
Кем были Давид и Вирсавия?
Трагическая история Давида и Вирсавии описана во 2 Царств 11-12:25. По наущению Давида к нему приводят Вирсавию, и он «спал с ней» (2 Царств 11:4), последствия чего звучат в истории. Нигде в Писании не говорится, что Вирсавия добровольно участвовала в этом грехе; упоминаются только действия Давида. Понятно, что по мановению царя человек мог испугаться , а не , чтобы предстать перед ним и возражать против его желаний. Мы не знаем. Но с того времени Давид и Вирсавия связаны этим грехом, несмотря на то благо, которое в конечном итоге пришло от их более позднего союза мужа и жены.
До того, как Давид стал вторым царем Израиля (после того, как Бог отверг Саула), он был пастухом (1 Царств 17:12-15), сражал сильных противников (1 Царств 17:23-51) и был сильным воином ( 1 Царств 18:5). Правнук Вооза и Руфи, Давид был из колена Иуды и родился в Вифлееме (и он есть в родословной Иисуса Христа). Сказать, что Давид особенный, значит преуменьшить его роль в Божьей истории, потому что он был помазанником (1 Царств 10:1) и 9-й главой Израиля.0029 величайший король. Он выиграл множество сражений и превратил объединенный Израиль в устрашающую нацию, расширив его территорию и военную мощь, и все это время направляя свой народ к Богу.
Вирсавия, как мы узнаем из 2 Царств 11, была красивой женой Урии Хеттеянина и дочерью Елиама. В течение своей жизни у Давида было по крайней мере восемь названных жен, восьмой из которых была Вирсавия. После смерти их первого ребенка Вирсавия зачала Соломона. Позднее, после смерти Давида, Вирсавия давала советы Соломону (3 Царств 2:13–24).
Что произошло в истории Давида и Вирсавии?
Чтобы лучше понять последствия его греха, давайте посмотрим на Давида и его положение как человека «по сердцу Божьему» (1 Царств 13:14, Деяния 13:22). «Весною года, в то время, когда цари выходят на войну, Давид послал Иоава… Давид же остался в Иерусалиме» (2 Царств 11:1, 1 Паралипоменон 20:1). Давид «встал с ложа своего и ходил по кровле царского дома» и, взглянув, увидел купающуюся женщину, «и женщина эта была весьма красива» (2 Царств 11:2). Он спросил о ней и узнал, что это Вирсавия, дочь Елиама и жена Урии Хеттеянина. Давид послал вестников, и, как мы видели ранее, ее привели к нему, и он лег с ней.
Вскоре она обнаружила, что беременна от Давида, и он попытался скрыть свой проступок, приказав Урии вернуться с битвы в надежде, что он ляжет со своей женой Вирсавией. Урия проявил благородство и отказался найти утешение, пока его товарищи были на полях сражений (2 Царств 11:11). По иронии судьбы, это также соответствовало Закону об очищении во время войны (Второзаконие 23:9-11).
В данном случае Урия Хеттеянин оказался более праведным, чем царь Давид, иудей, помазанник Божий.
Неустрашимый Давид отправил Урию на передовую, где происходили самые ожесточенные бои, чтобы он был поражен и умер, что и произошло (2 Царств 11:15-17). Достоинство Урии привело к его смерти, а грех Давида закончился смертью его первого ребенка и Вирсавии.
Давид взял Вирсавию в жены после того, как она оплакивала смерть Урии, но «то, что сделал Давид, не понравилось Господу» (2 Царств 11:27). У Давида и Вирсавии родился сын, но «поразил Господь младенца… и он заболел» (2 Царств 12:15). Давид умолял Бога и постился, но напрасно. Ребенок умер (2 Царств 12:16-19).). Давид «утешил Вирсавию, жену свою… и позже «она родила сына… Соломона» (2 Царств 12:24).
Каковы были последствия действий Дэвида?
Нельзя обойти стороной тот факт, что, хотя Давид и был «мужем по сердцу Божьему (1 Царств 13:14, Деяния 13:22), он злоупотреблял своей властью и нарушал Божий закон.
До встречи с Вирсавией дуга Давида шла от достижения к достижению. Он убивал зверей, победил Голиафа, был прославлен народом в песнях как могучий воин (1 Царств 21:11) и стал царем всего Израиля и Иудеи. Однако после его проступка его жизнь была полна боли и предательства. Сын Давида и Вирсавии умер. Его дочь Фамарь была изнасилована сыном Давида Амноном, который затем был убит ее братом Авессаломом. Авессалом предал Давида и совершил ошеломляющий государственный переворот, преследуя царскую власть. Авессалом также изнасиловал наложниц своего отца Давида и изгнал Давида в ссылку. В конце концов Давид восстанавливается, но он ожесточен и оставил Соломону инструкции отомстить своим врагам. Даже после его смерти Адония, еще один сын, убит в конфликте за престолонаследие.
Во 2 Царств 12:5-6 Давид реагирует на притчу, которую рассказал Нафан о богатом человеке, который ради удовольствия путника взял любимую овцу бедняка вместо своей собственной и приготовил ее к ужин путешественника (2 Царств 12:1-4).
Нафан сказал: «Жив Господь, человек, сделавший это, непременно умрет! И возместит вчетверо за агнца за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания» (выделено мной). Это было ответом Нафану, который сказал ему, что меч никогда не отойдет от его дома, и хотя Давид тайно обнародовал свой грех, Господь поднимет против него бедствие «перед всем Израилем» (2 Царств 12:7–10, 11–11). 12).
Ссылка на восстановление в четыре раза может быть намеком на последующую смерть четырех сыновей Давида: (первый сын Вирсавии (2 Царств 12:18), Амнон (2 Царств 13:28–29), Авессалом (2 Царств 16: 14-15) и Адония (1 Царств 2:25)
Кроме того, это возможный намек на четыре бедствия, ознаменовавшие последние годы правления Давида: Фамарь, изнасилованная своим братом Амноном (2 Царств 13:1). -22) и смерть Амнона от рук своего брата Авессалома (2 Царств 13:23-33), предательский мятеж Авессалома (2 Царств 15:1-18:8) и его смерть от руки Иоава (2 Царств 18:9).-19:8), восстание Савы (2 Царств 20:1-22) и чума, последовавшая за переписью Давида (2 Царств 24:1-25), а также заговор Адонии с целью захвата престола, который поставил под угрозу жизнь Соломона и Вирсавии (1 Царств 24:1-25).
Царей 1:1-53).
8 Важные уроки из истории Давида и Вирсавии
Прощение не всегда означает отсутствие последствий (2 Царств 12:13-14).
Давид постился и молился за своего сына и сына Вирсавии, но после смерти сына Давид поклонялся Господу и признавал все, что знал о Нем (2 Царств 12:20-22). Можем ли мы на месте Бога ожидать, что Он ответит «да» на каждое прошение? Точно нет. Дэвид понимал это, как и мы. Грех равен последствиям, как мы видели на примере Давида. Наши грехи влияют не только на нас, но и на других.
Ни один грех не ускользнет от внимания Бога.
Пророк Нафан сказал Давиду: «Итак, меч не отступит от дома твоего вовек» (2 Царств 12:10). Бог всеведущ. Он ясно видит все, что происходит во вселенной (Евреям 4:13). Христиане должны заботиться о своих грехах, потому что они дадут отчет Богу (Римлянам 14:12), что действительно ужасно.
Мы не можем контролировать последствия нашего греха, и любой грех влияет на других.
Давид не мог справиться с горем, вызванным его грехом, ни для себя, ни для Вирсавии, и не мог предотвратить смерть ребенка. Он никоим образом не мог повлиять на ответ Бога, и он не мог контролировать семейные беспорядки и т. д. Искушение часто побуждает к высокомерному подходу к вещам, где мы думаем, что имеем больше власти, чем на самом деле.
Греху нужно противостоять. Давид — в исповедании своего вопиющего греха — поклонился Господу и просил Бога очистить его (Псалом 51). Нафан, возможно, рисковал собственной жизнью, когда противостоял Давиду, но Давид знал, что согрешил против Бога, и он также считал Бога единственным , кто мог его простить. Мы тоже можем идти к Богу — с кающимся духом — с сокрушенным и сокрушенным сердцем (Пс. 51:17). Когда мы грешим, мы должны признать, что сначала грешим против Бога, а затем исповедуем свои грехи против других. Христианам часто нужен еще один брат или сестра, чтобы указать на их грех из-за гордыни или невежества (Галатам 6:1).
Каждый способен на великое зло . Давид, человек, избранный Богом, чтобы возглавить объединенный Израиль, человек, которого Бог назвал таковым по Своему сердцу, совершил прелюбодеяние и убийство. Павел, возможно, величайший апостол, опустошил раннюю христианскую церковь как фарисей Савл и руководил побитием камнями Стефана. Савл встретил Иисуса по дороге в Дамаск и навсегда изменился. Ежедневно совершаются бесчисленные убийства и другие злодеяния, некоторые тайно, некоторые открыто.
Бог действует через все (Псалом 51, 2 Царств 12:24, Римлянам 8:28). Признавая, Кто есть Бог (суверенный, всемогущий, всеведущий, вездесущий, святой и т. д.), мы, как верующие в Господа Иисуса, можем доверять Богу, который позаботится о нас (1 Петра 5:7) и прославит Себя. В какую бы глубину мы ни погрузились, Бог простит нас, когда мы придем к Нему с исповедью и покаянием (1 Иоанна 1:9). Бог использовал грех Давида, чтобы вдохновить его написать 50-й псалом, который помог бесчисленному количеству христиан, скорбящих о своем грехе.
Грех никогда не насыщается (Бытие 4:7, 2 Царств 12:6-9). Грех — это рабство того, что противится Богу. Греховный образ жизни, по самому своему определению, всегда стремится к большему — большему количеству денег, большему количеству удовольствий, большему побегу и т. д. Как верующие в Иисуса Христа, мы находим в Нем жизнь с избытком (Иоанна 4; 14, 10:10). Без веры в Иисуса мы никогда не познаем свободы принадлежности Господу.
Бог слышит наши молитвы и приносит нам утешение (Пс. 51:12, 17). Давид раскаялся и понял, что согрешил против Господа. С покаянием и полным доверием к Богу мы можем быть уверены, что Он не только простит нас, но и утешит нас, как Он это сделал с Давидом.
Фото предоставлено: iStock/Getty Images Plus/JadeThaiCatwalk
Узнайте больше о Давиде и Вирсавии и узнайте, что, хотя Бог всегда может простить, наши греховные решения все равно будут иметь последствия. Также просмотрите связанные статьи, подкасты и проповеди, чтобы найти дополнительные ресурсы для изучения Библии об этой истории:
2 Сэмюэл 11
1
Весной, когда цари отправляются на войну, Давид послал Иоава с царскими людьми и всем израильским войском.
Они уничтожили аммонитян и осадили Раббу. Но Давид остался в Иерусалиме.
2
Однажды вечером Давид встал с постели и прошелся по крыше дворца. С крыши он увидел купающуюся женщину. Женщина была очень красивая,
3
и Давид послал кого-нибудь разузнать о ней. Человек сказал: «Это Вирсавия, дочь Елиама и жена Урии Хеттеянина».
4
Тогда Давид послал гонцов за ней. Она пришла к нему, и он спал с ней. (Теперь она очищалась от своей ежемесячной нечистоты.) Затем она вернулась домой.
5
Женщина зачала и послала Давиду сказать: «Я беременна».
6
И послал Давид к Иоаву такое слово: «Пришли ко мне Урию Хеттеянина». И послал его Иоав к Давиду.
7
Когда Урия подошел к нему, Давид спросил его, как поживает Иоав, как поживают воины и как идет война.
8
Тогда Давид сказал Урии: «Сойди в дом свой и омой ноги». И вышел Урия из дворца, а за ним прислали подарок от царя.
9
Но Урия спал у входа во дворец со всеми слугами своего господина и не сходил в свой дом.
10
Давиду сказали: «Урия не пошел домой». Тогда он спросил Урию: «Разве ты не только что вернулся из военного похода? Почему ты не пошел домой?»
11
Урия сказал Давиду: «Ковчег, Израиль и Иуда стоят в шатрах, а мой военачальник Иоав и люди моего господина расположились станом в поле. Как я мог пойти в свой дом, чтобы есть и пить и заниматься любовью с моей женой? Пока ты жив, я этого не сделаю!
12
Тогда Давид сказал ему: «Останься здесь еще на один день, и завтра я пришлю тебя обратно».
Итак, Урия оставался в Иерусалиме в тот и следующий день.
13
По приглашению Давида он ел и пил с ним, и Давид напоил его. Но вечером Урия пошел спать на своей циновке среди слуг своего господина; он не пошел домой.
14
Утром Давид написал письмо Иоаву и отправил его с Урией.
15
В нем он написал: «Поставь Урию впереди, где сражение идет сильнее всего. Тогда отойди от него, чтобы он был поражен и умер».
16
Поэтому, пока Иоав держал город в осаде, он поставил Урию в месте, где, как он знал, были самые сильные защитники.
17
Когда жители города вышли и сразились с Иоавом, некоторые из мужчин в войске Давида пали; кроме того, Урия Хеттеянин умер.
18
Иоав отправил Давиду полный отчет о битве.
19
Он проинструктировал гонца: «Когда вы закончите рассказывать королю этот отчет о битве,
20
гнев короля может вспыхнуть, и он может спросить вас: «Почему вы так близко подобрались к городу, чтобы сражаться? Разве ты не знал, что они будут стрелять стрелами со стены?
21
Кто убил Авимелека, сына Иерувиба-Вешефа? Не женщина ли уронила на него верхний жернов со стены, так что он умер в Тевеце? Почему ты так близко подобрался к стене?» Если он спросит тебя об этом, то скажи ему: «Кроме того, умер раб твой Урия Хеттеянин».
22
Посланник отправился и, придя, рассказал Давиду обо всем, что послал ему Иоав.
23
Посланник сказал Давиду: «Эти люди одолели нас и выступили против нас в открытую, но мы оттеснили их к городским воротам.
24
Тогда стрельцы пустили стрелы в твоих слуг со стены, и некоторые из царских людей погибли. Кроме того, умер раб твой Урия Хеттеянин».
25
Давид сказал посланному: «Скажи это Иоаву: пусть это не огорчает тебя; меч пожирает как одного, так и другого. Соверши нападение на город и разрушь его». Скажи это, чтобы ободрить Иоава».
26
Когда жена Урии услышала, что ее муж умер, она оплакивала его.
27
Когда время траура прошло, Давид привел ее в свой дом, и она стала его женой и родила ему сына. Но то, что сделал Давид, не понравилось Господу.
2 Царств 11, комментарии
2 Царств 12:1-23
1
Господь послал Нафана к Давиду. Когда он пришел к нему, он сказал: «В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный.
2
У богатого было очень много овец и крупного рогатого скота,
3
а у бедняка не было ничего, кроме одной маленькой овечки, которую он купил. Он вырастил его, и он вырос вместе с ним и его детьми. Он делился с ним едой, пил из его чашки и даже спал у него на руках. Она была ему как дочь.
4
«Тогда к богатому пришел путник, но богач воздержался от того, чтобы взять одну из своих овец или крупный рогатый скот, чтобы приготовить еду для пришедшего к нему путника. Вместо этого он взял овцу, принадлежавшую бедняку, и приготовил ее для пришедшего к нему».
5
Давид воспылал гневом на этого человека и сказал Нафану: «Как жив Господь, так и человек, сделавший это, должен умереть!
6
Он должен заплатить за этого ягненка вчетверо, потому что он сделал это и не пожалел».
7
Тогда Нафан сказал Давиду: «Ты человек! Так говорит Господь, Бог Израилев: «Я помазал тебя в царя над Израилем и избавил тебя от руки Саула.
8
Я отдал тебе дом твоего господина и жен твоего господина в твои объятия. Я дал вам весь Израиль и Иудею. И если бы всего этого было слишком мало, я бы дал тебе еще больше.
9
Почему вы пренебрегли словом Господа, делая зло в глазах Его? Ты поразил Урию Хеттеянина мечом и взял себе жену его. Ты убил его мечом аммонитян.
10
Итак, теперь меч не отступит от дома твоего вовеки, потому что ты презрел меня и взял жену Урии Хеттеянина за свою».
11
«Так говорит Господь: из дома твоего Я наведу на тебя бедствие. На ваших глазах я возьму ваших жен и отдам вашему близкому, и он будет спать с вашими женами среди бела дня.
12
Ты сделал это тайно, а я сделаю это средь бела дня перед всем Израилем».
13
Тогда Давид сказал Нафану: «Согрешил я пред Господом». Нафан ответил: «Господь снял с тебя твой грех. Вы не собираетесь умирать.
14
Но так как ты, поступая так, проявил крайнее пренебрежение к Господу, то сын, родившийся у тебя, умрет».
15
Когда Нафан пошел домой, Господь поразил ребенка, которого жена Урии родила Давиду, и он заболел.
16
Давид умолял Бога о ребенке. Он постился и проводил ночи, лежа во вретище на земле.
17
Старейшины его дома стояли рядом с ним, чтобы поднять его с земли, но он отказался и не стал есть с ними никакой пищи.
18
На седьмой день ребенок умер.
Слуги Давида боялись сказать ему, что ребенок умер, потому что думали: «Пока ребенок был еще жив, он не слушал нас, когда мы говорили с ним. Как мы можем теперь сказать ему, что ребенок мертв? Он может сделать что-нибудь отчаянное.
19
Дэвид заметил, что его помощники шепчутся между собой, и понял, что ребенок мертв. — Ребенок умер? он спросил. «Да, — ответили они, — он умер».
20
Тогда Давид поднялся с земли. После того, как он умылся, умылся и переоделся, он вошел в дом Господень и поклонился. Потом он пошел к себе домой, и по его просьбе ему подали еды, и он поел.
21
Слуги спросили его: «Почему ты так себя ведешь? Пока дитя было живо, вы постились и плакали, а теперь, когда дитя умерло, вы встаете и едите!»
22
Он ответил: «Пока ребенок был еще жив, я постился и плакал.
Я подумал: «Кто знает? Да помилует меня Господь и оставит ребенка живым».
23
Но теперь, когда он умер, почему я должен поститься? Могу ли я вернуть его снова? Я пойду к нему, но он не вернется ко мне».
Статьи о Давиде и Вирсавии — Библейская история
3 важных ключа к преодолению искушения
Брук Куни
Разорили!
Пастор Джефф Шрив
Библейский любовный треугольник
Дена Джонсон
Божественная дисциплина
Грег Лори
Вирсавия: прелюбодеяние
Джон Адэр
Безымянное упоминание в «Рождественской истории»
Кимберли Вагнер
Вирсавия — ее история и 7 фактов из Библии, которые вы должны знать
Кристи Вудс
Видео о Давиде и Вирсавии — Библейская история
Давид и Вирсавия
Эрик Баррето
Аудио о Давиде и Вирсавии — Библейская история
Когда вы делаете эгоистичный выбор, часть 1 из 3 (Извлекаем лучшее из плохого решения)
Д-р Эрвин В.
Лутцер
Он ведет
Джилл Бриско
Пять женщин, которых Бог использовал для создания Рождества — Вирсавия, часть 2
Доктор Чарльз Беттерс
Проститутки и героини — Вирсавия
Доктор Чарльз Беттерс
Избранные библейские истории
Господи, дай мне умереть: милость к уставшим от жизни
На протяжении многих лет я разговаривал с несколькими христианами, которые говорили мне, что хотят умереть. Они были разного возраста и разных национальностей; у них были разные личности и разные причины. Но каждый из них пришел к выводу, что теперь смерть для них лучше жизни.
Потребовалось мужество, чтобы раскрыть тайные мысли о смерти. Многие другие не могли понять. Большая часть человечества только бежала от страха, который нарастал с каждым мгновением. Немногие чувствовали импульс остановиться, повернуться и поприветствовать зверя как друга.
Теперь это снова были христиане, мужчины и женщины. Они познали ужас самоубийства. Они знали, что такое преступление было не романтическим жестом между влюбленными подростками, а гнусным грехом против Автора жизни. Когда суицидальные размышления пытались направить их к другому выходу, даже среди изнурительных и жестоких обстоятельств, они умели сопротивляться внушениям сатаны. Верою они продолжали бы стоять одна нога за другой, пока их всемудрый Отец не привел их домой. И некоторые молились именно об этом.
«Если вы попросили Бога забрать вашу жизнь, первое, что нужно понять, это то, что вы не одиноки».
Если вы попросили Бога забрать вашу жизнь, одна из первых истин, которую нужно осознать, заключается в том, что вы не одиноки.
Бог уже слышал такие прошения.
По разным причинам, в разное время, из разных ям мужчины и женщины Божьи молились, чтобы их забрали. И молитвы, которые мы находим в Писании, исходят не только от обычных святых, таких как мы, но и от тех, кого мы меньше всего ожидали бы бороться в этой жизни: лидеров и героев Божьего народа.
Подумайте о нескольких мужах Божьих, чьи молитвы Святой Дух уловил, чтобы напомнить нам, что мы не одиноки, и, что более важно, чтобы увидеть, как наш добрый и милостивый Бог обращается со своими собственными в самые тяжелые времена.
Работа: Отчаявшийся отец
О, если бы у меня была просьба моя, и чтобы Бог исполнил мою надежду, чтобы Богу угодно было сокрушить меня, чтобы он развязал руку и отсек меня! (Иов 6:8–9)
Держу пари, что мучительные молитвы о смерти самые распространенные. Они приходят зимой жизни, когда даже певчим птицам слишком холодно, чтобы петь.
Иов, праведник, не имеющий себе равных на земле (Иов 1:8), теперь сидит в пепле, на коже его поднимаются нарывы, окруженный обвиняющими друзьями, и его сердце слишком тяжелое, чтобы нести его.
Его осколки молитвы поднимаются из руин прежней жизни: все его богатство пропало, многие из его слуг убиты, и, более того, все десять его детей погребены под домом, рухнувшим от сильного ветра.
Иов, пошатываясь от горя, проклинает день своего рождения: «Да погибнет день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «зачат человек»» (Иов 3:3). Он размышляет вслух: «Для чего дан свет страждущему, и жизнь огорченным душою, которые жаждут смерти, но она не приходит, и выкапывают ее больше, чем сокрытые сокровища, которые весьма радуются и веселятся? когда найдут могилу? (Иов 3:20–22). Смерть теперь сверкает, как сокровище, веет сладостью. Он не видит причин ждать.
Возможно, вы, как Иов, познали большие потери. Быть может, ты сидишь в развалинах, презираемый прежними днями и пропавшей любовью. Вы больше не можете терпеть; ты смотришь вперед, в бесконечную ночь. Надежда отвернулась. Подумайте заново, что у Бога нет.
Continue trusting. This dark night is preparing for you an eternal weight of glory.”»>
«Продолжайте верить. Продолжайте доверять. Эта темная ночь готовит для тебя вечную славу».
Господь отверг просьбу Иова. У него было больше сострадания, больше милосердия, больше общения, больше покаяния, еще больше детей, ожидающих по ту сторону. Иов еще не мог себе представить, как может сложиться его жизнь, чтобы прославить Божью благодать, как резюмирует Иаков: «Вы слышали о стойкости Иова и видели намерение Господа, как Господь сострадательный и милосердный » (Иакова 5:11).
Некоторые страдальцы могут не найти утешения в сказочном конце Иова, но его обновленное состояние не предвещает и половины вашего во Христе. Продолжайте верить. Продолжайте доверять. Эта темная ночь готовит вам вечную славу (2 Коринфянам 4:17). Шрамы не просто заживут.
Моисей: усталый вождь
Если ты будешь так со мной обращаться, убей меня немедленно.
(Числа 11:15)
(Числа 11:15)Это вторая молитва о смерти, которую мы слышим от Моисея во время его долгого путешествия с людьми. Первый приходит в его заступничестве за них после восстания золотого тельца (Исход 32:32). Здесь он молится о смерти как перегруженный, сытый по горло лидер.
Спасенный народ Израиля, чьи раны все еще заживают, а Египет все еще в поле зрения, жалуются «на свои несчастья».
О, если бы у нас было мясо! Мы помним рыбу, которую мы ели в Египте, которая ничего не стоила, огурцы, дыни, лук-порей, лук и чеснок. Но теперь наши силы иссякли, и не на что вообще смотреть, кроме этой манны. (Числа 11:4–6)
Неблагодарность исказила их разум. Их воспоминания предполагают, что рабство включало шведский стол из морепродуктов; тем временем бесплатный чудо-хлеб стал горьким и пресным. Действительно ли Моисей ожидал, что они согласятся на второго повара?
Неблагодарные смотрят на Моисея, мятежно бормоча о том, как сильно они соскучились по Египту.
Моисей смотрит на Бога и восклицает:
Я не в силах нести весь этот народ один; ноша слишком тяжела для меня. Если ты так поступишь со мной, убей меня тотчас же, если я найду благосклонность в глазах твоих, чтобы я не видел своего убожества. (Числа 11:14–15)
Обратите внимание еще раз на милостивый ответ Бога. Он не убивает Моисея, а вместо этого предоставляет семьдесят старейшин, чтобы они помогали ему в его работе, отдавая этим людям часть своего Духа. И в качестве дополнительной меры Бог обещает накормить Израиль мясом — столько мяса, что оно выйдет из их ноздрей, и они возненавидят его (Числа 11:20).
Если вы устали от бремени, слишком тяжелого для ваших слабых рук, и иногда желаете умереть, обратитесь к Богу Моисееву. Прислонитесь к нему в молитве. Твой сострадательный Отец поможет облегчить твое бремя и поднимет руки, чтобы принести победу.
Иона: Злой Посланник
Пожалуйста, забери у меня мою жизнь, ибо мне лучше умереть, чем жить.
(Иона 4:3)Безжалостный пророк Иона ставит многих в тупик, когда они читают книгу, носящую его имя. Он проявляет бессердечную решимость, чтобы Ниневия, столица врага Израиля, ассирийцев, не получила милости от Бога, а скорее погибла. Он отказывается быть инструментом их спасения.
Бог обновил его после отплытия от своего призвания. Бог спас его от утопления в море. Бог дал ему освежающую тень, пока он ждал снаружи города, чтобы посмотреть, как он горит. И все же Иона не избавился от своей ненависти. Когда он понял, что рок не придет,
Это крайне не понравилось Ионе, и он разозлился. И он помолился Господу и сказал: «Господи, не это ли говорил я, когда был еще в стране моей? Вот почему я поспешил бежать в Фарсис; ибо я знал, что Ты Бог благой и милосердный, медленный на гнев и исполненный непоколебимой любви и не поддающийся бедствию. Поэтому теперь, Господи, пожалуйста, возьми мою жизнь от меня, ибо лучше мне умереть, чем жить». (Иона 4:1–3)
Сегодня мало кто на Западе сталкивается с искушением желать уничтожения целого народа.
Ассирийцы были жестоким народом — жестоким по отношению к народу Ионы. Но, может быть, мы часто убиваем в душе тех, кто причинил нам зло. Пока они живут, наша жизнь гниет. На это Господь снова отвечает терпеливо и сострадательно, давая нам тень, пока мы палим, спрашивая нас как долготерпеливый Отец: «Хорошо ли делаешь, что гневаешься?» (Иона 4:4).
Большую часть времени у нас не все хорошо. Эта молитва о смерти глупа. Требуется покаяние. Идите к своему Отцу за помощью, чтобы расширить это невозможное прощение, которое вы самым щедрым образом получили от Него, чтобы вы могли молиться: «Прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим» (Матфея 6:12).
Элайджа: Страшный пророк
[Илия] испугался, встал и побежал, спасая свою жизнь. . . . И просил себе смерти, говоря: довольно; теперь, Господи, возьми мою жизнь, ибо я ничем не лучше отцов моих». (1 Царств 19:3–4)
Мы можем правдиво засвидетельствовать, что здесь стоит тот, кто имеет подобную нам природу (Иакова 5:17).
Обратите внимание, что этот момент следует за звездным часом Илии. Пророк Божий выиграл схватку с Ахавом и 450 пророками Ваала. Бог проливает огонь перед всем Израилем, чтобы показать, что среди них ходит истинный пророк.
Или бегает среди них. После того, как Иезавель слышит, что он убил 450 пророков Ваала, она клянется добавить к этому числу Илию. «Тогда он испугался, и встал, и побежал, спасая свою жизнь» (3 Царств 19:3). Затравленный пророк прячется в пустыне, сидит под деревом, пытается уснуть и молится, чтобы не проснуться: «Господи, возьми мою жизнь».
Вы молитесь о смерти, потому что боитесь живых? Иисус говорит нам: «Говорю вам, друзья мои, не бойтесь убивающих тело, и после того ничего не могут сделать» (Луки 12:4). Помимо этого, история Илии предлагает нам проанализировать наш последний год, нашу последнюю неделю или наше вчера по причинам, часто очевидным, чтобы продолжать вверять себя верному Творцу, делая добро.
Бог снова проявляет сострадание к Элайдже.
Он зовет его встать и поесть, дает ему свежую пищу в пустыне и дает припасы на предстоящий путь (3-я Царств 19:5–8). Обратите также внимание на улыбчивую доброту Бога к Илии в том, что пророк, хотя и находится под угрозой смерти и молится о смерти, никогда не умирает (4 Царств 2:11–12).
Павел: страстный апостол
Я хочу уйти и быть со Христом, ибо это гораздо лучше. (Филиппийцам 1:23)
Преобладающим ответом Бога на тех мужей Божьих, которые молились о смерти, является отеческое сострадание.
Уподобляетесь ли вы Ионе и испытываете искушение презирать Божью милость к другим, или плачете под своим бременем, как Моисей, или бежите спасать свою жизнь, как Илия, или жаждете облегчения, как Иов, подумайте о милостивом Боге. Он встречает Иова с самим собой и новым началом, Моисея с семьюдесятью людьми в помощь, Иону с растением для тени, Илию с пищей и питьем для предстоящего путешествия.
И ведь сам Бог через законченную работу Своего Сына и воссоздающую работу Своего Духа превращает смерть в нетерпеливое ожидание для нас, не так ли? Эта вражеская смерть должна переправить нас в тот мир, для которого мы были переделаны.