а как народ? И икра не лезет в горло, И компот не льется в… ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Ты не можешь оставаться в браке, если боишься, что однажды ночью твоя жена перережет тебе горло.
Майк Тайсон (50+)
Однажды я провел в размышлениях целый день без еды и целую ночь без сна, но я ничего не добился. Было бы лучше посвятить то время учению.
Конфуций (100+)
Мне нравится ночь. Особенно гулять именно ночью. Идешь, а на улицах ни души. И на мгновение кажется, что ты остался один в этом мире. Незабываемое и прекрасное чувство.
Неизвестный автор (1000+)
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!Николай Заболоцкий (20+)
Если оставаться на месте и не двигаться вперед — все тускнеет и теряет смысл.
Как в работе, как в отношениях, так и в жизни.
Неизвестный автор (1000+)
Как в работе, как в отношениях, так и в жизни.Образованный человек может всю ночь переживать из-за того, что дураку и не снилось.
Неизвестный автор (1000+)
Опять стою, понурив плечи, не отводя застывших глаз:
Как вкус у смерти безупречен в отборе лучших среди нас.Игорь Губерман (500+)
В Жизни, как в чашечке кофе, в ней есть и сладость сахара, и горечь гущи. Как ни фильтруй, ни процеживай, без нее кофе не кофе.
Эльчин Сафарли (100+)
Знаешь, как плохо, когда увидеться хочешь, а вас километры разделяют. И ты думаешь о человеке утром, днем и ночью, надеешься, что он тоже очень скучает.
Неизвестный автор (1000+)
Как-то у одного человека спросили: «А зачем тебе собака»? Человек на секунду задумался и сказал: «Она большая и тёплая, я об неё душу грею!»
Неизвестный автор (1000+)
Показать лучшие
- Главная
- ❤❤❤ Леонид Филатов — 41 цитата
Вип-протестующие в Молдове: Утром мажу бутерброд, сразу мысль: а как народ?
Ksenia Emelina
Politică • 19 februarie • 17:14
•
1329 vizite
Opinile evidențiate în acest articol aparțin exclusiv autorului.
Aceste opinii nu reflectă pozitia postului Publika TV sau a siteului Publika.MD.
Наблюдая за акциями протеста, словила на мысли, что основная масса идейных (а не проплаченных!) пикетчиков — люди, измученные жизнью. Они плохо одеты, обуты, возможно, даже голодны.
При этом те, кто возглавляют митинги, напротив, очень состоятельны. Я бы даже сказала, вызывающе богаты. Эдакие VIP-протестующие, причем даже не скрывающие ту неприличную пропасть, которая образовалась между ними и остальными.
Еще свежо в памяти, как два года назад большая часть мужского населения Кишинева причмокивала, рассматривая появившийся на улицах Кишинёва Rolls-Royce Wraith: в конце года была мировая премьера, а уже в январе он колесил по Молдове. Один из самых роскошных и дорогих спорткаров принадлежал Ренато Усатому, который даже не скрывал того, что машина этой марки у него далеко не первая и куплена была прямо на выставке. «Самый дерзкий и быстрый Rolls-Royce в истории», – так его окрестили создатели и смело выставили ценник: 300 000 евро!
Борец с несправедливостью, главный опекун всех сирых и обиженных, «рубаха-парень» Ренато Усатый вообще любит люкс, причем во всем.
Вот его квартира, в которой он недавно закончил ремонт.
Дизайнеры, обычно проектирующие такие интерьеры, любят подчеркивать, что видимая простота и натуральное дерево подчеркивают страсть к дорогой жизни, благодаря которой можно ощутить вкус роскоши.
Однако «революционная деятельность» Усатого, вероятно, изрядно опустошила его кошелек. Сегодня он уже не может себе позволить сорваться на выставку за новой игрушкой на колесах. Тем не менее на последней акции протеста у здания суда на Рышкановке, он, будучи в, казалось, бы простых джинах и жилетке, одет был совсем не как «рубаха-парень».
Вот его джинсы, купленные не на распродаже и не в магазине стоковой одежды. Ни много, ни мало — 2 тысяч долларов!
Вот часы. Patek Philippe — люксовый бренд, которому по праву принадлежит слава создателя самых сложных механических часов в мире; на аукционах часы Patek Philippe — безусловные лидеры продаж, уходящие по самым высоким ценам. Смотрите, какой порядок цен, по которым продаются часы Patek Philippe.
Вот, смотришь на все это и чувствуешь некий диссонанс. Будь я Станиславским, посмотрела бы в глаза Усатому и сказала бы:
«Не верю!»
Не верю ему и все. И как бы он не рвал рубаху на груди за бедствующий народ, за группу „Петренко”, как бы он не хвалил свою работу на посту мэра Бельц, как бы часто не выходил в прямой эфир на Фейсбуке, почему-то на ум приходит только это четверостишие – как раз про Усатого:
«Утром мажу бутерброд –
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льется в рот…»
Comentarii
- Vitalia Pavlicenco
Ar fi bine ca forțele politice provestice să facă o Platformă comună - Vitalia Pavlicenco
Un nou 1 DECEMBRIE. Din nou fără Reunire. Manifestul PNL.md din 2007 privind imperativul solidarizării naționale si privind semnarea unui Parteneriat european privilegiat România-RM - Олег Косых
В Тараклии, наверное, нет человека, который хотя бы раз не слышал о мероприятиях фонда «Български дух». - Олег Косых
Фонд „Български дух” развивает настоящее гражданское общество в Тараклии - Олег Косых
Фонд „Български дух” добился системности - Vitalia Pavlicenco
DECLARAȚIA PNL.md: “Acum văd și toți credulii cine este, cu adevărat, Rusia…” - Олег Косых
Фонд „Български дух” научит писать проекты. ЗАПИШИСЬ! - Vitalia Pavlicenco
CU readuce ferm pe agenda discuțiilor Imperativul RE-UNIRII cu România - Vitalia Pavlicenco
Azi e Ziua Unirii. ISTORIA OFERĂ ȘANSE RARE PENTRU SOARTA UNOR POPOARE – NOI PUTEM AVEA ACUM ȘANSA RE-UNIRII CU ROMÂNIA - Vitalia Pavlicenco
Declarația-Poziție a PNL.md în legătură cu acțiunile echivoce ale “guvernării proeuropene totale”și cu șansa de a se vota în Parlament Reunirea cu România (și un Comunicat de presă al ședinței BPC al PNL)
- Citite
- Vitalia Pavlicenco 1306 postari
- Pascaru Nicolae 1163 postari
- Vasilcău Traian 1073 postari
- Lulea Marius Dorin 530 postari
- Valeriu Reniţă 477 postari
- Ungureanu Sergiu 396 postari
- Nichituş Victor 372 postari
- Marcel Istrati 354 postari
- Gandrabur Corneliu 348 postari
- Iurie Morarescu 310 postari
| L | Ma | Mi | J | V | S | D |
|---|---|---|---|---|---|---|
« feb. | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 | ||||
Alegeri
alegeri locale
Andrei Nastase
chirtoacă
chisinau
Comuniști
conflicte identitare
Corupție
democraţie
Dodon
Dorin Chirtoaca
Filat
fotbal
Guvern
guvernare
Identitar
identitate
Igor Dodon
Integrare Europeana
Leancă
Maia Sandu
Marian Lupu
mihai ghimpu
Moldova
PCRM
PDM
PL
plahotniuc
pldm
politică
Preşedinte
PSRM
Republica Moldova
România
rusia
Transnistria
Tudor Baliţchi
Ucraina
UE
Unire
Uniunea Europeana
vlad filat
vladimir voronin
vlad plahotniuc
Voronin
Братан и философ спорят об истинном значении бутерброда
Кажется мелочным подвергать опасности ваши личные отношения из-за хот-дога.
Но я думаю, что важно придерживаться своего мнения, независимо от того, сколько раз твоя девушка угрожает бросить тебя. Я имею в виду, что на самом деле она этого не говорила, но я видел это в ее глазах.
Она сделала смелое заявление — и я говорю о смелом вкусе соуса с ослиным соусом Гая Фиери — заявило, что хот-дог — это не бутерброд.
Конечно, это бутерброд, объяснил я. У него есть хлеб; есть мясо; это портативно; люди едят его с картофельным салатом, на пикниках и прочее. Неважно, есть ли у него два отдельных параллельных ломтика хлеба — если он ходит, разговаривает и на вкус как бутерброд, то это бутерброд.
Она сказала мне, что я кричал, и что мы были в ресторане, и я устраивал сцену. Я почти безуспешно ползал за прощением по дороге домой.
Тем не менее, это было не то, от чего я мог так легко отказаться. В свете стресса, который возникал в моих отношениях, вопрос «что делает бутерброд сэндвичем?» казался достойным ответа — и уж точно не я первый пошел по этому пути.
Вопрос был задан на сайте Chowound, на который было получено почти 500 ответов от людей, которые думали, что знают единственно верное определение бутерброда. В июле 2014 года газета The Guardian написала статью из 2000 слов, чтобы попытаться ответить на этот вопрос, а вскоре после этого появился блог на ESPN.
Большинство из этих источников соглашались с тем, что хот-дог — это бутерброд, но все они основывались на чрезмерно упрощенных словарных определениях. Чтобы на самом деле понять природу сэндвичей, чтобы якобы определить барьеры сэндвич-колпака, вам нужен источник, который может думать, реагировать и реагировать на все различные потенциальные проблемы и затруднения.
Пытаясь раскрыть эти скрытые истины и найти ответы, я решил, что пришло время обратиться к эксперту — вот к кому приходит доктор Кэлвин Нормор в . Доктор Нормор — профессор средневековой философии и картезианской метафизики в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.
В настоящее время он работает над книгой о Декарте и переходе от средневековой философии к современной. Я прочитал Spark Notes для Платоновской Республики четыре года назад, так что я бы не стал называть нас интеллектуально равными.
Но когда я спросил его по электронной почте, не согласится ли он сесть со мной за ланчем и обсудить философию сэндвичей — как они определяются, как они классифицируются, онтологические последствия сэндвич-капюшона — он загорелся идеей.
«Звучит весело! У Кита Файна, кстати, есть статья о метафизике бутербродов с ветчиной! он сказал мне. Внезапно я почувствовал себя менее глупо, попросив профессора и опубликованного автора съесть со мной хот-доги.
Так как я обещал ему обед, моя задача заключалась в том, чтобы попасть на кухню и создать пять съедобных философских загадок, все разной степени сэндвичности: хот-дог, рулет с лобстером, лаваш с фалафелем, тартин из козьего сыра и классическое Сэмми с ветчиной — и посмотрите, насколько они соответствовали своим определениям.
Я встретил его возле его офиса во дворе, который, казалось, был специально предназначен для обедов профессоров. Мы прошли мимо группы его коллег в костюмах и галстуках, которые все уставились на мою корзину для пикника, наполненную неопределенными предметами, завернутыми в оловянную фольгу.
– Сегодня мы обсуждаем бутерброды! – сказал им доктор Нормор. Они небрежно кивнули, как будто профессора философии постоянно принимают подобные запросы.
Я ожидал обсудить бутерброды, но не собирался говорить о росте меню завтраков в Taco Bell и о том, представляют ли роликовые коньки серьезную угрозу безопасности людей. Мне нравится представлять, на что были похожи старые сократовские диалоги: просто два парня тусуются, стреляют в дерьмо, а затем наедаются бутербродами. Или не бутерброды — в зависимости от того, что вы почерпнули из этого испытания.
Насколько вы знакомы с бутербродами? Вы бы назвали себя фанатом?
Я действительно фанат. Я ем бутерброды довольно часто.
Я ем их на бегу; я ем их на прогулке; Я ем их сидя. Я также большой поклонник гамбургеров, особенно австралийской версии с толстым ломтиком свеклы. Но я полагаю, что возникает очень уместный вопрос: являются ли гамбургеры бутербродами?
На днях это вызвало огромную ссору между моей девушкой и мной. Гамбургеры — это, безусловно, бутерброды. Любой другой ответ неверен. Особенно моей подруги.
Что ж, может быть и так: ведь между ними буквально зажато два куска хлеба с мясом. Но часть проблемы заключается в том, что Пол Грайс назвал бы проблемами импликатуры. Итак, вот в чем дело: условность языка заключается в том, что вы не говорите что-то менее конкретное, если более конкретное можно сказать и оно уместно. Это проблема, которая возникает здесь, потому что некоторые вещи, которые люди могут называть бутербродами, имеют более конкретные названия. Таким образом, даже если окажется, что гамбургер подпадает под более широкую категорию бутербродов, мы никогда не будем называть его таковым, потому что у него более конкретное и, следовательно, более значимое название.
Как насчет Рубена? У него есть конкретное название, подразумевающее определенные компоненты, но больше людей, скорее всего, назовут его сэндвичем, а не, скажем, гамбургером или хот-догом. Это только потому, что он менее распространен?
Нет, скорее всего, это связано со стереотипом о бутерброде. Таким образом, многие понятия связаны со стереотипом, который вы можете рассматривать как наиболее четкую модель, которой что-то должно подражать, чтобы подпадать под категорию. Например, то, на чем мы сидим, очень похоже на стереотип стула. Теперь есть много вещей, на которых можно сидеть, которые очень далеки от того, чтобы выглядеть так. Мы все еще можем считать их стульями, но они дальше от стереотипа, а потому менее узнаваемы. Солонина, Рубен, идеально соответствует стереотипу бутерброда: это два куска хлеба с нарезанным мясом между ними. Вы бы без колебаний назвали это бутербродом, даже если бы существовало более конкретное название. Гамбургер немного дальше от стереотипа, верно? Теперь я склонен думать, что если бы вы потребовали от меня ответа, я бы согласился, что это бутерброд.
Милая, значит, моя подружка ошиблась?
Ха! Это очень возможно. Несмотря на свое специфическое название, он по-прежнему удовлетворяет любому правдоподобному определению бутерброда, поэтому я считаю его таковым. Но если бы я попросил вас принести мне бутерброд, а вы принесли бы мне гамбургер, хотя могли бы принести мне Рубена, вы бы немного ввели меня в заблуждение.
Это был бы полный отстой — у Рубена лучшие. Итак, с точки зрения стереотипов, кажется, что роллы с лобстером и хот-доги очень похожи друг на друга.
Действительно, я ел много роллов с лобстерами, подаваемых во многих булочках для хот-догов.
Верно? Но тогда почему люди более склонны называть ролл с лобстером бутербродом, чем хот-догом? Просто потому, что классический образ хот-дога более широко признается как отдельная уникальная структура?
Я думаю, что это может быть также потому, что история хот-догов отличается от истории бутербродов в целом.
Они почти существуют на разных временных планах. Когда первый в истории Франкфуртер был приготовлен в Центральной Европе и засунут в булку хлеба, это было сделано вне современной концепции бутерброда. Так что да, они, скорее всего, бутерброды, но только в том же смысле, что скамейки — это стулья.
В таком случае, может ли сэндвичность, по крайней мере для наших целей, рассматриваться только в американском контексте? Мол, в Скандинавии преимущественно едят бутерброды с открытым лицом, которые многие американцы могут вообще не считать бутербродом. Существует ли какое-либо универсальное определение, или концепция всегда будет искажаться в разных культурах?
Одним из сложных вопросов является связь между применением слова и понятием, верно? Часто случается, что слово используется настолько по-разному, что люди не готовы думать о точном понятии, которое оно описывает. В книге Марка Уилсона «Блуждающее значение», которая является одной из наиболее удачно названных книг нашего времени, он обсуждает историю фундука и фундука.
Подождите, это одно и то же?
Ага! Оказывается, со многих точек зрения, в том числе с точки зрения биологов и ботаников, это одно и то же. Но у североамериканских производителей были социальные и экономические причины, чтобы отличиться от европейцев, изменив название культуры. И они частично преуспели, до такой степени, что вы должны были спросить: «Это одно и то же?»
Я чувствую себя действительно глупо. Я думал, что фундук — это дешевая подделка фундука, как краб с крабом.
Не надо, фермеры, которые переименовали продукт, намеренно пытались вас запутать. Так что с бутербродами с открытым лицом тот факт, что мы используем термин «сэндвич», может не иметь большого значения. Помните, что мы по-прежнему называем поддельные чеки «чеками», даже несмотря на то, что они имеют противоположную полезность. Тот факт, что мы создали уникальный вид бутербродов с открытым лицом, может означать, что мы вообще не рассматриваем их как бутерброд.
В конце концов, им не хватает концепции промежуточности, которая кажется существенной для бутербродов.
(я складываю открытые бутерброды друг на друга) Бум. Так что теперь это просто бутерброд, да?
Ха! И мы видим, насколько непостоянны на самом деле различия! Так что это действительно случай онтологии. Все, что вы сделали, это перевернули одну половину на другую; так что, по сути, это тот же объект, что и всегда. Как бутерброд может перестать быть бутербродом по щелчку пальцев?
Именно из-за этой идеи мы с коллегой начали кричать друг на друга на днях. В конце концов он сказал: «Если бы у меня был сэндвич с ростбифом, а порыв ветра сдул верхний кусок хлеба в кучу собачьего дерьма, это не сделало бы его менее сэндвичем». Так вступает ли в игру намерение?
Я думаю, намерение может иметь значение во многих концепциях. И это интересный случай с бутербродом с ростбифом. Некоторые вещи устроены так, как они есть, из-за процесса, используемого для их производства.
Но другие вещи совсем не такие. Например, являются ли телефонные книги дверными упорами?
Что такое телефонная книга?
Я даже не знал, что телефонные книги еще делают, но на днях получил по почте! Несмотря на то, что из-за смартфонов и Интернета это не имеет более информативной цели, я все равно никогда бы не сказал вам: «Я получил дверной ограничитель по почте». хлеба и совершенно не беспокоился о том, что это бутерброд, то, вероятно, это не их решение.
И это в случае с большим количеством барбекю. Мясо подается на стопке Wonderbread, но это не сэндвич.
Точно! Даже если бы вы соорудили свой собственный бутерброд и съели его как таковой, было бы неверным сказать, что мастер готовил бутерброды весь вечер. При этом я не думаю, что последнее слово за производителем. Здесь не обязательно, чтобы лицо, отвечающее за сырье, принимало решения. И это может иметь значение в юридическом контексте. Если бы вы решили не делать бутерброд, и каким-то образом ветер сдул все ингредиенты вместе, чтобы они напоминали, скажем, солонину Рубена, несмотря на ваши самые лучшие намерения, должны ли вы все равно соблюдать закон о бутербродах?
Имея это в виду, кажется, что люди по-разному мотивируют определение определенных категорий и видов.
Я знаю, что в Нью-Йорке, поскольку все сэндвичи облагаются налогом с продаж, они заходят так далеко, что определяют буррито как сэндвичи, чтобы их можно было облагать налогом как таковым.
Это общая черта языка. Когда мы используем определенные слова, мы либо расширяем, либо сужаем связанные понятия, отчасти по аналогии. В юридических контекстах это часто важно. Итак, если у вас есть запрет на колесные транспортные средства в Центральном парке, можно ли его распространить на роликовые коньки? Сначала вам нужно будет рассмотреть вопрос о том, почему кто-то вообще захочет запретить их. Если вы боитесь, что людей могут сбить, и считаете роликовые коньки способными на это вещами, то вы скорее причислите их к категории колесных транспортных средств, чем создадите отдельный закон только для роликовых коньков.
У меня был приятель, который получил вождение в нетрезвом виде за вождение моторизованного холодильника для пива со скоростью около 4 миль в час, так что аналогия близка к цели.
Точно так же вам придется подумать: какой смысл в бутерброде? Почему они существуют? Ну, вы хотите что-то, что легко носить с собой, не требует тарелки и, так сказать, имеет собственную упаковку. Таким образом, с этой уникальной точки зрения вы будете вынуждены смотреть на самый базовый уровень продуктов, которые удовлетворяют этим требованиям. Таким образом, стандарт для этого слова может определяться только той целью, для которой оно предназначено.
Итак, как далеко мы можем зайти, чтобы что-то перестало считаться бутербродом? Чем отличается открытый бутерброд на пресных хрустящих хлебцах от просто стопки набитых сухариков?
Я думаю, что если хрустящая булочка достаточно маленькая, то это не бутерброд. Но если это здоровенный кусок хрустящего хлеба, который содержит полноценную еду, и я мог бы носить его с собой, я не знаю, стал бы я возражать против того, чтобы это был бутерброд. По краям определенно будет немного размытости, и если кто-то будет настаивать, что это не бутерброд, я не обязательно буду бросать в него камни.
Итак, если бы кто-то намазал крекер Ritz арахисовым маслом и попытался выдать его за бутерброд, он бы слишком далеко отклонился от нашего первоначального смысла и намерений.
Есть ли способ более четко определить эти параметры, или все основано на интуиции?
Дело не только в интуиции, но и не в чистом законодательстве. Что происходит, так это то, что мы исходим из центрального случая вовне по аналогии. Мы начинаем с нечеткой области, и эта нечеткая область может стать более резкой только тогда, когда нам действительно нужно сосредоточиться на ее повышении. Позвольте задать вам вопрос: когда заканчивается день?
Да, у меня никогда не было хорошего ответа на этот вопрос. К черту, я скажу 4:30, как только вы доберетесь до 4:31, вы официально начнёте вечер.
Ну вот, теперь я могу подумать, что вечер не начинается раньше 6:00. Во многих случаях, если только этот термин не был введен искусственно для определенной цели — как мы видим в налоговых кодексах Нью-Йорка — я думаю, что все наши концепции имеют этот характер.
У них будет полутень, где вы не будете знать, что сказать, пока вам не придется это сказать.
Ну, это время можно было бы знать. Перед нами бутерброд с ветчиной, ролл с лобстером, хот-дог, лаваш с фалафелем и открытая тартинка — какие из них бутерброды?
Я бы сказал, все. Даже фалафель — хотя я очень сомневаюсь в этом. Это может происходить в том же духе, что и мексиканский тако, поскольку он настолько предшествует современной концепции сэндвича, что неуместно определять его в таких узких терминах. Но лично я все еще полностью готов назвать это бутербродом.
Черт, это было слишком просто. Я хотел бы стать более абстрактным и, например, бросить Биг Мак в блендер и намазать его на крекер или что-то в этом роде.
Это, безусловно, было бы что-то, но я не думаю, что это что-то было бы бутербродом. Кроме того, я бы очень колебался, чтобы съесть его.
Ну и, наконец, у Taco Bell теперь есть продукт, который они называют тако с бисквитом, который представляет собой просто сложенное пополам печенье с прославленным куриным наггетсом внутри.
Есть ли мыслимый мир, в котором это можно было бы считать тако?
Если выяснится, что где-то в Центральной Мексике уже довольно давно готовят тако с бисквитом — чего я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть с полной уверенностью — тогда это будет приемлемо в качестве тако. Но я не уверен, что мы можем верить Taco Bell на слово.
Справедливости ради следует отметить, что Taco Bell очень аутентичен. Что ж, это все, что у меня есть, если только у вас нет заключительных замечаний, которые мы не рассмотрели.
Да, можно я съем один из них? Я еще не обедал, а у меня урок, который начинается через 20 минут.
Это не то, как вы едите бутерброд, согласно этому учителю японских манер
Да, очевидно, есть правильный способ съесть бутерброд. Фото: Яап Арриенс / NurPhoto через Getty Images
У вас первое свидание. Смех, разговор идет, а ты в хорошем смысле взволнован. Когда приходит время заказывать еду, вы выбираете бутерброд, только потом осознавая, что это может привести к очень грязной еде.
Конечно же, когда приносят еду, ингредиенты в вашем бутерброде переполняются, лопаясь от корочки.
Реклама
Вы нерешительно откусываете кусочек, но, как назло, авокадо выскальзывает. Затем вываливаются помидоры и листья салата — вы потеряли всякий контроль и хотите вместо этого получить лазанью.
Личность
Бывший дворецкий принца Гарри дает урок поедания риса, о котором никто не просил Учительница японских манер Эми Сунай учит своих учеников, как красиво поесть. Поскольку Япония, похоже, готова отменить чрезвычайное положение, она сказала, что все больше людей записываются на курсы, им не терпится поесть в ресторанах и продемонстрировать свои новые навыки.
Большинство ее учениц в возрасте от 20 до 70 лет — женщины, стремящиеся улучшить свои социальные навыки. Бутерброды, по ее словам, среди другой неряшливой еды — всего лишь способ продемонстрировать свою элегантность.
«Люди думают, что лучше всего есть бутерброды горизонтально, но на самом деле я рекомендую переворачивать еду вертикально.
Таким образом, вам не нужно откусывать большой кусок, а ингредиенты с меньшей вероятностью выпадут, а значит, вы сможете есть более красиво», — сказала она VICE.
Японский этикет обширен и многогранен. Существуют социальные манеры для разных сфер жизни, от работы и приема пищи с другими до искусства и спорта.
Жизнь
Богатые люди платят мне, чтобы я научил их французскому этикету
Жюстин Рейкс
В традиционном японском боевом искусстве карате нужно поклониться под углом 45 градусов при входе и выходе из мат. В чадо, искусстве чаепития, те, кто получает чай, должны дважды перевернуть чашку по часовой стрелке, чтобы не пить с лучшей стороны, в знак скромности.
Реклама
Сунаи, написавшая книгу-бестселлер под названием «Что знают только благовоспитанные люди», нашла множество поклонников в то время, когда люди проводят больше времени дома. Хотя за эти годы у нее появилась постоянная клиентура, выпуск ее книги совпал с пандемией и привел к ряду появлений на телевидении.
В основе этикета лежит уважение к другим, а также форма ваших движений, сказал Сунаи. Потратив время на демонстрацию каждого движения, тем больше уважения вы оказываете другим.
«Например, чтобы вежливо снять обувь перед входом в японский дом, вы можете снять ее, войти в комнату, затем нагнуться и повернуть обувь лицом к двери. Это может показаться утомительным или пустой тратой времени, но другой человек будет знать, насколько вы его уважаете», — сказал Сунаи.
Во время одного из уроков Сунаи она научит вас красиво есть бутерброд. Фото: любезно предоставлено Эми Сунай
Еда, которая, по ее словам, является одним из самых важных способов овладеть элегантностью, занимает примерно пятую часть ее книги.
Следы от укусов тоже запрещены.
World News
Она заказала жареную курицу, но утверждает, что получила «жареное полотенце» вместо
Энтони Эсгерра
«Некоторые японцы получают стройные детали. Поэтому я рекомендую заворачивать еду в бумагу, чтобы ее не видели другие люди. Для вас и вашего спутника будет лучше, если они не увидят, как вы широко открываете рот, чтобы откусить, или не увидят следов от ваших укусов», — сказала она.
Красивое поедание сэндвича, по-видимому, является передаваемым навыком.
Гамбургеры, дораяки (пирожки, похожие на блины), кусочки пиццы и другие продукты, ширина которых превышает высоту, также можно есть красиво. Сунаи рекомендовал разрезать гамбургер пополам, а затем (как вы уже догадались) перевернуть его вертикально, чтобы убедиться, что ингредиенты не выпадают.
Реклама
«Если гамбургер действительно большой, я также люблю откусывать его снизу, а затем сверху. Как будто вы разбиваете его на два уровня. Таким образом, каждый укус будет еще меньше и чище», — сказала она.
По словам Сунаи, соблюдая правила социального этикета, можно обрести уверенность.
«Студенты рассказали мне, что, изучив эти манеры, они чувствуют, что могут войти в любой модный или элитный магазин, не чувствуя смущения. Это делает жизнь веселее. Вам не нужно беспокоиться о том, что вы должны делать в определенных социальных ситуациях. И вы также получаете лучшее обслуживание, потому что они видят в вас лучшего клиента», — сказала она.
Хотя некоторые читатели засвидетельствовали бесчисленные двери, открытые для них хорошими манерами, другие чувствовали необходимость изучить эти правила, чтобы вписаться в пропагандируемый высшим обществом классизм.
«Я хочу научиться хорошим манерам, потому что, когда ты их понимаешь, тебе становится хорошо. Но мне не нравится думать, что не знать хорошего этикета как-то неправильно», — говорилось в одном из отзывов.
Хорошие манеры
Внутри одной из единственных в Австралии школ этикета
Наташа Пэтч
разочаровывает меня… семейная среда, в которой вы выросли, не имеет значения.