Притчи о надежде: Еврейская притча о надежде.Вольный пересказ: pritchi — LiveJournal

90 хорошая история. Если история преподает мне урок, она мне нравится еще больше. Я обнаружил, что часто, когда я вижу принцип в Новом Завете, проиллюстрированный жизнью человека в Ветхом Завете, оба имеют больше смысла. Иисус был мастером рассказчика. Его притчи учили истине таким образом, который могли понять люди восточной культуры Его дней, и который мы, жители Запада, также можем понять.

Притчи — это истории, действие которых происходит в земном контексте и которые учат духовной истине. Мы наслаждаемся ими, потому что они затрагивают как наши мысли, так и наши чувства. Притчи не являются источником нашего учения, но они могут иллюстрировать доктринальные истины. У искателя истины они стимулируют стремление к более глубокому пониманию. Для тех, кто отвергает истину, они скрывают истину, и, как некоторые считают, таким образом, в некоторой степени уменьшают свою ответственность.

Три главы и притчи, которые мы изучаем на этой неделе, почти полностью уникальны для Луки.

 

 

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ: Притча о великом пире. Луки 14:1-24

 

A. Приглашение Иисуса на обед в дом известного фарисея в субботу привело к трем урокам. Первая связана с ловушкой, расставленной для него. Зная сострадание Иисуса, они не сомневались, что Он будет пойман! Прочитайте стихи 1-6.

1. Приманкой для ловушки был человек, страдавший симптомами того, что могло быть терминальной стадией болезни сердца или почек. На самом деле и Иисус, и фарисеи находились под судом.
2. Кто из них проявил сострадание? Что на самом деле ценили фарисеи? Как вопросы Иисуса выявили их лицемерие? Какой урок вы видите?

 

B. Когда пришло время есть, гости расселись. В этой культуре близость к хозяину указывала на его важность. Прочитайте наблюдения Иисуса в стихах 7-14.

1. В своих советах гостям Иисус проповедует не ложное смирение, а истинное смирение. (стихи 8-11)
2. У Иисуса также был совет для хозяина в стихах 12-14. Иисус не говорит, что вы не можете пригласить своих друзей на обед, но они не должны быть единственными. Как приглашение нуждающихся могло вызвать истинное смирение у хозяина? Истинное гостеприимство не ищет награды.
3. Возможно, как и я, вы нашли радость в гостеприимстве незнакомцев. В частности, когда мы отдаляемся от семьи и друзей, вместо того, чтобы оплакивать утраченные отношения и традиции, какое удовольствие создавать новые, особенно когда в них входят люди, не способные ответить взаимностью. Это истинное благословение!

 

C. Это вызвало благочестивый ответ человека, который предполагал, что он будет включен в царство на пиру с Авраамом. Иисус использовал его, чтобы преподать духовный урок.

1. В тот день тот, кто планировал устроить банкет, заранее приглашал гостей, называя дату. Когда время приближалось, он посылал своих слуг к приглашенным гостям, сообщая им конкретное время. Это мало чем отличается от того, как некоторые люди теперь рассылают заметки, прося друзей сохранить дату их свадьбы. В данном случае люди в притче согласились присутствовать на пиру, но когда слуги пришли с подробностями приглашения, они передумали и дали много оправданий.
2. Читая эту притчу в стихах 16-24, учтите, что «некий человек» в стихе 16 — это Бог, а приглашенные заранее гости — евреи. Люди в стихе 21 могут быть «заблудшими», которых Иисус пришел искать и спасти, а те, кто находится на дорогах и проселочных дорогах в стихе 23, — это язычники.
3. Как эта притча показывает сострадание Бога ко всем людям, евреям и язычникам?
4. Хотя многие приглашены, настанет день, когда будет слишком поздно отвечать. Что это значит для вас как для приглашенного гостя? …как слуга, раздающий приглашения?

 

 

ДЕНЬ ВТОРОЙ: Притчи об ученичестве. Луки 14:25-35

 

A. Учитывая, что Иисус был на пути в Иерусалим и на крест, этот отрывок приобретает дополнительный вес.

1. Хотя большие толпы все еще следовали за Ним, как вы думаете, каковы были их мотивы?
2. Слово «ненависть» в стихе 26 является словом не эмоции, а сравнения. Любовь к Иисусу должна быть больше, чем любовь к семье или даже к собственной жизни.
3. Что значит «нести свой крест»? (Это не относится к болезням или другим проблемам, с которыми мы сталкиваемся, потому что живем в падшем мире. См. 2 Тимофею 1:8.)

 

B. Иисус приводит три притчи о том, почему цена ученичества так высока.

1. Объясните стихи 28-30. Как вы это сделали?
2. Притчу из стихов 31-33 можно интерпретировать двумя способами. Первый относит нас к королю. В другом толковании царем является Иисус, а мы его солдаты. После внимательного прочтения этих стихов, какие из них имеют для вас наибольший смысл? Независимо от того, какую интерпретацию вы предпочитаете, каковы последствия для вас лично?
3. Третья притча в стихах 34-35 относится к качеству жизни ученика. Назовите 3-4 характеристики или области применения соли. Одухотворя это, какие из этих черт характерны для вас?

 

C. Мы на Западе почему-то думаем, что должны быть освобождены от платы за то, чтобы следовать за Иисусом. Учитывая, сколько раз Иисус подчеркивал цену, не должны ли мы отнестись к этому серьезно? (Вспомните также Луки 9:23-26; 57-62)

 

 

900:10 ДЕНЬ ТРЕТИЙ: Притчи о спасении. Луки 15:1-32

A. Эти притчи иллюстрируют истинность ключевого стиха Луки (19:10). В этих притчах есть несколько вещей, которые выделяются для меня. Во-первых, насколько я ценен для Бога. Другое дело, как Он радуется за меня. В-третьих, пока Бог ищет меня, Он не заставляет меня приходить к Нему. Есть момент, когда я должен решить ответить Ему. Эти притчи также могут иллюстрировать роль членов Троицы в нашем спасении.

B. Притча о заблудшей овце рассказана в Луки 15:3-7.

1. Овцы не самые умные животные. Овца может заблудиться, просто заблудившись. Чем мы с тобой похожи на овец? (1 Петра 2:25)
2. Чем Иисус подобен пастырю? (Иоанна 10:11-18)

C. Притча о потерянной монете рассказывается в Луки 15:8-10.

1. В то время, когда еврейская девушка выходила замуж, она стала носить на голове повязку с десятью серебряными монетами. Потерять одну из этих монет было бы все равно, что потерять бриллиант из обручального кольца. В то время как овца была потеряна из-за собственной небрежности, монета была потеряна из-за небрежности того, кто ее носил.
2. Может ли моя неосторожность привести к тому, что кто-то, находящийся под моей опекой или в моем кругу влияния, потеряется?
3. Как Святой Дух может быть подобен зажженному светильнику (Иоанна 16:8-14; Ефесянам 1:17-18)?

D. Притча о потерянном сыне — одна из самых известных во всем Писании. Прочитайте Луки 15:11-31.

1. Кто был ответственен за то, что этот сын стал «потерянным»?
2. В данном случае отец не пошел искать сына. Как вы думаете, почему это было? Что он сделал вместо этого?
3. Как стихи 17-20 иллюстрируют, что такое истинное покаяние? (Функциональным определением покаяния могло бы быть «изменение мнения, которое приводит к изменению поведения». )
4. Как отец отреагировал на покаяние сына?
5. Ответ старшего сына в стихах 25-30 вызывает тревогу. Как вы думаете, в чем причина его гнева? Как отец проявляет равную любовь к этому старшему сыну? Как вы думаете, пришел ли старший сын?
6. Эту притчу можно интерпретировать по-разному ¹ . Наиболее распространено понимание отца как Бога, младшего сына как грешника и старшего сына как религиозного человека (например, фарисея). Обратите внимание, что младший сын приходит к отцу верой, а старший сын пытается заслужить благосклонность отца делами.
7. Наверное, в нашей жизни бывают моменты, когда каждый из персонажей представляет нас. Если вы в какой-то момент осознали, что вы грешник, беспомощный, чтобы спасти себя, и полностью доверились Божьей любви и прощению, как Бог относится к вам из этой притчи?
8. Если вы больше похожи на старшего брата, пытающегося заслужить благосклонность Бога, будучи добрым или соблюдая религиозные ритуалы, воспользуетесь ли вы этой возможностью, чтобы смириться, как младший сын, и получить любовь, прощение и блага сыновства Бога? свободно предлагает вам?

ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: Притча о проницательном менеджере. Луки 16:1-18

A. Притча в стихах 1-8а озадачивает. Чему учат, и почему хозяин неверного, но проницательного управляющего хвалит его?

1. Комментаторы предполагают, что управляющий, имевший полный контроль над имуществом своего хозяина, добавил «комиссию» к общей сумме долга каждого человека. Когда он осознал свое затруднительное положение, он вычел свою «комиссию» из каждого счета. Неясно, обманул ли он также своего хозяина, и это могло быть или не быть законным, но он действительно использовал имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы заручиться доброй репутацией кредиторов, защищая свое будущее. (Ему очень скоро понадобится эта добрая воля!)
2. Иисус комментирует эту ситуацию в стихах 8б-13 тремя принципами.
3. Ученики должны мудро распоряжаться деньгами и имуществом. Исходя из стихов 8б-9, как вам может понадобиться изменить свое мышление с того, как вы «тратите» свои деньги, на то, как вы их «вкладываете»? Есть много законных способов вложить свои деньги, включая личные нужды и нужды своей семьи, нужды окружающих, нужды Царства и т. д. Говорят, что истинное богатство человека — это не то, что он имеет, а то, что он отдает. Живете ли вы в настоящее время на молитвенно и мудро продуманный бюджет, чтобы у вас были деньги на все эти нужды? Если нет, возможно, коллега мог бы помочь вам разработать его.
4. Ученики, возможно, думали, что как бедняки они были освобождены от ответственности в финансовой сфере. Какой принцип в стихах 10-12 говорит о них? Кроме того, можно ли доверить человеку, который безответственно относится к своим материальным ресурсам, управление духовными ресурсами?
5. В США на деньгах написано: «Мы верим в Бога». Недавний экономический кризис и отношение доллара к другим валютам показывают, что большинство людей доверяют чему-то другому. Какой принцип утверждает стих 13? Какой вы подаете? Изучите свои чувства по поводу вашего финансового положения. Что они говорят о том, где на самом деле находится ваше доверие? Прочитайте I Петра 5:6-7 и Филиппийцам 4:6-7 и сделайте то, что говорят эти стихи.

B. Фарисеи, всегда критиковавшие Иисуса, получили ответ от Иисуса в стихах 14-18.

1. Возможно, они видели в своем богатстве свидетельство Божьего благословения. Однако Иисус проник в их сердечное отношение к деньгам и к Богу. См. стихи 14-15.
2. Фарисеи указывали на строгое соблюдение буквы Закона как на доказательство своего благочестия. Иисус в стихах 16-17 подтверждает Закон, приводя пример в стихе 18, показывающий нравственный закон, данный в Ветхом Завете, который сохраняется и в Новом Завете. Иисус переходит от буквы Закона к духу Закона ² .

ДЕНЬ ПЯТЫЙ: Притча о богаче и Лазаре. Луки 16:19-31

A. Последняя притча рассказывает о другом человеке, который ценил деньги и престиж больше, чем Бога и людей. Поскольку используется имя бедняка, это может быть правдой.

1. В жизни богатый человек был корыстным. Как вы видите сохранение этой черты характера после смерти?
2. Стихи 29-31 показывают, что в Ветхом Завете достаточно истины, чтобы человек мог покаяться и с верой обратиться к Богу. Что заставляет вас думать, что этот человек отверг это знание?
3. Эти стихи также подразумевают, что не богатство богатого человека или бедность Лазаря определили их вечную судьбу, а скорее их ответ Богу через истину Писания. (Их ответ Богу был продемонстрирован в их обращении с людьми.)
4. Стихи 30-31 ошеломляют. Богач уверен, что если бы кто-то восстал из мертвых и сообщил из первых уст о том, что находится по ту сторону, люди раскаялись бы. Будут ли они? Как люди отреагировали на хорошо задокументированное воскресение Иисуса?

B. Что мы можем узнать о жизни после смерти из этой истории? Найдите фразы, которые доказывают следующие пункты из этого отрывка:

1. Наказание включает в себя очень настоящую физическую агонию.
2. Существует сознательное осознание своего состояния.
3. Существует непреодолимая пропасть между умершими праведниками и мертвыми неправедными. Решение, которое человек принимает в жизни относительно веры в Иисуса, определяет его судьбу после смерти, и это решение необратимо и вечно. (См. также Иоанна 3:36; 2 Фессалоникийцам 1:5-10; Евреям 9.:27)
4. Для верующего жизнь после смерти означала сознательное наслаждение «на лоне Авраама» (или место на небесном пиру, о котором говорится в Луки 14:15. Иисус назвал это раем в Луки 23:43). ³

ЗАДАЧА:

1. Иисус «пришел взыскать и спасти погибшее». Эта тема бросается мне в глаза через эти притчи. Что вас впечатляет в том, на что Иисус пошел, чтобы найти нас, как показано в этих притчах? Что вас впечатляет в отношении Бога к тому, что мы были найдены?
2. Из многих уроков, содержащихся в этих притчах, какой особенно важен для вас? Как вы начнете применять его сегодня? Записывайте свой план и молитесь о Божьем руководстве, когда начнете.

Примечания:

¹ В другом толковании оба мальчика рассматриваются как верующие, потому что в притче они названы «сыновьями», но оба они вне общения с Отцом. Младший сын показывает, что истинно верующий не может бесконечно счастливо оставаться во грехе. Старший брат подобен верующему, который обеднел, потому что не хочет протянуть руку и принять духовные благословения, которые дал ему Бог.

² Больше об этом конкретном законе говорится в других местах: Матфея 19:9; 1 Коринфянам 7:15.

³ Жизнь после смерти верующего также описана в Иоанна 14:2-3; Римлянам 8:16-18; 1 Фессалоникийцам 4:13-17; Откровение 21.

[button style=”2″ caption=”Lesson Download” link=”https://www.box.com/s/kgrfp213hoan97bl2764″][/button]

[margin_25b]

6

© 2013 Thrive.

2021: Притча о надежде

Примечание от Джанет

Я надеюсь, что те из вас, кто завершил первую половину изучения Библии «Основы веры», присоединятся к нам во второй половине изучения.

Первая лекция (Авраам и Сара – Урок 12) теперь доступна для просмотра на сайте.

Каждый урок будет посвящен человеку/людям из Библии, которые продемонстрировали верное послушание Богу, и даст представление о том, как мы тоже можем жить в верном послушании Ему.

Если вы еще не зарегистрировались на изучение Библии, самое время присоединиться к нам.

Мужчина болел и не знал, выздоровеет ли. Он прожил долгую жизнь, процветающую и влиятельную жизнь, но знал, что его достижения не могут обеспечить то, в чем он больше всего нуждался. Исцеление нельзя купить или приобрести тяжелым трудом. Исцеление было даром и благословением.

Мужчина лежал на своей кровати, радуясь тому факту, что он все еще может дышать. Он был благодарен тем, кто приходил и уходил, пытаясь помочь ему жить. Он тратил свое время на размышления, потому что думать было все, на что он был способен.

Его мысли, естественно, обратились к Тому, кто дал ему жизнь. Тот, кто мог дать ему больше. Он хотел большего. Он прожил свою жизнь, всегда желая большего.

Он обдумывал все, что он сделал бы, если бы только мог выздороветь. Он также обдумывал все, что он починил бы, если бы только мог. Он желал второго шанса, зная, что на самом деле такого не было. Все решения имеют последствия, которые продолжают жить в пострадавших людях.

«Почему, Господи? Почему я всегда хочу большего? Всегда ли я буду хотеть большего? Что достаточно? Я постараюсь сделать для тебя больше, Господь, если ты просто дашь мне шанс. Я знаю, что могу лучше».

Мужчина услышал звуковой сигнал, указывающий на то, что он все еще жив. Каждый гудок был еще одним моментом, когда он мог делать что-то еще.

«Почему, Господи? Почему я здесь? Почему это происходит?»

Звуковой сигнал. Звуковой сигнал. Звуковой сигнал.

«Ты здесь, Господи? Это мое время? Ты придешь за мной сейчас? Я готов?»

Звуковой сигнал. Звуковой сигнал. Звуковой сигнал.

«Что бы ты ни собирался сделать, Господи, ты просто сделаешь это? Я устал ждать. Я просто хочу знать.»

Звуковой сигнал. Звуковой сигнал. Звуковой сигнал.

«Господи, мне уже все равно. Что бы ни! Я даже не знаю, что думать. Я устал от добрых дел».

Звуковой сигнал. Звуковой сигнал. «Не будь».

«Что? Что ты имеешь в виду под «Не будь?»

«Когда ты поправишься… . . можешь посмотреть».

«Я буду, Господь. Большое спасибо.»

Человеку стало лучше. Как только он смог, он нашел стих, затем отрывок, затем мудрость, которую, как он знал, была Божьим даром ему во время его долгого ожидания.

Надежда была даром и благословением. Исцеление было просто ответом на молитву.  

К ГАЛАТАМ 6:9 БЫЛ МОЙ ОТВЕТ 

Большинство из нас «наполняется мыслями» в начале нового года. Наверное, это особенно актуально в этом году. 2020 год был годом, который дал всем нам дополнительное время для размышлений. Притча выше — не чья-то история. Это история каждого . Я не знаю, как это у вас, но Бог хотел бы иметь возможность сказать вам.

В Галатам 6:9 сказано: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». Эта часть приведенной выше притчи — моя личная история.

Много лет назад в моей жизни было особенно тяжелое время, когда я молился: «Все равно, Господи!» Я чувствовал, что многое из того, ради чего я работал, было просто «паром», который унесло ветром. Приятно было вспомнить, что царь Соломон чувствовал себя так же.

Однажды утром я молился Богу. На самом деле мне было нытье Богу. Я излил кучу мыслей, страхов, беспокойств и разочарований и, наконец, сказал Господу: «Я просто устал делать добро!»

Почти мгновенно я услышал мою следующую мысль: « Не будь».  

Я помню, как громко смеялся! Мой ответ от Бога был так похож на Бога: простой, сложный и всегда библейская истина.

Я услышал его в тот день и понял, что пришло время двигаться вперед.  

Этот пост в блоге — один из результатов этого времени молитвы.

Галаты 6: 1–10 — наша мудрость

Перед тем, как вы прочитали проход ниже, остановитесь и молитесь.

Попросите Бога говорить вам, пока вы читаете.

В приведенном ниже отрывке есть слова, относящиеся к вашему новому году. Бог не скажет мне, что он хочет сказать тебе. я дам его слово; Бог даст вам свое направление от него.

Обратите внимание на стихи, которые вам нужно перечитать или которые кажутся адресованными вашему сердцу. Мы называем Писание «словом Божьим», потому что это голос 90 296 Бога.

Павел завершил свое письмо к церкви в Галатии словами:

Братья, если кто-либо пойман в каком-либо согрешении, вы, духовные, должны восстановить его в духе кротости. Следите за собой, чтобы и вам не быть искушенными.   Носите бремена друг друга и так исполните закон Христов. Ибо если кто-то думает, что он что-то, когда он ничто, тот обманывает самого себя. Но пусть каждый испытывает свое дело, и тогда повод для похвалы будет у него одного, а не у ближнего.   Каждому придется нести свою ношу.

Пусть тот, кого учат Слову, делится всем добром с тем, кто учит. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, ибо что посеешь, то и пожнешь. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.   Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, пока есть возможность, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. (Галатам 6:1–10)  9ТВОЯ ПРИТЧА О НАДЕЖДЕ НА НОВЫЙ ГОД

Что Бог сказал вам в прошлом году?

Что Бог только что сказал вам , когда вы читали его слова?

Надежда — это сильное утешение, пока мы ждем шанса выздороветь, сделать прививку и жить дальше.