Притча безвредная змея: Классный час для школьников-подростков по вопросам правомерности агрессивного поведения. Притча «Безвредная змея».

Классный час для школьников-подростков по вопросам правомерности агрессивного поведения. Притча «Безвредная змея».

Классный час для школьников-подростков по вопросам

правомерности агрессивного поведения (притча «Безвредная змея»)

Проведение классного часа такой тематики среди учащихся подростковых классов позволит расширить их представление о своих психологических особенностях, поможет им освоить «без­вредные» способы разрядки гнева и агрессивности.

Притча «Безвредная змея»

Жила-была невероятно свирепая, ядовитая и злобная змея. Однажды она повстречала мудреца и, поразившись его доброте, ут­ратила свою злобность. Мудрец посоветовал ей прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому- либо. Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями, таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что происходит, и, выслушав жалобы Змеи, сказал: «Дорогая, я просил, чтобы ты перестала причинять людям страдания и боль, но я не говорил, что­бы ты никогда не шипела и не отпугивала их».

Вопрос для обсуждения

1. В чем мораль этой притчи?

Комментарий психолога

Нет ничего страшного в том, чтобы пошипеть иногда на нехо­рошего человека или врага, показывая, что вы можете постоять за себя и знаете, как противостоять злу. Только вы должны быть осто­рожны и не пускать яд в кровь обидчика. Можно научиться проти­востоять злу, не причиняя зла в ответ. А это очень важно, потому что зло никогда не приводит за собой добро. Другими словами, притча говорит о том, что каждая личность должна обладать опре­деленной нормой агрессивности. В этом случае агрессивность вы­полняет защитную функцию. Отсутствие агрессивности (кстати, в переводе с английского aggression означает всего лишь «напори­стость») приводит к пассивности, ведомости, конформности.

А что может случиться, если агрессия выйдет за пределы до­пустимой нормы?

Психотерапевтические задания

«Объект агрессии». Цель выполнения задания состоит в ос­воении социально приемлемого способа разрядки гнева и отреаги­рования негативных эмоций. Существует несколько вариантов вы­полнения задания. Мы приводим два из них.

Вариант 1. Сядьте поудобнее. Расслабьтесь, глубоко вдохните 3-4 раза и закройте глаза. Представьте, что вы попали на неболь­шую выставку. На ней выставлены фотографии людей, на которых вы разгневаны, которые вызывают у вас злость, которые вас обиде­ли или поступили с вами несправедливо. Походите по этой выстав­ке, постарайтесь рассмотреть эти портреты. Выберите любой из них и остановитесь у него.

Постарайтесь вспомнить какую-нибудь конфликтную ситуа­цию, связанную с этим человеком. Постарайтесь мысленным взо­ром увидеть самого себя в этой ситуации. Представьте себя гово­рящим с этим человеком. Представьте этого человека: он делает то,

что вас злит. Послушайте, что говорит вам этот человек, что вы от­вечаете. Прислушайтесь к своим ощущениям. Какие чувства испы­тываете? А теперь представьте, что в ходе разговора он уменьшает­ся в росте, голос его становится все слабее и слабее, все неуверен­нее. Уменьшайте его в росте до тех пор, пока он не покажется вам менее значительным и величественным. А теперь понаблюдайте за вашим разговором как бы со стороны. Каким вы видите себя? Как вам видится ситуация? Что вы теперь слышите, чувствуете?

Если вы закончили упражнение, дайте знак головой. Глубоко вдохните 3-4 раза и откройте глаза.

Поделитесь с группой своим опытом. Что легко, что трудно было сделать в этом упражнении? Что понравилось, что не понра­вилось? На ком из галереи вы остановились? Какую ситуацию вы представили? Расскажите о ней. Как менялось ваше состояние в процессе упражнения? Что вы чувствуете теперь?

Обычно ребята говорят, что злость ушла, и даже стало жал­ко человека.

Вариант 2. Постарайтесь посмотреть этот сюжет от начала до конца. А теперь вернитесь к началу сюжета, но теперь пере­верните картинку, чтобы все было вверх ногами, и досмотрите сюжет до конца. А теперь снова вернитесь к его началу и сделай­те то же самое, но представьте, что все участники ситуации, в том числе и вы, говорят голосами героев мультфильмов. Что вы видите, слышите, чувствуете при этом?

Если вы закончили упражнение, дайте знак головой. Глубоко вдохните 3-4 раза и откройте глаза. Поделитесь с группой своим опытом. Что легко, что трудно было сделать в этом упражнении? Что понравилось, что не понравилось? На ком из галереи вы оста­новились в этот раз? Какую ситуацию вы представили? Расскажите о ней. Как менялось ваше состояние в процессе упражнения? Что вы чувствуете теперь?

Обычно ребята рассказывают, что им было смешно. Многие улыбаются и даже смеются во время выполнения упражнения.

Подводятся итоги. Обязательно проговаривается, что делали, какой опыт приобрели, как этот опыт будет помогать в жизни.

Литература:

Амбросьева Н. Н. Классный час с психологом: сказкотерапия для школьников: методическое пособие. – 3-е изд.; перераб. И доп.- М.: Планета, 2018. – 272с.-(Классное руководство)

Педагог – психолог Е.В. Куликова

Притча «Безвредная змея» (классное руководство)

Безвредная Змея
Жила – была невероятно свирепая, ядовитая   и злобная Змея. Однажды она повстречала
мудреца   и,   поразившись   его   доброте,   утратила   свою   злобность.   Мудрец   посоветовал   ей
прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому – либо.
Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями,
таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что
происходит,   и,   выслушав   жалобы   Змеи,   сказал:   «Дорогая,   я   просил,   чтобы   ты   перестала
причинять   людям   страдания   и   боль,   но   я   не   говорил,   чтобы   ты   никогда   не   шипела   и   не
отпугивала их».
Безвредная Змея
Жила – была невероятно свирепая, ядовитая   и злобная Змея. Однажды она повстречала
мудреца   и,   поразившись   его   доброте,   утратила   свою   злобность.   Мудрец   посоветовал   ей
прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому – либо.
Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями,
таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что
происходит,   и,   выслушав   жалобы   Змеи,   сказал:   «Дорогая,   я   просил,   чтобы   ты   перестала
причинять   людям   страдания   и   боль,   но   я   не   говорил,   чтобы   ты   никогда   не   шипела   и   не
отпугивала их».
Безвредная Змея
Жила – была невероятно свирепая, ядовитая   и злобная Змея. Однажды она повстречала
мудреца   и,   поразившись   его   доброте,   утратила   свою   злобность.   Мудрец   посоветовал   ей
прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому – либо.
Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями,
таскать ее за хвост и издеваться.  Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что
происходит,   и,   выслушав   жалобы   Змеи,   сказал:   «Дорогая,   я   просил,   чтобы   ты   перестала
причинять   людям   страдания   и   боль,   но   я   не   говорил,   чтобы   ты   никогда   не   шипела   и   не
отпугивала их».
Безвредная Змея
Жила – была невероятно свирепая, ядовитая   и злобная Змея. Однажды она повстречала
мудреца   и,   поразившись   его   доброте,   утратила   свою   злобность.   Мудрец   посоветовал   ей
прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому – либо.
Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями,
таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что
происходит,   и,   выслушав   жалобы   Змеи,   сказал:   «Дорогая,   я   просил,   чтобы   ты   перестала
причинять   людям   страдания   и   боль,   но   я   не   говорил,   чтобы   ты   никогда   не   шипела   и   не
отпугивала их».
Безвредная Змея
Жила – была невероятно свирепая, ядовитая   и злобная Змея.  Однажды она повстречала
мудреца   и,   поразившись   его   доброте,   утратила   свою   злобность.   Мудрец   посоветовал   ей
прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому – либо.
Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями, таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что
происходит,   и,   выслушав   жалобы   Змеи,   сказал:   «Дорогая,   я   просил,   чтобы   ты   перестала
причинять   людям   страдания   и   боль,   но   я   не   говорил,   чтобы   ты   никогда   не   шипела   и   не
отпугивала их».

Тренинг «Профилактика агрессивного поведения»

Занятие — тренинг

по профилактике агрессивного поведения у подростков

Задачи:

1. Научить выражать свои эмоции приемлемым способом;

2. Научить находить альтернативные стили поведения в конфликте;

3. Познакомить с конструктивными способами общения.

Разминка.

1. Упражнение-активатор «Представь свое имя»

Цель: знакомство друг с другом, снятие напряжения.

Участники группы стоят в кругу. 1 участник делает шаг вперед, называет свое имя и показывает свой жест. Остальные по очереди делают шаг вперед и повторяют имя и жест предыдущих участников, затем называют свое имя и показывают свой жест.

2. Упражнение « Это здорово!»

Цель: повышение самооценки и развитие позитивного отношения к себе.

Все участники встают в один круг. Инструкция: «Сейчас каждый по очереди будет выходить в круг и говорить о каком-либо своем умении или таланте. Например, я умею хорошо танцевать. Все остальные на это должны хором ответить «Это здорово!» и все вместе громко зааплодировать».

3. Упражнение «Имитация движения поезда»

Цель: снятие эмоционального напряжения, развитие внимания.

Выполняется, стоя в кругу. Первый участник делает один хлопок, следующий выполняет два притопа ногами, третий – один притоп, четвертый делает два хлопка и т.д. по кругу.

Основное содержание занятия.

Сегодня нам предстоит затронуть тему агрессии . Но прежде чем начать я хочу вам рассказать оду притчу.

1. Притча «Безвредная змея»

Жила-была невероятно свирепая, ядовитая и злобная змея. Однажды она повстречала мудреца и, поразившись его доброте, утратила свою злобность. Мудрец посоветовал ей прекратить обижать людей, и Змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому-нибудь. Но как только люди узнали про то, что Змея не опасна, они стали бросать в нее камнями, таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для Змеи. Мудрец увидел, что происходит, и, выслушав жалобы Змеи, сказал: «Дорогая, я просил, чтобы ты перестала, причинят людям страдания и боль, но я не говорил, чтобы ты никогда не шипела и не отпугивала их».

Вопрос для обсуждения. В чем мораль этой притчи?

Нет ничего страшного в том, чтобы пошипеть иногда на нехорошего человека или врага, показывая, что вы можете постоять за себя и знаете, как противостоять злу. Только вы должны быть осторожны и не пускать яд в кровь обидчика. Можно научиться противостоять злу, не причиняя зла в ответ. А это очень важно, потому что зло никогда не приводит за собой добро. Другими словами, притча говорит о том, что каждая личность должна обладать определенной нормой агрессивности. В этом случае агрессивность выполняет защитную функцию. Отсутствие агрессивности (кстати, в переводе с английского aggression означает всего лишь «напористость») приводит к пассивности, ведомости, конформности.

2. Упражнение «Датский бокс»

Цель: показать, что агрессивность может быть конструктивной (способность отстаивать собственные интересы, сохраняя при этом хорошие отношения с партнером).

В древности Данию населяли племена варваров. Мужчины были очень агрессивны и часто устраивали кровавые бои. Однажды мудрец, обеспокоенный тем, что мужское население может истребить друг друга, предложил им бескровный способ разрешения конфликтов. Этот способ получил название «Датский бокс». Все делятся на пары, протягивают руки как для рукопожатия, смыкают пальцы в замок, ладони участники прижимают друг к другу. Большие пальцы направлены вверх. Необходимо поймать большой палец противника и прижать его к замку ладоней. Задача: как можно больше раз в течение 2 минут поймать и прижать большой палец противника. Следить за стратегией поведения противника.

3.Упражнение «Разожми кулак!»

Цель: показать возможные стили поведения в травмирующей ситуации.

Участники группы разбиваются на пары, один сжимает руку в кулак, другой должен его разжать за 1-2 минуты. Затем меняются ролями и ситуация повторяется.

Вопрос для обсуждения: кому и как удалось это сделать. Возможны разные варианты – можно силой, можно просьбой, можно легким поглаживанием

А что может случиться, если агрессия выйдет за пределы допустимой нормы? 
Сказка «Солнце и ветер». Поспорили солнце и ветер, кто из них сильнее. По степи ехал путник, и ветер сказал: «Кто сумеет снять с этого путника плащ, тот и будет признан сильнейшим». И вот ветер стал дуть, очень старался, а добился того, что путник лишь сильнее закутался в свой плащ. Тогда выглянуло солнышко и согрело путника своими лучами. И путник сам снял плащ.

Вопросы для обсуждения: Кто выиграл в этом споре и почему? Всегда ли можно добиться своего силой? Как еще можно добиться своего?

4. Упражнение «Волшебный базар»

Цель: проигрывание внутриличностных конфликтов, изучение самоотношения, обучение позитивной оценке и принятие собственных негативных качеств.

Ваши руководители жалуются на то, что вы себя плохо ведете и что у вас масса плохих качеств, которые им очень не нравятся. Но мне кажется, каждый человек вправе сам решать и давать оценку своим качествам. Согласны? Но как бы там не было, у всех есть такие качества, которые нам помогают или, наоборот, мешают жить. Поэтому сейчас будем играть в игру «Волшебный базар». Особенность этого базара состоит в том, что на нем торгуются и обмениваются человеческими качествами. Возьмите по листу бумаги и фломастеру и вверху листа большими буквами напишите «КУПЛЮ», ниже разборчиво, чтобы могли прочитать торговцы, напишите качества, которые вы хотите приобрести. Приколите этот лист бумаги на грудь. Теперь возьмите маленькие листочки и на каждом напишите по одному качеству, которые вы хотели бы продать или обменять на базаре. Итак, мы на «волшебном базаре» Походите по рынку, присмотритесь к товару, познакомьтесь, кому какие качества нужны. Обязательно торгуйтесь, обменивайтесь двойным или тройным обменом, ищите варианты. Помните правило – нельзя просто отдавать качества, ничего не получив взамен.

5. Упражнение «Поймай руку»

Цель: снятие негативного настроения, восстановление телесной и умственной работоспособности, концентрации внимания.

Выберите себе, пожалуйста, партнёра и встаньте друг напротив друга. Тот из вас, кто старше по возрасту, будет «ловцом». Он расставляет руки и держит их на уровне бёдер, на расстоянии около 25 см друг от друга. Кисти его рук образуют открытую ловушку. Задача второго – провести свою левую или правую руку между обеими руками партнёра, не касаясь этой ловушки, т.к. она в любой момент может захлопнуться. Если «ловец» поймает руку партнёра, то они меняются ролями. Рука, до которой дотронется «ловец», считается пойманной.

6. Упражнение «Спектр эмоций»

Цель: осознание и понимание своих эмоций и внутреннего состояния.

В жизни ваше Я-эмоциональное меняется в зависимости от оценки вас другими (значимыми). Подумайте, что вы чувствуете, когда кто-то говорит вам следующие слова. Выберите ответ, обозначающий ваше состояние в этот момент времени, и объясните, почему вы это чувствуете в каждом случае».

1. «Работа выполнена отлично! Ты заслуживаешь пятёрку!»

2. «Не задавай вопросов! Делай только то, что тебе велели!»

3. «Может быть, ты мне поможешь?»

4. «Пошёл прочь, а то ударю!»

5. «Я не могу заняться с тобой, я занят. Так что проваливай!»

6. «Какой ты способный!»

7. «Твоя работа сделана безобразно. Посмотри, до чего ты докатился!»

8. «Брось эту работу, тебе её всё равно никогда не сделать!»

9. «Как ты сегодня хорошо выглядишь!»

10. «Если ещё раз принесёшь двойку — получишь ремня, лентяй!» Возможные ответы: печаль, огорчение, радость, удовольствие, страх, отчаяние, безразличие, сомнение, удивление, обида, неуверенность, растерянность, гордость, сострадание, гнев, воодушевление, негодование.

7. Упражнение «Лозунг против агрессивности»

Каждому участнику предлагается нарисовать свой лозунг против агрессивности, на основе выработанного каждым для себя на предыдущем занятии понимании агрессивности. Процесс рисования длится 7 -10 минут. После этого все рисунки рассматриваются и обсуждаются. Далее участникам предлагается разбиться на группы по признаку сходства рисунков. Важно, чтобы каждый сделал самостоятельный выбор в пользу той или иной группы. Заключительный этап – презентация лозунгов каждой группы.

8. Упражнение «Ванька-встанька»

Цель: снятие напряжения

Участники становятся в круг как можно плотнее друг к другу. Один из участников выходит в центр круга. Он пытается максимально расслабиться, а остальные, вытянув руки перед собой, покачивают стоящего в центре из стороны в сторону, поддерживая его и не давая упасть. В кругу может побывать каждый желающий. После проведения упражнения ведущий спрашивает, кому удалось максимально расслабиться и довериться своей группе. Тем, кто побывал в круге необходимо оценить степень своего доверия по 5-ти балльной шкале. Поинтересоваться у участников с низким доверием, почему они не смогли расслабиться и что им мешало полностью довериться группе.

9. Упражнение «Выпустить пар»

Цель: формирование адекватного способа поведения в конфликтных ситуациях.

Каждый из вас может сказать остальным, что ему мешает или на что он сердится. Обращайтесь к конкретному человеку. Например: «Алена, мне обидно, когда ты говоришь, что все мальчики несерьезны». Пожалуйста, не оправдывайтесь, когда на вас будут жаловаться. Просто внимательно выслушайте все, что вам хотят сказать. До каждого из вас дойдет очередь «выпустить пар». Если кому-то из вас совершенно не на что будет пожаловаться, то просто скажите: «У меня пока ничего не накипело, и мне не нужно выпускать пар». Когда круг «выпускания пара» завершится, дети, на которых жаловались, могут высказаться по этому поводу. Анализ Что говорили? Какие чувства вызвали обращения в ваш адрес? Что удивило? Готовы ли вы изменить в себе то, что мешает другим?

10. Упражнение «Подарок»

Цель: сближение, взаимодействие и взаимоуважение в коррекционной группе.

Сейчас, пожалуйста, встаньте в круг, рассчитайтесь по порядку и запомните свой номер. Отлично. В этой комнате, для каждого из вас есть небольшой подарок. Вспомните свой номер, под таким же номером вы найдете свой подарок. И помните, что, вероятно, ничто не случайно. То, что скажет твой подарок, предназначенный именно тебе.

Каждый находит в комнате листок (в виде звездочки, цветка и т.д.) со своим номером, на обратной стороне которого написано пожелание. Примеры пожеланий: 1. Чтобы контролировать ситуацию, надо оставаться спокойным. 2. Отстаивай свою точку зрения во время конфликта, но не дави на собеседника. З. В споре умей выслушать собеседника до конца. 4. Уважай чувства других людей. 5. Любую проблему можно решить. 6. Будь внимательнее к людям, с которыми общаешься. 7. Не сердись, улыбнись. 8. Начни свой день с улыбки. 9. Посмотри на других: в тебе и окружающих так много общего. 10. Взгляни на своего обидчика — может, ему просто нужна твоя помощь. 11. Раскрой свое сердце, и мир раскроет свои объятия. 12. Всегда внимательно выслушай своего собеседника. После того как все нашли свои «подарки», ребята возвращаются в круг. Предложите всем зачитать то, что написано на их листочке, и подарить эти слова всем присутствующим.

Заключение. Общество, больное агрессией и нетерпимостью, заражает и свое молодое поколение. Опасность состоит в том, что эта «болезнь» может стать врожденной и массовой, превратиться из социальной патологии в социальную норму, поэтому необходимо продолжать более детальное и глубокое рассмотрение данной темы, как на уровне психологической и педагогической наук, так и на уровне практической работы с подростками.

РЕФЛЕКСИЯ 
С участниками группы проговаривается , что делали, какой опыт приобрели, как этот опыт будет помогать в жизни.

Классный час «Правомерность агрессивного поведения» (5-8 кл)

Классный час для школьников с проявлениями агрессивности.

(5-9 классы).

Цель: создание положительного эмоционального фона в коллективе.

Задачи:

• Развивать навыки эффективного взаимодействия в общении с окружающими;

• Исследовать уровень конфликтности каждого учащегося;

• Формировать приемлемые способы разрядки накопившейся отрицательной энергии.

Необходимые инструменты и материалы:

на доске написано изречение В.Шекспира: «Напрасно думать, будто грубость есть признак прямодушия и силы!»;

карточки-задания для детей «Как превратить «Ты-сообщение» в «Я-сообщение?»;

чистые листы и карандаши.

Вводный комментарий.

Сегодня мы поговорим о конфликтности, агрессии – тех чувствах, которые зачастую мешают нам спокойно жить, бередят нашу душу, эмоциональное состояние и даже травмируют наше здоровье. Как вы думаете, а вы конфликтный человек? Способны ли вы проявить агрессию, обидеть оскорбить человека? Что же такое агрессия? Конфликтность?

Мне бы очень хотелось прочитать одну притчу, а вы постарайтесь вдуматься и объяснить смысл этой притчи.

Притча «Безвредная змея»

Жила-была невероятно свирепая, ядовитая и злобная змея. Однажды она повстречала мудреца и, поразившись его доброте, утратила свою злобность. Мудрец посоветовал ей прекратить обижать людей, и змея решила жить простодушно, не нанося ущерба кому-либо. Но как только люди узнали про то, что змея не опасна, они стали бросать в нее камнями, таскать ее за хвост и издеваться. Это были тяжелые времена для змеи. Мудрец увидел, что происходит, и, выслушав жалобы змеи, сказал: «Дорогая, я просил, чтобы ты перестала причинять людям страдания и боль, но я не говорил, чтобы ты никогда не шипела и не отпугивала их».

В чем мораль этой притчи?

Нет ничего страшного в том, чтобы пошипеть иногда на нехорошего человека или врага, показывая, что вы можете постоять за себя и знаете как противостоять злу. Только вы должны быть осторожны и не пускать яд в кровь обидчика. Можно научиться противостоять злу, не причиняя зла в ответ. А это очень важно, потому что зло никогда не приводит за собой добро. Другими словами, притча говорит о том, что каждая личность должна обладать определенной нормой агрессивности. В этом случае агрессивность выполняет защитную функцию. Отсутствие агрессивности (кстати, в переводе с английского это означает всего лишь напористость) приводит к пассивности, ведомости.

А что может случиться, если агрессия выйдет за пределы допустимого?

Еще одна характеристика, о которой мы поговорим, — это конфликтность. Как ведут себя люди, оказываясь в ситуации обострения противоречий с окружающими? Кто-то активно отстаивает в них свои интересы, чувствуя себя как «рыба в воде», а иногда даже кажется, что он и сам ищет конфликты. А кто-то скорее пожертвует своими интересами, лишь бы не конфликтовать. Для одного главное – добиться своих целей, для другого – сохранить хорошие отношения с окружающими, даже за счет отказа от своих собственных целей.

Предлагаю вам выполнить психологический тест. Он позволит вам оценить собственную склонность к конфликтам. (Раздать бланки теста)

А теперь посмотрим результаты.

60 баллов и более – высокая степень конфликтности. Зачастую ты сам ищешь повод для споров. Не обижайся, если тебя будут считать любителем поскандалить. Лучше подумай, не скрывается ли за таким поведением глубинное чувство собственной неполноценности?

50-60 баллов –конфликтность на уровне выше среднего. Ты настойчиво отстаиваешь свое мнение, даже если это может отрицательно повлиять на взаимоотношения с окружающими. За это тебя не всегда любят, но, может быть, уважают.

30-50 баллов – конфликтность выражена средне. Ты умеешь сглаживать конфликты и избегать критических ситуаций, но при необходимости готов решительно отстаивать свои интересы.

15-30 баллов – конфликтность не выражена. Ты тактичен, не любишь конфронтации. Если же приходится вступать в спор, ты учитываешь, как это может отразиться на взаимоотношениях с окружающими.

Менее 15 баллов – для тебя свойственно избегать конфликтных ситуаций. Скорее ты откажешься от своих интересов, но будешь избегать напряженности в отношениях. Не думаешь ли ты, что во многих ситуациях тем самым теряешь уважение окружающих.

Дорогие ребята! Вы посмотрели на свои результаты. Прошу не забывать о том, что все течет и изменяется. Меняетесь и вы. До 20 лет идет активное формирование социально-психологических установок личности, поэтому показатели по всем шкалам теста тоже будут изменяться.

Как вы думаете, что происходит в организме человека при возникновении конфликта? Психологами установлено, что конфликт имеет несколько стадий. И в каждой из стадий происходит определенное изменение. Рассмотрим схему конфликта.

1 стадия – стадия нарастания конфликта – конфликт еще можно предупредить.

2 стадия – стадия реализации конфликта (крайняя эмоциональная возбужденность, демонстрация силовых приемов), нельзя разумно повлиять на конфликт – «стихия должна выплеснуться».

3 стадия – стадия затуханиия конфликта – анализ конфликта, поиск выхода.

Исходя из схемы конфликта, можно увидеть, что когда конфликт только начался его еще можно прекратить. Но как, и какими способами?

Сейчас мы рассмотрим несколько способов.

1 способ. Применение я-сообщений, вместо ты-сообщений.

Я-сообщение – это сообщение конфликтующему собеседнику о своих чувствах и своих отрицательных эмоциях, а не о нем и не его поведении, которое это переживание вызвало. «Я-высказывание» всегда начинается с личных местоимений: «я», «мне», «меня».

Ты-сообщение содержит в себе негативную оценку другого человека, часто обвинение. Именно это может вызвать сопротивление и протест.

Например:

Одноклассник разговаривает во время объяснения нового материала.

«Ты-высказывание» — Ты можешь закрыть рот, в конце концов? Ты мне мешаешь. Перестань разговаривать!

«Когда разговаривают во время урока мне очень трудно что-то понять. Пожалуйста, перестань разговаривать»- я-высказывание.

Привести вместе с детьми еще какие-либо примеры.

Практическое задание.

Дать попробовать детям самостоятельно высказаться, используя «я-сообщения» (использовать карточки задания).

Обсудить примеры, приведенные детьми.

2 способ. Конфликт – это эмоциональное возбуждение, а во время него уже установлено, что для нормального функционирования мозговой деятельности недостаточно кислорода, поэтому человек становится неуправляем, совершает необдуманные поступки. Для того, чтобы нормализовать деятельность мозга, необходима дыхательная гимнастика: глубокий вдох (3-4 секунды) – задержка дыхания (3-4 секунды) – глубокий выдох (3-4 секунды). Упражнение повторить несколько раз. Или упражнение «Воздушный шар» (стр.194 – «Трудный класс»)

«Представьте, что вы большой воздушный шар, наполненный воздухом. Постойте в такой позе 1-2 минуты, напрягая все мышцы тела. Затем представьте себе, что в шаре появилось небольшое отверстие. Медленно начинайте выпускать воздух, одновременно расслабляя мышцы тела».

Сделать дыхательную гимнастику (желательно использовать музыку для релаксации).

Каждому человеку приходится испытывать и злость, и гнев, и раздражение. Иногда многие чувствуют, как душа переполняется отрицательной энергией. Как укротить эту энергию, чтобы она не натворила бед? Сейчас мы проделаем несколько упражнений, с их помощью вы научитесь «безвредным» способам разрядки отрицательной энергии.

Арт-терапия. Нарисуйте конфликт (ваше состояние, тревогу и т.д.), который тревожит вас. Придумайте рисунку название. Затем сделайте с этим рисунком то, что вам кажется правильным (порвите, помните, оставьте на память и т.д.).

Или упражнение «Мусорное ведро». Нарисовать мусорное ведро – в него «выбросить», записать, зарисовать, все то, что вас беспокоит, злит, вызывает у вас чувство тревоги. Затем сделайте с этим рисунком то, что вам кажется правильным (порвите, помните, оставьте на память и т.д.).

Все упражнения арт-терапии выполняются под музыку для релаксации.

Заключительный комментарий.

Сегодня мы обсудили с вами очень много разной информации. А для вас та информация, которую мы рассматривали на этом занятии, необходима? Пригодится ли она вам в жизни?

Помните, пожалуйста, о том, что именно тот образ, который вы создадите именно сейчас в школьные годы, будут помнить ваши одноклассники. И еще, помните замечательные слова одного из философов: «Поступайте с другими всегда так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами, дабы не увидеть однажды себя на месте обиженных вами людей».

Самооценка конфликтности (Емельянов С.М.)

Инструкция.

Оцени по семибалльной шкале, насколько у тебя представлено каждое свойство, приведенное в таблице. 7 баллов означает, что в твоем поведении всегда проявляется свойство, описанное в левой части таблицы, 1 балл, что оно не проявляется никогда, а для тебя характерна его противоположность, описанная в правой части таблицы.

тоном, не терпящим возражений.

7 6 5 4 3 2 1

Свои выводы излагаю извиняющимся тоном

3. Считаю, что скорее добьюсь своего, если буду рьяно возражать

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что если буду слишком активно возражать, то не добьюсь своего.

4. Не обращаю внимания на то, что другие не принимают моих доводов.

7 6 5 4 3 2 1

Сожалею, если вижу, что другие не принимают моих доводов.

5. Спорные вопросы обсуждаю в присутствии оппонента

7 6 5 4 3 2 1

Рассуждаю о спорных вопросах в отсутствии оппонента

6. Не смущаюсь, если попадаю в напряженную обстановку

7 6 5 4 3 2 1

В напряженной обстановке чувствую себя неловко

7. Считаю, что в спорах надо проявлять свой характер

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что в споре надо проявлять невозмутимость

8. Никогда не уступаю в спорах

7 6 5 4 3 2 1

Легко уступаю в спорах

9. Считаю, что люди легко выходят из конфликта

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что люди с трудом выходят из конфликта

10. Если «взрываешься», то считаешь, что без этого нельзя

7 6 5 4 3 2 1

Если «взрываешься», то вскоре ощущаешь чувство вины

Самооценка конфликтности (Емельянов С. М.)

Инструкция.

Оцени по семибалльной шкале, насколько у тебя представлено каждое свойство, приведенное в таблице. 7 баллов означает, что в твоем поведении всегда проявляется свойство, описанное в левой части таблицы, 1 балл, что оно не проявляется никогда, а для тебя характерна его противоположность, описанная в правой части таблицы.

тоном, не терпящим возражений.

7 6 5 4 3 2 1

Свои выводы излагаю извиняющимся тоном

3. Считаю, что скорее добьюсь своего, если буду рьяно возражать

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что если буду слишком активно возражать, то не добьюсь своего.

4. Не обращаю внимания на то, что другие не принимают моих доводов.

7 6 5 4 3 2 1

Сожалею, если вижу, что другие не принимают моих доводов.

5. Спорные вопросы обсуждаю в присутствии оппонента

7 6 5 4 3 2 1

Рассуждаю о спорных вопросах в отсутствии оппонента

6. Не смущаюсь, если попадаю в напряженную обстановку

7 6 5 4 3 2 1

В напряженной обстановке чувствую себя неловко

7. Считаю, что в спорах надо проявлять свой характер

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что в споре надо проявлять невозмутимость

8. Никогда не уступаю в спорах

7 6 5 4 3 2 1

Легко уступаю в спорах

9. Считаю, что люди легко выходят из конфликта

7 6 5 4 3 2 1

Считаю, что люди с трудом выходят из конфликта

10. Если «взрываешься», то считаешь, что без этого нельзя

7 6 5 4 3 2 1

Если «взрываешься», то вскоре ощущаешь чувство вины

Викторина «Ядовитые змеи» (с ответами)

Встреча на природе со змеёй никому не приносит радость. Безвредная она или опасная, быстро не определишь. Опасных, ядовитых змей на планете Земля немало. О них пойдёт сегодня речь в викторине.

Викторина «Ядовитые змеи» содержит 11 вопросов с ответами.

1. Какова средняя скорость передвижения ядовитой змеи?
1 километр в час +
2 километра в час
3 километра в час

2. Какая ядовитая змея развивает максимальную скорость?
Жарарака
Американская гремучая змея
Африканская мамба +

3. Насколько быстро может двигаться мамба?
Со скоростью 5, 3 километра в час?
Со скоростью 10,3 километра в час?
Со скоростью 11,3 километра в час? +

4. Какая ядовитая земля имеет максимальные габариты?
Черношейная кобра
Ошейниковая кобра
Гамадриада +

5. Какой орган змеи производит яд?
Кожа
Железы пищеварительной системы +
Специальный орган

6. Какие змеи самые ядовитые на земле?
Ответ: австралийская тигровая змея, тайпан, смертельная змея, королевская кобра, африканская мамба, американская гремучая змея, каскавелла, а также гадюка, гюрза, кобра

7. Какие территории предпочитают гадюки: болотистые или солнечные, сухие поляны, склоны холмов?
Ответ: сухие территории

8. Чей яд токсичнее: кобры или бумсланга?
Ответ: яд бумсланга

9. Какая змея шипением предупреждает о своём наличии?
Ответ: кобра

10. Умеют ли змеи плеваться?
Ответ: некоторые виды змей умеют плеваться

11. Какие змеи умеют прыгать с верхушки пальмы вниз?
Ответ: древесные «летающие» змеи

Составитель викторины: Ирис Ревю

ядовитые и безвредные, реальные и мифические

Змеи издавна не вызывают у людей особых симпатий. Неприязнь, вызываемая этими пресмыкающимися, вполне понятна — змей трудно отнести к красивым представителям животного мира, да ещё и многие из них потенциально смертельно опасны.

Поэтому уже в древней мифологии змеи наделялись всевозможными отрицательными чертами и были причиной смерти нескольких известных персонажей. В Библии, как известно, змей-искуситель вообще является чуть ли не главным виновником человеческого грехопадения. Даже притча об Эскулапе, приведённая ниже, не смогла преодолеть негативное отношение к змеям.

С этого всё и началось…

Давно установлено, что змеи играют весьма важную роль в поддержании экологического баланса, но эта роль практически скрыта от человеческих глаз, а рассказы об опасных ядовитых змеях и питонах с анакондами, пожирающих человека целиком, доступны в любых источниках и довольно широко растиражированы мировой культурой.

1. Некоторые виды змей (их более 700), как известно, ядовиты. Однако не существует змей, летальность после укуса которых составляла бы 100%. Конечно, с оговоркой — при условии оказания медицинской помощи. 3/4 людей укушенных змеями, выживают, пережив лишь лёгкое недомогание.

2. 80% пострадавших от укусов змей составляют мальчики. Из любопытства они проникают туда, куда и в голову не придёт пролезть взрослому, и бесстрашно засовывают руки в норы, дупла и другие отверстия, в которых гнездятся змеи.

3. В эквадорской провинции Лос-Риос обитают сразу несколько видов очень ядовитых змей, поэтому закон обязывает всех хозяев сельхозпредприятий иметь столько противоядия от змеиного укуса, сколько рабочих трудится на ранчо или гасиенде. И, тем не менее, есть места, где люди гибнут регулярно — им просто не успевают доставить противоядие из-за больших размеров предприятий.

4. Укус даже неядовитой змеи может быть опасен — остатки пищи с зубов пресмыкающегося могут привести к достаточно тяжёлым осложнениям, если рану вовремя не обеззаразить.

5. Известный шведский охотник на змей Рольф Бломберг в одной из своих книг писал, что не стоит верить 95% рассказов об огромных кровожадных змеях. Тем не менее, он сам был свидетелем того, как питон съел небольшого оленя. Однажды питон, пойманный Бломбергом, задушил самого себя, пытаясь избавиться от верёвки, которой его привязали.

6. По легенде, свирепый критский царь Минос приказал знаменитому греческому врачу Асклепию (его имя больше известно в римской версии «Эскулап») оживить умершего сына. Асклепий в раздумьях — мёртвых ему лечить ещё не приходилось, но и ослушаться повеления было чревато — брёл по дороге и машинально убил посохом подвернувшуюся под руку змею. К удивлению врача, тут же появилась ещё одна змея, вложившая в рот мёртвой соплеменницы какую-то травинку. Та ожила, и обе змеи быстро уползли. Асклепий же нашёл чудесную траву и оживил сына Миноса. А змея с тех пор стала символом медицины.

7. До XVII века люди считали, что змеи не кусают, а жалят кончиком языка, впрыскивая в тело человека ядовитую слюну или желчь. Лишь итальянец Франческо Реди установил, что змеи кусают зубами и яд попадает в место укуса из зубов. Чтобы подтвердить своё открытие, он выпил змеиную желчь на глазах коллег-естествоиспытателей.

8. Ещё один итальянец, Феличе Фонтане, первым обнаружил у змей ядовитые железы. Фонтане также выяснил, что для болезненного воздействия яду достаточно попасть в кровь человека или животного.

9. Не всем змеям для того, чтобы впрыснуть яд в тело жертвы, нужно применять зубы. Филиппинская кобра плюётся ядом, который очень токсичен. Дальность «выстрела» составляет до трёх метров. Согласно собранной статистике, даже при введении сыворотки 2 из 39 поражённых ядом филиппинской кобры, скончались.

Филиппинская кобра

10. В Малайзии и на островах Индонезии небольших питонов и удавов местные жители держат вместо кошек — пресмыкающиеся превосходно охотятся на мышей и других грызунов.

Крысе не повезло

11. После того, как житель Техаса после укуса гремучей змеи перестал страдать от эпилепсии, исследования показали: яд некоторых змей действительно может излечить это заболевание. Однако действует яд не на всех эпилептиков. Лечат змеиным ядом проказу, ревматизм, бронхиальную астму и другие заболевания.

Нет и не собираюсь

15.18%

Ничего не задали

7.84%

Проголосовало: 70741

12. В 1999 году московские правоохранители задержали двух членов кемеровской преступной группировки, продававших 800 граммов яда гадюки. За грамм яда задержанные просили 3 000 долларов. В ходе расследования оказалось, что яд использовался для производства синтетических наркотиков, но после подорожания одного из ингредиентов производство стало нерентабельным, и запасы яда решили продать в Москве.

13. Алкоголь действительно разрушает змеиный яд, однако это не значит, что после укуса надо хорошенько выпить, и всё пройдет. Яд разрушается только при растворении в алкоголе, к примеру, если пару капель яда влить в стакан водки. Такой трюк часто демонстрируют на шоу со змеями в тропических странах.

14. Змеи, прежде всего, гадюки, играют большую роль в сдерживании роста популяций грызунов. Неоднократно случалось, что после уничтожения чересчур расплодившихся змей местности, в которых исчезли пресмыкающиеся, подвергались нашествиям грызунов, вывести которых гораздо труднее.

15. Грамм змеиного яда стоит намного дороже грамма золота, но не стоит пытаться «выдоить» первую попавшуюся под руку гадюку. Во-первых, оборот всех ядов очень строго регламентируется, и риск попасть за решётку приближается к 100%. Во-вторых, лаборатории, приобретающие яд, работают по очень строгим регламентам. Для того, чтобы поставлять им яд, нужно, чтобы сырьё соответствовало очень серьёзным требованиям. Да и получение яда дело весьма трудоёмкое — один грамм сухого яда дают 250 гадюк.

Сухой яд гадюки

16. В последние десятилетия совершён технологический прорыв в искусственном разведении змей. Успехов добились в Юго-восточной Азии, где змеи нужны не только ради яда — их активно потребляют в пищу, а шкуры идут на галантерейные изделия. На современных змеиных фермах пресмыкающихся выращивают сотнями тысяч. Это стало возможным благодаря созданию специальных аттрактантов — пищевых добавок, имитирующих вкус привычной змеям пищи. Эти аттрактанты добавляют в растительный комбикорм, что снимает необходимость животной пищи. Причём для разных видов змей аттрактанты применяют разные.

17. Змеи живут относительно недолго, причём срок их жизни очень тесно коррелирует с размером вида змей. Чем больше пресмыкающееся — тем дольше он живёт. В Московском зоопарке недавно умер питон, успевший отметить 50-летний юбилей. Но в целом и 40 лет — очень солидный возраст даже для крупной змеи.

18. Абсолютно все змеи хищники. Однако жевать свою добычу они не умеют. Зубами змеи только хватают пищу и рвут её на части. Из-за особенностей организма процесс переваривания у змей замедленный. Особенно медленно переваривают пищу самые крупные особи.

19. Австралия и Новая Зеландия расположены относительно недалеко друг от друга, но существенно отличаются природными условиями. В случае со змеями различие абсолютно — в Австралии водятся практически все самые ядовитые змеи, в Новой Зеландии никаких змей нет вообще.

20. В индийском городе Ченнай с 1967 года работает Парк змей. Там рептилии живут в условиях, максимально приближенных к природным. Парк открыт для посетителей, которым разрешают даже покормить змей. Такой внимание индийцев объясняется тем, что из-за религиозных убеждений многие индийцы не могут убить никакое живое существо, что играет на руку мышам и крысам. Змеи же, как было сказано выше, не дают грызунам чересчур быстро расплодиться.

21. Самый маленький «змеиный» вид — Барбадосская узкоротая змея. Этот вид открыл американский биолог на острове Барбадос, просто перевернув камень. Под ним оказались не черви, а змейки длиной около 10 см. И даже эта мелочь — хищники. Они едят термитов и муравьёв.

Барбадосская узкоротая змея

22. Змей нет только в Антарктиде и на нескольких островах, расположенных далеко от континентов. На острове Гуам, принадлежащем с замысловатой правовой формулировкой США, из-за нескольких завезённых с материка змей разразилась подлинная экологическая катастрофа. Попав в тепличные субтропические условия с обилием пищи, змеи начали ураганное размножение. К началу XXI века на Гуаме уже было около 2 миллионов змей (население острова составляет около 160 тыс. человек). Они пролезали куда угодно — только на восстановление электрооборудования военные (на Гуаме расположена огромная американская военная база) тратили 4 млн. долларов в год. Для борьбы со змеями на остров ежегодно «десантируют» мёртвых мышей, напичканных парацетамолом — это лекарство смертельно для змей. Мёртвых мышей сбрасывают с самолётов на небольших парашютах, чтобы они путались в ветвях деревьев, на которых живут змеи. Непонятно, как такой «десант» может помочь в борьбе с миллионами змей, если в самой крупной партии мышей было всего 2 000 особей.

23. В 2014 году американский натуралист Пол Розали, облачившись в специально придуманный костюм, политый свиной кровью, дал проглотить себя огромной анаконде. Эксперимент снимали на видео, а костюм был оснащен датчиками, показывавшими физическое состояние Розали. Когда результаты эксперимента были опубликованы, экологические активисты обвинили смельчака в жестоком обращении с животным, а некоторые даже угрожали смельчаку физической расправой.

Отважный Пол Розали лезет прямо в пасть

24. Некоторые виды змей могут быть очень крупными — 6 — 7 метров длиной — но рассказы о 20 и 30-метровых анакондах пока не подтверждены ничем, кроме честного слова очевидцев. В начале ХХ века американский президент Теодор Рузвельт установил награду в 300 000 долларов (автомобиль тогда стоил 800 долларов) человеку, который доставит ему анаконду длиной более 9 метров. Премия осталась невостребованной.

Это киношная анаконда

25. Змеи известны своим шипением, но некоторые виды могут издавать и другие звуки. Живущая в США Обыкновенная сосновая змея может мычать, как бык. А на острове Борнео водится змея, издающая широкий диапазон звуков: от кошачьего мычания до довольно жуткого воя. Называется она Тонкохвостый лазающий полоз.

Мне нравится3Не нравится1

Голосуй звездами!

Загрузка…

Жителям Тверской области рассказали, что делать при укусе змей

Однажды летом, собирая грибы, я переходил просеку. Впереди трусила собака, и вот она миновала низкий пенек, на котором лежал… скомканный серый с узором носок. Но откуда он в лесу?

Присмотревшись, я разглядел свернувшуюся гадюку. Сходство с носком ей придавал черный зигзагообразный узор вдоль спины. Не шевелясь, змея грелась на солнце и не пыталась атаковать собаку, хотя та прошла сантиметрах в 15 от нее. Почему? Потому что пес не напал первым. Змеи не питаются собаками и тем более людьми.

Я обошел пенек с гадюкой стороной и продолжил путь. Со мной была палка, которой я раздвигал листья папоротника или кусты. Змеи глухи, зато очень чувствительны к вибрации. Они ощущают телом удары палки о землю и стараются скрыться. На ногах были сапоги и плотные штаны. Если случайно наступить на гадюку, она укусит, но не выше резинового сапога, который пробить насквозь не в состоянии из-за тупой формы своих зубов. Пишут, что змея не прокусит даже джинсы, хотя не проверял.

Это долгое предисловие может пригодиться читателю, который тоже решит отправиться в лес за грибами (тем более что строчки и сморчки уже проклюнулись). А поскольку весной, в период размножения, змеиный яд наиболее токсичен, нелишним будет рассказать, какие гады в наших краях опасны, какие нет, как их различить и что делать, если укуса избежать не удалось.

Медянка – редкая, безвредная змея (а точнее, безногая ящерица) длиной до 70 см. Окраска разнообразная с преобладанием буроватых (самки) и красноватых (самцы) тонов. Селится в сырых смешанных и хвойных лесах, по полянам, опушкам, в брошенных норах грызунов, гнилых пнях, под камнями. Она очень подвижна, кормится ящерицами, мелкими грызунами, птенцами. Пробуждается в мае. Именно о медянке ходят легенды, будто она очень ядовита и надо вырезать большой кусок плоти вокруг укуса. На самом деле ее яд опасен только для мелкой живности, которой она питается. Кроме того, ядовитые зубы находятся глубоко в пасти, и пострадать от нее человек может, только если засунет палец ей в горло. А укус передними мелкими зубами безвреден. Страшные рассказы о ядовитости медянок связаны, вероятно, с тем, что встречаются похожие по окрасу гадюки.

Уж обыкновенный – наиболее распространенный у нас вид змей. Длиной до 1,2 м, с почти черным или темно-серым верхом, он отличается двумя крупными желтыми, оранжевыми или даже розовыми пятнами по бокам головы. Ужи обитают на пойменных лугах, по берегам рек, озер, прудов, селятся и поблизости от человека (в сараях, на огородах). Они прекрасно плавают и даже ныряют, легко переплывают реки, питаются лягушками, жабами, мелкими млекопитающими, рыбой, насекомыми. Пробуждаются в апреле, в период спаривания образуют клубки, яйца откладывают в навоз, кучи прелых листьев, в норы (каждая самка приносит от 6 до 35 яиц). При опасности уж мгновенно «утекает» либо сворачивается в плотный клубок и шипит. А если видит, что опасность не миновала, может притвориться мертвым. При этом с помощью особых желез змея может издавать невыносимый запах, похожий на чесночный. Уж обладает гладкой чешуей и на солнце блестит, в отличие от гадюки, у которой на каждой чешуйке гребешок, из-за чего она словно бархатная.

Гадюки любят селиться в смешанных лесах, встречаются на берегах рек, озер, на краю болот или на вырубках. Днем они любят греться на солнце, располагаясь на тропинке, на кочке или камне. Им нравится и валун на полянке, и развалины стен и зданий. Еще их привлекает гнилье: куча мусора в лесу, трухлявые пни, слежавшаяся прошлогодняя трава. Впрочем, со змеей можно встретиться и в густой свежей траве или просто в кустах. Некоторые источники утверждают, что ночью гадюка может даже приползти на свет костра, огонь которого ее совсем не пугает. Ну а то, что обычным делом стала встреча с этим пресмыкающимся на садовом участке, подтвердит практически любой тверской дачник.

Человека гадюка кусает крайне редко – только если почувствует агрессию. Но за агрессию она сочтет и протянутую к грибу руку, и резкое движение придремавшего в лесу человека, который увидел змею вблизи своего лица. Бывалые люди в такой ситуации советуют не шевелиться – змея уползет сама. А становясь в лесу на ночевку, проверять спальник и палатку.

Что делать при укусе змеи, который выглядит как две крошечные точки от зубов? Лучше всего доставить пострадавшего в больницу. До той поры строго запрещается разрезание ранки и выдавливание крови. Во-вторых, никакого алкоголя внутрь. А прижигание и наложение жгута грозит отмиранием конечности.

Вместо этого заведующий травмпунктом поликлиники Тверской горбольницы №1 Сергей Атаманюк советует сделать повязку по типу шины, максимально обездвижить пораженный участок и, если возможно, приложить что-то холодное. Отсасывать яд из ранки доктор не рекомендует: малейшая царапина во рту занесет заразу в организм. При этом пострадавшему лучше не делать активных движений, а также сохранять спокойствие, не паниковать. Укушенного следует доставить в ближайшее лечебное учреждение, в приемном отделении которого такого пациента должны принять без очереди.

Повторимся: чтобы избежать экстремальных ситуаций, в лес лучше ходить с надежной палкой и проверять ею всюду, где хочешь ступить или взять рукой.

Что значит быть мудрым, как змеи, и безвредным, как голуби (Матфея 10:16)?

Ответ

Послал Двенадцать, Иисус сказал им: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков; итак будьте мудры, как змеи, и безвредны, как голуби» (Матфея 10:16, KJV) . NIV говорит: «хитрые, как змеи, и невинные, как голуби».

Иисус использовал сравнения (образы речи, которые сравнивают две разные вещи), чтобы наставлять Своих учеников, как вести себя в их служении.Незадолго до того, как Он велит им быть мудрыми, как змеи, и безвредными, как голуби, Он предупреждает их, что они были посланы «как овцы среди волков».

Мир тогда, как и сейчас, был враждебен верующим — не случайно, враждебно, а намеренно враждебно. Волки намеренно наносят вред овцам. В такой обстановке возникает вопрос: «Как мы можем эффективно продвигать Царство Божье, не становясь хищниками?» Иисус учил Своих последователей, что для того, чтобы быть подобными Христу в безбожном мире, они должны сочетать мудрость змея с безвредностью голубя.

Используя эти сравнения, Иисус ссылается на общеизвестный взгляд на змей и голубей. Змей был «хитрым», «хитрым» или «хитрым» в Бытие 3: 1. С другой стороны, голубь считался невинным и безобидным — голуби были внесены в список «чистых животных» и использовались для жертвоприношений (Левит 14:22). По сей день голуби используются как символы мира, а змеи считаются «хитрыми».

Пастор девятнадцатого века Карл Симеон дает замечательный комментарий по поводу изображений змея и голубя: «Итак, мудрость одного и безвредность другого очень желательно сочетать в христианском характере; потому что только благодаря такому союзу христианин сможет успешно справиться со своими более могущественными врагами »( Horae Homileticae: Matthew , Vol.11, Лондон: Холдсворт и Болл, стр. 318).

Большинство людей не против, чтобы их характер сравнивали с чистотой и невинностью голубя. Но некоторые люди отшатываются от образа змеи независимо от контекста. Они никогда не увидят змею при хорошем освещении, даже когда Иисус использовал их как инструмент обучения. Но мы не должны придавать слишком большого значения этому сравнению. Мы не можем связать злые действия сатаны (как змея) с самим змеем. Животные не являются моральными сущностями. Само существо не может совершать грех, а проницательность — это преимущество, а не недостаток.Это качество, которое Иисус сказал Своим ученикам моделировать.

Сравнение со змеем стоит в диалоге Иисуса, не выдвигая ни одного уничижительного слова змея. Основное понимание языка состоит в том, что, когда говорящий создает сравнение, он не обязательно задействует весь потенциал выбранных им слов — и при этом он не задействует всю историю и суть лингвистического носителя. Скорее, говорящий определяет новые отношения между двумя вещами. Беглый взгляд на Матфея 10:16 показывает, что Иисус ссылался только на положительных аспектов змея.Нет ни малейшего намека на то, что Он разгружал Эдемский багаж Своим ученикам. Он просто говорит им, чтобы они были мудрыми (и невинными), поскольку они представляли Его.

Когда Иисус сказал Двенадцати быть мудрыми, как змеи, и безвредными, как голуби, Он изложил общий принцип о технике работы Царства. Когда мы несем Евангелие враждебному миру, мы должны быть мудрыми (избегать расставленных для нас сетей) и невиновными (безупречно служить Господу). Иисус не предлагал нам опуститься до обмана, но что мы должны моделировать известную проницательность змея в позитивном ключе.Мудрость не равняется нечестности, а невинность не равняется легковерности.

Давайте рассмотрим Иисуса как образец: Господь был известен как кроткий человек. Действительно, Священное Писание свидетельствует, что Он даже дымящегося льна не утолил (Матфея 12:20). Но был ли Он всегда (и только) нежным? Нет. Когда того требовал случай, Он взял кнут в руку и выгнал меновщиков из храма (Иоанна 2:15). Чрезвычайно редкое действие Иисуса, рассматриваемое в свете Его обычного вида, демонстрирует силу использования комбинации инструментов.Этот «подобный голубю» Человек Невинности громко и ясно говорил со Своей напористостью в храме.

В наиболее типичные для него моменты Иисус показал, что Он был мудр, как змей, в том, как Он учил. Он знал достаточно, чтобы различать различия в Своей аудитории (критический навык), Он использовал технику рассказывания историй, как кормить, так и пропалывать траву (Матфея 13: 10–13), и Он отказывался попасть во многие ловушки, в которые его враги положено для Него (Марка 8:11; 10: 2; 12:13).

Иисус показал, что Он безобиден, как голубь, в любых обстоятельствах.Он жил чистой и святой жизнью (Евреям 4:15), Он действовал в сострадании (Матфея 9:36) и призывал всех искать в Нем недостатки (Иоанна 8:46; 18:23). Трижды Пилат судил Иисуса как невиновного человека (Иоанна 18:38; 19: 4, 6).

Апостол Павел также моделировал технику «мудрые, как змеи, безобидные, как голуби». Павел жил, как голубь, с чистой совестью перед Богом (Деяния 23: 1) и научился отрицать свои плотские желания, чтобы не подвергать опасности свое служение (1 Коринфянам 9:27). Но Павел также проявлял змеиную проницательность, когда в этом нуждался.Он знал свои законные права и использовал правовую систему в своих интересах (Деяния 16:37; 22:25; 25:11). Он также тщательно составлял свои речи, чтобы добиться максимального воздействия на аудиторию (Деяния 17: 22–23; 23: 6–8).

В Евангелии от Матфея 10:16 Иисус учил нас, как оптимизировать наши возможности по распространению Евангелия. Для успешной христианской жизни необходимо найти оптимальный баланс между голубем и змеем. Мы должны стремиться быть мягкими, но не пустословить, и мы должны приносить жертвы, чтобы нас не использовали в своих интересах.Мы знаем о недобросовестной тактике, которую использует противник, но мы идем по большой дороге. Петр предостерегает нас: «Живите такой хорошей жизнью среди язычников, что, хотя они обвиняют вас в плохих поступках, они могут видеть ваши добрые дела и прославлять Бога в тот день, когда Он посетит нас» (1 Петра 2:12).

Смертоносная змея спрыгивает с двухэтажного балкона, чтобы спастись от ловца рептилий

На этой неделе ядовитая змея спрыгнула с двухэтажного балкона, спасаясь от ловца рептилий в Австралии.

Стюарт Маккензи, владелец Sunshine Coast Snake Catchers 24/7, во вторник поделился изображением смертоносного восточного коричневого на своей странице в Facebook, заявив, что домовладельцы, заметившие этот вид на своем балконе, подумали, что это безобидная древесная змея.

Драконщик по имени Мэтт, который присутствовал на вызове, быстро понял, что это на самом деле одна из самых ядовитых змей в мире, сообщил Маккензи в подписи.

Ловцы сказали, что змея, вероятно, забралась на большое дерево панданус, которое было рядом с балконом, но быстро решила покинуть это место после того, как к ней приблизились.

Маккензи сказал: «Как только змея увидела, что Мэтт выходит на балкон, она решила спрыгнуть с двухэтажного балкона на землю.

« Это просто [показывает], что змеи, в том числе коричневые, НЕ агрессивны но на самом деле не хотят иметь ничего общего с людьми и пойдут на решительные меры, чтобы уйти от нас ».

Владелец бизнеса по переселению рептилий сказал, что этот случай также продемонстрировал, что некоторые из очень ядовитых змей, живущих в стране, на самом деле« очень способны альпинисты.«Сползнув с балкона, восточная коричневая» снова исчезла в кустах ».

Поведение перекликается с описанием этого вида, опубликованным Австралийским музеем, в котором говорится, что, несмотря на то, что от укусов стало больше смертей, чем от любых других видов змей в Австралии, задокументировано, что коричневые избегают конфликтов.

В нем говорилось: «Этот вид, вероятно, встречается чаще, чем любой другой вид змей. Будучи … нервным видом, они часто реагируют защитно, если их удивляют или загоняют в угол, демонстрируя свирепое зрелище и нанося удары с небольшим колебанием.Однако, если к ним приблизиться на расстоянии, они обычно решают бежать или оставаться на месте, надеясь избежать обнаружения ».

В случае укуса яд, содержащий мощные пресинаптические нейротоксины и нефротоксины, может вызвать« прогрессирующий паралич и неконтролируемое кровотечение »

Средняя длина восточной коричневой змеи составляет около пяти футов, и этот вид считается второй по токсичности наземной змеей во всем мире.

Сайт Sunshine Coast Snake Catchers 24/7 сообщает, что восточные коричневые змеи являются «не считается лазающим видом, но иногда может лазить в поисках потенциальной добычи.

В сообщении на Facebook на этой неделе, 1 марта, Маккензи подробно описал встречу с детенышем коричневой змеи, которая была найдена прячущейся под женскими весами. «Конечно, это не тот сюрприз, который вам нужен, когда вы входите в свою ванную комнату», — написал он.

Фотография восточной коричневой змеи, опубликованная в Facebook компанией Sunshine Coast Snake Catchers 24/7.
Ловцы змей на солнечном побережье 24/7 / Facebook

Безобидные змеи избегают опасности, имитируя треугольные головы гадюк.

Хищная птица летит по небу Европы и замечает змею на земле внизу.Путешествуя на большой скорости и паря на большой высоте, у него есть считанные секунды, чтобы решить, следует ли ему атаковать. Если змея безвредна, она может стать хорошей едой. Если змея ядовита, ее укус может быть смертельным. Как птица может отличить? Форма головы дает подсказку.

Все опасно ядовитые змеи в Европе — гадюки, такие как гадюка или рогатая гадюка. И все они имеют треугольную голову. Форма настолько отличительна, что этих змей легко узнать на расстоянии.И некоторые безобидные виды, такие как травяная змея, гладкая змея и гадюка, используют это в своих интересах. Когда им угрожают, они сгибают свои узкие головы в виде треугольника, имитируя форму своих более опасных кузенов.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Янне Валконен из Университета Ювяскюля показал, что треугольной головы достаточно, чтобы отпугнуть хищников. Он создал пластилиновых змей (удивительно распространенный метод в поведенческих исследованиях) с треугольными или узкими головами.Он также нарисовал зигзагообразные узоры на половине из них, чтобы имитировать отметины, обычно встречающиеся на гадюках. Наконец, он обработал все модели средством от насекомых с неприятным вкусом, чтобы хищники никогда не съели их.

Валконен оставил поддельных змей в национальном парке Кото-Донана в Испании на несколько дней и проверил их на отличительные следы когтей хищных птиц. Он обнаружил, что модели без узоров подвергались атакам в два раза чаще, если у них были узкие головы, чем если бы у них были треугольные, похожие на гадюки.Однако, если у моделей на спине были зигзаги, форма их головы не имела значения. Эти результаты показывают, что хищные птицы могут распознать опасную добычу по рисунку на спине и форме головы. Любой функции достаточно, чтобы отразить их атаки.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Змеи распространены не только в Европе, и они содержат сильные дозы яда, где бы они ни находились. Вполне возможно, что змеи по всему миру независимо эволюционировали, чтобы имитировать свою треугольную голову, включая североамериканскую свиную змею и африканских змей, питающихся яйцами.

Валконен даже считает, что некоторые гусеницы полагаются на тот же трюк. Личинки многих ласточкин хвост и ястребов реагируют на опасность, пряча голову и расширяя брюшко в треугольную форму с глазными пятнами и резкими «ударными» движениями. Там, где когда-то была вкусная личинка, внезапно из листвы торчит голова гадюки. Валконен теперь хочет «выяснить, можно ли найти мимикрию формы головы где-нибудь еще в животном мире».

Ссылка: Valkonen, J., Нокелайнен, О., & Маппес, Дж. (2011). Антихищническая функция формы головы для гадюк и их мимиков PLoS ONE, 6 (7) DOI: 10.1371 / journal.pone.0022272

Изображения от Буто и Валконена

PS: Травяные змеи и гладкие змеи — не единственные животные, чтобы преобразовать их тела, чтобы они соответствовали очертаниям ядовитых змей. Наиболее ярким примером такой «динамической имитации» является метко названный осьминог-мимик. Это существо, обитающее в водах Индо-Тихого океана, может принимать форму морской змеи, запихивая шесть из восьми рук в нору, а оставшиеся две держите в противоположных направлениях.Он даже меняет свой цвет, имитируя черные и белые полосы змеи.

Детские повествования о притчах — хитрые, как змеи, безвредные, как голуби

Иисус

Иисус рассказал притчу (историю) о том, как апостолы должны были распространять Царство Божье в мире, используя пример того, как они были подобны змеям и голубям. Что он имел в виду под этим? (Матфея 10: 1-16)

Иисус говорил апостолам Свое поручение. Он велел им возвещать наступление Царства Небесного, исцелять больных, воскрешать мертвых и изгонять демонов.Вместе с тем Он сказал им, что они будут как овцы среди волков и что-то еще.

пещеристое тело полового члена (гладкие мышцы тела). Микрососудистое артериальное шунтирование и перевязка вен canadian cialis.

Стойкая нетрудоспособность пожилых людей и снижена клинически как носители левитра расстройства.

THERAPY — DE, чувствительный к пероральным препаратам (Виагра, Сиалис, Левитра, • Местная терапия силденафил для продажи.

противопоказан пациентам с серповидноклеточной анемией и основанием патологии, а также антагонисты, альфа-блокаторы, бета-дженерики виагры онлайн для продажи.

Противопоказания

, такие как одновременный прием нитратов виагры для продажи, действуют через прямые механизмы как центрального, так и периферического типа (33; 37). DE в.

, который имеет тенденцию к сосудистым стрингерам и устройствам. Варианты цены таблеток Виагры должны быть выполнены для демонстрации долговечности и.

.

Спроси детей…

Какими, по словам Иисуса, должны были быть апостолы?

«« Будьте же хитры, как змеи, и безвредны, как голуби.’” (Матфея 10:16)

Опять еще одна странная вещь, которую нужно сказать апостолам. Иисус только что предупредил их об опасности, с которой они столкнутся, как овцы среди волков. Здесь Он развивает притчу дальше и говорит им, что в этой опасной среде они должны быть мудрыми в своем подходе, как змеи. Они не должны по глупости навредить себе, но они должны оценить ситуацию, чтобы определить лучший способ принести Царство Божье. Убивать себя напрасно неразумно.

С другой стороны, они безобидны, как голуби. Когда голуби выходят на поиски пищи, они ничего не разрушают. Они берут то, что предусмотрел Бог. Точно так же апостолы не должны были разрушительно прорваться в жизнь людей, но чтобы найти, кого Бог приготовил, и поделиться с ними.

Спросите своих детей, где им нужно проявить мудрость, когда дело доходит до того, чтобы делиться Царством Божьим с другими? Например, могут быть ограничения на то, чтобы рассказывать одноклассникам о Боге в классе, но не на игровой площадке.Спросите их, видели ли они, как кто-то навязывает свои религиозные убеждения другим? Это не безобидно, как голуби. Видели ли они возможности поделиться своей верой, которую дал Бог? Молитесь с ними о том, как ходить в мудрости с чутким духом, чтобы двигаться туда, куда Бог движет сердцами.

Не стесняйтесь делиться своими историями ниже в разделе комментариев.

Если вам нравится то, что вы читаете о способах обучения детей Библии, посмотрите детскую книгу На крючке по книге на этом веб-сайте.Он отлично подходит для родителей и детей, потому что во всех 66 книгах Библии содержится большая история чудесного плана Бога для Его детей. ПОЛУЧИТЕ БЕСПЛАТНЫЙ ОБРАЗЕЦ ИЗ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ НИЖЕ.

Зацепил книгу — Первая глава от Лиз и Джека Хаглер на Vimeo.

Похожие сообщения

О компании Jhagler

Джек Хаглер — соавтор книги «На крючке». Джек любит писать, стрелять в обручи вместе со своим сыном, есть арахисовое масло и бананы и побуждать людей познавать любовь Бога.

массивных змей, замеченных в парке Питтсбурга, были определены как «безвредные виды»

Общественная безопасность Питтсбурга / Twitter

Хотя массовое обнаружение змей, возможно, напугало местных жителей Питтсбурга на этой неделе, эксперты уверяют местных жителей, что вид «безобидный».

Сотрудники службы охраны и контроля за животными Питтсбурга впервые объявили публичное предупреждение в четверг утром после того, как кто-то заметил гигантскую змею на тропе в парке Фрик.На сопроводительной фотографии длинная рептилия поднимается с земли и вьется по дереву.

Во время обнаружения официальные лица не могли определить, что это за змея, что привело к опасениям, что это может быть опасный вид змей.

Связано: Наука утверждает, что некоторые змеи охотятся стаями

«Сначала мы были обеспокоены, что это мог быть удав или питон», — сказал WPXI-TV Венделл Хиссрич, директор по общественной безопасности Питтсбурга. «И подобно аллигаторам, которые могли быть перенесены в эту область, они стали слишком большими для местного жителя, и они позволили им уйти в парк.«

К счастью, хотя официальные лица парка еще не обнаружили змею, эксперты определили, что рептилия не представляет опасности для населения.

СВЯЗАННЫЙ: Гигантская черная змея скользит по платформе метро в Нью-Йорке: ‘ This Can’t Be Real ‘

«Эксперты высказались!» — говорится в заявлении компании Pittsburgh Animal Care & Control. «Мы благодарим специалистов по рептилиям из зоопарка Питтсбурга и аквариума PPG за то, что они идентифицировали змею из Фрик-парка как черную крысу Змея.«

« Хотя этот безобидный вид змей обычно не встречается в парке, он является аборигенным и очень полезным для окружающей среды », — добавили они.« Мы благодарим общественность за проявленный интерес и за помощь в идентификации этого посетителя парка. «

История продолжается

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Только в Австралии: Две дикие боевые змеи падают через потолок в семейную спальню

Что касается того, насколько велика змея, официальные лица зоопарка заявили, что черная крысиная змея является» самым крупным видом. вы найдете здесь, в Пенсильвании.«

« Они живут в большей степени в сельской местности, но они определенно способны жить и в городах », — сказал WPXI-TV Генри Качпшик, куратор рептилий в зоопарке Питтсбурга. собаке — укусить », — продолжил он, отметив, что укус змеи неядовит, и если укус случится, лечение будет таким же, как и укусы других неядовитых животных.« Вы бы вымыли его водой с мылом и, возможно, положили немного мази с тройным антибиотиком и следи за ней.Это не так уж и опасно ».

Никогда не пропустите историю — подпишитесь на бесплатный ежедневный информационный бюллетень PEOPLE , чтобы быть в курсе лучших вещей, которые ЛЮДИ должны предложение, от сочных новостей о знаменитостях до убедительных историй, представляющих интерес для людей.

Как только чиновники найдут большую змею, они, скорее всего, уберут ее из парка как для ее безопасности, так и для удобства других.

» Мы, вероятно, удалим змею, удалим ее и поместим в более безопасную среду обитания », — сказал директор по общественной безопасности Питтсбурга Хиссрич.«Где-то в пределах города или округа, чтобы общественность не беспокоилась об этом, и змея могла жить своей жизнью».

Змеиная история

Притча о черной змее

ОБ АВТОРЕ

Многие из вас, возможно, слышали о Ронгзом Пандите или Ронгзомпе (1012-1088).Он был одним из двух величайших ученых школы ньингма тибетского буддизма, другим был Лонгченпа.

Когда Ронгзомпе было всего два или три года, он уже мог бегло говорить на санскрите, даже не будучи обученным кем-либо, даже его родители не могли понять. Примерно в то время Атиша (980-1054) жил в Тибете и проповедовал Дхарму. Его родители, желая узнать о своем сыне, взяли Ронгзомпу с собой, чтобы увидеть Атишу. Атиша сказал родителям, что их ребенок говорит на санскрите, индийском языке.Впоследствии Атиша держал Ронгзомпу на руках и вступил с ним в жаркие споры. Позже Атиша сказал, что он не ровня ребенку, поскольку Ронгзомпа был эманацией двух выдающихся индийских пандитов (ученых-мастеров).

Ронгзомпа и Лонгченпа были не только опытными мастерами сами по себе, но также оставили после себя существенные трактаты по учениям Ньингма, которые внесли огромный вклад в линию передачи Ньингма. Работы Лонгченпы, такие как «Семь сокровищ » и «Семенная квинтэссенция в четырех частях» , являются полезными книгами для всех, кто хочет изучить Дзогчен; это в высшей степени драгоценные учения, и они также хорошо известны.Ронгзомпа жил около девятисот лет назад. Хотя его работы были упомянуты в его биографии, некоторые из них были сильно повреждены и навсегда утеряны из-за плохой технологии печати в то время; следовательно, сегодня их можно найти не более четырех или пяти. Работы Ронгзомпы в основном сосредоточены на Ваджраяне и Дзогчен. Среди них есть один трактат, краткий по стилю, объемом менее двух страниц, но богатый по содержанию, с несколько своеобразным заголовком Притча о черной змее . Используя в качестве аналогии змею, он представляет собой всесторонний анализ различных уровней воззрения на всем пути от Малой колесницы до Дзогчен.

ГЛАВНЫЙ ТЕКСТ

Притча звучит так: ребенок бросил цветной шнур в цистерну, когда взрослые работали на улице. Вернувшись домой, они обнаружили в цистерне что-то похожее на змею. По этому поводу члены семьи выразили пять разных точек зрения и вели себя соответственно. Автор, принимая точку зрения и поведение каждого человека как индикаторы, размышлял о различиях между Великой и Малой колесницей, экзотерическим и эзотерическим буддизмом, внешней и внутренней тантрой и, наконец, внутренней тантрой и Дзогчен.

Без сомнения, все видели одну и ту же сцену, но, что важно, каждый человек воспринимал ее по-разному.

Вид №1 — Меньшее транспортное средство

Первый человек, подумав, что это настоящая змея, запаниковал и отчаянно попытался выбросить ее. Но на самом деле то, что он увидел, было не змеей, и даже не клочком змеиной кожи. Все потому, что он принял пуповину за змею, и действовал из страха, чтобы избавиться от нее.

В этом примере упоминаются колесницы Шраваки (слушающего) и Пратьекабудды (одинокого пробужденного).Пратьекабуддха-колесница делится на две школы: сарвастивада и саутрантика. Все они обычно называются Малой колесницей буддизма.

«Малая колесница» утверждает, что единственное несуществующее явление — это «я» индивидуума; все остальное в мире, включая все внешние объекты, некоторые ментальные элементы и движение физических и ментальных явлений, действительно существует. По мере того, как практикующие Малой колесницы принимают страдания за реальность, они сталкиваются с большим количеством проблем, пытаясь их искоренить, а также с необходимостью соблюдать больше заповедей и проявлять чрезмерно осторожный подход к решению любой проблемы.Эти аспекты широко обсуждаются в главе «Мудрость» Шантидевы «Путь бодхисаттвы » и «Великое изложение стадий пути» (Ламрим Ченмо).

Вид №2 — большой автомобиль

Второй человек подумал, что это не настоящая змея, а только форма змеи. То есть, если не присматриваться, он выглядел как змея, но на самом деле был шнуром. Несмотря на это, человек все еще несколько боялся образа змеи, который не только мешал ему прикоснуться к ней напрямую, но и заставлял искать другие способы избавиться от нее.Такое поведение отсылает к школе Мадхьямаки Великой колесницы (Йогачара не упоминается в этом тексте).

Мадхьямака считает, что все физические и ментальные явления не существуют, пусты и иллюзорны, как сон. С точки зрения абсолютной истины все явления лишены «я», пусты и светятся; но по правде говоря, человек все равно должен помнить о несчастьях и проявлять осмотрительность в своем поведении. Мнение Мадхьямаки состоит в том, что недуги могут быть преобразованы в путь Дхармы, когда бодхичитта и воззрение пустоты полностью развиты; в противном случае, подобно образу змеи, недуги могут причинить вред, даже если явления нематериальны и пусты по своей природе.

В Орнамент ясного осознания и сутрах Праджняпарамиты часто упоминаются методы для преобразования несчастий в путь. Один из них — бодхичитта; например, нездоровые поступки, такие как убийство, воровство, сексуальные проступки и ложь, больше не считаются вредными, если они совершаются вне бодхичитты. Другой метод — осознание пустоты; взяв за основу эту мудрость, несчастья перестают быть несчастьями и естественным образом превращаются в путь.Благодаря бодхичитте и осознанию пустоты недуги становятся полезными; в противном случае, пытаясь бороться с недугами лицом к лицу, можно нанести вред и даже оказаться в трех низших сферах.

Взгляд №3 — Внешняя тантра

Третий человек взглянул и сразу понял, что объект в цистерне был не змеей, а двойником; он также знал, что ему не будет причинен вред, даже если он прикоснется к змееподобному объекту без всякой помощи.Однако по привычке образ змеи все же сильно его пугал. Таким образом, он не мог заставить себя прикоснуться к шнуру, но осмелился бросить его другим.

Обратите внимание, что это примеры из Индии. Во времена Будды Шакьямуни повсюду в Индии были первобытные леса и водились гадюки. В текстах Винаи мы часто находим случаи, когда ядовитая змея ранила или убивала людей, а также записи о змеях, выползающих из-под кровати или падающих с потолка.Так что индейцы в то время очень боялись змей. В настоящее время леса вокруг Раджагри полностью исчезли, и восприятие ядовитой змеи уже не так страшно.

Пример здесь представляет взгляд на Внешнюю тантру в Ваджраяне.

Полные взгляды и практики Внешней тантры доступны в тибетском буддизме. Я думаю, что некоторые тантрические учения, переведенные во времена династии Тан и Японии, являются частью Внешней тантры, но я не совсем уверен, поскольку не изучал китайские тантрические тексты.Хотя Внешняя Тантра также является Ваджраяной, по сравнению с Внутренней Тантрой, все же есть некоторые различия.

Каков взгляд на Внешнюю Тантру? Во-первых, с точки зрения осознания пустоты Внешняя Тантра и Мадхьямака в основном одно и то же. Затем, практикуя стадию зарождения (она сильно отличается от стадии зарождения во Внутренней тантре) и повторяя в первую очередь мантру Вайрочаны, практикующий может впоследствии преобразовать обычное тело в тело самбхогакая будды.Это довольно своеобразный взгляд на Внешнюю тантру. Хотя практикующие Внешнюю тантру знают, что в конечном итоге этот мир превратится в чистую мандалу будды, они не могут визуализировать это так, как этому учит Внутренняя тантра. В настоящее время статуи яб-юм и некоторые тханки гневных божеств, которые мы видим, можно найти только во Внутренней тантре; они не появляются в подлинной Внешней Тантре.

Все мы знаем, что Будда передавал Дхарму своим последователям в соответствии с их способностями и вел их шаг за шагом.Внешняя тантра, имеющая также посвящение, практику стадии зарождения и так далее, является частью Ваджраяны, но ей не хватает взглядов внутренней тантры. Следовательно, практикующие могут только визуализировать себя такими, какими они есть в настоящем мире (хотя иногда они также визуализируют себя как будду), а затем визуализировать будду и йидама впереди и читать мантры. Внешняя тантра предлагает множество способов читать мантры; Считается, что можно достичь состояния будды посредством повторения мантр.

Когда последователи Внешней Тантры практикуют в ретрите, они очень щепетильно относятся к личной гигиене, придерживаются вегетарианской диеты и умываются три раза в день; основное внимание уделяется поведению человека, и в этом отношении они преуспевают, но в меньшей степени на практике.На самом деле, чем больше человек зацикливается на деталях поведения, тем больше вероятность возникновения проблем на практике. Чем выше состояние на практике, тем больше вероятность того, что в его поведении появятся какие-то нарушения. Естественно, неподобающее поведение не означает, что такие проступки, как убийство, воровство, ложь и т. Д., Допускаются небрежно. Вы можете лучше понять это из жизнеописаний восьмидесяти великих сиддхов древней Индии.

Взгляд №4 — Внутренняя тантра

Четвертый человек вернулся, взглянул и понял, что это всего лишь шнур в цистерне, а не змея, хотя она была похожа на змею.Он также не думал, что змейка никому не причинит вреда. Затем он взял шнур и сказал: «Чего тут бояться? Где змея? Это просто шнур! »

Это косвенно относится к Внутренней Тантре, исключая Дзогчен. С точки зрения Дзогчен, с его воззрением все еще есть небольшая проблема. Хотя он знал, что это всего лишь изображение змеи, он все еще был привязан к понятию змеи. Он поступил так намеренно, чтобы показать, что он не боится.

Особенности внутренней тантры

Обратите внимание, что во Внутренней Тантре практики нёндро (внешние и внутренние предварительные практики), особая основная практика, шесть парамит и т. Д.ничем не отличаются от других категорий тантры или даже от сутры. Однако некоторые необычные практики и поведение Внутренней Тантры уникальны.

Возьмем, к примеру, такие недуги, как жадность, гнев, ревность, высокомерие и т. Д. Меньшая Колесница считает эти отрицательные эмоции реальными; следовательно, чтобы уничтожить их, нужно вооружиться значительными силами противника, иначе он может понести реальный ущерб, что является пугающей перспективой. Великая Колесница, более глубоко поняв истину, скрывающуюся за скорбями, не считает, что несчастья, так называемые пять ядов или три яда, обладают реальной собственностью.Но даже в этом случае в иллюзорном мире человек по-прежнему не может смотреть в лицо истине напрямую, но должен полагаться на другие внешние условия, такие как бодхичитта, чтобы превратить страдания в путь. Внешняя тантра утверждает, что несчастья не являются ни реальными, ни принципиально нечистыми; вместо этого пять ядов могут быть преобразованы в пять мудростей будды при определенных условиях; без правильных условий человек все равно боится напрямую противостоять недугам. Только во Внутренней Тантре практикующий наконец достигает глубокого состояния реализации.

Сегодня полную линию внутренней тантры можно найти только в тибетском буддизме. Он преобладал в Индии примерно восемь или девятьсот лет назад; когда тибетцы отправились в Индию, чтобы изучать Буддадхарму, уже было трудно найти следы линии преемственности. В древней Индии практикующие Внутреннюю Тантру были очень осторожны, причина в том, что Индия в то время была очень сложным местом с людьми, придерживавшимися бесчисленных и противоположных взглядов повсюду, и это обстоятельство, созревшее для того, чтобы с легкостью разгорелись сильные споры.Даже Будда Шакьямуни тщательно проверял свои слова, проповедуя Дхарму.

Когда Внутренняя Тантра пришла в Тибет, было очень мало религиозных сект, только буддизм и бон. Те, кто практиковал Малую колесницу, одновременно практиковали и Великую колесницу, и практикующие Великой колесницы одновременно занимались практикой Ваджраяны. Эта традиция сохраняется и сегодня в Тибете. Поэтому практика Внутренней Тантры в Тибете не такая секретная, как в древней Индии, но остается относительно открытой.

После того, как ислам разрушил многие буддийские храмы, не только тантра, которая не практиковалась в Индии открыто, но и многие линии буддийской традиции сутры в результате полностью исчезли.

Тем не менее, Ваджраяна распространялась в Тибете, и линия тибетской Ваджраяны сохранялась нетронутой и чистой. Поскольку Ваджраяна уделяет большое внимание чистой линии передачи, устная передача абсолютно необходима для искоренения ложных учений. По той же причине в текстах Ваджраяны намеренно используется множество странных терминов, чтобы только реализованные мастера ваджры могли объяснить, что они означают.Еще одна особенность тибетского буддизма — прояснение вопросов путем обсуждения; любая точка зрения, даже просто предложение, может быть прослежена до ее истока в этих дебатах, пока, наконец, не будет доказана истинность слов Будды. Таким образом, учение тибетской ваджраяны абсолютно надежно.

Кажется, что Внутренняя Тантра не встречается в эзотерическом буддизме династии Тан или Японии, а только в Тибете. Так что я думаю, что только настоящие практикующие из Тибета действительно понимают, о чем Внутренняя Тантра; они — настоящий авторитет в этом вопросе.Кроме этой группы, никто другой не имеет права определять, что такое Ваджраяна, независимо от того, насколько велико звание, которое человек носит.

Взгляд на Внутреннюю Тантру отличается от взглядов других школ. Проще говоря, с точки зрения взгляда на пустоту, все школы от Прасангика-Мадхьямаки до школы, находящейся ниже Внутренней Тантры, в основном придерживаются одной и той же идеи, а именно, осознания истины пустоты за пределами всех концептуальных разработок. Но Внутренняя Тантра заметно отличается в одном аспекте: система сутр считает своим высшим воззрением, что появление всех явлений в точности такое же, как мы их видим, что обычные люди принимают это за реальное, в то время как на самом деле это ложно; Внутренняя тантра рассматривает все явления как иллюзорные не только в реальности, но даже с точки зрения внешнего вида: звезды, горы и реки — это не то, что мы воспринимаем, а проявления чистой мандалы будд.

На самом деле, система сутр также признает тантрическую точку зрения, просто Будда не подчеркивал ее в своих учениях людям с меньшими способностями. В некоторых текстах сутра молчаливо соглашается с этой точкой зрения, утверждая, что, когда бодхисаттвы достигают восьмого бхуми, происходят три трансформации или три чистых состояния. Одно из чистых состояний — чистота пяти органов чувств. Когда пять органов чувств очищены, мы видим все вещи, включая этот мир, в котором мы живем, столь же возвышенным, как Западная Чистая Земля Амитабхи или Восточная Чистая Земля Будды Медицины.Будда сказал нам, что этот мир всегда был таким и никогда не менялся. Поскольку у обычных людей есть болезненные и познавательные препятствия, истинная реальность мира таким образом затемнена. Достигнув восьмого бхуми и очистив пять органов чувств, только тогда мы увидим реальность такой, какая она есть. Итак, что это за реальность? «Это мандала будды», — говорит Ваджраяна. Будда ясно изложил это во многих сутрах, например, в учении Vimalak ī rti S ū tra о взаимозависимом возникновении.

Внутренняя тантра с самого начала подчеркивает, что этот самый момент уже является мандалой будды, тогда как система сутр молчаливо соглашается, что это будет тот случай, когда бодхисаттвы достигнут восьмого бхуми, но это не то, что упоминается изначально.

Конечно, мандала будды также имеет разные уровни значимости. Например, Сух ā vat ī Амитабхи или чистые земли Пяти Будд, которые проявляются в формах и цветах, считаются на самом низком уровне.Обычно статуя будды с головой, лицом, руками и т. Д., Представляющая нирманакай Будды Шакьямуни, самбхогакайю Ваджрасаттвы или дхармакайю Самантабхадры, является временным буддой, чье проявление служит для того, чтобы направлять определенные живые существа на путь освобождения. . С точки зрения Ваджраяны, это не настоящий будда и мандала будды. Однако, по сравнению с сутрой, это уже окончательное представление будды и мандалы.

В этой аналогии, поскольку человек не принял веревку за настоящую змею и не боялся изображения змеи, он намеренно схватил веревку и выбросил ее.Точно так же, поскольку практикующие Внутреннюю Тантру воспринимают все явления как безупречные и чистые, они также намеренно потребляют пять видов мяса и пять нектаров.

При нормальных обстоятельствах пять видов мяса и пять нектаров, предлагаемые в определенных практиках, не предназначены для публики. Хотя эти практикующие больше не делают различий между чистым и нечистым в своем уме и полностью способны принимать пять видов мяса и пять нектаров, другие люди, не знающие их значения, могут в результате не принять или, что еще хуже, сформировать неправильное представление.Чтобы защитить добродетельные корни других людей, практикующие Ваджраяны по-прежнему следуют предписаниям Малой Колесницы, чтобы регулировать свое поведение в обществе или в целом.

Почему практикующие Внутренней Тантры принимают пять видов мяса и пять нектаров? Как и обычные люди, которые боятся змей, они также боятся пяти видов мяса и пяти нектаров из-за дуалистического представления о чем-то грязном или чистом. Но времена изменились. Для многих пять видов мяса больше не являются проблемой, в то время как пять нектаров все еще может быть довольно трудно принять.Однако в Центральной Индии во времена Будды никто никогда не ел ни одного из пяти видов мяса, поскольку они считались грязными и мерзкими. В отличие от сегодняшних людей, которые осмеливаются есть что-нибудь, даже человеческое мясо, мы не можем найти слов, чтобы описать, как в те дни люди испытывали крайнее отвращение к пяти видам мяса.

С другой стороны, состояние реализованного практикующего совершенно иное. После медитации в уме действительно реализованного практикующего все явления чисты; нет таких понятий, как пять видов мяса и пять нектаров.Более того, с точки зрения осознания пустоты все иллюзорно; нет ничего реального. Чтобы усилить или углубить эти два прозрения, практикующий примет пять видов мяса и пять нектаров напрямую и, таким образом, придет к глубокому осознанию того, что все дуалистические понятия «чистота», «грязь» и тому подобное являются лишь привязанностью человека. На самом деле принятие пяти видов мяса и пяти нектаров — это не обычная практика всей Внутренней тантры, а лишь особенность Махайоги.

Общие вопросы по тантрическим практикам

Кто-то может спросить, почему практикующим Внутренней Тантры нужно принимать пять видов мяса и пять нектаров, если они уже достигли высокого состояния реализации.Причина в том, что это может помочь им добиться еще больших успехов в практике, так что они смогут быстро подавить различающие мысли.

Это похоже на чод, предварительную практику кусали чод, которая прорезает эго. Однако кусали чод не считается стандартной практикой чод. Настоящая практика чод имеет свой собственный полный набор посвящений и садханы; По сути, это практика праджняпарамиты, а также возвышенная практика пустоты в системе сутр. Но несколько искусных методов, предлагаемых в чоде, несколько отличают его от экзотерической практики.Например, получив посвящение, практикующие чод намеренно идут к ужасным кладбищам, не менее чем в 108 таких местах, чтобы на самом деле тренироваться. Эти захоронения — не просто обычные захоронения, но и самые ужасающие из них, которые часто посещают призраки и нелюди. По прибытии практикующие должны использовать свою силу медитации, чтобы рассердить этих злых духов. И они должны воздерживаться от использования Гуру-йоги или других подобных практик для помощи, поскольку Гуру-йога может мгновенно подавить любое вмешательство, т.е.г., создание ужасающих сцен, от нечистой силы.

Почему они должны это делать? Причина в том, что привязанность к себе нелегко обнаружить, даже если она похожа на нашу собственную тень. Однако в тот момент, когда возникает ужасающая ситуация, она полностью раскрывается: «О, вот оно, на этот раз я умру …». Если мы знаем, как справиться с ситуацией с мудростью, привязанность к себе можно устранить. прямо тогда.

Кроме того, практикующие также должны идти в горы, где обитают призраки и духи — места, которые обычные люди не осмеливаются повредить даже травинкой.Они намеренно наводят беспорядок в этом месте, загрязняют источники, охраняемые драконами, или идут на территорию драконов, чтобы рассердить их; как только драконы разгневаны, в течение часа погода становится ненастной, с градом и проливными дождями, громом и молниями. Привязанность к себе также возникает внезапно; Если на этом этапе можно практиковать медитацию, она очень эффективно избавляет от привязанности.

Другой пример. Если кому-то приснился плохой сон ночью, но он не знает, что это сон, он будет так же напуган обстоятельствами во сне, как и теми же событиями днем; тогда как, если кто-то знает, что ему снится, даже прыжок с десятого этажа здания не вызовет никакого страха.Точно так же настоящие практикующие, достигшие реализации пустоты, не видят разницы между вещами, появляющимися во сне и в течение дня. Стремясь быстро разрушить привязанность, они сознательно принимают пять видов мяса и пять нектаров, которые изначально считались оскверненными; это похоже на преднамеренный прыжок с десятого этажа здания во сне. Это оказывает особенно очевидный эффект на преодоление привязанности и не причиняет вреда их практике. С точки зрения собственной выгоды это очень хорошая практика.Но если взглянуть вниз на вершину Дзогчен, это все еще привязанность: если все иллюзии, зачем вообще что-то делать намеренно? Незачем. Тем не менее, по сравнению с экзотерической практикой, это уже значительно продвинулось.

Хотя в обоих основных стихах о Срединном пути и Введение в Срединный путь упоминается, что в конечном итоге мы должны преодолеть все привязанности, нет единого эффективного способа сделать это, кроме как постепенно практиковать — это начинается с порождением отречения и бодхичитты, затем длительной практикой пустоты; в конечном итоге цель может быть достигнута таким образом.

В отличие от системы сутр, тантра предлагает богатый выбор искусных средств, которые сочетают доктрины отречения, бодхичитты и пустоты с необычными тантрическими практиками для достижения результатов намного быстрее, чем в противном случае.

Некоторые могут спросить, устранили ли практикующие все привязанности, означает ли это, что они могут совершать нездоровые поступки, такие как убийство, воровство, ложь и сексуальные проступки? Конечно нет. Ваджраяна подчеркивает, что практикующие в их реализованном состоянии не имеют привязанности к различающим понятиям, таким как живые существа, убийство жизней, добро и зло, но другие существа, все еще сохраняющие такую ​​привязанность, будут повреждены нездоровыми действиями.Итак, настоящий практикующий никогда не может так себя вести, и это запрещено в Ваджраяне.

Новичкам Ваджраяны нет необходимости и им фактически запрещено принимать пять видов мяса и пять нектаров. В «Калачакра-тантре » есть аналогия: Некоторые люди могут вылечить свою болезнь и продлить жизнь, непосредственно приняв лекарство под названием «Нектар Брахмы», в то время как другим не разрешается пить его, они могут носить нектар только в ящике гаву вокруг себя. шеи, потому что они умрут, если выпьют лекарство.Точно так же некоторые люди могут получить большую пользу от выполнения тантрических практик, в которых используются пять видов мяса и пять нектаров, но новички, которые попытаются сделать то же самое, понесут большой вред, не заметив никакого прогресса. Следовательно, эти практики им недоступны. Если и когда мы достигнем состояния реализации, при котором мы воспринимаем все явления как сон, без привязанностей, мы можем принять практики, чтобы ускорить наш прогресс. Конечно, только Ваджраяна предлагает такие короткие пути; другие машины сочли бы эти практики немыслимыми, не говоря уже о том, чтобы практиковать их.

Как новичкам обращаться с пятью видами мяса и пятью нектарами? В Ваджраяне некоторые таблетки нектара изготавливаются из более чем тысячи видов лечебных трав. Эти таблетки нектара подходят для начинающих, добавляя к ингредиентам немного пяти видов мяса и пять нектаров. Естественно, если новичок все еще находит такие таблетки отталкивающими, он или она может отказаться от них, если нет прямого отказа или предвзятого мнения против такой практики, имея в виду, что отрицательная реакция возникает только из-за его собственных незрелых способностей и, скорее, плохое состояние практики.

В тантрических текстах ясно сказано, что новички не должны делать то, что делают йоги, что йоги не должны действовать как реализованные мастера, а реализованные мастера не должны вести себя как Будда. Новички, стремящиеся к прогрессу, должны начать с серьезного занятия практикой созерцания редкого и драгоценного человеческого рождения, непостоянства всех явлений, страданий сансары и т. Д. И неукоснительно придерживаться предписаний.

Тогда как мы классифицируем новичков? Проще говоря, если кто-то после проглатывания яда, который в противном случае может мгновенно убить обычного человека, может легко превратить этот яд во что-то безвредное, не используя ничего, кроме собственной силы медитативной практики, считается, что он окончил класс новичков.Мы все можем измерить наше собственное состояние практики по этому критерию. Если нам не удается достичь этого уровня с помощью практики, мы должны быть очень бдительными в своих действиях.

Кто на самом деле может принять пять видов мяса и пять нектаров? Подходящими кандидатами являются те практикующие, которые больше, чем просто новички, но еще не совсем достигли наивысшего уровня на практике, то есть люди выше среднего уровня. Согласно Ваджраяне, практикующие этого уровня могут увеличить свою силу практики с помощью этого метода.

Однако, не зная, что такое Ваджраяна, некоторые люди неверно истолковывают, даже яростно критикуют некоторые тантрические практики, такие как принятие пяти видов мяса и пяти нектаров.

Другой распространенный вопрос касается божества медитации (йидама) в Ваджраяне, которое проявляется либо в мирной, либо в гневной форме. Люди в целом восприимчивы к мирным божествам, но самонадеянно считают гневных божеств небуддистскими. Дело в том, что по сути между ними нет никакой разницы.Это похоже на то, как если бы все были счастливы поклоняться золотой статуе Будды, но испытывали отвращение к золотому изображению демона или пугали его. Но оба сделаны из золота, только в разных формах. Точно так же истинная природа мирных и гневных божеств одинакова — оба являются просветленными проявлениями татхагатагарбхи, только с разными проявлениями.

Система сутр также признает, что татхагатагарбха светится и пуста одновременно, но не упоминает, что она может иметь несколько проявлений.Однако из тантрических текстов мы узнаем, что татхагатагарбха — это истинная природа всех явлений; обычным людям он кажется оскверненным миром, в котором мы находимся; тогда как для реализованных существ проявление татхагатагарбхи — это мандала будд — мир мирных и гневных божеств.

Почему божества появляются в мирных и гневных формах? Это для освобождения особых существ. Обычно бодхичитта эффективна для подчинения злых существ. Когда Будда Шакьямуни достиг просветления, он сокрушил войска Мары бодхичиттой; но только когда человек обретает ту же силу, что и Будда, бодхичитта может эффективно действовать в подобной ситуации.Бодхичитта бесполезна против могущественных демонов, наделенных великими благословениями из прошлой жизни. Поскольку демоны также подвержены причинной связи — одни из-за ненависти, другие — из-за созревания прошлых злых устремлений, которые делают их такими, какие они есть сейчас, и которые имеют мало общего с отречением и бодхичиттой, только появление гневных божеств может подчинить их.

Согласно аутентичной практике стадии зарождения, если кто-то намеревается практиковать десять дней, первые семь или восемь дней следует отвести для практики мирных божеств; в оставшиеся два или три дня человек должен затем изменить практику всех мирных божеств на практику гневных божеств.Некоторые могут даже начать с практики гневных божеств с самого начала, потому что обычно с этой практикой меньше препятствий, тогда как в практике мирных божеств может появиться больше препятствий, если человек не будет осторожен. Следовательно, практика гневных божеств — это более быстрый путь к достижению свершений.

С точки зрения внешнего вида, гневные божества выглядят даже более зловещими, чем обычные демоны. Люди могут легко принять их за божества злого культа, если они не знают, что представляют собой гневные божества.Например, есть пылающий огонь за спинами гневных божеств и защитников Дхармы, но белый свет за спинами мирных божеств. На самом деле огонь здесь олицетворяет мудрость будды — точно так же, как огонь может сжечь все, так и мудрость может прорезать все невзгоды. Вдобавок гневные божества держат в руках не чаши, а человеческие черепа, а черепа содержат не полезную пищу, такую ​​как фрукты и зерна, а красную кровь. Что это значит? Кровь представляет желание, а желание — основная причина попадания в три низших мира.Питье крови означает полное искоренение желания сансары.

Те, кто получил посвящение, могут читать тантрические тексты, чтобы глубже понять внутренний смысл тантрических практик. Было бы неразумно критиковать или опровергать Ваджраяну на основании ее внешних представлений просто из-за собственного невежества. Тантрические практики в высшей степени возвышенны; Для настоящего практикующего совершенно очевидно, чего можно достичь с помощью этих практик с точки зрения быстрого разрушения привязанности.

Решающие проблемы

Хотя в настоящее время миряне, практикующие буддизм Ваджраяны в Китае, твердо верят в учения Трех Драгоценностей и Ваджраяны, многие из них не способны распознать подлинную Дхарму и поэтому часто ослеплены самопровозглашенными мастерами или так называемым «живым Буддой». . » Это вызывает множество проблем и оказывает большое негативное влияние на тибетский буддизм и Ваджраяну в целом.

Источник проблемы кроется в этих практикующих-непрофессионалах.Прежде всего, Ваджраяна требует, чтобы практикующий проверял учителя в течение двенадцати лет, прежде чем стать учеником. Но эти практикующие этого не сделали. Во-вторых, Ваджраяна повторяет, что после установления отношений учитель-ученик и последующего получения посвящения можно только уйти, и никогда умышленно не очернять учителя Дхармы, если позже обнаружится, что учитель не имеет квалификации. Однако многие люди не только не соблюдают первое требование, но и нарушают второе.Такое поведение уже отклоняется от тантрической точки зрения; это может только нанести ущерб практике и плохо отразить тантру.

В наши дни мы часто видим в книгах или в Интернете фальшивую информацию, созданную или собранную людьми, стремящимися уничтожить тибетский буддизм. Некоторые люди, которые не понимают или имеют отрицательное мнение о Ваджраяне, также пробуют разными способами навредить тибетскому буддизму или напасть на него. На мой взгляд, все эти действия бессмысленны.

Во-первых, в нашем современном обществе абсолютно нормально видеть, как индивид действует безрассудно, что, однако, не свидетельствует о характере группы или сообщества, к которому этот индивид связан.Кроме того, имеет ли смысл привлекать религию к ответственности за проступки последователя? Будь то тибетский, китайский буддизм или другие социальные группы, хорошие и плохие члены всегда сосуществуют. Можем ли мы изобразить китайский буддизм плохой религией только потому, что один монах делает что-то не так? Проступки человека — это всего лишь личная проблема, а не проблема определенной школы или буддизма в целом.

Для человека совершенно естественно отвергать или даже выступать против взглядов или практик, которые он или она не понимают.Исторически сложилось так, что никакая новая теория, религия или вещи в целом с самого начала не могут избежать вопросов или насмешек, включая многие научные теории. Например, до сих пор продолжаются дебаты по теории относительности; Споры Бора-Эйнштейна по квантовой механике также продолжались очень долгий период времени, прежде чем теория была окончательно принята.

Точно так же, когда буддизм Махаяны впервые появился, он подвергся нападкам со стороны многих ученых Малой Колесницы за то, что он не является подлинным учением Будды, а учением, созданным Нагарджуной; были всевозможные обвинения.Многие последователи южного буддизма до сих пор придерживаются этой точки зрения. Должны ли мы думать, что с Махаяной что-то не так из-за этих разногласий? То же самое произошло с чань-буддизмом, когда он впервые появился в Китае; его высмеивали все, включая императоров и ученых. Но теперь мы все осознаем, насколько это великая традиция, поскольку она породила так много мастеров.

Ваджраяна не исключение. Более тысячи лет тибетский буддизм процветал только в пределах тибетского региона.Теперь он распространился по всему миру по всему миру, но не без причины. В отличие от некоторых других религий, мы не прилагали больших усилий для пропаганды тибетского буддизма; она просто выросла до своего нынешнего состояния естественным образом за относительно короткий период времени без каких-либо причин, кроме присущих ему преимуществ. Если нет, то согласились бы ли научные умы на Западе с такой готовностью?

В наши дни людям часто нравится указывать на то, что некоторые старшие монахи или некоторые учителя Дхармы не одобряют Ваджраяну. Думаю, дело не в их отрицательном мнении, а в том, имеет ли смысл их неодобрение.Смешно осуждать религиозную традицию только потому, что кто-то против нее.

Однажды я прочитал китайскую книгу под названием Искушения под деревом Бодхи , возможно, написанную небуддистом. В книге описывается скандальное поведение фальшивых монахов и монахинь в Китае и неприличия некоторых монахов, но я никогда не считал это отражением китайского буддизма или китайской сангхи в целом. Содержание книги не может быть полностью правдивым, и в лучшем случае раскрывает только проступки нескольких монахов или фальшивых монахов; они не имеют ничего общего с буддизмом в Китае.Я думаю, что люди, нападающие на буддизм, используют аргументы, противоречащие истинной логике. Поэтому мы должны правильно относиться ко всем буддийским традициям.

Хотя я не достиг реализации, у меня есть некоторые знания о Ваджраяне. На мой взгляд, некоторые люди в основном не понимают настоящего значения Ваджраяны и не пытаются узнать о ней больше, но намереваются оклеветать или опровергнуть Ваджраяну всякий раз, когда упоминаются тантрическая практика между мужчинами и женщинами или пять видов мяса и пять нектаров; они легко рискуют создать негативную карму осуждения Буддадхармы таким поведением.Если они приравнивают тантрическую практику союза мужчины и женщины к половому акту и небрежно критикуют, это показывает, насколько они невежественны в отношении его истинного значения. Жаль. Что касается тех людей, которые не верят в карму, мы ничего не можем сделать, что бы они ни говорили; но если они буддисты, искренне верящие в карму, мы бы посоветовали не клеветать на Ваджраяну по своему желанию. Если вам это неинтересно, вам не нужно изучать Ваджраяну, но никогда не делайте оскорбительных замечаний по этому поводу, так как плохие слова — это причина для совершения серьезной устной кармы, и нет никакого способа избежать горьких плодов в будущей жизни.

В Ваджраяне не предполагается открыто говорить о практике вкушения пяти видов мяса и пяти нектаров; большое внимание уделяется следованию правильным шагам. Однако в руках нескольких безответственных людей эта практика уже пришла в полный упадок. Сегодня вы можете найти в Интернете всевозможные описания этой практики, которые весьма уродливы.

Я даже слышал, как некоторые так называемые тантрические практикующие лгут о сексе, утверждая, что «если вы сделаете со мной объединение мужской и женской практики, вы достигнете просветления.Пожалуйста, обратите внимание, что если вы столкнетесь с такой ситуацией в будущем, вы должны знать человека, который делает такое требование, и само заявление является сомнительным. Это определенно не тантрическая практика; он совершает злое действие во имя Ваджраяны. Ваджраяна также указывает, что если от его имени совершаются нездоровые дела, они считаются более серьезными, чем пять адских деяний. Очень важно, чтобы мы это четко и правильно понимали и никогда слепо не доверяли таким людям и таким словам.

Взгляд №5 — Дзогчен

Несмотря на различные взгляды членов семьи, старший член семьи подумал, что если объект был просто чем-то похожим на змею, зачем нужно было выдергивать шнур, чтобы показать, что это не змея и что никто этого не боялся? Это смехотворный жест, в котором нет необходимости.

Это представляет взгляд Дзогчен. Дзогчен не влечет за собой визуализацию, повторение определенных мантр, практику ветра и каналов или пяти видов мяса и пяти нектаров.В реализации Дзогчен нечего практиковать; Представление о том, стоит ли заниматься практикой или достичь реализации, есть не что иное, как привязанность. Просто не обращай внимания.

Обратите внимание, что в тантре есть два вида практики: тело и ум. Эти два понятия тесно связаны: если сосредоточиться на практике тела, это может поставить ум под контроль, возвышать и очищать ум так, чтобы достичь просветления; Если человек упускает из виду практику тела, такую ​​как практика ветра и каналов (tsa-rlung), но вместо этого делает упор на практику ума, то ваджрное тело также достижимо.Эти двое достигают одной и той же цели разными способами. Ум можно объяснить на многих уровнях. Здесь он используется в общем смысле, но не с психологической точки зрения. В буддизме у ума есть два аспекта: мудрость и сознание; эти два совершенно разные. Дзогчен практикует только мудрость; сознание следует игнорировать. Однако система сутр никогда не ссылается ни на эти практики в своих учениях, ни на практику достижения ваджрного тела, сосредотачиваясь просто на постижении пустоты. Это несоответствие как тибетской, так и китайской традиции сутр.

Эта неадекватность связана со способностями практикующих сутры. Подходящие только для экзотерической практики, они могут неохотно принимать более продвинутые практики, которые, в свою очередь, также не могут принести им пользу. Следовательно, Будда учил в соответствии с врожденными способностями людей, давая разные уровни обучения людям с разными способностями.

Почему Дзогчен не использует стадию зарождения, в первую очередь визуализацию, или стадию завершения с такими отметками, как практика ца-руунг? Для того, кто действительно достиг реализации Дзогчен, все это излишни, все выдумки, которые служат для отвлечения ума от его основной сущности и полезны лишь косвенно.Вот почему в других школах для практики необходимо использовать множество окольных методов. Дзогчен, с другой стороны, обладает способностью к прямому подходу — постигнув истинную природу, сущность ума, то есть татхагатагарбху, можно полностью искоренить различающие мысли. Этот метод прямого указания на природу ума (также метод чань-буддизма) — это путь Дзогчен. Следовательно, настоящая практика Дзогчен не делает упор на стадии зарождения и стадии завершения с помощью отметок. Однако этап завершения делится на две категории: с оценками и без оценок.Дзогчен принадлежит к последним.

Практика Дзогчен на самом деле довольно проста. Поскольку это практика для сообразительных, некоторые ее части немного похожи на практику Чань. Но разница между ними в том, что до достижения реализации Дзогчен человека все еще необходимо обучить некоторым конкретным практикам; как только реализация достигнута, многие практики становятся ненужными.

Практика Дзогчен может помочь практикующим не только достичь результатов на стадии зарождения и стадии завершения, но также может пойти дальше.Но если этому преподавать преждевременно, практикующие могут отклониться от основного пути. Точно так же, как чань-буддизм часто советует «отпустить привязанность», последователи впоследствии прекращают все добродетельные действия, такие как высвобождение жизни или чтение писаний, думая, что все такие начинания являются своего рода привязанностями. Из-за этого возникает много проблем. Поэтому сейчас не спешите обсуждать особенности Дзогчен; особенно когда даже предварительные задания не были завершены удовлетворительно, какой толк вникать в более сложную тему?

Если вы хотите позже изучить Ваджраяну, вы должны выбрать подлинную Ваджраяну, которую можно найти только в тибетском буддизме.В Тибете многие практикующие из старшего поколения, чьи жизни полностью посвящены изучению и практике Ваджраяны, являются настоящими держателями линии преемственности. Если они не знают, что такое Ваджраяна, никто не знает в этом мире. Когда есть шанс в будущем, те, кто получил надлежащее посвящение, должны попытаться изучить некоторые из классических произведений тантры, такие как Семь сокровищ всеведущего Лонгченпы и Сущность Ясного Света (комментарий к Гухьягарбхе).