Экзистенциальный кризис личности: постановка проблемы – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

постановка проблемы – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 159.9, УДК 377.5

Н. В. Жигинас, Н. И. Сухачёва ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ КРИЗИСЫ РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

Представлена проблема экзистенциальных переживаний развивающейся личности. Сделан теоретический обзор исследований, терминологический анализ. Проанализировано понятие экзистенциального кризиса идентичности в онтогенезе, реконструируемого в пространстве самоопределения.

Ключевые слова: идентичность, экзистенциальный кризис, развивающаяся личность, онтогенез.

Актуальность темы обусловлена усложнением развития современной цивилизации, нарастающей противоречивостью техногенных и социальных изменений. Современная образовательная ситуация характеризуется тем, что часть студентов находится в кризисной ситуации, испытывает груз экзистенциальных проблем: они включены в многочисленные потоки информации, в реальность, в переживание своей ценности, необходимости личностного и профессионального выбора. Разнонаправ-ленность данных процессов особенно затрудняет формирование личностной идентичности в юношеском, студенческом возрасте, когда молодые люди не могут осмыслить противоречия и выработать целостную систему ценностей на основе экзистенциально-гуманистических представлений и в контексте трансформации идентичности [1].

Классификации личностных кризисов неоднозначны, нет определенности в дефиниции кризиса: «личностный», «социальный», «социально-личностный», «экзистенциальный», «духовный»,

«психодуховный», «ноогенный» (В. Франкл), «онтологический» (Р. Д. Лэйнг, Д. Купер), «верхние группы» в системе иерархии потребностей (А. Ма-слоу), «уровень Кентавра» (К. Уилбер), «уровень автономности» (Э. Фромм), «уровень смысла жизни» (Р. Мэй), «уровень аутентичности» (С. Кьеркегор и Хайдеггер), «трансперсональный слой» (В. Всехсвятский), «глубинный кластер» (М. Щербаков),) и т. д. Н. А. Качанова и В. В. Козлов (2001) предлагают считать экзистенциальный кризис разновидностью личностного наряду с психодуховным [2].

Поэтому перед современной психологической и педагогической наукой стоит запрос на разработку системы выявления кризисной идентичности, обозначение факторов, способствующих разрешению этого кризиса, и нахождение путей оказания помощи в условиях вуза. Поскольку адекватная идентичность является необходимым условием развития личности, ее творческой направленности и продуктивности, что особенно важно для самореализации и студентов, и общества в целом.

В феноменологической традиции личность предстает как уникальная, неповторимая, экзистенциальная сущность, «самопринадлежность

(Р. Гвардини, 1990), а идентичность выражает тогда самореферентность человека в логике целостной детерминации личности. По Л. Б. Шнейдер (2001), структурирование идентичности означает определенную целостность и упорядоченность развертывания идентичности как феномена функционального и экзистенциального бытия, нарушение этих условий определяется в работе как экзистенциальный кризис идентичности [3].

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит в том, что проанализировано понятие экзистенциального кризиса идентичности в онтогенезе, реконструируемого в пространстве самоопределения, и в выделении психолого-педа-гогической природы экзистенциального кризиса.

Помимо социальных условий, накладывающих отпечаток на формирование личности человека, в его природе заложены экзистенциальные потребности, являющиеся важным источником активности: в установлении связей (в заботе о ком-то, в продуктивной любви), в преодолении (в активном творческом созидании), в корнях (в чувстве стабильности и прочности), в идентичности (в тождестве с самим собой и непохожести на других), в системе взглядов и преданности (в объективном и рациональном взгляде на природу и общество, в посвящении себя чему-то или кому-то). Быстро меняющиеся условия жизни в современном обществе (информационные потоки, интенсификация стрессогенных влияний, терроризм, усиливающаяся миграция населения) предъявляют чрезмерные требования к развивающейся личности.

Главная отличительная особенность ценностносмыслового кризиса, по мнению разных авторов, заключается в минимальной зависимости от хронологического возраста (Поливанова, 2000), отсутствии жесткой «привязанности» к возрасту (Соколова, Николаева, 1995). Они могут произойти в любой период жизни человека. В отличие от нормативных возрастных кризисов, которые подготавливаются постепенно, ценностно-смысловые кризисы «могут возникать и внезапно в случае появления резких изменений в социальной ситуации развития». Они в большей степени определяются личными обстоятельствами жизни, и их отличие состоит в том, что данным кризисам свойственно

радикальное изменение всей ценностно-смысловой системы человека.

Под влиянием антропологических и онтогенетических идей — философии жизни, феноменологии, экзистенциализма, персонализма — осуществляется современный переход от эмпирической и объективирующей трактовок личности к ее истолкованию как «трансцендентного ядра» — самото-ждества, открытого переменам, когда в качестве основного фермента развития и саморазвития человека выступает глубинное, имманентно присущее его душе беспокойство о своей собственной жизни и судьбе, происходит «откат» от фундаментализма в науке. Проблема Я — важнейшая тема антропологии, рассматриваемая как диалог Я и Ты (проблема другого), Я и Мы (человек и общество), предусматривает учет процессуальности, «вечного становления», постоянного движения, «мерцания», «маргинальности», «пульсации»; в мудрости повседневности исследователи видят философскую прерогативу, новые онтологические основания. Смена оснований породила актуализацию герменевтики, экзистенциализма (указавшего на возможность бытия, достижимого через заботу человека о себе), аналитической философии (увидевшей коммуникативно-языковое пространство человека), возникновение нового варианта метафизичности и трансцендентализма, в которых фундаментальной онтологией определяется первичность повседневного человеческого существования. Таким образом, истина человеческого Я в онтологии человеческого бытия, провозглашенная по канонам классической антропологии как несводимость, не-предопределенность, незаменимость, неповторимость и невыразимость, в настоящее время подтверждается как истина экзистенциального духовного опыта [3, 4].

Идея не нова, к анализу феномена «живого знания» — повседневному, обыденному знанию о человеке в различные исторические периоды развития российской гуманитарной мысли обращались многие отечественные ученые. Русский мыслитель начала ХХ в. Г. Г. Шпет характеризует «живое знание» как бытие ментальных процессов, абсолютное бытие, принадлежащее сущности эго, коллективное бытие социального (когнитивного) эго, реализуемого посредством языка и в смысловых структурах языка. Автор фиксирует неэффективность классической методологии и решает вопрос о характере корреляции эмпирического и идеального Я в рамках феноменологии [3].

Отличительным признаком «живого знания» является целостность, возникающая непосредственно в ощущении, восприятии, мышлении. Другая его особенность в том, что оно не может быть усвоено, оно должно быть построено; это неотъем-

лемое свойство живой жизни и вместе с тем устремление к пониманию смысла жизни, самопознанию и самопониманию, и этот тезис выходит на проблему укорененности индивидуального сознания в личностном бытии человека [2]. Так как бытие человека как проживание в культуре осуществляется каждый раз в конкретной, актуальной, исторической ситуации, которая, с одной стороны, есть дискретный, отдельный отрезок бытия, с другой — она не вычленяема в своей культурной непрерывности, то культура (и ситуация) всегда проблематична, в ней всегда есть, по мнению С. Л. Рубинштейна (1997), «как бы пустые, незаполненные места, через которые „проглядывает“ нечто, выходящее за ее пределы и связывающее ее со всем существующим». Выход за пределы конкретной ситуации есть выход за пределы самого себя. И в этом смысле бытие человека метафизично, именно отсюда выводится способность человека к транс-цендированию.

Предметом психологии человеческого бытия неизбежно оказывается направленность познавательной, этической и эстетической активности общающихся субъектов не только друг на друга, но и на себя. В социальных взаимодействиях любой субъект представлен не только таким, какой он есть в действительности, но и таким, каким он себя представляет в процессе самонаблюдения, самоубеждения, самооправдания, самообмана, самоанализа, самопознания и самопонимания.

В психологии человеческого бытия остро стоит проблема методологических оснований психологического знания. Исследования многомерности бытия личности, ее сознания пытаются ответить на вопрос, что скрывается за этой внутренней реальностью? Только ли это наше внутреннее состояние, взаимодействие наших психических функций, игра воображения или же это отражение, выражение или проявление какой-то иной реальности? Ответ на этот вопрос, вероятно, следует искать в теориях и моделях сознания, которые, несмотря на различия в деталях, подходах и интерпретациях, согласуются между собой в главном: они подчеркивают многослойность сознания и выделяют в нем различные уровни.

В теории Ч. Тарта (1992) представления об отражении в сознании человека эмпирической реальности, внеэмпирической и надэмпирической приводят к выводу о рамках реального сознания, задаваемых нормами и правилами поведения, способами видения мира, принятыми в данной культуре, а также о трансформации личностных качеств и смене персональности вследствие пребывания в состоянии измененного сознания. В концепции С. Грофа множество экзистенциальных проблем личности обусловлено идентификацией с

перинатальным опытом. В вероятностно-смысловой концепции сознания и модели бессознательного В. В. Налимова (1989) и самосознания.

Самосознание имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей сущности. Если сознание есть субъективное условие ориентировки человека в окружающем мире, то самосознание — ориентировка человека в собственной личности. В современной психологии личности сведение сознания к самосознанию и представление самосознания основной инстанцией личности встречается все чаще, хотя до сих пор такая трактовка не окончательна. В контексте решения вопроса о соотношении Я — другой сформулирована проблема осознания личностью себя, проблема самосознания С. Л. Рубинштейном (1997): Я — «это не сознание, не психический субъект, а человек, обладающий сознанием, наделенный сознанием», т. е. «человек как сознательное существо, осознающий мир, других людей, самого себя» [2].

Проблеме самосознания посвящено немало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы вокруг двух групп вопросов. В работах Б. Г. Ананьева (1977),

A. Н. Леонтьева (1983), В. В. Столина (1983), Е. Т. Соколовой (1989) в общетеоретическом и методологических аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте проблемы развития личности. В других рассматриваются более специальные вопросы самосознания, например самооценки, самоотношения и др. Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к проблеме самосознания, чрезвычайно богата — эти вопросы так или иначе присутствуют в работах У. Джеймса (1991), К. Роджерса (2000), Э. Эриксона (1996),

B. Франкла (1990).

Личностный рост и духовное самоопределение в структуре идентичности, очевидно, могут идти как в направлении актуализации в себе самости, развитии исходных предпосылок или потенций, так и воплощении себя в какой-то роли, определенном образце, что не умаляет значения подобной духовной трансформации для определенной личности. Э. Эриксон (1996) считает форму и содержание самоидентичности определенной конфигурацией, в структуре которой представлена характерология.

Характер в психологической литературе традиционно относят к инструментальным проявлениям личности, определяющим индивидуальные устойчивые обобщенные способы действия (Б. Г. Ананьев, 1977; А. Г. Асмолов, 1990; Б. С. Братусь, 1994; Ю. Б. Гиппенрейтер, 1988; В. Н. Мясищев, 1995;

В. С. Мерлин, 1982). Вследствие своей обобщенности и устойчивости черты характера актуализируются в различных видах деятельности и формах общения и независимо от их конкретного содержания оказываются «технологическими» (В. В. Сто-лин, 1983), влиятельнейшими смыслообразующими факторами, во многом определяющими устойчивое ядро самосознания личности, своеобразные смысловые константы в структуре рефлексивного Я. Характер в психологии понимается как психологическая реалия субъектности, стержень духовной жизни, форма выражения смыслового опыта личности, как целостность, совокупность индивидуальных особенностей и взаимосвязей, обусловливающая типичные для личности проявления в способах поведения, деятельности, развития, переживания.

Таким образом, важнейшие положения теории самосознания и идентичности, коммуникации и характера можно сформулировать в виде следующих постулатов. Понятие «Я» обладает высокой степенью неопределенности: под ним то подразумевается внутренняя сущность личности (Э. Фромм, А. Маслоу), то личность, познающая саму себя (С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, К. Роджерс), то идентичность и непрерывность личности (У. Джеймс, Э. Эриксон), то интегральное личностно-смысловое образование (А. Г. Асмолов, А. Н. Леонтьев, Е. Т. Соколова, В. В. Столин). Наиболее часто термин «Я» используется с целью отображения совокупности психологических свойств и характеристик личности. Общепризнанным является выделение в структуре самосознания «образа Я», который интерпретируется как «совокупность представлений индивида о самом себе, описательная составляющая Я-концепции (Р. Бернс). Самоотношение понимается как «переживание, устойчивое чувство в адрес собственного Я, которое содержит ряд специфических модальностей, различающихся как по эмоциональному тону переживания, так и по семантическому содержанию» (С. Р. Пантилеев) [1].

Профессиональное самоопределение в процессе обучения в вузе, личностный рост и духовное развитие проходят на фоне формирования самоидентичности, эта экзистенциальная потребность в самопостижении, самопонимании выступает в самовосприятии и самоактуализации. Духовное самоопределение студенчества в психологическом консультировании службы психологического сопровождения вуза предполагает знание семиотики экзистенциального кризиса, а психолог службы сопровождения вуза является значимым другим в переживании и позитивном разрешении студенческих кризисов. Понимание психологических механизмов и закономерностей развития личности —

важная задача теоретической и практической психологии, особенно актуальная в современном обществе. Изучение личностных кризисов способствует более полному исследованию движущих сил личности, пониманию конструктивных и деструктивных моментов критических ситуаций, формирует умение их диагностировать и направлять в позитивное русло [4].

Образовательный процесс в высшей школе неотделим от нравственного воспитания будущих специалистов. В настоящее время многими исследователями признается необходимость целенаправленной воспитательной работы со студентами в образовательном процессе. Большая роль в этом

принадлежит предметам гуманитарного профиля. Огромное значение в становлении личностного роста студентов в направлении духовности отводится психологии, с этим предметом у студентов непсихологических факультетов всегда связаны большие ожидания. В процессе учебной деятельности многие студенты с психологическими проблемами пытаются их разрешить с помощью преподавателя психологии. Особенно много психологических проблем у адаптирующихся к вузу студентов-пер-вокурсников, что дает основания для мнения о повышенной невротизации первокурсников, необходимости целенаправленной психопрофилактики этого контингента [5].

Список литературы

1. Жигинас Н. В., Семке В. Я. Психическое здоровье студентов. Томск: Изд-во ТГПУ, 2009. 180 с.

2. Жигинас Н. В. Психология студенческого кризиса: методология, феноменология, медико-психологическое сопровождение: дис. … д-ра психол. наук, Томск, 2011. 449 с.

3. Жигинас Н. В. Семке В. Я. Медико-психологическое сопровождение образовательного процесса в вузе. Томск: Изд-во ТГПУ, 2009. 224 с.

4. Жигинас Н. В., Широкова Н. И. Становление профессионализации студентов педагогического вуза: психолого-педагогический аспект // Вестн. Томского гос. пед. ун-та (Tomsk State Pedagogical University Bulletin). 2007. Вып. 10 (73). С. 67-73.

5. Жигинас Н. В. Исследование медико-психологических условий профилактики психического здоровья студентов и работы с экзистенциальными кризисами в психологической службе вуза // Вестн. Томского гос. пед. ун-та (Tomsk State Pedagogical University Bulletin). 2007. Вып. 10 (73). С. 94-98.

Жигинас Н. В., доктор психологических наук, зав. кафедрой.

Томский государственный педагогический университет.

Ул. Киевская, 60, Томск, Россия, 634061.

E-mail: [email protected]

Сухачёва Н. И., старший преподаватель.

Томский государственный педагогический университет.

Ул. Киевская, 60, Томск, Россия, 634061.

Материал поступил в редакцию 21.05.2014.

N. V Zhiginas, N. I. Sukhacheva EXISTENTIAL CRISES OF DEVELOPING PERSONALITY: FORMULATION OF THE PROBLEM

The article presents the problem of existential experiences of the developing personality. A theoretical overview of research terminological analysis is made. The notion of existential crisis of identity in ontogeny, reconstructed in the space of self-determination is analised.

Key words: Identity, existential crisis, developing person, ontogeny.

References

1. Zhiginas N. V., Semke V. Ya. Mental Health of Students. Tomsk, TGPU Publ., 2009. 180 p. (in Russian).

2. Zhiginas N. V. Psychology of student crisis: methodology, phenomenology, medical and psychological support. Diss. doctor. psychol. sci. Tomsk, 2011. 449 р. (in Russian).

3. Zhiginas N. V., Semke V. Ya. Medical and psychological support of the educational process in high school. Tomsk, TGPU Publ., 2009. 224 p. (in Russian).

4. Zhiginas N. V., Shirokovа M. I. Formation of Professionalism by Pedagogical University Students: Psycological and Pedagogic Aspect. Tomsk State Pedagogical University Bulletin, 2007, no. 10 (73), pp. 67-73 (in Russian).

5. Zhiginas N. V. Reserch of Medical and Psychological Conditions of Precautions for Psychic State of Students and Work with Existential Crises in Psychological University Service. Tomsk State Pedagogical University Bulletin, 2007, no. 10 (73), pp. 94-98 (in Russian).

Zhiginas N. V.

Tomsk State Pedagogical University.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Russia, 634061.

E-mail: [email protected]

Sukhacheva N. I.

Tomsk State Pedagogical University.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Russia, 634061.

Экзистенциальный кризис личности — Блог Викиум

Сталкивались ли вы когда-нибудь с ощущением того, что вы зря живете? Чаще всего данное чувство связано с тем, что человек оглядывается назад, понимая что ему не удалось достичь того, чего хотелось. Подобный феномен имеет название экзистенциальный кризис и является достаточно частым в современном мире.

Что такое экзистенциальный кризис?

Если говорить простыми словами об экзистенциальном кризисе, то данное понятие означает человеческие переживания относительно своего существования и бесцельно прожитого времени. Еще подобный кризис называется болезнью свободного времени.

Он чаще всего случается в молодом возрасте и после 30 лет, при этом каждый из периодов имеет свои особенности. Если в молодом возрасте человек только вступает на тропу взрослой жизни, и ему предстоит сделать первый осознанный выбор, то после 30 люди начинают оценивать и анализировать свои прожитые годы. Экзистенциализм может проявиться не только в связи с возрастными изменениями, но и при других обстоятельствах:

• потеря близкого человека;
• увольнение с работы;
• серьезное и тяжелое заболевание;
• разрыв отношений с любимым человеком.

Признаки кризиса

Экзистенциальный кризис имеет определенные симптомы, среди них:

1. Постоянные мысли о бессмысленной жизни приводят к состоянию стресса и апатии, в связи с чем нарушается сон.
2. Человек пытается себя сравнить с более успешными людьми.
3. Личность испытывает себя ненужной.
4. Проявляется желание опустить руки и куда-то сбежать.
5. Постоянные перепады настроения.
6. Появляется отвращение ко второй половине, и для нее ничего не хочется делать.
7. Человек не способен испытывать радость даже от положительных вещей.
8. Сразу может наступить чувство постоянного голода, а затем человек может отказываться даже от любимой еды.
9. Появляется ощущение неоправданного страха, когда человек с экзистенциальным кризисом постоянно ждет чего-то плохого.

Причины кризиса

Экзистенциальный кризис чаще всего затрагивает безработных людей, у которых есть очень много свободного времени. Иногда человек бывает очень робким, из-за чего большую часть времени проводит в одиночестве. Также состояние подавленности может проявиться из-за длительной разлуки с любимым человеком.

Еще одной причиной кризиса может стать страх, например, страх смерти или какая-то фобия. Также он возникает тогда, когда человек живет не так, как ему бы этого хотелось. Он начинает понимать, что время безвозвратно уходит, а он так и не сделал то, о чем мечтал.

Преодоление кризиса

Первым шагом к выходу из экзистенциального кризиса станет принятие проблемы. Далее необходимо делать все возможное, чтобы бороться с этим недугом:

1. Психологи рекомендуют не прятать свои чувства и не игнорировать происходящее.
2. Попробуйте понять сами причины экзистенциального кризиса или обратитесь к психологу за помощью.
3. Помогите экзистенциальной пустоте выйти наружу, поговорите об этом с психологом или же с близким человеком, которому доверяете.
4. Вспомните день, когда вы почувствовали пустоту внутри себя и у вас появились негативные мысли. Проработайте эти ситуации еще раз, но при этом вы должны вооружиться новыми ценностями и приоритетами.
5. Всегда живите честно и не меняйте свой статус, ведь честность поможет открыть любую дверь.

Если у вас появился экзистенциальный кризис, помните, что это лишь временная трудность, которая сделает вас еще сильнее благодаря полученному опыту. А справиться с этой проблемой будет легче, если пройти курс Викиум «Детоксикация мозга».

Читайте нас в Telegram —
wikium

Экзистенциальный кризис — Психологос

Экзистенциальный кризис — это состояние тревоги или чувство глубокого психологического дискомфорта при вопросе о смысле существования. Наиболее распространён в культурах, где основные нужды для выживания уже удовлетворены.

Описание

Возможные причины экзистенциального кризиса:

Чувство изолированности и одиночества,

Осознание собственной смертности, или осознание отсутствия загробной жизни; или

Осознание, что собственная жизнь не имеет цели или смысла, ни сверхъестественного, ни просто кроме как жизнь ради жизни.

Состояние довольно похоже на социологическое понятие, называемое аномией. Его так же часто связывают с кризисом среднего возраста.

В неэкзистенциальных системах взглядов смысл человеческой жизни очень часто определяется ещё до рождения, обычно неким сверхъестественным существом или группой существ. Определённая доля недоверия подобным взглядом обычно становится предпосылкой экзистенциального кризиса. В основном, экзистенциальный кризис — это внезапное осознание того, что не знаешь, зачем тебе нужна жизнь и/или осознание неизбежно приближающейся собственной гибели.

Человек сталкивается с парадоксом, когда он верит, что его жизнь важна, и в то же время понимает, что человеческое существование само по себе не имеет ни предназначения, ни смысла. В этот момент возникает когнитивный диссонанс. Разрешение этого парадокса ликвидирует кризис. Типичное разрешение кризиса происходит через обретение веры в сверхъестественное объяснение, даваемое религией; другие придерживаются мнения, что каждый сам определяет смысл собственного существования на этой планете.

Экзистенциальный кризис иногда порождается значительным событием или переменой в жизни человека. Обычно событие заставляет человека задуматься о собственной смертности, снимая психологический барьер, защищавший от этих неприятных мыслей. Типичными примерами подобных событий являются смерть любимого человека, возникшая реальная угроза жизни, использование психоделиков типа LSD, взросление и уход собственных детей из дома, достижение определённого возраста, или длительное заключение в одиночной камере.

Преодоление кризиса

Существуют разнообразные способы преодолеть экзистенциальный кризис. Кто-то может решить, например, что бессмысленно задумываться об этом, так как мы так никогда не узнаем неких экзистенциальных истин и не получим никаких гарантий. Или что не важно знать, что и как происходит; всё, что имеет значение — это настоящее. А кто-то может решить, что суть жизни — это быть счастливым, и будет стараться накопить побольше знаний, чтобы добиться этого.

Как пережить экзистенциальный кризис с пользой

Я HR-специалист в EPAM, психолог и уже несколько лет изучаю темы мотивации, эмоционального выгорания, жизненных кризисов и психологического здоровья в целом.

Мне кажется, если человек будет лучше понимать собственные эмоции, состояния, мотивы; будет внимательно относиться к себе и к своему психологическому здоровью, это улучшит как его жизнь, так и его окружения. Поэтому я считаю психологическое просвещение важным и пишу на темы психологии в своем блоге.

Читателям Клевера я хочу рассказать об экзистенциальном кризисе – что это такое, как проявляется, чем отличается от обычной усталости и выгорания и что делать, если вы столкнулись с таким кризисом.

Что такое экзистенциальный кризис

Это состояние повышенной тревожности и сильного дискомфорта, которое возникает, когда человек сталкивается с экзистенциальными вопросами: о смысле жизни, ценностях, одиночестве, смерти, свободе, ответственности.

В такие периоды люди часто задаются вопросами: «Что я здесь делаю?», «Для чего я живу?», «Так ли я живу, как хотел(а)?»

Если удовлетворяющих ответов нет, происходит внутриличностный конфликт, который может вести к экзистенциальному кризису.

Экзистенциальные вопросы сопровождают человека в разные периоды жизни. Многие испытывают экзистенциальный кризис или страдают от экзистенциальной тревоги, когда:

• Проживают важные события и переходят на новый жизненный этап. Например, заканчивают школу или университет, заводят детей, меняют работу, выходят на пенсию.
• Не могут удовлетворить социальные потребности. Это могут быть потребности в работе, семейной жизни, культурном досуге, политической активности.
• Сталкиваются с фактом конечности жизни. Подтолкнуть к размышлениям о жизни и смерти может потеря близкого, серьезная болезнь.

Считается, что повседневные события не могут спровоцировать экзистенциальный кризис, так как этот тип кризиса следует за глубоким отчаянием или ситуацией, которая ставит под сомнение способ жить так, как жил до этого. А, например, пандемия или крупные трагические события в мире могут подтолкнуть к экзистенциальному кризису.

По мнению некоторых ученых (1), экзистенциальный кризис обычно переживают в зрелом возрасте – 30-50 лет. Его ещё называют «кризисом середины жизни» – когда внутренне человек начинает вести отсчет собственной жизни не от «начала рождения», а «до смерти».

Есть исследования (2), согласно которым люди могут переживать экзистенциальный кризис не один раз, и его причины не всегда связаны с возрастной переоценкой жизненных смыслов.

Во время экзистенциального кризиса человека могут сопровождать тревожность, ощущение одиночества и отстранённости от других, разочарование, потеря внутренней радости, апатия.

Более подробно общие признаки экзистенциального кризиса описаны здесь.

Связь экзистенциального кризиса с другими состояниями

Если человек столкнулся с экзистенциальным кризисом, можно предположить, что именно кризис вызывает развитие депрессивных симптомов, таких как апатия, затяжные периоды печали, беспомощность, потеря удовольствия от вещей, которые нравились раньше. С другой стороны, если человек страдает от депрессивного расстройства и чувствует разобщенность с миром, это может вызвать вопросы «В чем смысл моего существования?», «Имею ли я значение?», «Имеет ли моя жизнь ценность?»

Всё, что известно на данный момент, – то, что экзистенциальные кризисы связаны с психическим здоровьем. Они могут сопровождать такие проблемы с психическим здоровьем, как депрессия, биполярное расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство и эмоциональное выгорание. Однако вопрос о том, что является причиной, а что – следствием, всё еще остается дискуссионным и исследуется.

Профессиональное выгорание: как распознать и предотвратить

Экзистенциальные вопросы могут, с одной стороны, послужить причиной депрессии. С другой – быть началом переворота, нового жизненного этапа.

Экзистенциалисты рассматривают этот кризис как нечто неизбежное, но не патологическое. По их мнению, экзистенциальный кризис – это путешествие и необходимый опыт. Во время кризиса человек проводит переоценку взглядов, ценностей. Это может привести к положительным изменениям и улучшить качество жизни.

Как пережить экзистенциальный кризис с пользой

Некоторые люди проживают кризис неосознанно. Если говорить о крайних вариантах, это может быть как отказ от жизни, так и полное игнорирование кризиса – люди погружаются в деятельность, которая отвлекает от экзистенциальных вопросов.

Один из основателей экзистенциальной психотерапии, австрийский философ и психолог Виктор Франкл описывал три класса ценностей, которые позволяют сделать жизнь человека осмысленной. Это ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения.

Исходя их них, специалисты сформировали несколько рекомендаций для тех, кто столкнулся с кризисом. Что можно делать самостоятельно?

Разделить переживания с близкими. Попросите их рассказать, что они ценят в вас, в ваших отношениях. Через любовь близких и значимость для других можно почувствовать, что ваша жизнь и вы сами имеете значение.

Занять активную позицию в поиске ответов на вопросы. Смысл не обнаруживают, а «изготавливают» – ответ на вопрос о смысле находится не во вселенной, а в нас самих.

Попробуйте позадавать себе вопросы: «Какая деятельность дает мне ощущение осмысленности?», «В какие моменты у меня возникает чувство, что жизнь наполнена радостью?», «Какие проблемы волнуют меня и стимулируют что-то делать?»

Важно помнить, что не существует «правильного» пути, верных или неверных смыслов, универсального руководства по управлению жизнью.

Не пытайтесь найти универсальный ответ навсегда: экзистенциальные вопросы могут вставать перед вами на протяжении всей жизни. Сконцентрируйтесь на том, что происходит здесь и сейчас. То, что кажется важным в данный момент, может не иметь значения через 10, 20 лет, и наоборот.

Отслеживать пессимистические мысли («жизнь бессмысленна, а наши усилия ничего не стоят») и стараться в них не погружаться. По мнению В.Франкла, даже когда мы не можем изменить обстоятельства жизни, мы остаемся свободными в том, какую позицию занять по отношению к этим обстоятельствам.

Если вы понимаете, что не можете справиться с кризисом самостоятельно, что он вас разрушает, полезно будет обратиться к специалисту. В том числе может понадобиться помощь человека с медицинским образованием (психотерапевта, психиатра). Когда экзистенциальная тревога слишком сильная, возможно, необходимо сочетание разговорной психотерапии и фармакотерапии.

Проживание экзистенциального кризиса может включать сочетание техник самопомощи, поиска поддержки и психотерапии. Стратегии, как правило, варьируются в зависимости от возраста и жизненной ситуации.

Экзистенциальный кризис и работа

Трудоголизм и выгорание могут быть следствиями бегства от экзистенциальной тревоги. В таком случае, когда профессиональная активность прерывается (наступают выходные или отпуск), человек сталкивается с тревожным состоянием: работа больше не способна «защитить» от экзистенциальных вопросов. Виктор Франкл называл такой феномен «неврозом выходного дня» (3).

Некоторые специалисты считают (4), что одна из главных причин выгорания – неудавшийся поиск смысла в профессиональной деятельности. Психотерапевт Альфрид Лэнгле утверждал (5), что синдрому выгорания подвержены те, кто в профессиональной деятельности не реализует ценности, которые ощущает как собственные.

Как обрести смысл в работе?

Выше я уже описала три класса ценностей, которые, по мнению В.Франкла, позволяют сделать жизнь человека осмысленной: ценности переживания, ценности отношения и ценности творчества. Остановимся подробнее на последних.

Ценность творчества В.Франкл понимает в широком контексте – это ценности созидания в целом, которые человек реализует в том числе в процессе работы.

«Если человек занят своим делом или реализует миссию, то высшим смыслом для человека становится поиск возможностей исполнить свою работу как можно качественнее (…) Решающими в восприятии ситуации становится не занимаемая должность, а то, что человек способен привнести в свой труд как уникальная личность».

В одних сферах найти смысл проще, в других – сложнее. Бывает трудно увидеть вклад и гордиться работой, когда вы один из десятка или сотни человек, которые работают над проектом.

Найти смысл в работе можно, осознанно связав её с конкретными людьми, которым мы служим. Спросите себя,  что вы создаете, для кого, как это помогает окружающим? Если ответы совсем не устраивают – это повод обратиться к специалисту и, возможно, что-то поменять.

Обрести больший смысл можно, помогая другим. Согласно исследованиям (6), люди, которые помогают окружающим, чувствуют себя счастливее. Вы можете реализовать эту идею в своей работе. Например, предложить помощь коллеге, который уже не первый день бьется над сложной задачей, или помочь новому сотруднику разобраться в процессах компании и проекта.

На ощущение осмысленности в рутине влияет и то, каким образом мы выстраиваем собственную работу. Мы вкладываемся больше, когда в работе соединяются три вещи: реализация наших навыков, ценностей и интереса.

Подумайте, в чём заключаются эти три стороны и как вы можете их реализовать в работе. Речь идет не о кардинальном изменении вашей роли, а в осознании своих уникальных сильных сторон и того, каким образом вы можете использовать их, чтобы помочь команде и проекту достичь целей.

Источники

Писала: Ангелина Фурман

Редактировала: Алиса Мироненко

Фото: Unsplash

Экзистенциальный кризис личности — что это такое, как преодолеть

Экзистенциальный кризис – это тревожное состояние либо ощущение всеобъемлющей психологической неуютности вследствие размышлений о сути бытия. Данное понятие общераспространено в странах, где базисные потребности удовлетворены. Экзистенциальный кризис человека может зародиться в юности либо зрелости (в момент оценивания прожитых лет), при созревании личности. Такое переживание может быть довольно мучительным, поскольку возможность отыскать нужные ответы отсутствует. Справиться с экзистенциальным кризисом возможно несколькими путями. Часть индивидов решает прекратить задаваться этими вопросами, поскольку множество различных проблем требуют участия и решения. Другие – отыскивают выход в осознании того, что лишь настоящее имеет смысл, поэтому необходимо прожить полноценно его, дабы потом, не сожалеть об прозеванных мгновениях.

Что такое экзистенциальный кризис

Рассматриваемый феномен является типичной проблемой разумного существа, избавленного от необходимости решать злободневные вопросы, касающиеся выживания. У таких индивидов излишек времени, поэтому они начинают задумываться о смысле собственного существования жизни. Чаще подобные размышления приводят к безрадостным выводам.

Иррационалистическое направление современного философского ученья, воздвигающее в центр исследования бытие людских субъектов и утверждающее чутье человека в качестве базисного метода постижения реальности, именуется экзистенциализмом. Он оказал колоссальное влияние на развитие культуры прошлого столетия. При этом экзистенциализм никогда в чистой вариации в виде отдельного направления философии не существовал.

Человеческий субъект стремится уверовать в то, что существование имеет смысл, однако одновременно с этим, взирая на собственное бытие, словно со стороны, он внезапно осознает, что же существование людей не характеризуется ни объективным смыслом, ни заданным предназначением.

Экзистенциальный кризис человека может быть ложно диагностирован, являть собой следствие или сопровождать нижеприведенные явления:

– депрессивное расстройство;

– продолжительную изоляцию;

– острый дефицит сна;

– неудовлетворенность собственным существованием;

– серьезную психологическую травму;

– ощущение одиночества и изолированности в мире;

– приобретенное понимание собственной смертности, чаще наступающее по причине диагностирования неизлечимого недуга;

– убежденность в отсутствии смысла существования и цели бытия;

– поиск жизненного смысла;

– потеря понимания функционирования реальности;

– предельная степень переживания, блаженства либо боли, вызывающая стремление отыскать смысл;

– осознание сложности устройства Вселенной.

Экзистенциальные проблемы человека

Устремленность на саморазвитие является естественным механизмом выживания, поскольку без него род людской никогда бы современный уровень развития не достиг. Проблема в преградах, подкарауливающих на этой стези, одной из преград нередко становится экзистенциальный кризис, формирующийся из противоречий внутри личности. Появляется неврозоподобное состояние, когда отсутствует необходимость тревожиться о минимальных потребностях бытия.

Стремление аргументировать собственное существование появляется у большинства субъектов, но у одних доводы получаются примитивными и складными вследствие глубокой религиозности либо заложенным «инструкциям» иного порядка.

Экзистенциальные проблемы зарождаются в момент прихода разочарования в избранных ранее идеалах. Индивид перестает чувствовать удовлетворение от роста статуса либо теряет веру в небывалую ценность собственного бытия. Иной причиной подобных переживаний может являться ощущение неотвратимости смерти. Порой может показаться, будто такие размышления приходят на ум лишь обладателям большого количества вакантного времени, поскольку тяжело трудящимся индивидам необходимо ежедневно решать множество насущных проблем и все силы идут на выживание. Отчасти подобное воззрение верно, так как чаще экзистенциальные размышления посещают субъектов творческих профессий, индивиды, занимающиеся физической деятельностью, менее предрасположены к копаниям в «кулуарах» собственной личности, однако и они полностью от этого не защищены.

Можно выделить нижеприведенные предпосылки к возникновению экзистенциального переживания:

– утрата родного человека;

– применение психоделиков;

– угроза собственному существованию;

– продолжительная изолированность;

– разлука с детьми, любимым.

В ходе экзистенциального размышления индивиду приходится сталкиваться с противостоянием, порождаемым ощущением значительности собственного бытия и одновременным пониманием его бесполезности. Неумение отыскать разрешение сложившейся ситуации трансформируется в экзистенциальное уныние, которому присуща потеря заинтересованности собственным будущим.

Эскалация кризиса нередко провоцирует желание завершить свое якобы бессмысленное бытие. Поскольку, кажется, что оно не способно принести пользы. Когда индивид сталкивается с подобным противоречием, ему самостоятельно неимоверно трудно разрешить проблемную ситуацию.

Экзистенциальное одиночество

Кроме осознания личностной уникальности во Вселенной, человечеству надобно осознать, что каждый субъект всегда остается одиноким. Поскольку ни один человеческий субъект не способен ощутить то, что чувствует другой индивид. И неважно, находится ли человек в окружении тысяч себе подобных, сливается ли в экстазе с партнером или заперт в четырех стенах с собственной персоной наедине.

Неотвратимое экзистенциальное одиночество подразумевает то, что бытие человеческих особей предопределено его индивидуально-уникальными ощущениями, мыслями, недосягаемых для других субъектов.

Понимание экзистенциального одиночества может принести индивиду, как абсолютную свободу, так и рабство, может стать генератором небывалой силы или источников больших проблем. Это обусловлено индивидуальным выбором. При этом избежать состояния одиночества невозможно. И лишь во власти самого индивида трансформировать его в независимость и вынудить работать на него. Ответственность за персональное существование и независимость также приумножают переживание описываемого состояния, поскольку в действительности невозможно никому делегировать ответственность за собственное бытие. Эта ноша индивидуальна.

Экзистенциальное одиночество, прежде всего, обусловлено, соотнесением собственной личности с природой, восприятием себя в качестве целостной реальности. Если данная потребность не удовлетворена, то зарождается чувство одиночества, выражаемое тоской по Отчизне, взаимодействию с природой. Описываемая разновидность одиночества, в общении с себе подобными не исчезнет, а лишь временно приглушится, поскольку причины его возникновения обитают вне круга человеческих коммуникаций. Такое переживание наблюдается далеко не у всех, чаще оно зарождается у индивидов определенных профессий, деятельность которых имеет связь, например, с природой.

У отдельных личностей сильно сформирована потребность в приобщённости к мистическому, Богу. В отсутствии ее удовлетворения зарождается характерное переживание одиночества. Данный фактор является основополагающим в формировании различных сект, в возникновении религиозного фанатизма.

У некоторых субъектов часто остается неудовлетворенной необходимость ощущать и осознавать собственную уникальность. Индивид, переживающий самоизоляцию, понимает, что односторонне развитие собственного «Я» нивелирует формирование остальных сторон, вследствие чего ощущает неуютность. Данная вариация одиночества выражается в виде направленности к «Я истинному».

Культурное одиночество выражается в переживании отстранения от культурного достояния, которое ранее являлось значимой частью существования. Чаще проявляется разрывом с прежними ценностными ориентирами, что является немаловажным элементом в подростковом бытие.

Социальное одиночество можно повстречать гораздо чаще. Оно связано с взаимодействием личности и коллектива. Социальное одиночество возникает в изгнании, неприятии коллективом, отвержении группой.

Индивид ощущает собственное неприятие, что его исключили, отвергли, не оценили. Ощущение неприятия социумом, собственной ненужности чаще зарождается у субъектов, которые занять определенное место в социуме не смогли. Таким индивидам присуща тревога о собственном социальном статусе, беспокойство о социальной идентичности.

Мучаются данной разновидностью одиночества чаще субъекты, нуждающиеся в общественно значимой вовлечённости. Это старики, подростки, малообеспеченные особы, эксцентричные люди, женщины. Именно вследствие опасения социального одиночества люди активно входят в коллектив, включаются в общественную деятельность.

Еще одна вариация социального одиночества зарождается, когда человеческого субъекта воспринимают лишь в качестве роли. С описанным выше видом одиночества рядом обычно идет межличностное. Однако обусловлено оно отвержением или неприятием именно конкретным человеком.

Индивиды, испытывающие все перечисленные разновидности одиночества, страдают личностным расстройством – аномией. Аномичный индивид характеризуется неприятием собственной персоны и окружения либо же тяготением к произведению действий под контролем извне, списанием ответственности за жизненный путь на судьбу. Аномичному индивиду часто кажется, будто он существует без ориентиров в свободном (пустом) пространстве. От подобного существования люди устают. Вследствие этого бытие теряет ценность, нередки суицидальные попытки. Такие индивиды бороться самостоятельно с мучительными переживаниями одиночества неспособны.

Экзистенциальный страх

Зачастую страхи экзистенциального характера считаются отдельной разновидностью страхов, не обусловленных определенным жизненным событием, а больше связанных с внутренней сутью человеческого субъекта. Вследствие чего экзистенциальные страхи имеют ряд специфик и присущи всем людям, но таятся в глубине подсознания и оттого, часто не осознаются человеком. По причине глубины и неопределенности содержания, страхи экзистенциального характера полному излечению почти не поддаются. Эти страхи можно лишь минимизировать.

Описываемые страхи подразделяются на:

– боязнь старости, смерти, иными словами страх перед неизвестностью будущего;

– пространственные страхи, могут принимать разнообразные формы: боязнь замкнутого или открытого пространства, темноты, глубины;

– непонимание себя и страх перед собственной личностью, боязнь своих мыслей, сумасшествия, проявления личностных черт, возможных поступков, опасение утрать контроль над собственной персоной;

– боязнь жизни, проявляется в опасении непознаваемости жизни: боязнь необъяснимого, таинственного, загадочного, бессмысленности бытия.

Отдельные авторы выделяют еще одну группу страхов экзистенциального характера – опасение порядка и боязнь его отсутствия. Данная вариация страхов может выражаться навязчивостью стремления установить навсегда определенный уклад, жизненный строй. При этом такие субъекты опасаются новизны: смены работы, места обитания, завязывания отношений и беспорядка. Описываемая разновидность людей обычно находит себя в сфере, где важен четкий распорядок, уклад, пунктуальность. Либо напротив, обнаруживается в стремлении разрушить предопределенность бытия, стереотипность поведения, что ведет к зарождению страха из-за надобности следовать четко установленному порядку (чаще такие индивиды находят себя в творчестве). Однако, описываемые страхи неразрывно связаны с боязнью пространства, оттого их чаще и не выделяют в отдельную подгруппу.

Экзистенциальная вина

Данное явление является неминуемой спутницей человеческого естества. За рождением неотвратимо следует кончина. Основой людского существования является убийство. Поскольку ради выживания люди истребляют животный мир. Исключения не составляют даже вегетарианцы, так как они убивают растения. А прекратив питаться, человек убьет собственную особу, то есть совершит самоубийство.

Вина – это неотъемлемая часть человеческого бытия. Отличие между адекватной виной и невротической заключается в побудительном факторе. Невротическая вина основывается на мнимых проступках, направленных будто бы против социального окружения, родительских приказаний, общепринятых социальных норм. Нормальная вина является призывом к совести, проще говоря, она побуждает индивидов придавать огромное значение этическим сторонам собственного поведения.

Экзистенциальная вина считается вариацией вины. Различают три ее формы. Первая – является последствием неумения жить, соответствуя собственному потенциалу. Например, люди ощущают вину, думая, что навредили себе сами. Вторая – основывается на искажении действительности товарищей данного индивида. Люди могут полагать, что нанесли урон близким либо друзьям. Третья – это «вина разделения», объектом данной вариации провинности является природа в качестве единого целого.

Экзистенциальная провинность универсальна. Она гнездится в самосознании и не представляет собой результат неисполнения родительских «директив», однако вытекает из воззрения, что человеческий субъект может воспринимать себя в качестве индивида, который может совершать выбор и не может. Отсюда, рассматриваемое понятие неразрывно связано с личной ответственностью. Вину экзистенциального характера не следует априори считать невротической виной, однако она обладает ресурсом, необходимым для трансформации в невротическую провинность. При этом если правильно подойти к рассматриваемой вариации вины, то она способна принести пользу человеческому субъекту. Она нередко способствует формированию у индивидов способности примиряться с миром и сочувствовать окружающим субъектам, а также вырабатыванию творческого ресурса.

Экзистенциальная провинность перед собственной персоной является платежом, который уплачивает индивид за невоплощение собственной судьбы, за отрешение от собственных чувств, отчуждение собственной персоны от своих дум и желаний. Проще говоря, описываемое понятие можно выразить так: «Если индивид признает, что может изменить определенную черту или привычку сейчас, то будет вынужден признать, что мог поменять это давно. Следовательно, он виноват в потраченных впустую годах, в собственных потерях и недостижениях». Поэтому чем взрослее индивид, чем больше его определенная проблема либо общее недовольство бытием, тем глубже будет его провинность экзистенциального характера перед собой.

Как преодолеть экзистенциальный кризис

Рассматриваемое явление возникает, когда понятие смысла существования и его цели перестает удовлетворять, перестает направлять, лишает внутреннего покоя. Когда индивид осознает быстротечность собственного бытия, не понимает, чем наполнить собственное существование. Это тревожит его разум, вышибает из-под ног почву. Однако стоит лишь наметить определенную незначительную цель и запастись решимостью, как вновь возвращается душевное равновесие.

Существует несколько способов, как выйти из экзистенциального кризиса, один из которых характеризуется 4 шагами.

Первый – заключается в избавлении от мрачных дум, отрицательных чувств. Это своеобразная изоляция себя от негатива.

Следующий шаг – это фиксация. Он состоит в борьбе с отчуждением, путем «привязки» себя к устойчивой системе ценностных ориентиров и идеалов (Бог, государство, церковь, судьба, люди).

Третий шаг – это отвлечение, которое заключается в запрете собственным думам перетекать в негативное русло. Необходимо заполнить бытие новыми занятиями, хобби, целями, проектами, которые способствуют отвлечению. Именно на новых свершениях следует сконцентрировать всю энергию.

Последний шаг состоит в сублимации. Здесь надобно устремить собственные силы в позитивном направлении: можно музицировать, заняться рисованием, чтением стихов – всем, что способствует личностному самовыражению.

Ниже приведены иные способы, как выйти из экзистенциального кризиса. Прежде всего, рекомендуется постараться осознать, что источником проблемы является сам индивид. Однако дело тут не в самих размышлениях, а в виновнике их породившем. Мысли возникают вследствие воздействия внутреннего состояния, окружающего социума и реагирования на полученный опыт.

Также следует воспринимать среду исключительно такой, какой она является. Ставя под сомнения все, человек учится распознавать вранье и отделять его от правды. Рассматриваемый феномен является довольно распространенной проблемой. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать. Дабы избавиться от подобных дум, рекомендуется заняться изучением истории цивилизации, необходимо уяснить, каким образом происходит смена поколений на Земле, существующей вечность. После чего необходимо сформировать собственное понимание о направленности движения мира.

Человеческое существование кажется довольно размеренным и организованным, поэтому в нем хотя бы минимум смысла есть. Дабы избежать экзистенциального криза следует прекратить сравнивать собственную личность с социальным окружением и отдельными индивидами. Это позволит значительно вырасти умению получать от бытия удовольствие.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы в телеграм! Подписывайтесь и узнавайте о новых публикациях первыми!

Личностный кризис(Баканова А.А.) Публикации на сайте экзистенциальной психологии

На различных этапах жизненного пути человек сталкивается с
кризисными ситуациями, которые могут спровоцировать
личностный (экзистенциальный) кризис. Как
представляется, в некоторых случаях можно выявить события,
которые служат пусковым механизмом для кризиса, такие как
несчастный случай, операция, полученное в результате травмы
увечье. Это могут быть также ситуации, связанные со смертью
любимого человека, переживанием различного рода утрат, потерей
семьи или работы; кризисы, вызванные разлукой, одиночеством,
неизлечимой болезнью, изменением социального статуса и др.

Однако природа кризиса такова, что среди пусковых механизмов
могут быть не только печальные или травматичные переживания.
Причиной кризиса могут быть и радостные, позитивные события —
например, рождение ребенка, влюбленность, бракосочетание или
повышение по службе. Иногда у кризиса вообще сложно найти
какую-то внешнюю причину. Просто у человека появляется ощущение,
что внутри что-то изменилось и сегодня он уже не может жить так,
как жил вчера: он стал другим. Очень часто событие,
«запускающее» кризис, может быть абсолютно
незначительным; оно срабатывает по типу «последней
капли». Таким образом, пусковые механизмы кризиса
определяются не только внешним, но и внутренним содержанием,
динамикой психологической жизни личности, которые так часто
остаются за пределами сознания, а потому не поддаются контролю и
предвидению.

Говоря о пусковых механизмах, надо учесть еще и тот факт, что
возникновение кризисов могут провоцировать не только события
личной истории человека, но и экстремальные ситуации глобального
уровня, связанные с политическими, экономическими, социальными,
экологическими и природными бедствиями. И если рассматривать нашу
планету и то, что на ней происходит, как контекст для
биологического, психологического и духовного развития всего
человечества и отдельных людей, то связь между личностным и
глобальными уровнями становится более очевидной. Как пишет Э.
Йоманс, «те переживания, через которые проходят многие и
многие люди в своей жизни, являются зеркальным отражением
событий, происходящих на уровне более обобщенном» и в тоже
время они являются «частью общей мировой ситуации» [7,
с. 111]. В этих случаях глубина переживаний личностью
собственного кризиса может усугубляться масштабностью трагических
событий.

Иногда за кризисами закрепляются определенные названия —
например, «первая любовь», «прощание с отчим
домом», «кризис середины жизни», «кризис
выхода на пенсию». Однако многие из подобных кризисов
остаются безымянными и не привязываются к каким-либо внешним
событиям, хотя и представляют собой серьезные личностные сдвиги,
отражающиеся на всех сторонах жизни человека.

Мы видим, что внешние характеристики кризиса могут отличаться
друг от друга: пусковые механизмы могут иметь совершенно
различный характер, да и реакции на кризисные ситуации будут
специфичными для каждого человека. Поэтому для понимания кризиса
важно знать его внутреннюю суть, то есть психологический механизм
возникновения. Как считает Дж. Якобсон, кризис возникает если
жизненные события создают потенциальную угрозу удовлетворению
фундаментальных потребностей и при этом они ставят перед
индивидом проблему, от которой он не может уйти и которую не
может разрешить в короткое время привычными способами» [12].
Итак, суть личностного кризиса — это конфликт между старым и
новым, между привычным прошлым и возможным будущим, между тем,
кто ты есть сейчас и тем, кем бы ты мог стать.

Кризис перемещает человека в маргинальное положение или
нейтральную зону; положение, когда привычные стереотипы мышления
и поведения уже не работают, а новых — еще нет. Это состояние
«между небом и землей», «промежуточный
период», о котором Э. Йоманс пишет, что это «время
вопросов, а не ответов на них, это время учиться любить вопросы,
любить то, что пока не имеет решения» [7, с. 127]. О
нахождении в этой пограничной области свидетельствует
появляющееся в этот период сопротивление, переживаемое как страх
изменений, как страх быть другим, оторваться от привычных и
потому безопасных стереотипов и отправиться на поиски
неизведанного в себе и в окружающем мире.

Таким образом, кризис — это своеобразная реакция личности на
ситуации, требующие от нее изменения способа
бытия — жизненного стиля, образа мышления, отношения к себе,
окружающему миру и основным экзистенциальным проблемам. Можно
сказать, что если преодоление возрастных кризисов способствует
развитию человека, то экзистенциальных — становлению личности.
Итак, кризис — это ответ на зов потенциальных возможностей
личностного роста и любой кризис уже заложен в основном свойстве
личности — стремлении развиваться и самосовершенствоваться, то
есть постоянно изменяться.

Это выглядит так, как будто есть кто-то, кто очень хочет, чтобы
человек обрел уверенность и силу, стал более открытым и терпимым,
впустил в свое сердце любовь и глубокое понимание жизни. И он
терпеливо учит его этому. Но, увы, человек слишком занят сегодня
и ему не до личностного роста. И этот кто-то после нескольких
неудачных попыток обратить человека к самому себе, принимает
более смелое решение. И в этот самый момент человек попадает в
ситуацию, которая разрушает все его привычные устои и создает
такую жизненную проблему, » от которой он не может уйти и
которую не может разрешить в короткое время привычными
способами». Человек запутан и смущен, он воспринимает эту
ситуацию как нестерпимое зло, как темноту, обрушившуюся на его
жизнь, как полное и непоправимое крушение, «момент
погружения к последним глубинам» (К.Г. Юнг). А для того, кто
его учит, это — всего лишь урок, очередная попытка помочь
человеку посмотреть себе в душу и не отпрянуть. Потому что, как
пишет К.Г. Юнг, «когда рушатся все основания и подпоры, нет
ни малейшего укрытия, страховки, только тогда возникает
возможность переживания архетипа смысла» [11, с. 121].

Здесь вспоминается великая мудрость, пришедшая к нам из буддизма:
«Нет добра и зла, — есть благо». Она говорит о том, что
при освобождении любых событий, происходящих с человеком, от
оценок в категориях «хорошо — плохо», они становятся
просто опытом, очередным шагом в самопостижении.
Как пишет Т. Йоманс, «проблема состоит в том, чтобы,
встречаясь с болью, страданием, близостью смерти, не стараться
отвернуться от них, избежать их или смягчить, а научиться их
принимать. Если мы научаемся включать страдание в духовный
контекст, это меняет как переживание само по себе, так и значение
страдания» [6, с. 168].

Большинство психологов, как отечественных (К.А.
Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова, Р.А. Ахмеров, В.Ф.
Василюк, С.Л. Рубинштейн и др.), так и зарубежных (Р. Ассаджиоли,
Т. и Э. Йоманс, К. и С. Гроф, Д. Тайарст, К.Г. Юнг, Дж. Якобсон и
др.), занимавшихся кризисной психологией, придерживаются мнения о
том, что кризис является предпосылкой важнейших личностных
изменений, характер которых может быть как положительным
(конструктивным, созидательным, интегрирующим), так и негативным
(деструктивным, разрушительным, разъединяющим).

Отсюда следует, что в разрешении кризисной ситуации можно
выделить два основных выхода. Один состоит в том, что человек
рискует, открываясь новым возможностям и преодолевая страх
изменений. Тем самым он реализует, по словам Р. Ассаджиоли,
«базовое стремление к росту» [1] или, как называл это
Ф. Харониан, «откликается на зов Высшего» [10]. Тогда
человек переходит на следующую ступень своего развития, получает
новый опыт, новые знания о мире и о себе.

Другой выход заключается в сохранении существующего порядка. Как
пишет Ф. Харониан, «существует множество способов, к которым
люди прибегают, чтобы уклониться от зова Высшего. Мы боимся его,
потому что он предполагает отказ от знакомого во имя
неизвестного, а это всегда связано с риском» [10, с. 94]. В
тех случаях, когда речь идет о кардинальных и далеко идущих
переменах, они обязательно вызывают тревогу. Практически все
серьезные исследователи, изучавшие тревогу, придерживаются
мнения, что личностный рост и тревога неразделимы. Поэтому часто,
выбирая потребность в безопасности и стремление к сохранению
существующего порядка, человек приостанавливается в своем
развитии, при этом ограничивая или даже разрушая себя.

Таким образом, чтобы развиваться, актуализировать свои
потенциальные возможности, а иногда и просто выжить, личности
необходимо учиться справляться с различными критическими
ситуациями, что определяет важность, актуальность и социальную
востребованность психологической помощи людям, находящимся в
кризисных ситуациях.

Однако суть кризиса такова, что заставляет человека усомниться в
возможности его преодоления. Понимание кризиса как
перехода от одного способа бытия к другому обычно
существует у человека вне кризисной ситуации. Когда же он
оказывается погружен в мрачные глубины жизненных перипетий, у
него появляется чувство, что это никогда не кончится и ему не
удастся выйти из этого состояния. В этом случае кризис
воспринимается как окончательное крушение жизни.

Поэтому для клиента, переживающего кризис, характерна
загруженность неразрешенными проблемами, чувство безнадежности,
беспомощности, переживание жизни как «тупика». В этот
период человек остро чувствует отсутствие внутренней опоры,
теряются связи с миром и с другими людьми; прежние жизненные цели
разрушаются, смыслы теряют свою ценность. Давление этого
состояния толкает человека к действиям, которые могли бы
разрешить проблему немедленно. Среди разрушительных для личности
способов выхода из кризиса могут оказаться суицид,
нервно-психические и психосоматические расстройства, социальная
дезадаптация, посттравматический стресс, криминальное поведение,
алкогольная или наркотическая зависимость и др. Таким образом,
если кризис не разрешен или разрешен неадекватно, то это может
привнести в личность деструктивный аспект и тем самым затруднить
процесс дальнейшего роста и развития.

Но кризис — это не только «угроза катастрофы», но и
возможность изменения, перехода на новую ступень развития
личности, источник силы. И в этом его позитивный аспект. Кризис в
данном случае может стать для личности возможностью изменить
что-то в себе и в своей жизни, научиться чему-то новому,
переосмыслить, а иногда и впервые осознать свой жизненный путь,
собственные цели, ценности, отношение к себе и к другим людям.

Адекватное разрешение кризиса дает клиенту возможность перейти на
следующую ступень развития более зрелой личностью. К. и С. Гроф
отмечают, что «если правильно понять кризис и относиться к
нему как к трудному этапу в естественном процессе развития, то он
способен дать спонтанное исцеление различных эмоциональных и
психосоматических нарушений, благоприятное изменение личности,
разрешение важных жизненных проблем и эволюционное движение к
тому, что называют высшим сознанием» [3, с. 19]. Подобных
идей придерживались в своих работах К.Г. Юнг и Р. Ассаджиоли.

Итак, мы видим, что ситуация переживается как кризисная тогда,
когда человек перестает видеть возможные выходы, но в тоже время
в период кризиса клиент открыт новому для нового опыта, а это
значит, что кризис может служить основанием для положительных
перемен и стать важным личным опытом. Боль, которую испытывает
человек в кризисе, мотивирует его на поиск новых путей решения,
ресурсов, на приобретение новых навыков и, как следствие, на
дальнейшее развитие. Таким образом, характер кризиса можно
описать и как трансформирующий, так как он одновременно несет не
только отказ от старых, привычных способов бытия, но также поиск
и совершенствование новых, более прогрессивных.

Можно предположить, что позитивный или деструктивный выход из
кризиса определяется не только соотношением созидательных и
разрушительных тенденций в личности и способом решения
экзистенциальных проблем, но и отношением человека к самой
кризисной ситуации. На основании данных, полученных нами в
исследовании, можно выделить два типа такого отношения [2]: мы
назвали их «Кризисная ситуация как возможность роста» и
«Кризисная ситуация как мученичество».

В первом случае кризис воспринимается личностью как возможность
более глубокого, аутентичного бытия. Этот подход характеризуется
также принятием своей судьбы, чувством онтологической
защищенности (по И. Ялому), которое можно
описать как переживание тесной эмоциональной связи с родительской
семьей и собственным детством, принятием духовного и телесного
аспекта своей личности, стремлением к росту. Среди
экзистенциальных ценностей, присутствующих в этом отношении к
кризису, можно отметить осмысленность жизни, терпимость к ее
изменчивости, высокий уровень ответственности за себя, а также
принятие собственных чувств по отношению к смерти и веру в
бессмертие души.

Во втором варианте кризисная ситуация воспринимается как
наказание или мучение и выражается в концентрации на своих
страданиях — болезнях, старости, страхах, зле, беспомощности и
одиночестве. Этот подход не предполагает принятия ответственности
за выход из кризиса, а олицетворяет, скорее, пассивное,
«страдальческое ничегонеделание». Интересно, что такое
отношение к собственной жизни связано с представлениями о смерти
как абсолютном конце и страхом по отношению к ней.

Примечательно, что в кризисе выбор личностью стратегии его
преодоления связан с принятием или отвержением смысла в
происходящих событиях, а также с отношением к таким базовым
экзистенциальным проблемам как жизнь и смерть. Кризисная
ситуация, таким образом, как ситуация столкновения с основными
экзистенциальными категориями, предоставляет для личности
возможности как для роста, так и для «ухода в болезнь».
Выбор в данном случае зависит только от самой личности, что
подтверждает основные идеи экзистенциально — гуманистического
направления в психологии и определяет основные направления в
оказании психологической помощи в кризисных ситуациях. К таким
направлениям («опорным пунктам») можно отнести помощь
клиенту в: поиске смысла жизни и смысла переживаемого кризиса,
где важнейшим элементом является «эскиз будущего»;
осознании и принятии ответственности за свою жизнь, чувства и
действия; интеграции духовного и телесного аспекта своей
личности; понимании постоянной изменчивости жизни и терпимости к
ней; соприкосновении с внутренним ребенком; высвобождении
психологических травм и страхов; стремлении к личностному росту,
а также в осознании рациональных и эмоциональных компонентов
отношения к смерти как к символу неизбежности изменений.

Говоря о возможностях психологической помощи в кризисных
ситуациях, нельзя не остановится на основной методике — кризисной
интервенции, которая базируется на теории кризиса Э. Линдеманна и
концепции стадий жизненного цикла и кризиса идентичности Э.
Эриксона [9]. Основная идея, положенная в основу кризисной
интервенции — это концентрация консультирования на актуальной
ситуации, то есть работа с возникшей при кризисе проблемой и
чувствами клиента по отношению к ней. В кризисной интервенции
важно оставаться «здесь и сейчас», не углубляясь в
историю клиента и другие, прошлые проблемы, даже если они и
связаны с актуальной. Цель интервенции заключается не столько в
том, чтобы решить проблему, сколько сделать возможной работу над
ней, так как многие проблемы, возникающие в кризисе, невозможно
решить немедленно. Понятно, что приведенные выше направления
психологической помощи людям, переживающим кризис, — лишь
некоторые маячки в бушующем море человеческих переживаний, ведь
каждый обратившейся за помощью — ни на кого непохож и проживает
свою, — единственную и неповторимую, жизнь, а значит — и свой,
чем-то особенный, кризис.

В заключение хотелось бы остановиться еще на одном виде кризиса,
который К. и С. Гроф выделили в многообразии состояний,
переживаемых человеком в связи с какой-либо кризисной ситуацией.
В своих работах, посвященных данной теме, они связывают этот вид
кризиса с измененными состояниями сознания и называют его
духовным
(также кризисом эволюции сознания или трансформации личности)
[3]. Вспоминая работы Р. Ассаджиоли, можно воспользоваться его
идеей о том, что термин «духовный» «…отражает не
только те переживания, которые традиционно считаются
религиозными, но и все, что касается восприятия и познания, всю
человеческую активность и все функции, у которых один общий
знаменатель — обладание ценностями, более высокими, чем
общепринятые — такими как этические, эстетические, героические,
гуманистические и альтруистические» [1, с. 42].

Начиная с работ Р. Ассаджиоли и К.Г. Юнга, в психологии весьма
активно развивается идея о том, что многие эпизоды необычного
состояния разума (экстраординарные эмоциональные и физические
ощущения, видения, необыкновенные мыслительные процессы и т.д.)
не обязательно являются симптомами болезни в медицинском смысле.
Их можно рассматривать как проявления эволюции сознания и
сравнить с состояниями, описанными в различных мистических
учениях мира.

Любой духовный кризис в терминологии С. и К. Гроф может быть
наполнен различными переживаниями, которые они разделяют на три
основных категории:
1. биографическая
категория — переживание травматических событий, тесно связанных с
историей жизни индивида;
2. перинатальная
— переживания, обращенные к теме умирания и вторичного
рождения;
3. трансперсональная —
переживания, выходящие за пределы жизненного опыта обычного
человека, так как в них участвуют образы и мотивы, источники
которых находятся вне личной истории индивида [3].

Все, что выше мы говорили о личностном кризисе, будет справедливо
и для духовного. Он также может быть спровоцирован различными
жизненными ситуациями — драматическими или обыденными; его
течение также весьма индивидуально — и по силе, и по длительности
и точно также изменения в личности, переживающей духовный кризис,
могут быть как созидательными, так и разрушительными. Духовный
кризис, как и личностный, наполнен интенсивными эмоциями и
переживаниями, затрагивающими глубинные основы человеческого
бытия, а значит личность, находящаяся в духовном кризисе, также
нуждается в психологической помощи и поддержке.

Для человека, переживающего кризис трансформации личности, могут
быть характерны следующие переживания: непонимание происходящего
с ними и вызванная этим паника; страх сойти с ума или оказаться
психически нездоровым; переживание своей одинокости в этом
процессе и амбивалентные чувства — с одной стороны, желание
получить поддержку, а с другой, — стремление уединиться, побыть
одному; повышенная чувствительность к словам, поступкам и даже
внутренним состояниям других людей. Этот кризис может вновь
возродить к жизни старые обиды, захлестывающие человека своей
болью и несправедливостью; могут актуализироваться страхи, в том
числе связанные со смертью. Человек в этот период заново
переоценивает свою жизнь, в результате чего им овладевают
различные переживания за сделанное — чувство вины, раскаяния,
скорби, злости и др.; меняются цели, смыслы, ценности и
отношения, в частности, с близкими людьми.

Очень часто все эти духовные искания происходят на фоне необычных
физических ощущений или психических состояний, что может заметно
усложнить процесс выхода из кризиса и повышает требования к
компетентности психологической помощи. Однако каких-то
принципиальных отличий в оказании психологической помощи при
духовном кризисе нет, так как все известные принципы и методы
консультирования и психотерапии, описанные в
экзистенциально-гуманистическом подходе, можно использовать при
работе с подобными клиентами. Единственное, по-видимому,
принципиальное отличие психологической помощи в этих случаях
будет определятся степенью нашего невежества относительно природы
духовной жизни человека, силой собственного страха перед
неизвестными глубинами психики и косностью традиционных верований
в «материальное, измеримое, ощутимое».

Самая важная задача в работе с людьми, переживающими подобный
кризис, — создать благоприятную, доверительную атмосферу и
рассказать им о процессе, через который им предстоит пройти.
Здесь очень важно показать, что трудности, через которые они
проходят, — «не проявления болезни, а выражение целительного
и трансформирующего процесса» [4, с.203]. Как пишут К. и С.
Гроф, «все, в чем они нуждаются, это доступ к правильной
информации, поддерживающие беседы и хороший контекст для духовной
практики» [4, с.201].

И, наконец, еще один важный момент, о котором хотелось бы сказать
в свете психологической помощи людям, находящимся в кризисе. Выше
мы говорили, что кризис — это одновременно опасность и
возможность, разрушение и созидание, потеря и приобретение,
смерть старого и рождение нового. Любое явление в этом мире
заключает в себе свою противоположность; это то, что В.
Жикаренцев назвал дуальностью мира: «… наш мир
двойственен, иначе, дуален и состоит всего из двух начал. Одна
половина, одна противоположность существует только потому, что
существует другая, — это как одна сторона монеты существует
только потому, что существует другая» [5, с. 9]. Поэтому при
работе с кризисом очень важно помнить самим и говорить с
клиентами о том, что в нем заключен не только период разрушения,
но и период созидания, и оба эти периода являются естественными
составляющими процесса роста и развития. Нельзя что-то
приобрести, ничего не потеряв при этом; точно также невозможно
постоянно терять, ничего не получая взамен.

Одна из особенностей состояний разрушения и созидания заключается
в том, что, находясь в одном из них, другое остается скрытым. Это
не значит, что его нет; это значит, что мы можем не замечать его.
Другой особенностью является наличие закономерностей каждого из
процессов — как разрушения, так и созидания. Иногда это кажется
невероятным, но оба эти процесса развертываются по определенным
законам и все события в них логически связаны друг с другом.
Проблема состоит в том, что, находясь, например, внутри процесса
разрушения, клиенту сложно увидеть это и лишь пройдя его и
осмысливая, он может понять, что приобрел еще и позитивный опыт,
несмотря на то, что во время кризиса его переживания были
негативными, лишенными всякого смысла и абсолютно не связывались
в единый сюжетный ряд.

В силу нашего восприятия жизни, процесс созидания привлекает нас
больше, поэтому мы лучше знаем его сильные стороны. Период же
разрушения сопряжен с болью, что заставляет людей создавать массу
защит, чтобы избежать его, а также обходить стороной переживания
других людей, находящихся в этом состоянии. Однако, как пишет Э.
Йоманс, «понимающее и уважительное отношение к процессу
разрушения как к необходимому этапу личностного и общественного
развития — это дар, который мы можем преподнести самим себе,
нашим семьям и нашим пациентам, если действительно научимся
видеть деструктивную фазу развития» [7, с. 117]. Разрушение
— это дар, так как оно содержит в себе еще непроявленное
созидание и наша роль как консультанта состоит в том, чтобы
помнить об этом и стараться видеть то, что пока еще скрыто. Как
писал Рам Дасс, «ведь что-то в вас умирает, когда вы
выносите невыносимое. И только в этой темной ночи души вы можете
приготовить себя к тому, чтобы видеть так, как видит Бог, и
любить так, как любит Бог» [цит. по 7, с. 115].

В этой связи можно вспомнить известную притчу о том, как человек
попал на небеса и рассказывает Богу о своей жизни.
«Благодарю Тебя за помощь, что Ты оказывал мне», —
говорит он, окидывает взором расстилающийся внизу мир и видит две
пары следов в тех местах, где он и Бог шли бок о бок друг с
другом. Но тут ему вспоминаются мрачные периоды его жизни, он
снова глядит вниз и замечает лишь одну пару следов. «Но где
же Ты был, — вопрошает он, — когда я нуждался в Тебе больше
всего? Ведь на песке отпечатки только одних ног». И Бог
отвечает: «Именно тогда я нес тебя на руках». Эта
притча говорит о том, что процесс разрушения может также сильно
поддержать нас, как и процесс созидания, если мы позволим себе
увидеть это, потому что эти два процесса — суть один.

Подводя итоги, можно сказать, что кризис — это время пребывания в
коконе, иногда в полной темноте и одиночестве, наедине со своими
страхами, разочарованием и болью. Это время прощания, печали и
отверженности; время нескончаемых вопросов и бесконечного
непонимания. Это время поиска той тонкой грани, которая отделяет
смирение и преодоление, волю к жизни и безнадежность, препятствие
и награду, движение вперед и безмолвный покой. Это время, которое
укрепляет наш дух верой и открывает сердце любви; время,
позволяющее учиться понимать и принимать изменчивость жизни и
саму жизнь. Кризис — это время, дающее возможность гусенице
сделать выбор: поддаться страху темноты и неизвестности или
превратиться в бабочку.

Постскриптум
Мы принимает эту идею как
основополагающую при работе с кризисом, но в то же время мы
понимаем, что у тех людей, которые обращаются за психологической
помощью, может быть другое представление о том, что с ними
происходит. Помимо этого, у каждого из них есть свобода выбора и
они вольны принимать решения, которые могут быть с нашей точки
зрения неверны, достойны сожаления, печальны и даже трагичны. Как
в свое время заметил К.Г. Юнг, «…судьба человека часто
зависит от переживаемой трансформации» [11, с. 126]. Мы
знаем, что не у всех людей хватает терпения, сил и веры для того,
чтобы кризис помог им «превратиться в бабочку». В
какой-то степени это становится и нашей болью, ибо
«…никогда не спрашивай, по ком звонит колокол». В
этом случае помогает осознание того, что каждый из нас, не только
приходящий за помощью, но и оказывающий ее, делает свое дело. И в
этом наша свобода. Но в то же время каждый из нас отвечает только
за свое дело. И в этом наша ответственность — глубокая, неделимая
и непреходящая.

Используемая литература:

1. Ассаджиоли Р. Постижение Высшего Я и психологические
   расстройства // В кн.: Психосинтез и другие интегративные техники
   психотерапии / Под ред. А.А. Бадхена, В.Е. Кагана. М.: Смысл,
   1997. — 298 с. С.40 — 69.
2. Баканова А.А. Отношение к жизни и смерти в критических
   жизненных ситациях. Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. к. пс. н.
   СПб., 2000.
3. Гроф С., Гроф К. Духовный кризис: понимание эволюционного
   кризиса. // Духовный кризис: Статьи и исследования. М.: МТМ,
   1995. 256 с.
4. Гроф С., Гроф К. Помощь при духовном кризисе // Духовный
   кризис: Статьи и исследования. М.: МТМ, 1995. 256 с.
5. Жикаренцев В. Путь к Свободе: добро и зло. Игра в дуальность.
   СПб., 1996.
6. Йоманс Т. Введение в психологию духовного измерения // В кн.:
   Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии / Под
   ред. А.А. Бадхена, В.Е. Кагана. М.: Смысл, 1997. — 298 с. С. 154
   — 196.
7. Йоманс Э. Самопомощь в мрачные периоды. // В кн.: Психосинтез
   и другие интегративные техники психотерапии. /Под ред. А.А.
   Бадхена, В.Е. Кагана. М.: Смысл, 1997. — С. 108-136.
8. Левин С. Кто умирает? Киев, 1996.
9. Психотерапевтическая энциклопедия /под ред. Б.Д.
   Карвасарского. — СПб., 1998.
10. Харониан Ф. Подавление Высшего // В кн.: Психосинтез и другие
    интегративные техники психотерапии / Под ред. А.А. Бадхена, В.Е.
    Кагана. М.: Смысл, 1997. — 298 с. С. 92 — 107.
11. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1994.
12. Yacobson G. Programs and techniques of crises intervention //
    American handbook of psychiatry. N.Y., 1974. 825 p.

Баканова А.А.,

Искусство исцеления души: Этюды о психологической помощи: Пособие
для практических психологов. Этюд IV. Психологическая помощь в
особых случаях. Фрагмент 1. Личностный кризис Опубликовано:
Баканова А.А. Личностный кризис //Кораблина Е.П., Акинди-нова
И.А., Баканова А.А., Родина А.М. Искусство исцеления души: Этюды
о психологической помощи: Пособие для практических психологов /
Под ред. Е.П. Кораблиной. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена,
2001. — С. 167-181.

См. также

Экзистенциальный кризис:возраст, причины, преодоление

«Быть или не быть, вот в чем вопрос…». Помните монолог шекспировского Гамлета? 

Именно так выглядит в реальности экзистенциальный кризис в жизни человека. И хоть большинство из нас далеки от Гамлета, но избежать мучительных раздумий удастся не каждому.

Современные концепции экзистенциального кризиса

Понятие «экзистенциализма» впервые появилось в 19 веке в трудах датского философа Серена Кьеркегора. Он определил его как осознание внутреннего бытия человека. Ученый предположил, что люди смогут понять свое предназначение через личный выбор, переходя из положения наблюдателей за течением своей жизни к постижению себя и собственной неповторимости.

Другой представитель школы экзистенциалистов Карл Ясперс дополнил теорию мыслью, что эти знания человек получает в сложной, переломной жизненной ситуации, часто сопряженной с трагедией: смертью близкого человека, страданием, несчастным случаем, резкой сменой условий жизни. В такой критический момент людей начинают доставать внутренние вопросы о смысле своего бытия, на которые часто не находят ответа. Так возникает экзистенциальный кризис.

Простыми словами экзистенциальный кризис личности можно представить моментом в жизни человека, когда на первый план выходит определение своего предназначения и цели существования.

Причины экзистенциальных кризисов

Бытовые, ежедневные ситуации и проблемы не могут запустить экзистенциальный кризис. Только события, несущие переворот в судьбе человека, могут спровоцировать его развитие.

В психологии экзистенциальный кризис называется «кризисом середины жизни», и это связывают прежде всего с изменением внутреннего отсчета прожитых лет. Начало координат смещается из точки «начало рождения» в точку «до смерти». 

Чаще всего человек сталкивается с экзистенциальным кризисом в возрасте 30-50 лет. В это время происходит переоценка жизненного опыта, подвергаются переосмыслению принятые решения и собственные ошибки, анализируется степень выполнения прежних мечтаний и перемен, которые они принесли с собой. Точнее определить возраст, в каком будет пережит экзистенциальный кризис, не представляется возможным, поэтому к нему нельзя подготовиться. Иногда его течение бывает острым и представляет опасность для жизни человека. Этот кризис запускает когнитивный диссонанс: привычка считать свою жизнь важной не находит никакого подтверждения.

Что может спровоцировать экзистенциальный кризис: 

• переход на другой, неизвестный этап жизни;
• потеря способности закрывать свои социальные потребности;
• осознание конечности жизни.

Экзистенциальный кризис в разном возрасте

Наиболее тяжелыми последствиями отличаются возрастные экзистенциальные кризисы в подростковом, среднем и старческом периоде. 

В подростковом и юношеском возрасте (до 20 лет) переживания связаны прежде всего с необходимостью самоопределения и выбора жизненного пути. Здесь прослеживается конфликт между стремлением к автономии и недостаточными способностями регулировать свое поведение. Критическим проявлением экзистенциального кризиса  у подростков можно считать наркоманию.

В среднем возрасте (40-45 лет) — характеризуется несоответствием ожиданий и целей с их реализацией в действительности. Появление скуки, апатии, депрессии на фоне прохождения экзистенциального кризиса означает, что человек не обосновал для себя пользу своего существования и не самореализовался.

В старости на первый план выходят вопросы приближения смерти. Человек чувствует одиночество, пустоту и бессмысленность прожитой жизни.

Признаки экзистенциального кризиса

Любой кризис — это критическая и тревожная ситуация для нашего организма. Он отреагирует на нее реорганизацией поведения и сознания, эмоциональным напряжением. 

Какие признаки могут подсказать, что вы на пороге экзистенциального кризиса?

• изменение режима сна и отдыха;
• нездоровый интерес к успехам других людей, испытываете чувство зависти;
• чрезмерная обидчивость и мнительность;
• снижение концентрации, сложно удержать внимание на работе;
• желание все бросить и сбежать от суеты;
• постоянные резкие скачки настроения;
• нерациональный шопинг, граничащий с шопоголизмом;
• отсутствие интереса в совместной трапезе с членами семьи;
• отвращение к постоянному партнеру;
• ностальгия;
• полное отсутствие моральных и физических сил;
• не радует отпуск, нет желания куда-то отправиться;
• изменение аппетита;
• отсутствие воображения и мечтательности;
• постоянные извинения, даже если не виноваты;
• раздражение на любимую работу;
• страх неопределенности.

Демо-уроки по программе «Коучинг»

Как преодолеть экзистенциальный кризис?

Воздействие экзистенциального кризиса на психику человека зависит от субъективной оценки уровня самореализации и особенности мотиваций. Важно определить, много ли осмысленного в жизни человека, проживается ли каждый день во внутреннем согласии, соответствуют ли поступки и решения сущности человека. Для оценки этих показателей разработан тест на экзистенциальный кризис, который может пройти каждый. Шкала экзистенции отражает субъективную оценку человеком своей жизни, его жизненный опыт, который наполнен эмоциями.

Как выйти из экзистенциального кризиса?

1. Уехать в отпуск, сменить обстановку, сбавить темп и научиться отдыхать.
2. Устроить информационную детоксикацию, отключить телефон, телевизор, ноутбук.
3. Поставить перед собой новые цели, разработать личную стратегию развития.
4. Начать двигаться в достижении целей: встретиться с нужными людьми, разослать резюме.

Для выхода из экзистенциального кризиса помогают техники самопомощи и поиска поддержки. Рекомендуется выполнить следующие действия:

1. Поделитесь тревожащими мыслями с близкими, попробуйте почувствовать свою значимость для окружающих.
2. Контролируйте пессимистические мысли и не позволяйте себе в них застревать.
3. Ищите ответы на экзистенциальные вопросы, заняв активную жизненную позицию.

Если хотите лучше понять возрастные изменения, разобраться в сути экзистенциального кризиса и подготовиться к нему, тогда вам следует пройти программу обучения «Психологическое консультирование и коучинг». На ней вы узнаете не только, как проще пережить психологические кризисы в жизни, но и научитесь использовать их себе на благо.

Что такое экзистенциальный кризис?

Что такое экзистенциальный кризис?

Экзистенциальный кризис относится к чувству неловкости по поводу смысла, выбора и свободы в жизни. Независимо от того, называется ли это экзистенциальным кризисом или экзистенциальной тревогой, основные проблемы одинаковы: что жизнь по своей сути бессмысленна, что наше существование не имеет смысла, потому что на нем есть пределы или границы, и что все мы должны когда-нибудь умереть.

Экзистенциальная тревога, как правило, возникает во время переходов и отражает трудности с адаптацией, часто связанные с потерей безопасности.Например, студент колледжа, уезжающий из дома, или взрослый, переживающий трудный развод, может почувствовать, что фундамент, на котором была построена их жизнь, рушится. Это может привести к сомнению в смысле их существования.

Для экзистенциалистов экзистенциальный кризис считается путешествием, осознанием, необходимым опытом и сложным явлением. Он возникает из-за осознания ваших собственных свобод и того, как однажды закончится ваша жизнь.

Идентификация экзистенциального кризиса

Во время экзистенциального кризиса человек может испытывать множество симптомов, в том числе:

Экзистенциальный кризис часто возникает после серьезных жизненных событий, таких как:

• Карьера или смена места работы
• Смерть любимого человека
• Диагноз серьезного или опасного для жизни заболевания
• Вход в значительную возрастную категорию, например 40, 50 или 65 лет
• Переживание трагедии или травмы
• Имеет детей
• Брак или развод

Люди со следующими психическими расстройствами также могут быть более склонны к экзистенциальному кризису; хотя эти расстройства не вызывают экзистенциального кризиса:

Типы

«Экзистенциальный кризис» — это общий термин, который можно использовать для описания или группировки многих типов проблем.

Страх и ответственность

Экзистенциализм подчеркивает, что все мы свободны делать выбор в жизни, и с этой свободой выбора приходит ответственность. Однако, учитывая окончательную судьбу смерти, ваши действия могут показаться бессмысленными, если рассматривать их по отношению к более широкой картине вашей жизни.

Таким образом, свобода может привести к отчаянию, а ответственность, связанная с этой свободой, может вызвать беспокойство. Как часто вы боролись с решением и боялись, что оно было неправильным? Этот страх сделать неправильный выбор отражает беспокойство по поводу свободы, связанное с экзистенциальными проблемами.

Экзистенциалисты считают, что у нас есть это беспокойство или тревога, потому что нет «правильного» пути и нет руководства, которое бы указывало нам, что делать. По сути, каждый из нас должен придавать смысл своей жизни. Если эта ответственность кажется слишком большой, мы можем отступить к такому поведению, которое ограждает нас от этого чувства тревоги.

Смысл жизни

Если вы боретесь с экзистенциальной тревогой, вы можете спросить: «В чем смысл жизни?» По мере того, как вы продвигаетесь через переходы в своей жизни и теряете безопасность знакомого контекста и структуры, вы можете усомниться в смысле жизни, если в конце концов вы умрете.Зачем делать движения?

Французский философ, журналист и писатель Альбер Камю утверждал, что способность испытывать страсть к тому, что в противном случае могло бы считаться бессмысленной жизнью, отражает признание самой жизни. Если вы можете перестать пытаться жить ради цели или «цели» и начать жить ради «бытия» самого себя, тогда ваша жизнь будет сводиться к тому, чтобы жить полной жизнью, выбирать целостность и быть страстными. Неудивительно, что это похоже на основу медитации осознанности в медицинской модели беспокойства.Взаимодействие с другими людьми

Подлинность

Экзистенциальный кризис может подтолкнуть вас к подлинности, что также может вызвать беспокойство. У вас могут быть мысли о мимолетности вашего существования и о том, как вы его проживаете. Когда вы перестанете считать само собой разумеющимся, что будете каждый день просыпаться живым, вы можете испытывать тревогу, но в то же время более глубокий смысл.

Вы можете заметить, что все повседневные мирские проблемы, которые вас так сильно беспокоили, больше не имеют значения, и все мысли, страхи и беспокойство по поводу мирского отпадают, потому что вы сталкиваетесь с гораздо более серьезной проблемой.

Будет ли это иметь значение в конце вашей жизни? Будет ли иметь значение, какую карьеру вы выбрали, сколько у вас было денег или на какой машине вы водили?

Главное событие жизни или фаза жизни

Многие люди переживают экзистенциальный кризис, когда переходят в новую фазу жизни, например, из детства во взрослую жизнь или из взрослой жизни в пожилую жизнь. Важные жизненные события, включая выпускной, переход на новую работу или смену карьеры, брак или развод, рождение детей и выход на пенсию, также могут вызвать экзистенциальный кризис.

Смерть и болезнь

Потеря партнера, родителя, брата, сестры, ребенка или другого любимого человека часто заставляет людей столкнуться с собственной смертностью и усомниться в смысле своей жизни. Точно так же, если вы столкнулись с серьезной или опасной для жизни болезнью, у вас может возникнуть экзистенциальный кризис, который заставит вас погрузиться в мысли о смерти и смысле жизни.

Советы по преодолению экзистенциального беспокойства

Учитывая, что экзистенциальная тревога связана с осознанием конечных границ жизни, которыми являются смерть и случай, тревога этого типа может рассматриваться как неизбежная, а не патологическая.Из-за этого каждый из нас должен найти способ «жить с» этим беспокойством, а не устранять его — по крайней мере, так утверждают экзистенциалисты.

Есть как полезные, так и бесполезные способы реагирования на экзистенциальный кризис. Один из них — это выбор вообще не жить или отказаться от жизни. Второй — настолько погрузиться в повседневные отвлекающие факторы, что вы не живете настоящей жизнью. Говорят, что это не оставляет места для экзистенциальной тревоги, но также не оставляет места для подлинной жизни.

По сути, это неадаптивная стратегия преодоления или избегания.Сколько вы знаете людей, которые идут по жизни с «широко закрытыми глазами», никогда не глядя на картину в целом?

Но переживание экзистенциального кризиса также может быть положительным; это может заставить вас усомниться в своей цели в жизни и помочь указать направление. Вот что поможет сделать экзистенциальный кризис положительным опытом для вас или кого-то, кого вы любите:

• Запишите. Можете ли вы позволить этой экзистенциальной тревоге мотивировать вас и вести к более подлинной жизни? Что эта тревога может научить вас о вашей связи с миром? Вытащите блокнот и запишите свои мысли по этим вопросам.Именно в ответах на эти вопросы вы найдете, как справиться с экзистенциальным кризисом.
• Обратитесь за поддержкой. Разговор с близкими о своем экзистенциальном беспокойстве может помочь вам взглянуть на жизнь с иной точки зрения и напомнить вам о положительном влиянии, которое вы оказали на их жизнь. Попросите их помочь вам определить ваши самые положительные и достойные восхищения качества.
• Попробуйте медитацию. Медитация может помочь вам избавиться от негативных мыслей и предотвратить беспокойство и навязчивое беспокойство, связанные с экзистенциальным кризисом.

История

Термин «экзистенциальный кризис» уходит корнями в философию экзистенциализма, которая фокусируется на смысле и цели существования с общей и индивидуальной точки зрения.

Экзистенциалисты рассматривают тревогу иначе, чем психиатры и психологи. Вместо того, чтобы воспринимать тревогу как проблему, которую необходимо решить, они рассматривают ее как неизбежную часть жизни, с которой столкнется каждый, и что-то позитивное, что может преподать нам важные жизненные уроки.

Они рассматривают высшие проблемы жизни как смерть, свободу, изоляцию и бессмысленность. Считается, что эти опасения вызывают чувство страха и беспокойства, потому что мы никогда не можем быть уверены, что наш выбор правильный, и как только выбор сделан, альтернатива должна быть отвергнута.

В 1844 году датский философ Сорен Кьеркегор писал: «Кто научился правильно волноваться, тот познал высшее». Это выражает идею о том, что экзистенциальная тревога выходит за рамки страха перед повседневными проблемами.

Лечение

Хотя не существует специального лечения экзистенциальной тревожности, существуют методы лечения, которые могут быть полезны. Например, когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) и лекарства могут помочь устранить симптомы тревоги, депрессии и других проблем психического здоровья, которые могут сопровождать экзистенциальную тревогу, включая мысли о самоубийстве.

Разговор с профессионалом может быть очень полезным для уменьшения экзистенциальной тревожности. Если вы обнаруживаете, что боретесь с экзистенциальной тревогой, будь то из-за переходного периода или события, изменившего вашу жизнь, могут оказаться полезными подходы к самообслуживанию, которые сосредоточены на поиске смысла.

Что такое экзистенциальный кризис?

Экзистенциальный кризис может возникнуть, когда человек часто задается вопросом, имеет ли жизнь какой-либо внутренний смысл или цель. Человек также может сомневаться в собственном существовании в мире, который может показаться бессмысленным.

Переживание экзистенциального кризиса — обычное дело, и нормально и часто полезно ставить под сомнение свою жизнь и цели. Однако экзистенциальный кризис может способствовать формированию негативного мировоззрения, особенно если человек не может найти решение своих вопросов смысла.

Экзистенциальные кризисы могут быть связаны с рядом психических расстройств. По этой причине иногда лучше привлечь врача, особенно если экзистенциальный кризис может привести к отчаянию или суицидальным мыслям.

Тем не менее, есть несколько способов противостоять экзистенциальному кризису здоровым образом, что в конечном итоге приносит пользу психическому здоровью и благополучию человека.

Продолжайте читать, чтобы узнать о различных типах экзистенциального кризиса, рисках и осложнениях, а также некоторых способах их преодоления.

Поделиться на Pinterest Человек, переживающий экзистенциальный кризис, может задаться вопросом, есть ли в жизни какой-то внутренний смысл.

Проще говоря, термин «экзистенциальный кризис» относится к моменту глубокого вопрошания внутри самого себя. Обычно это связано с тем, как кто-то видит себя и свою цель в этом мире.

Человек, который переживает экзистенциальный кризис, может попытаться разобраться в некоторых грандиозных или трудных для ответа вопросах, например, есть ли у его жизни какая-то цель или сама жизнь вообще имеет какой-то внутренний смысл.

Хотя ставить под сомнение свою жизнь и работу — это нормально, экзистенциальные кризисы могут принять отрицательный оборот. Это не всегда так, но может произойти, если человек не может найти ответ на эти сложные вопросы.

Экзистенциальный кризис также может возникнуть после длительных приступов отрицательных эмоций, чувства изоляции или других факторов стресса, таких как депрессия или тревога.

Чувство подавленности или период беспокойства и негатива также являются нормальным явлением. Однако, когда эти эмоции или борьба накапливаются и не имеют решения, человек может впасть в отчаяние по поводу себя, своей ценности или своей цели в мире.

Задавая вопросы из этого отрицательного свободного пространства, ответы могут показаться только отрицательными, и это может быть вредно для психического здоровья человека.

Термин «экзистенциальный кризис» уходит корнями в экзистенциализм, философскую школу. Экзистенциализм в значительной степени фокусируется на смысле и цели существования как с общей, так и с индивидуальной точки зрения.

Основная идея экзистенциализма заключается в том, что мир по своей сути бессмысленен, и что каждый человек может создать свое собственное ощущение смысла и цели.

Философы Сёрен Кьеркегор и Фридрих Ницше опубликовали работы, которые ученые считают экзистенциалистскими. Именно Жан-Поль Сартр в конце концов популяризировал термин «экзистенциализм» в 1940-х годах.

Только годы спустя психологи определили этот сценарий как экзистенциальный кризис.

Проще говоря, экзистенциальный кризис означает столкновение с кризисом собственного существования. Однако это очень широкий общий термин. Есть много типов вопросов, которые могут вызвать экзистенциальный кризис, и человек может столкнуться с одной из множества разных проблем.

В следующих разделах рассматриваются типы экзистенциального кризиса, с которым может столкнуться человек.

Значение

Возможно, центральный вопрос, связанный с экзистенциальным кризисом, заключается в том, имеет ли жизнь человека или сама жизнь какой-либо ранее существовавший смысл. Бессмысленная жизнь не нравится многим, поэтому люди будут стремиться создать смысл, если не смогут его найти.

Исторически это значение пришло из религии, но теперь оно может исходить от таких вещей, как семья, работа, увлечения и развлечения или путешествия.Основная идея заключается в том, что человек должен найти свой собственный смысл, потому что в жизни, которая ему предшествует, нет внутреннего смысла.

Однако, если с помощью этого вопроса человек не может найти смысл, у него может возникнуть глубокое чувство экзистенциальной тревоги.

Эмоции и существование

Некоторые люди могут пытаться блокировать или избегать чувств, с которыми они борются, таких как страдание или гнев, думая, что это позволит им испытывать только те чувства, которыми они хотят наслаждаться, например счастье или спокойствие.

Это может привести к тому, что некоторые люди не придадут значения всем своим эмоциям, что, в свою очередь, может привести к ложному счастью. Это может привести к тому, что человек потеряет связь со своими эмоциями. Если это состояние рухнет, это может привести к определенному типу вопросов, которые могут вызвать экзистенциальный кризис.

Подлинность

Некоторые люди могут испытывать чувство недостоверности, которое может привести к экзистенциальному кризису.

Например, человек может чувствовать, что он не верен самим себе или что он не соответствует тому, кто он есть.Им может казаться, что они действуют неадекватно в различных ситуациях.

Опрос может привести к нарушению различных определений, которые человек дал себе, что может вызвать сильную тревогу, кризис идентичности и, в конечном итоге, один из существования.

Смерть и ограничения смертности

Каждый может испытать экзистенциальный кризис. Однако некоторые формы вопросов и кризисов могут идти рука об руку с определенными жизненными событиями. Например, когда человек становится старше, он может изо всех сил пытаться смириться со своей собственной смертностью.

Обнаружение первых седых волос или видение возрастных линий и морщин в зеркале может помочь человеку лучше понять процесс старения и тот факт, что его жизнь однажды подойдет к концу.

Экзистенциальный кризис, основанный на смерти и смертности, не редкость для людей, которые получают новости об опасном для жизни заболевании. Они могут спросить себя, действительно ли они чего-нибудь достигли в жизни. Они также могут по-настоящему осознавать смерть и тревогу перед концом своей жизни.

Неизвестные аспекты смерти, такие как загадка того, что ждет людей после, также могут вызывать у некоторых людей глубокое чувство тревоги и страха.Это также может привести к экзистенциальному кризису.

Связность и изоляция

Связность и изоляция могут показаться полярными противоположностями, но у людей они существуют в большей степени по скользящей шкале. Люди по своей природе социальные существа, и им необходимо налаживать связи с другими, чтобы удовлетворить некоторые из своих самых основных потребностей.

Однако людям также нужны периоды изоляции, чтобы заниматься самими собой и развивать уверенность в своих собственных идеалах.

Слишком большая изоляция или слишком много взаимосвязей может привести к своего рода кризису.Без изоляции, например, человек может потерять часть себя для группы.

С другой стороны, потеря связи — из-за потери любимого человека, разрыва отношений или ощущения остракизма со стороны группы — также может заставить кого-то усомниться в этих связях и их отношении к собственному существованию.

Свобода

Свобода — общий аспект экзистенциальных кризисов. Быть индивидуальностью означает иметь свободу делать собственный выбор. Однако оборотная сторона этого состоит в том, что это также означает ответственность за результат этого выбора.

Это может привести к неуверенности в отношении принятия каких-либо действий из опасения, что это может быть неправильное действие или привести к нежелательным последствиям.

Кризис этого типа может вызвать беспокойство не только по поводу выбора, но и по поводу того, как этот выбор формирует жизнь и существование в целом.

Переживание экзистенциального кризиса не означает автоматически, что у человека есть проблемы с психическим здоровьем. На самом деле, это может быть очень положительно. Ставить под сомнение свою жизнь и цель — это здорово.Это может помочь указать направление и привести к лучшему самореализации.

В следующих разделах дается несколько простых советов, которые могут помочь человеку преодолеть жизненный кризис.

Ведите дневник благодарности

Вместо одного большого, значимого опыта, который дает жизненную цель, у большинства людей есть серия небольших, но значимых событий, составляющих их жизнь. Ведение дневника благодарности может быть отличным способом обозначить эти моменты.

Человек может добавлять эти небольшие и значимые события в свой журнал по мере их возникновения.Оглядываясь на этот журнал позже, можно напомнить человеку о том, что ему нравится в жизни, а также о положительном опыте и общении, которые в совокупности придают смысл его жизни.

Не поддавайтесь пессимизму

Когда человек оказывается в экзистенциальном хаосе, может быть легко позволить негативным мыслям взять верх. Однако это может вызвать еще более глубокое чувство негатива.

Человек должен попытаться признать любые пессимистические идеи, но затем заменить их их оптимистическими аналогами.Это может помочь контролировать внутренний диалог человека или, по крайней мере, сделать его более нейтральным.

Ищите ответы меньшего размера

Часть веса экзистенциального кризиса заключается в попытках найти единый, всеобъемлющий ответ на вопрос, который может быть слишком большим или сложным для такого ответа.

Попытки найти великие ответы на эти важные вопросы могут вызвать еще большее беспокойство, ведущее к более глубоким чувствам беспокойства и отчаяния.

Вместо этого было бы намного проще разбить эти очень большие вопросы на более мелкие части.Затем постарайтесь найти ответы на эти более мелкие вопросы.

Например, вместо того, чтобы спрашивать, сделал ли человек что-нибудь со своей жизнью в целом, они должны спросить себя, как они повлияли на мир вокруг себя за последний месяц.

Это может выявить небольшие, но положительные действия, совершенные человеком, например, разговоры о поддержке с друзьями или коллегами. В противном случае эти положительные моменты могут остаться незамеченными при рассмотрении больших, всеобъемлющих вопросов жизни.

Обсуди

Разговор с самим собой полезен, но каждый раз он может приводить к аналогичным выводам.

Наличие человека или группы людей, с которыми можно поговорить, например друга или любимого человека, которому доверяет, может помочь человеку взглянуть на кризис с другой точки зрения. Это может дать им больше возможностей и возможностей для изучения.

В исследовании, опубликованном в Индийском журнале паллиативной помощи , отмечается важность дискуссионных групп для людей, больных раком, которые сталкиваются с экзистенциальными дилеммами.

Обсуждение этих тем со своими сверстниками может помочь таким людям справляться с проблемами и учиться, возможно, даже вместе находя ответы.

Хотя сомневаться в себе и в мире — это здорово, бывают моменты, когда лучше всего обратиться к врачу или специалисту по психическому здоровью.

Некоторые люди могут преодолеть экзистенциальный кризис самостоятельно, но любой, чей экзистенциальный кризис, кажется, ведет их к депрессии и тревоге, должен обратиться к специалисту по психическому здоровью.

Если экзистенциальный кризис приводит к суицидальным мыслям, немедленно обратитесь за помощью.

Каждый может испытать экзистенциальный кризис. Задавать себе большие вопросы о жизни и ее смысле — это нормально и здорово.

Однако на эти большие вопросы обычно нет простых ответов, и они могут сильно различаться от одного человека к другому. По этой причине, как правило, нет простого способа разрешить экзистенциальный кризис, кроме как пройти через него.

Бывают случаи, когда человек может преодолеть свою экзистенциальную дилемму без посторонней помощи, и, как правило, экзистенциальный кризис не требует медицинского вмешательства.

Однако, если экзистенциальные вопросы действительно приводят к более серьезным проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия или тревога, человеку следует обратиться к врачу или специалисту в области психического здоровья за советом и лечением.

Экзистенциальный кризис | Симптомы и варианты лечения

Найдите проверенных терапевтов, специализирующихся на экзистенциальных кризисах и проблемах

Чувство неуверенности в отношении своего жизненного пути — это нормально и в определенной степени даже рационально.Мы все время от времени задавались вопросом, правильно ли мы делаем выбор в отношении нашей карьеры и партнеров.

Однако, когда эти трудности кажутся особенно неотложными или постоянными, они могут стать непреодолимыми. Именно в этот момент наши тревожные, подавленные или неудовлетворенные мысли могли проявиться как экзистенциальный кризис .

Симптомы экзистенциального кризиса

Как определить, действительно ли то, что вы переживаете, является экзистенциальным кризисом? Вот общие признаки:

• Вы ошеломлены или паникуете по поводу смерти. Экзистенциальные кризисы часто включают повышенное осознание трудности жизни или даже реальности смерти. Это может быть ошеломляющим для размышлений. Ваши мысли могут быть примерно такими: «Какой смысл в жизни, если я обречен на смерть?»
• Вы грустите или сожалеете о вещах, которые не можете изменить. Вы можете обнаружить, что придерживаетесь того жизненного пути, который прошли до сих пор, и чувствуете себя грустным из-за того, что все пошло по-другому. Например, вы можете пожелать, чтобы вы выбрали другой карьерный путь или закончили с другим романтическим партнером.Это может привести к депрессии или соответствовать ей.
• Вы беспокоитесь гораздо больше, чем обычно. Вы можете быть чрезмерно озабочены смыслом своей жизни и / или выбором, который вы сделали. Это может вызвать беспокойство.

Причины экзистенциального кризиса

Не уверены, что могло спровоцировать ваш экзистенциальный кризис? Это может быть связано с серьезным изменением или сдвигом в вашей личной жизни.

Вот несколько причин, по которым люди переживают экзистенциальные кризисы:

• Вы недавно вступили в новую жизненную фазу. Люди на следующих этапах жизни — все это примеры людей, которые могут задаться вопросом, кто они такие и что они делают в своей жизни: заканчивают колледж, поступают в четверть жизни, переходят в средний возраст, выходят на пенсию
• Вы испытали изменение отношений или семейных ролей. Значительные изменения в отношениях, такие как следующие, могут привести к экзистенциальному кризису: женитьба, разрыв отношений, рождение ребенка, уход детей из дома (пустое гнездо), смерть любимого человека
• Вы сомневаемся в твоей карьере. Будь то уход со старой работы, переход на новую или вообще обдумывание новой карьеры, поиск смысла и принадлежности к работе может быть главной темой экзистенциальных кризисов.
• Вы живете на новом месте. Особенно для тех, кто иммигрирует в новую страну, процесс переезда и адаптации к новому сообществу может быть связан с кризисом вокруг смысла и идентичности.

Что делать, если вы переживаете экзистенциальный кризис

Если вы сталкиваетесь с проблемами, описанными выше, рассмотрите следующие варианты:

• Терапия экзистенциальной депрессии .Найдите терапевта, который поможет вам справиться со сложными изменениями и жизненными обстоятельствами. (См. Дополнительные советы по выбору терапевта ниже.)
• Ведение журнала. Ведение письменных записей о своих мыслях и чувствах, связанных с жизненными проблемами, может помочь вам прояснить ваши вопросы о своей личности и о том, как вы придаете смысл своей жизни.
• Медитация или практики внимательности. Вы можете экспериментировать с медитацией или другими практиками осознанности с помощью классов или приложений.Исследования показали, что эти практики могут помочь уменьшить симптомы стресса и беспокойства, которые могут сопровождать экзистенциальные кризисы.

На что искать терапевта при экзистенциальном кризисе

Вы можете работать с терапевтом для лечения экзистенциального кризиса. Когда вы начинаете поиски помощи, помните о нескольких вещах:

Ищите психотерапевта, специализирующегося на работе с клиентами в аналогичных ситуациях.

Терапевты различаются по своим подходам к лечению экзистенциальных кризисов.Общие подходы включают:

Полезные вопросы

Эти вопросы могут оказаться полезными при собеседовании с потенциальными терапевтами:

• Какой вид терапии (возможно, один из приведенных выше примеров) вы используете, помогая клиентам справиться с тревогой?
• Есть ли у вас опыт работы с клиентами, у которых есть мои особые симптомы?

Приоритет индивидуальной подгонки

Хотя индивидуальная подгонка является нюансированным фактором, она имеет решающее значение для вашего успеха в терапии.Многочисленные исследования показали важность этого фактора, часто называемого «терапевтическим альянсом».

Во время первого телефонного разговора с терапевтом спросите себя:

• Могу ли я увидеть, как я устанавливаю связь с этим терапевтом?
• Соответствует ли их подход моей личности?
• Чувствую ли я, что этот терапевт меня услышит и будет уважать?

Кроме того, примите во внимание следующие факторы:

• Некоторые терапевты более рефлексивны и проводят большую часть сеанса, слушая и извлекая идеи о ваших паттернах и стилях совладания.
• Некоторые терапевты более директивны, устанавливают еженедельные программы и назначают задачи, которые нужно выполнять между сеансами.
• В некоторых из них используются определенные методы или инструменты (упражнения на экспонирование, движения глаз, постукивание, работа с дыханием, управляемые образы, искусство и музыка и т. Д.).
• Некоторые используют комбинацию нескольких подходов.

Обдумайте стоимость, местоположение и график.

Терапия будет работать только в том случае, если она вам подходит. Перед тем, как записаться на прием, честно спросите себя:

• Могу ли я позволить себе эти сборы за сеанс? Стоимость терапии зависит от местоположения, практикующего врача и от того, используете ли вы страховку.
• Могу ли я регулярно посещать занятия? Не забывайте учитывать время в пути и другие потребности в своем расписании.
• Подходит ли мне доступное время терапевта? Некоторые терапевты предлагают приемы по вечерам и в выходные, если у вас ограниченный график.

Впервые на терапии? Узнайте, как найти терапевта здесь.

Найдите проверенных терапевтов, специализирующихся на экзистенциальных кризисах и проблемах

У меня был экзистенциальный кризис! (+7 способов преодолеть это)

Тема экзистенциального кризиса близка и дорога моему сердцу.Для меня именно тогда все и началось. Это когда я чувствую, что наконец начал просыпаться и жить осознанной жизнью.

Экзистенциальный кризис может быть темным временем. Но свет на другой стороне — , так что через него стоит пройти . Я приближаюсь к пятилетнему юбилею моего кризиса.

Содержание сообщения: Щелкните ссылку, чтобы перейти к разделу ниже

«У меня есть экзистенциальная карта. Повсюду написано «Вы здесь».»- Стивен Райт

Если у вас экзистенциальный кризис…

Вы не одиноки. На самом деле вы в хорошей компании. Не рассматривайте свой экзистенциальный кризис как что-то, что с вами не так. Вместо этого смотрите на это как на противоположное — то, что отличает вас от тех, кто не думает (или отказывается) глубоко о жизни.

Эта цитата была одной из моих любимых вещей, которые я использовал, чтобы понять это:

• «Почему такие экзистенциальные проблемы непропорционально возникают среди одаренных людей? Частично это связано с тем, что даже для рассмотрения таких понятий должны возникать существенные мысли и размышления, а не просто сосредотачиваться на поверхностных повседневных аспектах жизни.”- DavidsonGifted.org¹

Поздравляю, я думаю, мы в клубе одаренных! Вы глубоко мыслите, и не сосредотачиваетесь только на поверхностных аспектах жизни. Я также нашел невероятно полезным следующий отрывок одного блоггера:

• «Экзистенциальный кризис — это распад« я »/ эго. Это начало осознания того, что вы можете не быть тем, кем себя считали все время. Это поставит под вопрос ВСЕ старого «я». Все ваши мотивации, желания, цели, личность, ценности и т. Д. Будут на рубеже.Как только вы это поймете, большая часть, если не все, что вы ценили, отойдет на второй план. Экзистенциальный кризис означает, что вы начинаете находить себя, свое истинное «я». И если вы пойдете по этому пути до его завершения, вы обнаружите, что жизнь намного проще, чем была раньше, что ваше «я» — это иллюзия, и многое из того, чему мы придаем ценность в жизни, практически не имеет смысла; конечно, не так, как мы думали, как раньше ». — Ramblings of My Mind²

Даже Илон Маск не застрахован от экзистенциального кризиса (хотя у него был его гораздо раньше, чем у большинства, в подростковом возрасте, что, вероятно, не должно вызывать удивления):

Когда вы ищете экзистенциальный кризис в Интернете…

Вы мало что получаете с первой страницы результатов поиска Google (на момент написания):

• листик BuzzFeed,
• — довольно хорошее видео из «Школы жизни» Алена де Боттона, которое я встроил в пост ниже,
• в статье WikiHow, в которой рассказывается о 3 различных способах борьбы с кризисом — это результат №1 для «Как выйти из экзистенциального кризиса»,
• определение из UrbanDictionary.Ага…
• недавних новостных сообщений, относящихся к «экзистенциальному кризису» в том, что касается финансового рынка, технологических компаний и политики,
• немного полезная статья из Psychology Today, хотя комментарии могут быть лучше, чем статья
• и, может быть, мой любимый результат (шучу) — «Может ли у кошки экзистенциальный кризис?» Да, это первая страница результатов поиска на момент написания этой статьи.

Примечание. Я обновлял этот пост несколько раз за последние пару лет.Результаты и контент Google немного изменились; Удивительно, насколько сегодня контент стал лучше, чем всего несколько лет назад. На самом деле я только что выпустил новый пост с моими любимыми видео о экзистенциальном кризисе (ни одного из которых не было, когда у меня был кризис).

Википедия обычно является отличным местом для первоначального понимания темы. Это как современная серия книг для чайников . Безопасное место, где вы можете погрузиться в течение нескольких часов или дней подряд на любую вообразимую тему — только для того, чтобы открывать для себя новые темы, а затем углубляться в них.

Удивительно, но Википедия не наполнена огромным количеством информации о «экзистенциальном кризисе». Вместо этого в данном случае это почти похоже на WebMD — быстрое вступление, за которым следуют возможные причины того, как вы оказались в этом кризисе. Обычными триггерами являются такие вещи, как трагический опыт, серьезная потеря в вашей жизни и достижение значительного возраста (обычно возраст, оканчивающийся на «9» или «0»).

Они говорят, что экзистенциальный кризис не следует путать с кризисом идентичности, кризисом (обычно связанным с подростковым возрастом) или кризисом среднего возраста (обычно вызываемым возрастом).

Хотя они не указаны на первых двух страницах результатов поиска, Reddit и Quora имеют некоторую полезную информацию и в основном полезную атмосферу сообщества:

Итак, неудивительно, что мне приходилось гуглить миллион разных вещей, чтобы найти полезную информацию, когда я переживал собственный экзистенциальный кризис.

Кажется, многие статьи и советы дают советы о том, как преодолеть или обойти свой экзистенциальный кризис. Вместо этого я вошел прямо в нее и прошел через нее. И я рад, что сделал.Итак…

Что такое экзистенциальный кризис? (или экзистенциальная тревога / экзистенциальная тревога)

Вот некоторые из лучших определений, с которыми я столкнулся:

• «Экзистенциальный кризис — это момент, когда человек задается вопросом, имеет ли его жизнь смысл, цель или ценность». — Википедия³
• «Психологи определяют экзистенциальный кризис как поворотный момент. Это момент, когда вы чувствуете потребность найти смысл или цель в своей жизни.»- BetterHelp ⁴
• « Экзистенциальная тревога — это всеобъемлющая форма тревоги и стресса, которая проявляется в виде нытья, когда мы пытаемся придать смысл жизни просто потому, что, как люди, мы существуем. Забавная концепция, не правда ли? Мы испытываем беспокойство, стресс, раздоры, беспокойство и даже панику просто потому, что живы ». — Здоровое место ⁵

Похоже, что большая часть экзистенциального кризиса сводится к выбору и подлинности .

На выбор:

• «Экзистенциализм утверждает, что человек может определять и определяет смысл и цель своей жизни, и поэтому должен выбрать , чтобы разрешить кризис существования». — Википедия³
• «В экзистенциалистской философии термин« экзистенциальный кризис »конкретно относится к кризису человека, когда он понимает, что он всегда должен определять свою собственную жизнь через выборов, которые они делают». — Википедия³
• «Выбор среди возможных вариантов действительно произвольный; не существует «абсолютно правильного» варианта .Даже , выбрав профессию, может быть сложно, если кто-то пытается сделать выбор в пользу карьеры между по существу равными страстями, талантами и потенциалом в скрипке, неврологии, теоретической математике и международных отношениях ». — SENG ⁶
• «Через несколько сотен лет, когда история нашего времени будет написана с точки зрения долгосрочной перспективы, вероятно, что самое важное событие, которое историки увидят, — это не технологии, не Интернет, не электронная коммерция. Это беспрецедентное изменение условий жизни человека.Впервые — буквально — у значительного и быстро растущего числа людей есть вариантов выбора . Впервые им придется управлять собой. И общество к этому совершенно не готово ». — Питер Друкер

Подлинность:

• «Сорен Кьеркегор обычно считается первым философом-экзистенциалистом, хотя он не использовал термин экзистенциализм. Он предположил, что каждый человек, а не общество или религия, несет исключительную ответственность за то, чтобы придать смысл жизни и прожить ее страстно и искренне, или « подлинно ».’” — Википедия ⁷
• «В то время как преобладающей ценностью экзистенциалистской мысли обычно признается свобода, ее главное достоинство — аутентичность ». — Википедия ⁷
• «Многие известные писатели-экзистенциалисты считают важной тему существования подлинных . Подлинное существование включает в себя идею о том, что человек должен «создать себя», а затем жить в соответствии с этим «я» ». — Википедия ⁷

Если вы ищете книгу по экзистенциалистской философии, которая углубляется в аутентичность, ознакомьтесь с моим кратким изложением книги The Existentialist’s Survival Guide: Как жить аутентично в неаутентичную эпоху.

Личная история моего собственного экзистенциального кризиса

Мой экзистенциальный кризис начался в ноябре 2015 года. Мне было 30 лет 8 месяцев.

Примечание: По совпадению, у моей жены тоже был экзистенциальный кризис через пару лет после моего — когда ей также было 30 лет 8 месяцев! Хотя возраст был на удивление одинаковым, кризис был разным для каждого из нас (с небольшим совпадением):

— Мой экзистенциальный кризис был главным образом внутренним — Кто я? Почему я здесь? И так далее…

— Экзистенциальный кризис моей жены был в основном внешним. Как мы все сюда попали? Как мы определяем «здесь»? Почему мы делаем то, что делаем, когда живем на одном крошечном камне в гигантской вселенной? Что в космосе? Существует ли вообще космос? Мы вообще существуем?

Я работал безумно много часов на своей работе — и так работал большую часть года.Это означало стабильную работу по 60/70/80 часов в неделю. Я отчетливо помню пару моментов, когда дело дошло до максимума.

В июне 2015 года у меня появился предупреждающий знак. Я полностью опустил огромную презентацию. Это было после 2-3 часов сна накануне вечером. Недостаток сна усиливался неделями, если не месяцами. Я думаю, что у меня была небольшая тревожная / паническая атака, у меня была одышка, я не мог отдышаться, учащенное сердцебиение и потерял сознание. Полностью. Я, вероятно, говорил меньше минуты, прежде чем просто передать его следующему выступающему.Это было плохо.

Но, конечно, этого предупредительного знака было недостаточно, чтобы изменить свой образ жизни. Перенесемся на несколько месяцев в ноябрь 2015 года.

У меня не было свободного времени. Я не спал. Я отчетливо помню, как пытался лечь спать ночью и смотрел в потолок нашей спальни. Было поздно (как обычно), но я не мог заснуть. Мое сердце колотилось. Беспокойство на рекордно высоком уровне. Я не мог достаточно успокоиться, чтобы заснуть. Никакие глубокие вдохи не помогали. Я смотрел в потолок несколько часов.Я физически убивал себя, чтобы работать. Моя история устрашающе похожа на историю Паркера Дж. Палмера из его книги Let Your Life Speak :

• «Мне было чуть за тридцать, когда я буквально начал просыпаться от вопросов о моем призвании. Судя по всему, дела шли хорошо, но душа не особо дорожила внешностью. В поисках пути более целенаправленного, чем накопление богатства, удержание власти, победа в соревнованиях или обеспечение карьеры, я начал понимать, что действительно можно жить не своей жизнью.Боясь, что я поступаю именно так — но неуверенный в более глубокой, более истинной жизни, которую я ощущал, скрытую внутри меня, неуверенный, настоящая ли она, заслуживающая доверия или достижимая, — я просыпался посреди ночи и долгие часы смотрел на потолок.»

Вот тогда и начались вопросы. И я подвергал сомнению все — все, что я когда-либо знал, во что верил и думал, было правдой:

• Почему я делаю это с собой?
• Как я дошел до этого момента?
• Что я делаю с своей жизнью?
• Неужели я здесь ради этого и пришел?
• Почему мы вообще здесь? Зачем мы существуем? Почему что-то существует ??

Это длилось шесть недель.Мне пришлось установить себе крайний срок (Новый год 2016), иначе он продолжался бы бесконечно.

Я поставил себе диагноз: я нахожусь в эпицентре экзистенциального кризиса (или, по крайней мере, сильного экзистенциального беспокойства). Все мое свободное от работы время было посвящено этим поискам и открытиям. Если бы я только мог вернуться и посмотреть свою историю поиска в Google.

Я читал. И искал. И читать. И искал. Я смотрел документальные фильмы и шоу о вселенной, планете и природе.Я сделал 26 страниц заметок на такие темы, как: цель и значение, благодарность, счастье, время, иерархия потребностей, творчество, смерть, будущие тенденции, мысленные эксперименты, Вселенная, Земля, человечество и многое другое. Я узнал массу удивительных вещей, например, на Земле существует около 4200 религий, а средняя продолжительность жизни человека в США сегодня составляет всего 1% зарегистрированной истории человечества. Многие из этих заметок попали на этот сайт в виде сообщений.

Затем я поделился всеми своими записями с семьей и назвал их «Как выйти из экзистенциального кризиса.Однако в примечаниях не было «как». Просто заметки. Заметки, которые помогли установить перспективу.

Может быть, — это как получить перспективу и осознание.

Самым важным для меня изменением жизни было время, когда все мои поиски привели меня к простой и медленной жизни. Я открыл для себя такие вещи, как медленное движение, эссенциализм, икигай (японское «причина существования») и голубые зоны.

Это было началом моего пробуждения и начала сознательной жизни.И начало конца моего прославления занято.

И что произошло потом?

Мой отец сказал мне, что я лучше перейду на другую сторону. Я считаю, что он был прав. Хотя во время процесса это не очень весело, вы, безусловно, выйдете с другой стороны с полным сбросом перспективы. Оглядываясь назад, можно сказать, что это удивительное время для самопознания, открытия своего разума и мировоззрения, познания человечества, планеты, вселенной и всего, что в ней есть. Я изменил настрой своего разума по умолчанию.В жизни есть определенная легкость, которая приходит с обретенной перспективой.

Чего я не делал, так это провел следующие два года в блаженстве на скамейке в парке, как духовный учитель Экхарт Толле после его аха-момента:

• «Я пребывал в состояниях такого неописуемого блаженства и святости, что даже первоначальный опыт, который я только что описал, бледнеет по сравнению с этим. Пришло время, когда на какое-то время я остался ни с чем на физическом плане. У меня не было ни отношений, ни работы, ни дома, ни социальной идентичности.Я провел почти два года, сидя на скамейках в парке в состоянии глубочайшей радости ». — Экхарт Толле,

Вместо этого я вернулся к работе. И я продолжал учиться и находить / создавать свою цель на стороне.

Я каждый день боролся с тем, что я узнал, против того, что я делал и как я жил. Во время своего экзистенциального кризиса я углубился в личные цели и нынешние эпидемии занятости и бессознательного потребления.

Раньше я понятия не имел, что есть другой выход (или выход) из того, как я жил.Я следовал типичному пути западного общества (также известному как американская мечта): пойти в школу, устроиться на работу, а затем найти другую (лучшую) работу, а затем найти другую работу получше (которая платит больше) и т. Д. путь не подвергая сомнению вещь более десятилетие . Спорткар и пригород McMansion включены. Полностью виноват в инфляции образа жизни.

• «Бытие-в-мире внимательно изучается в условиях экзистенциального кризиса, и часто нет ответов на свои вопросы. Как правило, это ощущение полной непривязанности, экзистенциального одиночества и потерянности — даже несмотря на то, что у человека много любящих друзей и семьи, успешная карьера и профессиональная репутация, материальные приобретения и религиозная / духовная вера.»- Джейсон Винклер

Все больше и больше вещей и опыта не приносили долгосрочного удовлетворения. Я был несчастнее, чем когда-либо. Многие люди уже знают, что за деньги нельзя купить счастье (ну, до определенной степени), но , зная, что , и , делающий , — это разные вещи. Я думал, что тоже знаю, но мне потребовались усилия и жизнь, чтобы по-настоящему научиться. Итак, чего не хватало? Я постоянно возвращаюсь к одной цитате, которая, как мне кажется, подытожила для меня все:

• «Я понял, что нет ничего более совместимого с несчастьем, чем проводить время, не служа тому, кто ты есть.»- Скотт Динсмор

С конца 2015 года я работал над множеством различных аспектов осознанной, медленной и простой жизни: дауншифтинг, минимализм, цифровой минимализм, добровольная простота и сознательное потребление.

И, два с половиной года спустя, я бросил школу и бросил свою шестизначную работу с 9 до 5, чтобы посвятить свое время и энергию тому, чтобы поделиться с как можно большим количеством людей преимуществами простой и медленной жизни, которые меняют жизнь. насколько возможно.

Этот сайт существует, чтобы делиться с вами всем, что я узнал, и всем, что я до сих пор исследую.Я искренне верю, что открыл секрет целенаправленной, уравновешенной и мирной жизни. Но действительно, древняя мудрость и современные исследования знали этот «секрет» давно.

• «Жить добровольно… значит жить сознательно и осознанно, а жить проще — значит освободиться от всех аспектов жизни, чтобы« (встретить) жизнь лицом к лицу ». Короче говоря, добровольная простота« внешне больше ». просто и внутренне более богато ». — Дуэйн Элгин

Я хочу встретиться с жизнью лицом к лицу.

7 способов положительно преодолеть собственный экзистенциальный кризис

Экзистенциальный кризис Совет №1: Откройте свой разум и начните поиск.

Спрашивайте «почему» обо всем. Читайте и смотрите как можно больше о человечестве, планете и вселенной. Чем больше вы узнаете, тем больше начнете осознавать единство и взаимосвязь всего. Вы, вероятно, также начнете понимать разницу между , делающим , и , равным .Помните, что определение экзистенциального кризиса — это «момент» или «поворотный момент». Используйте это как момент аха, чтобы осознать и установить перспективу.

• «Ум, однажды растянутый новой идеей, никогда не возвращается к своему первоначальному измерению». — Оливер Венделл Холмс,
• «Многие люди, проходящие ранние стадии процесса пробуждения, больше не уверены, какова их внешняя цель. То, что движет миром, больше не движет ими. Видя безумие нашей цивилизации так ясно, они могут чувствовать себя несколько отчужденными от окружающей их культуры.Некоторым кажется, что они обитают на нейтральной полосе между двумя мирами. Эго больше не управляет ими, но возникающее осознание еще не полностью интегрировано в их жизнь. Внутренняя и внешняя цель не слились ». — Экхарт Толле,

Экзистенциальный кризисный совет № 2: Возьмите на тонну банкнот.

Исследования показывают, что мы очень мало запоминаем из того, что читаем. Ведение заметок поможет вам запомнить информацию, а также соединить точки и сделать выводы.Я до сих пор считаю невероятно полезным вернуться к своим записям пятилетней давности. И, возможно, вы сможете поделиться ими с другими в будущем, чтобы помочь им тоже.

• «Не говорите, что вы читали книги. Покажите, что благодаря им вы научились лучше мыслить, стать более разборчивым и рефлексивным человеком. Книги — это тренировочные веса ума. Они очень полезны, но было бы большой ошибкой предполагать, что кто-то добился прогресса, просто усвоив их содержание.»- Эпиктет
• «Лучшее, что может сделать человек, — это помочь другому человеку узнать больше». — Чарли Мангер

Экзистенциальный кризис. Совет № 3: выходите на улицу и часто двигайтесь.

Исследования показывают, что большую часть современной жизни мы проводим в помещении. Ваш разум очень активен во время экзистенциального кризиса, но как насчет вашего тела? Не пренебрегайте физическими движениями в это время. Даже такая простая вещь, как короткая прогулка на свежем воздухе, может стать восстановительным перерывом и отвлечь вас от мыслей.Искупайтесь в лесу или попробуйте сделать что-нибудь, что имитирует эффект обзора космонавта. Ученые и исследователи начинают изучать положительное влияние страха на мозг. Нет ничего более впечатляющего, чем мир природы.

• «Тысячи усталых, нервных, сверхцивилизованных людей начинают понимать, что идти в горы — значит идти домой; эта дикость — необходимость; и что горные парки и заповедники полезны не только как лесные фонтаны и оросительные реки, но и как источники жизни.Проснувшись от ошеломляющих последствий порока чрезмерной трудолюбия и смертельной апатии роскоши, они изо всех сил стараются смешать и обогатить свои собственные мелкие дела с делами Природы и избавиться от ржавчины и болезней ». — Джон Мьюир
• «Мы не люди, обладающие духовным опытом. Мы духовные существа, обладающие человеческим опытом ». — Пьер Тейяр де Шарден,

Экзистенциальный кризис Совет № 4: Будьте благодарны за свой кризис.

Это может быть сложно, когда вы находитесь в разгаре кризиса, но помните, что нам повезло, что мы родились в современном мире:

• «В каком-то смысле ваш так называемый кризис жизненной цели — это роскошь, то, что вам позволено иметь в результате удивительных свобод, которые вам даровал современный мир.»- Марк Мэнсон
• «По мере развития племенных культур в древние цивилизации определенные функции стали возлагаться на определенных людей: правителя, жреца или жрицы, воина, фермера, торговца, ремесленника, рабочего и так далее. Разработана классовая система. Ваша функция, в которой вы в большинстве случаев родились, определяла вашу личность, определяла, кем вы были в глазах других, а также в ваших собственных глазах. Ваша функция превратилась в роль, но она не была признана ролью: это было то, кем вы были или кем вы себя считали.Лишь редкие существа в то время, такие как Будда или Иисус, видели в конечном итоге несущественность касты или социального класса, признавали это как отождествление с формой и видели, что такое отождествление с обусловленным и временным затемняет свет необусловленного и вечного, что сияет в каждом человеке. В нашем современном мире социальные структуры менее жесткие, менее четко очерченные, чем раньше. Хотя большинство людей, конечно, все еще обусловлено окружающей средой, им больше не автоматически назначается функция, а вместе с ней и личность.Фактически, в современном мире все больше и больше людей не понимают, где они подходят, какова их цель и даже кто они такие ». — Экхарт Толле,

Экзистенциальный кризис Совет № 5: Говорите об этом.

В онлайн-сообществах или в реальном мире с близким человеком, членом семьи или другом, которому вы искренне доверяете. Настоящие друзья поддержат и воодушевят вас. Моя жена пережила мой экзистенциальный кризис вместе со мной. И я был рядом с ней, когда она ела свою.

Экзистенциальный кризис. Совет № 6: это не гонка.

Начните с замедления. Мой кризис длился 6 недель. Я уверен, что другие короче, а некоторые длиннее. Делайте это в своем собственном темпе. Не торопите поиски.

• «Мы не против потратить 15 лет на образование, почему бы не сделать то же самое, чтобы стать лучше?» — Матье Рикар
• «Большинство людей переоценивают то, что они могут сделать за один год, и недооценивают то, что они могут сделать за десять лет.»- Билл Гейтс

Экзистенциальный кризис. Совет № 7: у вас есть выбор жить по-настоящему.

Экзистенциальный кризис поможет вам «оттолкнуться» от чистого холста. Выбор создания цели происходит после этого важного поворотного момента. Вы можете превратить свое новообретенное осознание в действие и посвятить остаток жизни созданию своего шедевра.

• «Когда мы знаем и осознаем, мы несем ответственность за свои действия и свое бездействие.Мы можем что-то с этим сделать или проигнорировать. В любом случае, мы по-прежнему несем ответственность ». — Жан-Поль Сартр,
• «Мы все можем согласиться с тем, что неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить… но если все, что вы делаете, это исследуете, вы не живете». — Адам Лейпциг

Бонусный совет (от моей жены): «Это определенно изменило мою точку зрения к лучшему. Я всегда смотрел на вещи под другим углом, но я смотрю на жизнь под углом, о существовании которого раньше не подозревал.Вот моя жизненная философия: со всем уважением ставить под сомнение; мы ничего не знаем ».

Вы можете подписаться на Sloww по электронной почте, используя поле формы под этим сообщением, или в социальных сетях: Twitter | Facebook | Instagram | Pinterest

Источники:

1. http://www.davidsongifted.org/Search-Database/entry/A10269
2. https://ramblingsofmymind2.wordpress.com/2015/09/02/who-am-i/
3. https: // en.wikipedia.org/wiki/Existential_crisis
4. https://www.betterhelp.com/advice/midlife-crisis/what-is-an-existential-crisis-and-how-can-it-be-resolved/
5. https://www.healthyplace.com/blogs/anxiety-schmanxiety/2015/04/existential-anxiety-stress-and-meaning-making-in-your-life
6. http://sengifted.org/existential-depression-in-gifted-individual/
7. https://en.wikipedia.org/wiki/Existentialism

Что на самом деле означает «экзистенциальный кризис»?

В 2003 году Джей Уильямс воплощал в жизнь свою мечту.После победы на национальном чемпионате в качестве звездного баскетболиста в Университете Дьюка он был принят на работу в «Чикаго Буллз». На его банковском счете были миллионы — награда за всю жизнь, полную упорного труда, самоотверженности и самопожертвования.

Но все изменилось одним июньским утром, когда Уильямс запрыгнул на свой новенький мотоцикл Yamaha R6 и завел его мощный двигатель. Думая, что он находится на нейтрали, он не был готов, когда мотоцикл рванулся вперед и отправил его на опорную стойку на скорости 60 миль в час. После аварии Уильямс лежал на земле, не чувствуя левой ноги, и, согласно The New York Times, кричал: «Ты все выбросил! Ты все выбросил!»

За этим последовали годы мучительных операций и физиотерапии для восстановления сломанной ноги, а также ужасающая депрессия, которая заставила бывшего спортсмена мирового класса задуматься о самоубийстве.Баскетбол был единственной вещью, которая придавала его жизни смысл, единственной чертой, которая определяла его как человека, а теперь его больше нет. Так зачем жить дальше?

Это, друзья мои, экзистенциальный кризис.

Экзистенциальный кризис отличается от беспокойства по поводу действительно трудного решения («Хочу ли я специализироваться на экономике или музыкальном театре?») Или даже от случая глубокой депрессии, в которой вас ничто не интересует или не мотивирует. Настоящий экзистенциальный кризис, объясняет Клей Рутледж, психолог-исследователь и профессор Государственного университета Северной Дакоты, полностью разрушает ваше мировоззрение — то, что придает вашей жизни смысл и структуру.

«Большинство людей обычно верят, что их жизнь имеет цель и смысл», — говорит Рутледж. «Экзистенциальный кризис — это когда эта вера рушится».

Другие примеры ситуаций, в которых человек может испытать экзистенциальный кризис, включают: потерю веры в религиозную традицию, которая руководила всеми вашими решениями и давала вам смысл; потеря любимого человека (родителя, супруга, ребенка), вокруг которого вы строили свое существование; неудача в карьере, в которую вы вложили все свое время и энергию.

Экзистенциальный кризис — это не психологический диагноз, как депрессия или биполярное расстройство. Вы не найдете его в DSM-5, и вы не сможете найти лекарства для его лечения. Это потому, что экзистенциальная терапия, терапевтическая традиция, основанная на учении экзистенциальной философии, не была полностью принята психологическим и медицинским сообществом.

Что такое экзистенциализм?

Экзистенциальные философы, такие как Сорен Кьеркегор, Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр, учили, что перед лицом смерти любое стремление в конечном итоге может рассматриваться как бессмысленное.Следовательно, индивидуум должен быть архитектором своего собственного смысла, живя «подлинно» как свое истинное я. Сартр писал, что люди «обречены быть свободными», имея в виду, что мы единственные среди творения, признающие свою смертность, но также обладаем способностью решать, кем мы хотим быть.

Одной из отличительных черт экзистенциализма является концепция экзистенциальной тоски, естественного побочного продукта признания тщетности существования при одновременном поиске смысла в нашей повседневной жизни.Экзистенциальная тоска рассматривается как часть нормального состояния человека. С другой стороны, экзистенциальный кризис представляет собой серьезную проблему.

Вернемся к примеру Джея Вильямса. Это был человек, чья личность была стерта в одно мгновение, и чей величайший источник счастья, смысла и финансовой безопасности, вероятно, исчез навсегда.

Уильямсу пришлось сделать выбор: либо он не видел смысла продолжать жить без профессионального баскетбола, либо мог попытаться найти смысл в другом месте.Это решающий момент экзистенциального кризиса. Вы впадаете в отчаяние или используете его как возможность заново изобрести себя?

«В кризисе смысла, как и в случае любого серьезного нарушения жизни, есть возможность для обновления», — говорит Рутледж.

После безуспешных попыток возобновить свою баскетбольную карьеру Уильямс нашел вторую страсть — спортивные трансляции. Он не добился мгновенного успеха, но, применяя ту же строгую трудовую этику, которая сделала его лучшим спортсменом — и позволила ему окончить колледж всего за три года — Уильямс поднялся в рейтинге и стал одним из лучших колледжей ESPN. баскетбольные аналитики.

Преодоление экзистенциального кризиса

В экзистенциальной терапии, также известной как экзистенциально-гуманистическая терапия, людей с экзистенциальным кризисом учат признавать четыре «данности» человеческого состояния: смерть, смысл, изоляцию и свободу. Работа экзистенциальной терапии состоит в том, чтобы признать свою неспособность изменить эти данные, работая над обнаружением внутренних источников мотивации и смысла.

На протяжении всего своего экзистенциального кризиса Уильямс получал непоколебимую поддержку от своей матери Алтеи, а также от своих бывших тренеров и товарищей по команде из колледжа.Рутледж говорит, что, когда он просит американцев перечислить то, что придает им значение, «подавляющее большинство говорит о семье и близких отношениях. Эти идентичности, наши ролевые отношения, кажется, особенно важны».

Выводы Рутледжа были поддержаны исследованием Pew Research Center, которое показало, что независимо от их политической принадлежности или социально-экономического статуса 69 процентов американцев ответили, что семья дает им смысл. Следующим по популярности ответом было «карьера» — 34%.

Рутледж опасается, что несколько социальных тенденций в Америке могут сходиться, чтобы создать общественный экзистенциальный кризис. Он указывает на тревожно высокий уровень самоубийств среди людей всех возрастов и национальностей как на симптом культуры, которая теряет связь с вещами, которые традиционно давали нам значение: браком, детьми, религией и даже близкими личными отношениями. А когда наступают одиночество и депрессия, слишком много людей остаются без «иммунной системы» значения, которая защищает их от отказа от всего этого.

Рутледж не первый, кто определил эту экзистенциальную болезнь современного мира. Пионеры экзистенциальной терапии, такие как Виктор Франкл, автор волнующих мемуаров о Холокосте 1946 года «Человек в поисках смысла», считали, что промышленные и технологические инновации оставили нам слишком много свободного времени и недостаточно источников постоянного смысла. «Такие широко распространенные явления, как депрессия, агрессия и зависимость, — писал Франкл, — непонятны, если мы не осознаем лежащий в их основе экзистенциальный вакуум.»

Первоначально опубликовано: 25 февраля 2019 г.

Экзистенциальная терапия: придумай собственный смысл

У вас в голове может возникнуть определенный набор предположений или ассоциаций, когда вы слышите (или читаете) слово «экзистенциальный».

Возможно, вы думаете о фильмах или книгах, в которых «все умирают» кажется всеобъемлющим посланием.

Может быть, вы помните философов, о которых читали в старших классах школы или колледжа — тех, кто, судя по портретам, сопровождающим соответствующие отрывки в вашем учебнике, казалось, в некотором роде соревновался за самое мрачное выражение.

Вы можете подумать о капризных подростках, которые носят черное и слушают музыку, которая буквально сочится тревогой и кричит о кризисе идентичности.

Хотя это могут быть проявления озабоченности экзистенциалистскими темами или взгляда начинающего философа на экзистенциализм, они определенно не представляют собой репрезентативную картину того, чем на самом деле является экзистенциальная теория. Средний экзистенциалист не находится в постоянной депрессии и не одержим смертью!

Читайте дальше, чтобы узнать, что такое экзистенциализм на самом деле, и о типе терапии, которая была разработана на основе этой интересной философии.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши 3 упражнения для смысла и ценности для жизни. Эти творческие, научно обоснованные упражнения помогут вам узнать больше о ваших ценностях, мотивациях и целях и дадут вам инструменты, которые вдохновят вас осознать смысл жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.

Экзистенциальная теория: другой подход к смыслу

Экзистенциализм имеет уникальный взгляд на смысл, который отличает его от предшествовавших господствующих философий, а именно отсутствие внутреннего смысла.

Это не означает, что в нашем мире нет никакого смысла, просто нет врожденного, встроенного или «стандартного» значения. Какое бы значение ни было извлечено из нашего мира, ему придает его индивидуум.

Неслучайно эта противоречивая и радикально отличная философия получила распространение во время Великой депрессии, ужасов Второй мировой войны и последующего восстановления. Столкнувшись с реалиями войны, повсеместного голода и бедности, многие люди начали сомневаться, существует ли какой-либо естественный порядок или набор правил, управляющих нашим существованием.

В конце концов, если война может принести разрушения в масштабах Второй мировой войны, что или кто допускает эти разрушения и с какой целью?

Внезапно привлекательность обращения к церквям, правительству или другому авторитетному источнику смысла исчезла. Когда обычные источники авторитета были подорваны, люди начали искать смысл в себе, а не закидывать более широкую внешнюю сеть.

Экзистенциализм предполагает, что у людей есть свобода и ответственность делать наш собственный выбор, и что полагаться на институты или других людей, которые говорят нам, как сделать наш моральный выбор, недостоверно и препятствует нашему личному развитию.Согласно экзистенциальной мысли, мы должны заглянуть внутрь себя, чтобы найти смысл, отстоять наши ценности и принять решения, которые формируют нашу жизнь.

Для краткого и легкого для понимания описания того, что такое экзистенциализм, посмотрите это видео из Crash Course Philosophy:

Экзистенциалистская мысль предлагалась и передавалась между философами со времен Ницше и Кьеркегора (с начала до середины 1800-х годов), но эта философия приобрела популярность после потрясших фундамент событий 1940-х и 1950-х годов.Учитывая такой рост популярности и, как следствие, влияние на господствующее мышление, психология вновь заинтересовалась этой философией.

Из этих условий вырос новый вид терапии как способ помочь людям справиться с проблемами, присущими человеческому состоянию, — экзистенциальная терапия.

Что такое экзистенциальная терапия / психотерапия? Определение

Экзистенциальная терапия (или экзистенциальная психотерапия) основана на некоторых из основных идей экзистенциализма как философии, в том числе:

• Мы несем ответственность за свой выбор.
• Мы все уникальны из-за того выбора, который мы делаем, и мы постоянно переделываем себя с помощью этого выбора.
• Мы сами придаем смысл жизни.
• Беспокойство — естественная черта человеческой жизни.
• Мы должны смириться с этим стремлением жить подлинно (Burnham & Papandreopoulos, n.d.).

Основанная на этих основах экзистенциальная терапия направлена ​​на то, чтобы помочь клиентам принять и преодолеть экзистенциальные страхи, присущие человеку.Эти опасения включают:

• Свобода и ответственность
• Смерть
• Изоляция
• Бессмысленность (Vallejos, 2016)

Столкновение лицом к лицу с любым из вышеперечисленных или осознание того, что в конечном итоге вы столкнетесь с одним или всеми из них, может спровоцировать непреодолимое чувство страха или тревоги, что потенциально может привести к множеству психологических и эмоциональных дисфункций.

Хотя может быть утешительно просто не думать о неизбежности смерти или одиночества, которое мы все время от времени испытываем, или отрицать эту неизбежность, избегание реальности не поможет нам жить, чтобы решать реальные проблемы.Без принятия и поиска способа жить с этой реальностью человеческого бытия невозможно жить по-настоящему.

Экзистенциальная терапия поможет клиентам научиться брать на себя ответственность за свой выбор и делать выбор, соответствующий их ценностям, и поможет им жить более аутентично. Эта форма терапии не будет сосредоточена на необычных методах или назначении домашних заданий для достижения желаемых результатов. Дело не обязательно в том, чтобы научиться определенным навыкам или приобрести определенную привычку, а в том, чтобы сформировать реалистичные и подлинные отношения с жизнью.

Точно так же экзистенциальные терапевты не являются холодными и отчужденными профессионалами или интеллектуалами белой башни психоанализа, и они не являются экспертами, которые назначают магические комбинации упражнений и заданий, которые позволяют клиенту исцеляться. Скорее, экзистенциальные терапевты — это люди, которые совершают одни и те же путешествия и сталкиваются с одними и теми же неизбежными истинами человеческого состояния (Diamond, 2011).

Основатели экзистенциальной терапии

Хотя первоначальные философы, которым приписывают свой вклад в экзистенциалистскую мысль, могут считаться основателями экзистенциальной терапии, было несколько практикующих терапевтов, которые проделали легкую работу по включению экзистенциализма в целостную терапию.

Ранк можно считать «отцом-основателем» экзистенциальной терапии, учитывая его первоначальный набег на объединение экзистенциализма с психоанализом (Good Therapy, 2013). Хотя он начал свою карьеру в основном синхронно с Фрейдом и теориями, лежащими в основе психоанализа, Ранк стал больше сосредоточиваться на настоящем, чем на прошлом, и больше принимать эмоции, присущие человеку.

Пол Тиллих и Ролло Мэй несли на себе факел экзистенциальной терапии и помогли сделать его популярным в середине 20-го века (Vallejos, 2016).

Ирвин Ялом, еще одна важная личность в экзистенциальной терапии, добавил свои одиннадцать терапевтических факторов к групповой терапии в целом, включая важность принятия и обучения существованию с экзистенциальными страхами. Этот вклад помог популяризировать экзистенциальную терапию как вид терапии, а также добавил немного концепций экзистенциальной терапии ко всем групповым методам лечения, которые охватывали одиннадцать факторов Ялома (Good Therapy, 2015).

Правильные обстоятельства для экзистенциальной терапии

Экзистенциальная терапия подходит не для каждого человека и не для каждой ситуации.Как и все другие формы лечения, существуют обстоятельства, при которых эта терапия наиболее эффективна, и обстоятельства, при которых следует рекомендовать другой тип терапии.

Экзистенциальная терапия — превосходный метод лечения психологической и эмоциональной нестабильности или дисфункции, проистекающих из основных тревог человеческой жизни (как отмечалось выше, свободы и ответственности, смерти, изоляции и бессмысленности). Это может включать депрессию и тревогу, злоупотребление психоактивными веществами и зависимость, а также посттравматический стресс.

Это будет особенно эффективно для людей с широким кругозором и желающих исследовать более тяжелые темы в жизни, а также для тех, кто ищет и изо всех сил пытается найти смысл (Vallejos, 2016).

Из-за природы экзистенциализма экзистенциальная терапия, скорее всего, поможет клиентам добиться устойчивого изменения их взглядов, а не поощряет краткосрочные усилия, из-за которых клиент может потерять мотивацию продолжать, как только сеанс закончится.

Однако сосредоточение экзистенциальной терапии на основных тревогах человеческой жизни может привести к слепоте по отношению к более насущным проблемам или к незнанию основных проблем, с которыми сталкивается клиент.Это хорошо и хорошо — помочь клиенту преодолеть страх смерти, но если он также сталкивается с параноидальными иллюзиями, преодоление экзистенциального страха смерти может не быть главным приоритетом в данный момент.

Этот тип терапии также может быть вредным для тех, кто не желает погружаться в экзистенциальные глубины, особенно для тех, кто целенаправленно избегает конфронтации с этими идеями. Хотя каждому человеку выгодно смириться с этой неизбежностью, не каждый человек готов принять экзистенциалистские идеи в любой момент.

Для некоторых людей принуждение к смерти, изоляции и бессмысленности может привести к непредвиденным последствиям, включая глубокую депрессию, суицидальные мысли или даже попытки самоубийства.

Точно так же человек, который только ищет быстрое решение своих текущих проблем, может быть не готов или не желает погрузиться в такую ​​интенсивную форму терапии (Vallejos, 2016).

Взаимоотношения экзистенциальной терапии

Хотя терапевтические отношения жизненно важны в любой форме терапии, они особенно важны в экзистенциальной терапии.Как упоминалось ранее, терапевт — не отстраненный эксперт, который великодушно направляет клиента через самопознание; скорее, он или она — такой же человек, который также испытал экзистенциальную тревогу и страх и стремится вести других через трудный процесс принятия и жизни с неизбежностями человеческой жизни.

Терапевт не находится в терапевтическом кабинете пассивно или нейтрально. Он или она является активным участником сеансов терапии и должен искренне взаимодействовать с клиентом, чтобы облегчить исцеление.В экзистенциальной терапии сдержанная и профессиональная позиция может больше навредить, чем помочь — клиенты должны иметь возможность общаться с терапевтом на личном уровне.

Экзистенциальная терапия может включать техники или идеи из других форм терапии, включая когнитивную, поведенческую, нарративную и другие, но все сеансы экзистенциальной терапии зависят от продуктивных и тесных отношений между терапевтом и клиентом для достижения успеха (Diamond, 2011).

Сообщение Take Home

Эта короткая статья познакомила с идеей терапии, основанной на экзистенциализме.

Я надеюсь, что это дало вам хорошее понимание того, что такое экзистенциальная терапия, как она работает и что она может сделать для вас или ваших клиентов.

Для получения дополнительной информации о том, как работает экзистенциальная терапия, посетите этот веб-сайт. Посетите этот веб-сайт, чтобы узнать, как включить идеи экзистенциальной терапии в свою практику.

Что вы думаете об экзистенциальной терапии и экзистенциализме в целом? Как вы думаете, каждый из нас создает собственное ощущение смысла или цели жизни? Вы пробовали экзистенциальную терапию, как клиент или как практик? Дайте нам знать об этом в комментариях!

Спасибо за чтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья.Не забудьте скачать бесплатно наши 3 упражнения для смысла и ценности.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Смысл и ценность жизни» © поможет вам понять науку, лежащую в основе смысла и ценности жизни, вдохновит вас на более глубокое понимание своих ценностей и сделает вас экспертом в воспитании смысла в жизни. жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

• Бернхэм Д. и Папандреопулос Г. (нет данных). Экзистенциализм. В Интернет-энциклопедии философии .Получено с http://www.iep.utm.edu/existent/

.

• Даймонд, С. А. (21 января 2011 г.). Что такое экзистенциальная психотерапия? Психология сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/blog/evil-deeds/201101/what-is-existential-psychotherapy
• Хорошая терапия. (2013). Отто Ранг (1884-1939). Хорошая терапия. Получено с https://www.goodtherapy.org/famous-psychologies/otto-rank.html
• Хорошая терапия. (2015). Ирвин Ялом. Хорошая терапия. Получено с https://www.goodtherapy.org/famous-psychologies/irvin-yalom.html
• Вальехос, Л. М. (2016). Экзистенциальная психотерапия. Хорошая терапия. Получено с https://www.goodtherapy.org/learn-about-therapy/types/existential-psychotherapy

Работа с: Экзистенциальный кризис

Тесса Холл

Из многих причин, по которым клиентов направляют на психологическую терапию, тревога в той или иной форме является наиболее распространенной.Хотя такие методы лечения, как КПТ, очень эффективны, помогая клиентам понять свои симптомы и управлять ими на очень функциональном и практическом уровне, иногда может потребоваться размышление над более широкой историей, более глубокий смысл и происхождение их тревоги, которые могут быть гораздо более преобразующими, например когда клиент может страдать от экзистенциального кризиса. Именно тогда на первый план могут выйти навыки экзистенциальной, глубинной или психоаналитической терапии.

Экзистенциальный кризис: на что обращать внимание:

• Человек борется с вопросами о том, кто он, его цель, свой жизненный выбор, почему он выбрал то, что он сделал.
• Они часто выражают одновременные чувства горя, потери, замешательства, гнева и страха, что они сделали неправильный выбор или находятся на неправильном пути / в неправильных отношениях, или страх, что они сойдут с ума или сойдут с ума.
• Они могут чувствовать себя полностью дезориентированными по отношению к своей жизни или личности и хотеть вернуться к тому, «как все было раньше».
• Спрашивать, в чем смысл жизни, и бояться, что в этом нет никакого смысла.

Кризис «среднего возраста» или «четверти»: как это выглядит?

Классические точки четверти и среднего возраста отражают обычные времена, когда люди часто оценивают, является ли жизнь такой, какой, по их мнению, она окажется, и к чему, как они думали, они стремятся, потому что в той или иной форме реальность не оправдала их ожиданий. либо об их собственном ощущении себя или идентичности, либо о самой жизни, либо о том и другом, и до сих пор они не смогли сами переписать свое повествование так, чтобы они могли двигаться дальше и хорошо справляться с этим.

Недавно придуманный «кризис жизни на четверть » часто совпадает с университетом среднего или только после окончания учебного заведения или другой подготовкой, когда молодые люди начинают работать и / или становятся взрослыми после того, как они продолжительное время находятся на подготовительной конвейерной ленте. Иногда они вкладывали десятилетия в образование, работали и ждали, чтобы наконец начать карьеру или жизнь, ради которой была создана вся эта работа. Есть ощущение, что, наконец, вы смотрите вверх и вокруг и не видите и не чувствуете того, чего ожидали.

Классический кризис среднего возраста аналогичен, но на более позднем этапе жизни он может возникнуть после того, как будут отмечены социально обусловленные рамки взрослого успеха, такие как получение карьеры, автомобиля, дома, брака и детей, и когда осознание продолжающаяся борьба, а не некоторые ожидаемые достижения плато, может возникнуть чувство «это все, что есть?». Это может сопровождаться чувством вины и стыда из-за такого чувства и самооценкой типа «я должен быть счастлив уже сейчас».Другие могут испытывать негодование или гнев из-за того, что они не получили того, на что рассчитывали, что бессознательная сделка, в которую они вложили жизнь, или партнера, или семью, или карьеру, кажется неудачной сделкой или неудачей. Они могут быть глубоко неудовлетворены и сбиты с толку относительно того, почему и что с этим делать.

Каково это испытывать?

По правде говоря, многие обстоятельства могут вызвать экзистенциальный кризис, включая смерть, разлуку, избыточность или даже чувство застоя. Клиентов также могут направлять для лечения расстройства адаптации или депрессии, а не беспокойства.Какой бы ни была подрывная сила, их жизнь теперь рассматривается через новую призму, и старые предположения в некотором роде потерпели неудачу в новом мировоззрении, что может показаться очень тревожным и дезориентирующим для некоторых.

Этот кризис обычно сопровождается очень высоким уровнем тревожности, парадигмы, формулы и структуры, которые, как они думали, поддерживали их и обеспечивали чувство уверенности, распались или уже распались, и четкого пути не осталось.

Клиенты в этом пространстве обычно уже пытались построить новую твердую почву, чтобы стоять там, где старая почва отпала, и они часто обращаются к терапевту в надежде, что терапевт предоставит им новую основу.Тревожные люди ищут уверенности, иногда даже если она отрицательная, и когда они безуспешно пытаются создать новую уверенность, тревога может усугубляться и закручиваться по спирали. Экзистенциальный кризис — это место, где рушится старая уверенность, подвергается сомнению все, что предполагалось / считалось ранее, и наводняется неопределенность.

Один из способов увидеть предстоящий перед ними переход состоит в том, что более простой и наивный способ увидеть или надеяться, что мир каким-то образом транзакционный, справедливый, определенный или конкретный, был сломан, и теперь человек борется с гораздо более беспорядочным взглядом. жизни, которая больше похожа на пугающую пустоту, в которой больше свободы, но и больше личной ответственности.В этом месте изобилуют горе, потери и страх. Это осознание того, что никто не придет, чтобы спасти их или исправить ситуацию, когда они должны полностью выступить за себя и отпустить свои прежние ожидания и любое чувство долга или чего-то причитающегося. Это суровая реальность полной взрослости и отсутствия полномочий защищать, исправлять или давать указания, кроме самих себя.

Переосмысление экзистенциального кризиса как фазы созревания взрослого человека:

Вместо того, чтобы патологизировать переживания клиента, связанные с экзистенциальным распадом и вытекающим из него ужасом, рассматривая его как возможность для более глубокого роста и обучения, а также как нормальную стадию взрослого развития, созревание и индивидуация придают некоторый смысл их опыту, а также некоторую надежду, уверенность и расширение прав и возможностей.

Джеймс Холлис, юнгианский аналитик, специализирующийся на кризисе среднего возраста, описывает его как трудный период перехода к более подлинному самосознанию. Он описывает этот период жизни как период индивидуализации, когда взрослый человек зависит от правил и формул общества, чтобы можно было узнать, кто они на самом деле, и взять на себя полную личную ответственность за себя и за свой выбор.

В своей книге «Средний путь: от страданий к значению в среднем возрасте» Холлис пишет:

Средний отрывок — это повод для переопределения и переориентации личности, право перехода между длительным отрочеством первой взрослой жизни и нашим неизбежным свиданием со старостью и смертностью.

Те, кто путешествуют по проходу, сознательно делают свою жизнь более значимой, те, кто этого не делает, остаются пленниками детства, какими бы успешными они ни казались во внешней жизни. Средний отрывок представляет собой прекрасную, но зачастую болезненную возможность пересмотреть наше самоощущение.

Глубинные психологи знают, что способность к росту зависит от способности человека усваивать и брать на себя личную ответственность. Если мы всегда будем рассматривать свою жизнь как проблему, вызванную другими, проблему, которую необходимо решить, то никаких изменений не произойдет.”

Роль терапевта:

Роль терапевта, помимо оказания им помощи в переосмыслении смысла самого кризиса, может рассматриваться как прогулка рядом с клиентом через темный лес этого перехода, участие в его опыте и отражение того, почему их опыт имеет для них смысл, и посредничество их новые отношения с неуверенностью и самоответственностью как отношения, которые могут нести свободу и быть принятыми и интегрированными, а не бояться.Помогая клиенту установить связь между его прошлым опытом и своим выбором, если он сожалеет, чтобы он мог работать над принятием и прощением своей текущей ситуации. Они также доступны как образец спокойствия и любопытства перед лицом неопределенности и пример принятия всего, что возникает. Иногда это также является самой большой проблемой для терапевта, поскольку нам, конечно же, нравится чувствовать себя уверенно и в месте «знания» или знакомства с нашими клиентами, и мы можем подсознательно возвращаться на удобную почву ради нас самих.

Материал, который возникает в этом отрывке / кризисе, часто является содержанием их самых глубоких страхов и отвергнутых частей «я», которые, если столкнуться с ними и принять их, могут привести к более глубокому чувству принятия себя и того, что есть, и повышенной способности работать с ними. оба. Другими словами, это реалистичный и расширяющий возможности подход, хотя часто и очень болезненный для клиента. Нормализация боли как часть жизни и роста является ключевым моментом, так как психологическая боль в нашей культуре очень патологизирована, поэтому клиенты часто начинают терапию с предположения, что если они испытывают боль, значит, они потерпели неудачу или сделали что-то неправильно, и что прерогатива — «избавиться от этого».Корректируя свои ожидания и понимание цели болезненных эмоций, они могут быть более способны подходить к трудным эмоциям с состраданием и любопытством, чтобы они могли узнать о себе, вместо того, чтобы отвечать большим количеством самообвинения, стыда или спешки, чтобы « исправить себя ». ‘.

Как может выглядеть пост (и плодотворный) экзистенциальный кризис:

• Повышенное чувство свободы от социально обусловленных ожиданий и норм, истинная способность отпустить то, что думают другие или общество, чтобы действительно сделать лучший выбор для себя.
• Повышенное чувство самопонимания и принятия, особенно своих недостатков, причуд, неудач и уязвимостей.
• Повышенное чувство ясности, обоснованности и гибкости
• Меньше осуждения себя и других, более зрелый и снисходительный взгляд на жизнь
• Повышенное чувство сострадания к себе и другим
• Повышенная уверенность в своей способности справляться и делать собственный выбор
• Повышение осведомленности и понимания того, чего они хотят, своих ценностей и того, как создать для себя более полноценную и значимую жизнь
• Повышенное чувство юмора к себе и человечеству, прекрасному и ужасному.

При правильной навигации экзистенциальный кризис может принести клиенту самые глубокие и преобразующие плоды — по-настоящему взрослеть, повзрослеть, принять себя и создать более значимую жизнь.

Некоторые полезные ресурсы для людей в условиях экзистенциального кризиса:

Школа жизни: «Важность поломки»
https://youtu.be/HC3uUGCJpqs

Школа жизни: «Рассудок безумия»
https://youtu.be/tYfQSyDuriA

Джеймс Холлис: В поисках смысла во второй половине жизни: как наконец-то по-настоящему повзрослеть.
https://books.google.com.au/books/about/Finding_Meaning_in_the_Second_Half_of_Li.html?id=nyeXc-wSz9cC&redir_esc=y

Джеймс Холлис: Средний переход: от страданий к значению в среднем возрасте.
https://books.google.com.au/books?id=pEfIMah5YDoC&source=gbs_similarbooks

Пема Чодрон: Когда все рушится
https://books.google.com.au/books/about/When_Things_Fall_Apart.html?id=sBRYTFo_CQMC

.