Брат и сестра родились летом и зимой сестра не зимой кто родился летом: Как пройти игру Каверзный тест 2. Брат и сестра родились летом и зимой. Сестра родилась не зимой. Кто родился летом?. Уровень 93 — КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Содержание

под силу ли вам эти логические задачи?

Рекомендуем подписатьса:

19 Сентября, 2022, 04:27

Деменция − это заболевание, в процессе которого человек утрачивает способность мыслить. Предлагаем вам пройти наш японский тест на развитие деменции. Вас ожидают задачи на логику и сообразительность. Еще никому не удавалось пройти тест без ошибок!

Тесты на логику и сообразительность
#логика
#сообразительность

Вопрос 1 из 12

Сколько треугольников вы видите?

Вопрос 2 из 12

Два друга играли в шахматы 2 часа.

» data-test-id=»1387″ data-post-id=»5744″ data-answer-count=»10871″> Брат и сестра

Вопрос 5 из 12

Продолжите последовательность 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8…

Вопрос 6 из 12

Сколько месяцев в году имеют 28 дней?

Один

Шесть

Двенадцать

Вопрос 7 из 12

Что можно видеть закрытыми глазами?

Темноту

Сны

Ничего

Вопрос 8 из 12

Что в огне не горит и в воде не тонет?

Камень

Лед

Дерево

Вопрос 9 из 12

Из какой посуды не едят?

Из грязной

Из разбитой

Из пустой

Вопрос 10 из 12

В квартире живут домашние животные: собаки и кошки.

t!m%nk2″ data-question-id=»lp#080nvg8ng» data-test-id=»1387″ data-post-id=»5744″ data-answer-count=»28987″> Акула

Сельдь

Вопрос 12 из 12

Где впервые был обнаружен картофель?

В земле

В Беларуси

В магазине

Поздравляем! Вы успешно прошли японский тест на деменцию. Поделитесь своим результатом с друзьями!

Комментарии

Последние статьи

Проекты — Немцы Томской области

Организацией подобных встреч занимается Ольга Васильевна Голикова, специалист по социальной работе в Доме. Она решила поделиться своими записями, которые фиксирует после каждой встречи:

Браун Лидия Петровна

Родилась 11 апреля 1935 г. в Астрахани. В 41 году по указу Сталина, как и всех немцев, отправили в ссылку. Мама только родила младшего, 6-го. Всех посадили на брички и на вокзал. Вагоны были застелены соломой, и ехало в них по 12 семей. Ели то, что сумели взять с собой. Привезли в Алтайский край, село Погорелко, расселили по хозяевам. Отца забрали в трудармию. Мать увозили на работу на целый месяц в другое место, а дети оставались с теткой. Питались, чем придется. Иногда хозяева приносили стряпню. В школу не принимали. Работала в колхозе, зарабатывала трудодни. Отец из трудармии не вернулся. После войны маму наградили медалью, как мать героиню и дали стельную телку. Жить стало легче. Лидия работала с 15 лет водовозом, а в 16 посадили на прицеп, зимой вывозили сено. Замуж вышла в 21 год. Родила троих детей- сына и двух дочерей. Муж городской, привез в город. Жили у свекрови в маленькой комнате. Прописки не было, по ночам мыла полы в политехническом институте. Муж работал таксистом, потом в дорожно-строительном управлении — возил начальника. Она работала и дворником, и техничкой, и кочегаром. От управления получили 3-х комнатную квартиру. Дети в садик не ходили, были постоянно с ней. Когда получили квартиру на Кулагина, перешла работать на овощную базу. Проработала 16лет. В 49 лет –инсульт. Работать на базе не смогла. Устроилась техничкой в обувной магазин. Проработала 4 года –умер муж. Вернулась на базу. На пенсию вышла с базы. Пенсия маленькая, снова пошла работать техничкой. Проработала до 60 лет. Дети выросли, все красивые, работящие. 4 внуков, 9 правнуков. Младшему 11 лет. Все хорошо обеспечены, имеют машины, дачи. Лидия Петровна живет одна. Постоянно стряпает, все семейство любит собираться на бабушкины блины и пироги. Так, что и в 80 лет можно быть в гуще событий.

Комиссарова Эрна Генриховна

Родилась 13июля 1930г. в Саратовской области , г.Маркс. Семья большая – 7дочерей. Отец умер в 1938 году. В 41-м всех — старшая дочь уже была замужем. -сослали в Яшкино Кемеровской области. Там умерла младшая дочь. Жили в лесу, в 2-х квартирных домиках. Под окнами кладбище. Мама все время плакала. Старшая дочь узнала, что набирают людей в Томск, и рассказала матери. Той было все равно, куда ехать, лишь бы отсюда. В Томске всех старших забрали в трудармию, с мамой остались три дочери. Мама болела, не работала. Жили на пенсию, которую давали за отца. Эрне не было и 17лет, когда она пошла работать. Работала на железной дороге на лесоперевалке. Ремонтировали старую, строили новую. Потом назначили стрелочницей. 17 лет проработала на улице : и в снег и в дождь, в жару и в стужу. Ушла в прачечную, затем на почту. На почте проработала 12 лет. В 20 лет вышла замуж за немца. Прожили 4 года- родилась дочь. Не пожилось, разошлись. В 30лет вышла замуж за русского. Прожили 53 года. 2 года назад он умер. Хороший был человек, честный, непьющий. Дочь считает его отцом, хотя настоящий отец еще жив. Жили хорошо. Живет одна. Правда сейчас к ней приехал внук. Стало веселее.

Гончарова Вера Егоровна

Вера Егоровна старше брата (Валецкий Эдуард Егорович) 5лет. Родилась в Саратове. 3-ое детей, отца забрали по линии НКВД в начале войны. Умер по дороге в трудармию. Маму сослали с детьми в Томск. Везли осенью в вагонах. Дети маленькие. Младшему-Эдуарду годик. Несколько семей вместе с ними поселили в школу. А потом расселили по общежитиям. Мама ночью подрабатывала. За работу давали очистки. Мыли их, жарили на печке и ели. Так и перебивались. Как подросли, пошли в школу — первую женскую. В то время девочки и мальчики учились раздельно.

Она закончила 9 кл. Замуж вышла в 1956г., муж уехал в Норильск, прислал телеграмму и она, беременная, поехала к нему. Условия там были очень плохие, да еще и сильные морозы. Вернулась в Томск, родила сына. С мужем не пожилось, развелись. Вышла замуж второй раз. Родилась дочь Алла. Со вторым мужем прожила 13 лет. Стал выпивать. Развелись. 13 лет проработала на почте, потом устроилась на тепличный комбинат. Получила в Светлом квартиру. На пенсию вышла с Комбината, проработав там 13 лет. Уже на пенсии 10 лет отработала в больнице, на одну пенсию трудно прожить с ребенком. Есть внуки: внук и внучка. Внучка работает врачом в перинатальном центре. И уже два правнука. Детки хорошие, занимаются спортом, хорошо учатся. Встречаются не так часто, как хотелось бы, далеко живут. Созваниваются.

Пеннер Фрида Карловна

Родилась 15 августа 1935 г. на Украине. Во время войны немцы вывезли их в Германию. Жили в 24 км от Берлина в деревне. Жили тяжело. После освобождения Советскими войсками, обрадовались, что поедут домой. И только на границе узнали, что их везут в ссылку в Архангельскую область. Там закончила 4 класса. Когда в 58-м году разрешили перемещаться по всему Союзу, кроме Украины, они переехали в Томск. Она устроилась работать на Сибэлектромотор и проработала там 17 лет. Потом перешла во вневедомственную охрану. Оттуда вышла на пенсию. В 21 год вышла замуж. Прожила с ним всю жизнь, почти 50 лет. 12 лет назад он умер. У нее большая семья – 2 дочери и сын, 2 внучки и внук и уже есть правнук. Ему только годик. Все дети живут в Томске. Все обеспечены. Есть огород. Он у них с 79-го года, все любят бывать там. Жизнь продолжается. 80 лет не предел.

Подпоева Ольга Ивановна

Родилась 1 июля 1935г. в Краснодарском крае. В семье было двое детей. В 41, как всех немцев, вывезли в Сибирь. Они попали в Юргу. Отца забрали в трудармию. Мать болела, чтобы прокормить детей просила милостыню. Собирали гнилую картошку по полям. Так и выживали. Учиться не пришлось. Замуж вышла за военного-прапорщика в 18 лет. Мужа перевели в Томск, дали квартиру. Прожили 13 лет. Есть сын, внук.

Работала на мельнице, на пенсию вышла оттуда. Пенсия хорошая, добавили после 80-ти.

80 лет отметили в дружной компании. Собрались друзья, знакомые, родственники. Всего 30 человек. Гуляли в кафе. Все хорошо. С сыном видится каждый день, живет через дорогу. Что еще для счастья нужно.

Никитина Эльфрида Яковлевна

Родилась 11 июля 1940г. в Ленинграде. Когда началась война, отца забрали в трудармию. Через 3месяца их с матерью отправили в товарном вагоне в Красноярск. Там работы не было, отправили дальше в Енисейск. Мама работала в парикмахерской. Сначала уборщицей, потом кассиром. Жили по частным квартирам. Когда ей исполнилось 18лет, им дали комнату. Эльфрида там жить не захотела и уехала в Томск. Когда им разрешили свободно перемещаться по всей стране, уехать домой в Ленинград не было денег. Но они все-таки съездили туда. В 1964 году. Их дом разбомбили. Походили по городу, сходили в Эрмитаж. И вернулись домой в Томск. Поступила в строительный техникум, но не закончила, бросила — любовь оказалась важнее. В 1963 году вышла замуж, родился сын. Когда ребенку было 2,5 года, разбился муж. Через 2года вышла снова замуж. Живут до сих пор. Муж хороший, не пьет, не курит. Внуку уже 25 лет, живет в Липецке. Есть дача – родительский дом. Так что все лето на свежем воздухе.

Герман Виктор Антонович

Родился 17 июля 1935г. в Саратовской области. Как и всех в 41-м выслали в Новосибирскую область, в Барабинск. Отца назначили директором нефтебазы. А в 42-м году забрали в трудармию. Отец работал на Урале на лесозаготовках, там и погиб. Мама осталась с двумя детьми. Виктор закончил 1 класс. В 47-м переехали в Томск, к родне. Жить стало легче, мать работала на лесоперевалке. Закончил 6 классов, когда мама сломала ногу. Пришлось идти работать. За свои деньги отучился на курсах шоферов и стал работать шофером. В 56 году забрали в Армию. Служил в Красноярском крае. В Енисейске закончил службу, отслужив 2 года и 10 месяцев. Вернулся в Томск. После армии женился на русской. Родились дети- сын и дочь. . С женой не пожилось. Когда дети выросли — разошлись. Женился второй раз и уже более 20 лет вместе. С Эрной Адольфовной вместе учились в школе, сидели за одной партой, дружили с детства. Судьба как будто сводила их, но свела только в зрелом возрасте. Живут хорошо. Общих детей нет, но и его и ее дети относятся к ним с уважением. Зато внуки и правнуки общие. ходят в гости. Юбилей отметили большой компанией. За столом собралось 40 человек. Отмечали на даче в беседке. Дача одна на всех. Как положено, есть и банька. Дачу мы все любим, с нетерпением ждем новый сезон -говорит Виктор Антонович.

Полицинская Евгения Владимировна

Родилась 17 января 1939 г. в Запорожье. В 1941 году отца забрали в трудармию, а маму, которой в то время было всего 30 лет, с 3-мя детьми в 43-ем году увезли в концлагерь в Германию. Везли на поезде, во время бомбежки выскакивали из вагонов, прятались, а потом опять в вагон и снова в путь. Счастье, что никто из семьи не потерялся. До освобождения сменили 2 концлагеря, а после освобождения снова вагоны и в Сибирь, в Томскую область, село Батурино. Поселили в большом доме 20 семей: эстонцы, немцы, украинцы… Отгораживались простынями. До 54 года под комендатурой. В 1957 г. после окончания школы переехала в Томск. Устроилась на работу на Сибэлектромотор в штамповочный цех. Рабочий, мастер, ст.мастер, начальник участка — ее трудовой путь. 40 лет проработала в одном цехе. Отсюда же ушла на пенсию. С будущим мужем Евгения Владимировна познакомилась на заводе, к тому времени родился сын, вместе прожили 55 лет в браке.

Киль Гильда Андреевна

Родилась 20 января 1939 г. в Саратовской области. 28августа 41 года отправили в Новосибирскую область. На следующий год на барже по реке отправили на север Томской области -в Каргасокский район с.Тымск. Жилья не дали. Сами строили землянки. Так и жили. Брата и сестру, когда им исполнилось 16 лет, забрали в трудармию в Томск. Отец со старшей сестрой работали на лесоповале.

Гильда училась в школе хорошо. Когда закончила 7 классов, директор школы скрытно вывезла ее в Томск вместе со своей дочерью. Сначала ее никуда не приняли по национальному признаку. Работала. Поступила в медицинский техникум, который закончила с отличием. Снова работала и училась. Сейчас она врач невролог высшей категории. В августе прошлого года ушла на пенсию, не хотели отпускать.

Розе Маргарита Ивановна

Родилась 13 февраля 1929 г. в Саратовской области. Большой дом, летняя кухня, погреб, сарай, колодец во дворе, корова, свиньи, куры. Яблоневый сад. Большая семья- 8детей и родители. Все было до 1941 года, когда их сорвали с родных мест. Дети радовались- поедем на поезде. Ехали в телячьих вагонах, лежали на полу на соломе. Разрешили взять 1свинью (специально коптили мясо в дорогу), 1 мешок белой муки, 1 мешок-ржаной. Привезли в Новосибирский округ станция Шишино. Мужчин старше 16 лет забрали в трудармию. Летом 42 года сестру с ребенком и сноху с ребенком должны были отправить в Томскую область. Отец пошел просить за них, а ему сказали: «Не хотите отправлять одних, поезжайте с ними». Так они все оказались в Чаинском районе, д.

Коломинские Гривы. В 1957 году там в Коломинских Гривах нашла свое счастье. Муж был из ссыльных-эстонец. Замуж вышла на Новый год, а уже в мае переехали в Томск. Один за другим родились сын и дочь.8 лет просидела с детьми: сначала маленькие, потом пошли в 1класс. Соседка устроила в Текстильторг рабочей. 5лет проработала на базе. Перешла техничкой в магазин. В 1985 году вышла на пенсию. Муж работал на лесоперевалочном комбинате. Хороший муж – говорит она. Сейчас живет с дочерью. Юбилей 85 лет отметили вместе с семьей. 2 детей, 3 внука, 4 правнука. То ли еще будет.

Которова Нина Ивановна

Родилась 15 февраля 1939 года в Саратовской области. В 41 году, как и многих немцев сослали в Сибирь. Их привезли в Томск. Отца забрали в трудармию. Брату было 15лет, а Нине 2,8. Мать работала дворником, потом в столовой. Дали комнату в старом, построенном в 1901 году доме.

Было сыро и холодно, многие болели туберкулезом. Брат заболел и умер. Ему только исполнилось 19 лет. Нина выжила. Окончила школу, поступила в педучилище. Еще в педучилище вышла замуж. После окончания училища с мужем и маленьким ребенком поехала в Якутию. 5 лет проработала в Якуталмазе в г. Мирном. Сначала в детском саду, а потом перешла на драгу (плавучую фабрику алмазов). Там работала вместе с мужем — в разных сменах. Работала в спеццехе, где добывали чистый алмаз. Ни зайти в него, ни выйти из него просто так было нельзя. Строгий контроль. Приезжала охрана и забирала алмазы. Там в Мирном родилась дочь. Через 5лет семья переехала в Томск по договору. Работали на приборном заводе. Через полгода получили квартиру. Она работала в 6 цехе, делали приборы на оборонку и космос, а муж в электроцехе. Ушла на пенсию в 50 лет, но еще 8 лет проработала на родном заводе. Через 25 лет совместной жизни с мужем разошлись. Теперь его уже нет в живых. А итог их общей судьбы: сын, дочь; внук, внучка; правнук и правнучка.

Все живут в Томске.

Кнаус Ольга Мартыновна

Родилась 16.02.1929 г. на Кавказе, в 5-ти км от Пятигорска. В 1941 году семью депортировали в Казахстан, с. Ириновка. Отца забрали в трудармию, в 1943 году в трудармию забрали и маму. Оля осталась одна. Ей было всего 14 лет. Работала нянькой в семье. На ней были дети двух и четырех лет. Она их кормила, одевала, укладывала спать, выгоняла и пригоняла из стада корову. Если хозяйка задерживалась, то и доила. В семье ее не обижали. В1946 г. мать сделала вызов в Анжерку, где сама жила и забрала дочь к себе. В 47 году вернулся отец.

Работала на подсобном хозяйстве, мать не пустила в шахту. Потом в больнице санитаркой. Проработала 34 года. В 1951 году вышла замуж. Муж тоже из ссыльных. Работал в шахте. Прожили с ним 54 года. Хорошо жили. После его смерти прожила в Анжерке 2 года и переехала в Томск к дочери. «Живу с дочерью и зятем. Живем хорошо. У меня 2 дочери, 2 внука, 2 внучки и 4 правнука. Что еще надо?»- говорит она.

Франк Мария Конрадовна

Родилась 18.02.1939 г. в Саратове. В 41-м депортировали в Томск. Отца забрали в трудармию. Мама болела, работал один брат. Мама пожалела девочку, которая осталась одна, забрала к себе. Когда сняли комендатуру, отец вызвал к себе в Тулу. Приехали, а у отца другая семья. Пожили там, не понравилось. У мамы в Томске осталась сестра, поехали к ней. Так и остались здесь. Работала в совхозе, в теплицах. Выращивала огурцы, помидоры. В 1960 году вышла замуж. Муж ссыльный из Казахстана. Познакомились в Тимирязево. Перешла на работу в санаторий, где и проработала вместе с мужем 30 лет. Она официанткой, он санитаром. У них два сына, внук и 2 внучки, и правнучка. Отметили золотую свадьбу.

Майер Виктор Иванович

Родился 27.02.1939 г. в Ленинграде. В семье было 8 детей. С 1937 по 1942 год умерло 6 детей. Во время блокады их семью эвакуировали в Салехард (мать, отец, он и сестра). Все, кто остался в живых из их большой семьи. Отец с матерью работали на рыбозаводе. Он рыбачил, она сторожила. Виктор закончил 2 класса начальной школы и пошел работать. Работал с 10 лет: рубил дрова, заготавливал сено, рыбачил. Прожили там до 1957 года. Переехали в Томск, пригласили знакомые. Отец с матерью – больные. Работал Виктор. Устроился на стройку. Сначала в Промстрой, где проработал 20 лет. А затем в Трансстрой. Плотник, каменщик. В любую погоду (в жару ли, в холод ли) на рабочем месте. Проработал до 1999 года и ушел на пенсию.45 лет стажа, при том, что северный стаж по какой-то причине не учли. В 1961 году женился на томичке. Родились 2 дочери. Жены уж 10лет, как нет. Дети живут здесь же в Томске. Уже 4 внука и 2 правнучки. Только бы здоровье не подводило.

Галахова Эмма Владиславовна

Родилась 29 мая 1944 г. в Парабели, в это время семья Эммы находилась под комендатурой. В памяти сохранились моменты встреч маленькой девочки, держащей за руку отца, с комендантом. Отец Эммы был сослан из Латвии, как политически опасный элемент, при этом он владел шестью языками и легко мог сыграть на аккордеоне. Сначала на новом месте в Парабели ему приходилось работать кузнецом. Настало время, когда в МТС (машинно-тракторная станция) понадобился грамотный руководитель — предложили возглавить ему. Но в 1951 году по ложному доносу отец Эммы был арестован и приговорен к высшей мере наказания – расстрелу.

Когда Эмма повзрослела, то для нее открылись странные причины смерти отца. По некоторым обстоятельствам ему удалось выжить. По открывшимся документам стало ясно, что он восемь лет отбывал наказание на рудниках. После его освобождения, семья Эммы переехала в Томск, мама вышла замуж и успела поменять фамилию. Все поиски отца были напрасными, ничего не оставалось, как принять решение вернуться на свою родину в г. Лудза (Латвия), там он и скончался в возрасте 69-ти лет.

Жизненный путь Эммы складывался не совсем удачно, она закончила Тимирязевскую школу и устроилась на работу в Политехнический институт лаборантом. В свободное время занимась пением при политехническом университете, после девушка решила поступить на дирижерско-хоровое отделение. К сожалению, в то время стипендии не хватало, трудно было сводить концы с концами, от голода молодая девушка часто падала в обморок. Один врач скорой помощи сказал ей: «Если хочешь быть дипломированным покойником – продолжай учиться». Диплом Эмме получить так и не удалось, она вышла замуж и родила сына, спустя некоторое время на свет появился и второй ребенок.

Муж Эммы был старше ее и умер, когда женщине было 37 лет. Эмма отзывается о муже, как о человеке благородной и тонкой души, он постоянно находился в творческом процессе: сочинял стихи, играл на скрипке и занимался наукой, к тому же, ему удалось написать диссертацию, но защитить работу так и не смог, жизнь его мгновенно оборвалась. Эмма Владиславовна работала в разных местах – корреспондент в газете, руководитель творческих кружков, воспитатель в детском саду в группе с изучением немецкого языка. На пенсию женщина выходила из детского дома, где работала заведующей библиотекой.

Сейчас Эмма активно проводит свободное время на пенсии, слушает органную музыку, играет на пианино и занимается с маленькой внучкой. Через интернет — пространство уже бабушке Эмме удалось найти семью отца в Латвии. Родственников оказалось предостаточно. Теперь появилась большая мечта у Эммы Владиславовны — побывать на родине отца.

Я и моя тень: 9 знаменитостей, у которых есть близнецы

Здоровье

Автор

Ирина Рудевич

28 декабря 2018

Как выглядят и чем занимаются близнецы Скарлетт Йоханссон, Жизель Бюндхен, Вина Дизеля и других знаменитостей.

Скарлетт старше своего брата Хантера на три минуты. Родители пророчили симпатичным близнецам кинокарьеру с детства, поэтому малыши Йоханссон участвовали в кастингах для рекламы уже в три года. Впоследствии Хантер снялся только в сериале «Развлечения сегодня вечером» 1981 года и фильме «Воришки» 1996 года. Он отказался от идеи стать актером и занялся политикой, участвовал в организации мероприятий для команды бывшего президента США Барака Обамы. При этом Хантер с удовольствием посещает премьеры и звездные вечеринки вместе со знаменитой сестрой, часто выкладывая совместные фотографии в своем аккаунте Instagram.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Реклама на РБК www.adv.rbc.ru

Актриса, известная ролью девушки Джеймса Бонда в фильме «Казино «Рояль»», родилась вместе с сестрой-близняшкой Джой, когда их матери было 40 лет. Знаменитость старше сестры на несколько минут, а актерский талант унаследовала от матери, которая снималась в фильмах с Жераром Депардье и Жан-Полем Бельмондо. Девочки с детства вместе ходили на курсы актерского мастерства. В дальнейшем Ева продолжила свой путь в Голливуд, а Джой стала адвокатом. Сестры очень близки, Ева любит говорить о Джой и упоминает, что они совсем не похожи, как и полагается разнояйцевым близнецам.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Актриса из сериала «Закон и порядок» воспитывалась бабушкой вместе со своей сестрой-близняшкой, после того как мать бросила девочек. Сестру знаменитости зовут Жаклин, и на некоторых фотографиях их можно перепутать. В 1988 году сестры вместе снимались в фильме «Связанные насмерть». Обе девочки хотели стать знаменитыми актрисами, но у Джилл получилось лучше: на ее счету уже более 50 фильмов, тогда как ее сестра снялась только в трех эпизодических ролях.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Майкл Кутчер, брат знаменитого актера Эштона Кутчера, родился с ДЦП. В подростковом возрасте он перенес операцию на сердце, а позднее — две операции на катаракте. Мальчики росли такими разными, но Эштон всегда считал своим долгом заботиться о брате, защищал его от нападок в школе и помогал поверить в себя. Майкл стал адвокатом, а сейчас возглавляет благотворительные фонды поддержки детей с врожденными заболеваниями. До того как стать актером, Эштон планировал заниматься медициной, чтобы подробно изучить сердечную функцию и помочь брату. О близнеце знаменитость говорит, что, несмотря на явное неравенство с самого детства, они учили друг друга настоящей дружбе и любви.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Джуди Рейес знакома зрителям по роли медсестры Карлы в комедийном сериале «Клиника». При этом не все знают, что у нее есть сестра-близнец Джослин, которая также снимается в сериалах, в том числе появлялась в нескольких эпизодах «Закона и порядка» в роли медицинского работника. Кстати, в «Клинике» она получила небольшую роль, сыграв… сестру героини, которую играла Джуди. Сестры дружны с рождения, поэтому с удовольствием работают над общими проектами и вместе посещают светские мероприятия.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

У Марка Синклера Винсента (настоящее имя Вина Дизеля) есть брат-близнец Пол Винсент. В детстве более сильному и активному Марку приходилось часто заступаться за стеснительного брата. В 2014 году актер выложил на Facebook фотографию, указав, что на ней запечатлены два Пола, один из которых — его брат-близнец (в то время актер дружил с Полом Уокером и тоже часто называл его братом, из-за чего часто происходила путаница). У Пола и Марка совершенно разные характеры. Когда Дизель снимался в своих первых фильмах, его брат также заинтересовался кинематографом, правда, по другую сторону объектива: сейчас Пол работает над монтажом отснятого материала.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Знаменитая супермодель росла вместе с пятью сестрами, одна из которых родилась на пять минут раньше «ангела» Victoria’s Secret. В детстве Жизель завидовала сестре: Патрисия казалась ей более красивой, активной и популярной, а будущая знаменитость предпочитала тратить время на учебу. При этом сестры были настоящими подругами, вместе посещали модельную школу. В будущем Патрисия решила заняться менее публичной работой и стала изучать менеджмент и связи с общественностью. По словам Жизель, она пришла к вершинам карьеры в том числе благодаря организаторским способностям своей сестры. Девушки часто общаются, приезжают друг к другу в гости и вместе отмечают свой день рождения.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

У популярной канадской рок-звезды 90-х годов есть брат-близнец Вейд Мориссетт, рожденный на 12 минут раньше будущей знаменитости. Он также занимается музыкальным творчеством, записывает треки в стиле инди-рок, а еще преподает йогу. Брат и сестра утверждают, что чувствуют особую душевную связь и знают о происходящем друг с другом даже на большом расстоянии. Аланис посвятила брату песню «No Pressure Over Cappuccino», а Вейд говорит, что творчество сестры повлияло на него больше всего в плане музыкальных предпочтений и жизненного пути. Второе имя Вейда — Имре, и Аланис так же назвала своего сына.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Американская актриса снялась более чем в 30 фильмах, но чаще всего ее вспоминают как Сару Коннор по фильмам со Шварценеггером «Терминатор» и «Терминатор 2: Судный день». Линда родилась на шесть минут позже сестры-близняшки Лесли. Будущая знаменитость пришла к карьере актрисы благодаря сестре: Лесли убедила ее участвовать в школьных спектаклях, где близняшки могли создавать забавные ситуации за счет своей похожести. В 16 лет Линде это надоело: она намеренно обрезала волосы и ресницы, чтобы не быть похожей на сестру. Тем не менее в начале 80-х актриса пришла на телевидение, а Лесли предпочла менее публичную профессию — она работает медсестрой.

М. Ф. Мансурова. Детские годы, Самарины. Мансуровы: воспоминания родных

Самарины. Мансуровы: воспоминания родных

ОглавлениеМ. Ф. Мансурова. Е. А. Чернышева-Самарина. А. В. Комаровская. Мансуровы

Скачать

Тридцати двух лет Мама́ заболела стрептококковой ангиной, – это и было началом ее четырехлетней болезни – сепсиса. Отец мой делал все, что тогда было возможно, чтобы Мама́ преодолела болезнь. Доктора посылали ее на юг, надеясь для нее на солнце, тепло, морской воздух. Других средств борьбы с этой болезнью в то время не было. Мама́ не соглашалась уезжать без нас, и потому мы, как птицы, стали переселяться в теплые края всей семьей, от осени до весны. Таких зим, проведенных нами на юге, было четыре. Вот эти четыре зимы и, между ними, четыре лета в Измалкове – последние в земном пути Мама́ – остались в моей памяти насыщенными ее образом. Но, хотя смутно, помню еще одну зиму, более раннюю, до заболевания Мама́, проведенную нами в Москве. Мне было тогда три года. Запишу все, что осталось у меня в памяти о Мама́ за эту зиму.

Мы жили тогда на углу Поварской и Скатертного переулка, в доме Нефедьевой. Брат Дмитрий⁴, на три года старше меня, я и наша няня, Екатерина Петровна, жили вместе. Наша комната, детская, выходила во двор. Мама́ приходила к нам больше в тех случаях, когда мы заболевали, поставить градусник, дать лекарство или, чтобы унять большой каприз, с которым няня не могла справиться. И до заболевания ангиной Мама́ была очень слабого здоровья и заниматься с нами много не могла.

Уже тогда она была для меня вершиной красоты и совершенства – ее приходы в детскую были как дар свыше, волновали и радовали. В старенькой подкладке ее мантильи из шелка «changeant»⁵ были, как на шейке голубя, зелено-алые переливы. На не очень маленькой, но тонкой и легкой руке Мама́ было два кольца – обручальное и другое, с небольшими рубином и сапфиром. Темная, морская синева глубоко сидящих глаз, одухотворенность очертаний – граней лба, глазных впадин, переносицы, на ее еще молодом, но утомленном лице, задумчивость – вот образ, запечатленный моим трехлетним зрением на всю долгую жизнь.

Темноватая спальня Папа́ и Мама́ была угловой комнатой. За большим зеркальным стеклом орехового полированного киота зеленая лампада на подставке освещала не старые, но благообразные, спокойно написанные иконы в серебряных ризах и, между ними, перевитые золотом венчальные свечи с пожелтевшими лентами. Перед сном я приходила в эту спальню, чтобы на ночь помолиться с Мама́, повторить за ней «Богородице Дево, радуйся. ..» и «Господи, помилуй Папа́, Мама́, Соню, Варю, Дмитрия, Маню, дедушек, бабушек, дядей, тетей и всех православных христиан». В этой же спальне Мама́ слушала, как я, трехлетним голоском произнося «р» не языком, а горлышком, так же как и Мама́, говорила выученные мною стихи: «Поздняя осень, грачи улетели…» Стихи эти были грустные, и я еще в то время не стеснялась в присутствии старших произносить их с чувством.

Мама́ была музыкальна и хорошо играла на фортепьяно. Ее детство и юность прошли в семье, насыщенной музыкой. Ее отец, дедушка Николай Петрович Трубецкой⁶, близкий с братьями Рубинштейн, вместе с ними созидал Московскую Консерваторию. Лето Трубецкие проводили в своем родовом подмосковном имении Ахтырка и там, летними вечерами, на двух инструментах играли Николай и Антон Григорьевичи. Мама́ получила в приданое, а может быть, в подарок от дедушки Самарина, хорошее фортепьяно фирмы Блютнер. В доме Нефедьевой оно стояло в проходной, между залой и гостиной. Мама́ играла больше классические вещи – сонаты Бетховена, Моцарта, Баха, прелюдии Chopin, и мы, ее дети, рано начали узнавать и различать произведения этих композиторов.

Папа́ был совершенно глух к западной музыке; на него действовала музыка только церковная – напевы и ритмы любимых им ирмосов и стихир. Родная ему стихия, стихия слова, ритмически вводила его и в область звука, и тут напев был ему нужен и необходим. Из западной музыки Папа́ узнавал только одну сонату Бетховена, «Quasi una Fantasia» (Лунная) и еще одну прелюдию Chopin – «La goutte d’eau»⁷, узнавал по особому ритму этих вещей, чем веселил Мама́. Иногда Мама́, желая нас приучить петь хором, садилась за фортепьяно, собирала нас, и, бегло аккомпанируя себе, пела, не сильным, но верным альтом, очень мелодичную песенку: «Белым снегом за-а-а-метало луг и лес кругом, и затихнув, ре-е-ечка стала, ско-о-о-ванная льдом». «Р» Мама́ произносила горлом, как французы, но мягко, не раскатывая.

Этой зимой помню Мама́ перед концертом, одетую в платье из мягкого рубчатого шелка цвета «lie de vin»⁸, и на шее – жемчуг. На ее всегда утомленном и бледном лице был румянец, и в синеве глаз – блеск. Меня поразило видеть Мама́ другую, чем утром, в детской, и опять этот виноградно-алый тон, сопровождавший в моем зрении ее лик. Платье это, отделанное бархатом того же цвета, впоследствии хранилось в большом кованом сундуке, в измалковской кладовой, где лежало все, оставшееся от приданого Мама́.

Мама́ не была рукодельна, я никогда не видела ее с иглой в руках. Единственным произведением ее рук были елочные украшения. Особенно хорошо она клеила колокольчики из папиросной бумаги нежных цветов. В эти наши дозаграничные зимы в Москве у нас, в доме Нефедьевой, на Рождестве бывали елки. Высокая до потолка и свежая, елка приносила в дом благоухание родного измалковского леса, откуда она попадала в нашу залу. Приготовление украшений начиналось задолго с большим участием Мама́, и как нам дорого было это ее вдохновение, и как нравились эти нежные колокольчики, выходившие из ее легких рук!

Папа́ тоже ждал Праздника, но для него не елка была его средоточием. Он ждал Сочельника, когда под колокольный гул с «Ивана Великого» он, на извозчике, повезет Соню и Варю⁹ в Кремль, в Успенский собор, к вечерне, чтобы и они услышали и полюбили дорогие ему слова, слова о Тайне Воплощения в высоком созерцании византийских песнопевцев. Все четыре Рождественских стихиры на «Господи воззвах», с их высоким умозрением, Папа́ переживал сильно, вникая в каждое слово, в каждую мысль, любуясь каждым образом, но особенно его волновала последняя, на «Слава, и ныне» – творение инокини Кассии: «Августу единоначальствующу на земли…» На него действовала и сама стихира с ее рядом противопоставлений исторического с надмирным, действовал и этот непостижимо волнующий внезапный переход с неба на землю, в земной исторический час. И еще не успеет раскрыться содержание стихиры, все ее построение, с ее вестью об ином Царстве, пришедшем на землю тогда, когда Август владел землей, как уже эти первые вводные, торжественные слова об Августе, о земном величии его единовластия, сразу начинали волновать Папа́, давая предчувствие следующих слов… и Папа́ плакал.

Так мы готовились к елке и к Празднику. На елку сходились с двух сторон родные Папа́ и Мама́ – Самарины с Поварской и Трубецкие с Пресни. У бабушки Трубецкой¹⁰ хорошо выходила елочная музыка. Она бодро и весело играла, откинув за плечи мешавшую ей серую плиссированную мантилью, весело оглядываясь на нас и на елку.

Мама́ любила и умела делать подарки. Вот в эту зиму я нашла под елкой свой подарок – свиток писчей бумаги (без линеек), цветные карандаши и толстую клеенчатую тетрадь тоже без линеек. Кроме того, я получила семью крошечных белых фарфоровых кроликов, не говоря о хлопушках, стеклянных шарах и других елочных радостях, которые мы могли брать с елки сами. А гладь белой бумаги так вдохновляла! И на все, чем вскоре начали заполняться страницы тетради, мне нужен был отклик Мама́ и ее одобрение. Довольно равнодушна была Мама́ к своим платьям, но очень внимательна к нашим. Платья наши шились дома из не очень дорогих материй: роскоши не было, но примерки тянулись для нас утомительно долго; Мама́ все добивалась от домашней портнихи Дуняши тех линий и форм, каких ей хотелось видеть на нас, и была неуступчива, не мирилась с тем, что ей не нравилось. Линии этих простеньких платьиц из пикэ, бумазеи или фланели – выискивались. Так же из-за матросских блуз Дмитрия Мама́ боролась с Дуняшей, добиваясь свободных и просторных. Бабушка Трубецкая говорила: «ElLe est bien plus coquette pour ses enfants que pour elle»¹¹.

Эта зима, последняя в Москве, была еще ничем не омрачена, и Мама́, еще молодая, могла и хотела нас веселить. Она пишет своей матери: «Езжу с детьми по елкам». Для себя она не искала развлечений. После замужества жизнь ее шла в домашнем и родственном кругу. Внутренняя и внешняя утонченность Мама́, женственность и красота не расточались вовне. Концерты были для нее не развлечением, а чем-то органически ей нужным.

Этой зимой, а может быть и годом раньше, в доме Глебовых, на Молчановке, был детский костюмированный бал. Мама́ захотела и нас четверых одеть каждого в подходящий костюм. У пятилетнего братца Дмитрия, очень застенчивого, было лицо королевича, и как хорош он был в бархатном кафтанчике, расшитом на груди, сафьянных сапожках и шапочке древнерусского сокольничьего. Меня, двухлетнюю, Мама́ одела в длинное до пят кисейное платьице «Empire»¹² и локоны зачесала вверх. Такое же платье было на девятилетней Варе и очень шло к ее тонкому профилю. Совсем не кокетливая, задорная, смелая, способная хохотать до упаду, Соня была почему-то одета в кокетливый костюм цветочницы, в бархатный корсетик, кисейные рукава, с соломенным лотком для бумажных цветов. Папа́, кажется, не очень сочувствовал такому раннему участию в маскараде, особенно таких крошечных детей, как брат и я, и видел в этом какую-то игру Мама́ в нас маленьких, еще ничего не понимавших, но Мама́ это было весело, и он уступал.

Если Мама́ проявляла творчество, отстаивая свою утонченность и вкус, когда касалось наших одежд, то в убранстве квартиры в доме Нефедьевой проявлялась другая ее черта – здесь, наоборот, она с большой скромностью подчинялась стилю своего времени, стилю 90-х годов, оставаясь в этом русле. Не видно было и тех исканий к преодолению стиля, какие заметны были уже у многих, и даже в доме дедушки Самарина у сестры Папа́, тети Сони¹³. Но, в пределах низкого художественного уровня этой эпохи в целом, все было благообразно, ясно и спокойно. Три окна нашей гостиной, выходивших на тихую Поварскую, были сверху донизу завешаны кружевным тюлем. Мягкая мебель с помпонами, обитая чем-то мутнорозовым, передвигалась на колесиках и была расставлена несимметрично. Перед большим турецким диваном, покрытым пестрым восточным ковром, лежала на полу огромная волчья шкура с головой, подбитая сукном. Громоздкие китайские вазы служили подставками для ламп с шарообразными стеклянными абажурами. На столах расставлены были фотографии родных в кожаных и бархатных рамках. Все это убранство, очень обыкновенное для 90-х годов, было «как у всех». Таким же обыкновенным был и кабинет Папа́.

Кабинет был тем местом, куда Папа́ уходил от семьи. Уже лет шесть прошло с тех пор, как он, оставив службу, перешел к работе над теми вопросами, которые он считал себя призванным осознать для себя и для общества. Чувство ответственности перед родиной было ему присуще в той же силе, как его дяде и учителю Юрию Федоровичу¹⁵. Папа́ был живым носителем и звеном традиции, утверждавшей ценность самобытной русской духовной культуры. Эта мысль освещала его путь и труды, вводила их в единое русло. Окруженный течениями, враждебными этой идее, сознавая себя ее преемником, почти единственным, Папа́ чувствовал большую ответственность и был, может быть, несколько подавлен своей духовной ношей.

Как мог Папа́ так рано бросить службу? Он был послушным сыном своего отца, строгого и разумного дедушки Дмитрия Федоровича¹⁶, и был с ним в единомыслии. Его ранний уход со службы, несомненно, совершился с согласия дедушки. В свое время дедушка был свидетелем той жертвы послушания, которую его старший брат, Юрий Федорович, принес своему отцу, строгому Федору Васильевичу¹⁷. По высказываниям самого Юрия Федоровича, он отдал лучшие годы и силы бесплодной служебной деятельности, сознавая в себе большие силы для иной, более важной творческой работы. Имея этот семейный опыт, дедушка не захотел его повторять со своим сыном. Если между Юрием Федоровичем и его отцом было внутреннее расхождение в понимании жизненного пути и долга перед родиной, то здесь между отцом и сыном было единомыслие. Чтобы избрать этот свободный путь, надо было, подобно Юрию Федоровичу, ощущать в себе силы иные, чем нужные для службы, надо было и дедушке верить, что этот переход не будет переходом от дела к безделью. И дедушка верил: он, в своей жизни не знавший праздности, материально устроил жизнь своего старшего сына так, что освободил его не только от необходимости служить, но и от многосложных и суетных дел по управлению теми имениями, где нужен был хороший хозяин.

Сделать такой выбор пути и деятельности помогла и глазная болезнь Папа́, очень мешавшая ему в годы службы. Образ действий дедушки накладывал на Папа́ большую нравственную ответственность – ему надо было оправдать доверие отца. При всем таком сочетании ответственностей и при огромном чувстве долга, присущем Папа́, не могло быть речи о духовной праздности и покое богатого и свободного человека. Не имея внешних рамок, обязывающих к труду, Папа́ сознавал опасность потери времени и потому сам создал себе эти рамки. Его занятия проходили в строго определенные часы, и он не любил отступать от заведенного порядка.

В свете руководящей идеи, идеи ценности коренных народных начал, сложившихся в России исторически, работал Папа́ над вопросом крестьянского землеустройства, вникая в то положение, в каком оказались крестьяне после реформы 61 года. В поисках преодоления тех несовершенств, какие он сознавал, он все же убежденно утверждал преимущества «общины» перед формами землеустройства Запада, какие он считал уместными там, но органически чуждыми для России. Эту мысль он воспринял от старшего поколения славянофилов, но отстаивал ее в свои дни.

Не меньше занимало Папа́ дело народного просвещения. Здесь, кроме убеждений, у него был еще и личный опыт, который он приобрел за годы службы в Богородском уезде. Ему приходилось объезжать школы, следить за преподаванием, присутствовать на экзаменах. Что он вынес из этого опыта, сказать точно я не могу, но думаю, что ему хотелось вдохнуть в это дело живое начало, и несомненно, в русле тех же основ. Папа́ придавал огромное значение слову, речи, языку как началу просвещающему; можно думать, что именно этот его филологизм вдохновлял его в этом направлении. И по тому и по другому вопросу Папа́ иногда выступал общественно, делая доклады, подавая записки в министерства.

Папа́ тщательно изучал все новое и выдающееся, что появлялось в западной литературе по вопросам Богословия, истории Церкви и научному исследованию текстов Священного Писания, считая себя призванным, подобно Хомякову, быть на уровне течений Запада, освещая их православным сознанием, усваивая ценное, преодолевая враждебные яды протестантизма. Глубже осветить эту сторону мысли и личности Папа́, шедшего по пути Хомякова, предстоит впоследствии в связи с брошюрой Флоренского¹⁸ «Около Хомякова», вышедшей в 1915 году, или, скорей, не осветить, а только рассказать о возникшем тогда богословском споре. Эти труды Папа́, связанные с его верой и с Православием, стояли у него на первом месте, и тут он приобрел такие знания, что в последние годы жизни был избран почетным членом Духовной Академии и был выше дилетантизма.

Папа́ с болью сердца внимательно следил за ходом политических событий, за действиями правительства. По его убеждению, оно роняло тот идеал государственности, который был для него свят. Двум поколениям Самариных, поколению Юрия Федоровича и следующему, где старшим был мой отец, присуща была большая внутренняя независимость, как от действий правительства и отношения правительства к ним, так и от общественного мнения, враждебного правительству. Они мужественно исповедовали свои убеждения и о них заявляли во всеуслышание каждый раз, как к этому призывала их общественная совесть, и, чаще всего, их мнения шли вразрез и с действиями правительства и с господствующими либеральными течениями.

Эта черта, для зорких, окрашивала весь стиль быта и дома. Когда, пятнадцать лет спустя после года, вспоминаемого здесь, в 1912 году в нашу семью вошел как новый ее член Владимир Алексеевич Комаровский¹⁹, человек зоркий и чуткий почти до прозрения, он зрительно, как художник, воспринял эту независимость, увидав ее печать и на одеждах, и на вещах, и на манерах, и на всех и на всем, воспринял как некое господство и силу. Эти впечатления он получил не от квартиры в доме Нефедьевой, откуда мы давно ушли, а от дома Самариных на Поварской, где мы тогда жили вместе с братьями и сестрами Папа́. Этот дом был настоящей твердыней и созданием дедушки Дмитрия Федоровича. Но о нем сказать предстоит много дальше.

Папа́ был филологичен не только по образованию, но и по дарованию. Этот филологизм был основным даром рода Самариных во всех его членах и разнообразно проявлялся в каждом. Этот дар, дар проникновения через слово в область духа, был для них силой просвещающей, был тем «Светом Разума» (Логоса), который «возсиял мирови» с пришествием Христа. Этот дар давал им возможность черпать от глубин высочайшего творческого чина из вершин умозрительной поэзии VIII века, века Иоанна Дамаскина, Андрея Критского, Косьмы Маюмского, Кассии и других, вводил их в глубинные недра Церкви, и он же, этот дар, отрываясь от живых родников жизни сердца, становясь силой только умовой, ниспадал в рассудочность, становился силой убийственно мертвящей. Как будет видно дальше, у Папа́ была большая жизнь сердца…

Живой интерес к художественной литературе, русской и западной, Папа́ разделял с Мама́. В детстве любимым стихотворением Папа́ было: «По небу полуночи Ангел летел…» Взрослым он любил Пушкина, Тютчева. Глубоко взволнован был он тогда только что явленным миру творчеством Достоевского, считая его огромной силы выразителем самосознания русского духа и его Слова в культуре Вселенной. Из уст самого Достоевского довелось Папа́ услыхать его мысль о Бесчеловечности русского духа, прозвучавшую как новое откровение в его речи, посвященной Пушкину, – он присутствовал на знаменитом вечере и был захвачен и силой мысли, и пророческой интонацией. Впечатление от этого вечера осталось у Папа́ на всю жизнь, и он не раз рассказывал нам о том, как это было хорошо, какое это было событие. Внутренний образ Папа́ подтверждал именно эту мысль Достоевского: вера в особое, свое, высокое призвание России сочеталась в нем с любовным и благоговейным отношением к западной культуре, к Европе.

Лет через двенадцать после года, вспоминаемого здесь, Папа́ провел около месяца в Париже, ради лечения своей старшей дочери Сони. Он вернулся оттуда внутренно обогащенным, под сильным впечатлением от многообразия разносторонних богатств этого удивительного, глубокого и тонкого города, где, по его словам, каждый может найти себе сродное. Папа́ посещал лекции в Сорбонне, восхищался сумраком туманной Notre Dame, бывал в Лувре, наслаждался богатством книжных магазинов, покупал книги. Красоту книги, качество ее оформления Папа́ очень ценил – это было его удовольствие и только этим он себя баловал. После этой поездки Папа́ казался немного отдохнувшим от своего многотрудного служения в кабинете, от скорбных дум…

Дни Папа́ в Париже и то, как он, такой серьезный и строгий к себе человек, умел их наполнить, как он нашел себя там, было замечено и оценено видевшим его в те дни его beau-frèr’oм кн. Николаем Гагариным²⁰, очень чутким и внимательным человеком. Кроме этой поездки Папа́ много раз бывал заграницей, знал Северную Италию, Венецию, Ривьеру, Дрезден, Мюнхен, Берлин и Вену.

В свободном пиджачке, висевшем на покатых плечах, взад и вперед ходил, почти бегал Папа́ по своему кабинету, иногда быстро, всегда озабоченно, и часто взволнованно. Ходил и делал жесты руками, разговаривая с невидимым собеседником, диктуя секретарю, слушая его чтение. Зрение его, очень слабое с детства, было еще сильно повреждено в первый год его семейной жизни, когда, после бессонной ночи, из темной спальни Мама́, где только что родилась Соня, Папа́, взволнованный, вышел на свет яркого июльского дня и поднял глаза к солнцу. С этого дня начался ряд глазных заболеваний. Чтобы сохранить остаток зрения, окулисты запретили ему читать и писать. Вот почему у нас в доме всегда жил секретарь – какой-нибудь молодой человек, нуждавшийся в заработке, семинарист или студент. Если Папа́ читал сам, то подносил книгу близко-близко к глазам.

Папа́ был роста выше среднего, но казался ниже, чем был. Его щелеобразные глаза, тонувшие в припухших веках, мы видели очень редко, только когда он снимал очки, чтобы их протереть. Над очками возвышался лоб, высокий и умный, переходивший в лысину. Подстриженная лопаточкой, мелковьющаяся темная окладистая борода обрамляла матово-желтое лицо с чертами крепкими и закругленными. Воротник рубашки он носил отложной. Внутренно свободный от своих одежд, он всегда одевался просто, у недорогих заурядных портных, и не замечал на себе платья. В линии его спины, довольно короткой крепкой шеи и затылка было что-то подъяремное, точно нес он на плечах невидимое бремя – так посажена была голова, в какой-то покорной устремленности вперед и немного ввысь. Во всей его фигуре живость сочеталась с собранной, торопливо скромной учтивостью, с непринужденной детской простотой и устремленностью, во всем его образе сквозила внутренняя энергия и умаленность от большой внутренней полноты.

Кабинет был убран скучно и сухо. На письменном столе стояла пишущая машинка, четыре стеариновых свечи на общем подсвечнике, под общим зеленым абажуром, портрет Мама́ в кожаной рамке. И тут были какие-то ковры из Крыма, а может быть, и шкуры. На стенах висели очень скучные увеличенные фотографии с развалинами Рима под стеклом и в рамах. Для меня, в младенческом возрасте, в кабинете было трудно. Я заходила туда здороваться с Папа́ и прощаться. Папа́ крестил, целовал, борода его колола щеки. Отряхиваясь, я хотела убежать к няне, к братцу и другу Дмитрию, к фарфоровым кроликам и цветным карандашам.

Чтобы увидать Папа́ не только в его кабинете, чтобы увидать его образ в целом, надо выйти из рамок дома Нефедьевой в 90-х годах, надо в ряде воспоминаний и впечатлений дать образ его сердечной жизни – рассказать, как маленьким мальчиком он горько плакал, когда Бабушка²¹ читала ему о жертвоприношении Исаака, о том, как братья Иосифа продали его в Египет, и сильней всего плакал, слушая о встрече Иосифа с братьями.

Надо увидать Папа́ в измалковском лесу, поздней осенью, когда, сопровождаемый шедшей по его пятам примолкшей младшей дочкой, он шел по просеке в пальто и шляпе, погруженный в глубокую и скорбную думу, иногда, останавливаясь, поднимал голову, слушая шепот осеннего леса. ..

…Надо увидать его в родном храме, церкви Бориса и Глеба на Поварской, когда, в Великую субботу перед литургией, он стоял посреди, у Плащаницы, приодетый, убранный, в сюртуке и белом галстуке, и вдохновенно, трепетно читал для себя и для всех причастников этого дня молитвы к св. Причащению…

…Как в Троицын день он слушал на литургии повесть евангелиста Луки о сошествии Св. Духа и, когда рассказ доходил до того места, где народы, сшедшиеся в Иерусалим на праздник, удивляются, слыша речь Апостолов, каждый на своем языке: . ..Парфяне и Мидяне и Еламиты… (Деян. 2:9), Папа́ уже не мог сдержать слез. Вот именно эти «Парфяне» сразу, непостижимо его волновали… (может быть, эта точная историческая справка рядом с чудом).

Чтобы рассказать обо всем этом подробно, надо было написать целую книгу, но, может быть, и эти немногие намеки все же убедят читающих эти воспоминания, что сухой мир кабинета в доме Нефедьевой, мир, где царили убеждения и нравственный долг, не отражали внутреннего мира Папа́ в целом, а только какой-то его слой.

Папа́ был глубоко скорбным человеком, он страдал за Родину, страдал о нестроениях Церкви в ее земном образе, страдал за Мама́, за нас и о своих несовершенствах. Папа́ не только никогда не терял веры, он не был и на той грани неверия и веры, на какой был Юрий Федорович, в 1843 году преодолевавший гегельянство. Чувство его к Богу было личное и с самого детства горячее, и связь с Церковью органической.

Из многих крестов, какие Папа́ нес, может быть, самым тяжелым был внутренний крест: в его личности, не в глубинах ее, а в стороне, обращенной к повседневной жизни, была какая-то стена, мешавшая ему в отношениях с людьми, главным образом с детьми, особенно младшими. Для нас он был как-то слишком серьезен. Папа́ тяготился повседневностью житейской, подчиняясь ей как тяжелой необходимости. Между ним и миром вещественным был разрыв. Свет Христов, просвещавший глубины его духа, не озарял его подножия, и оно оставалось неосвещенным и сухим. Неизбежное участие в повседневном, для него непосильное, по чувству долга, держало его на грани раздражения, которое часто прорывалось. И в тоне и в обращении его было что-то такое, отчего мы съеживались и замыкались. Простоты и ласки от себя и от нас Папа́ жаждал, томились об этом и мы, но стена оставалась непроходимой… Папа́ во всем обвинял всегда только себя и чувствовал свою вину за всех и за все.

У него был свой духовный опыт – тайну Христианства, тайну снисхождения спасающей благодатной силы на наше «ничто» он познал опытно, не из книг, и был объят этим познанием. Он завещал поставить над своей могилой простой деревянный крест и сделать надпись, взятую из чина панихиды: «погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя».

По воскресеньям Мама́ ездила с нами к обедне в домовую церковь при Убежище для престарелых сестер милосердия. Убежище это находилось в Борисо-Глебском переулке у самой Собачьей площадки и называлось «Христианская помощь». Там служил болезненный, тихий, благообразный священник, и пели сестры. В церкви было тепло, все раздевались в передней, служба начиналась поздно и продолжалась недолго. Это было удобно для людей со светскими привычками, для всех больных и старых и для детей. Там Мама́ нас причащала. Не помню в этой церкви Папа́ и думаю, что эта светская церковь, где не было простого народа, была ему не по душе. Папа́ чувствовал себя хорошо или в приходском храме, или в Кремле – ему нужна была «соборность» в молитве.

Алая завеса, тихий священник, похожий на образ Спасителя, в руках его Чаша с Св. Дарами и потом серебряный ковшик с красным вином – все сливалось в моем внутреннем зрении с образом Мама́ в драгоценную и нежную святыню. Дома Мама́ ежедневно читала Евангелие и молилась вечером вместе с Папа́. По своему благоговению к молитве Господней «Отче наш» она повторяла ее три раза подряд.

Семья, в которой родилась и выросла Мама́, семья Трубецких, хотя и христианская, не была так насыщена духом Церкви, как та семья, куда Мама́ попала, выйдя замуж. Там, у Трубецких, гораздо позднее стал пробуждаться вкус к православному богослужению, и отчасти, под влиянием Самариных. Но в то время благочестие Самариных, их церковность, их тонкое знание славянского языка и любовь к нему иногда вызывала у Трубецких, вообще насмешливых, подшучивание и остроты. Сестра моя Соня запомнила один из таких случаев, относившихся к началу 90-х годов. Сам по себе этот случай не стоит внимания, но рассказ Сони дает драгоценную подробность о том, что около Мама́ в Вербную субботу лежала раскрытая книга, по которой Мама́ читала славянский текст вербного канона – творение Косьмы Маюмского. Мама́ была больна и ко всенощной пойти не могла. Это чтение, конечно, шло от Папа́. То, что Папа́ посвящал Мама́ в близкий ему мир церковной поэзии, и то, что Мама́ на это соглашалась, говорит о их духовном слиянии.

О том же говорит письмо Мама́ от предпоследнего года ее жизни, письмо из Cannes в Москву: она описывает своей матери Пасхальную ночь, проведенную ею, по болезни, дома… Мама́ одна, во втором этаже виллы. Папа́, старшие сестры, брат, Елена Митрофановна, Иван Иванович – все ушли на boulevard Alexandre III²² к Пасхальной заутрени. В Cannes была и есть русская церковь.

За окном ночь, благоухание южного сада. Мама́ читает Пасхальный канон – творение Иоанна Дамаскина… В то время мало кто из верующих людей имел богослужебные книги на дому и мало кто знал о богатстве их поэтического и умозрительного содержания. Самарины в этой области были передовыми людьми – это шло от их словесной одаренности, от их филологизма. Они не только благоговели перед тем, что воспевалось песнотворцами, но и наслаждались мастерством художников слова.

О детских годах Мама́ я ничего не знаю. Она была третьим ребенком бабушки и дедушки, а из дочерей – первая. Старше ее были два брата, Сергей и Евгений²³. За ней следовали сестры – Лиза, Ольга, Варя, Линочка (Александра), брат Гриша и, младшая, Марина²⁴.

Дом Трубецких был на Покровке, около Покровских ворот. Лето они проводили в родовом подмосковном имении Ахтырка, в трех верстах от Хотькова. Есть книжка, написанная Евгением Николаевичем Трубецким – «Из Прошлого» (на правах рукописи), дающая яркие образы дедушки и бабушки, жизни в Ахтырке и передающая дух семьи.

Дедушка Трубецкой был сначала очень богатым человеком. Он где-то служил, потому что так полагалось, не интересуясь своим делом. Его любимым делом была музыка, консерватория, в создании которой он принимал участие. Сам он был музыкально одарен и написал элегическую музыку в духе Глинки на слова «Что ты стоишь, мужичек…». Дедушка был рассеян, всегда углублен в себя, мало замечал окружающее, даже забывал имена своих внуков. Кроме музыки он любил цветы – садоводство, и тут он был внимателен и сам умел работать. Была его фотография в фартуке, с лопатой, среди цветов.

О внутреннем мире дедушки приходится только догадываться, так мало он его проявлял, но думаю, можно смело сказать, что он не был человеком книжным. Не знаю, насколько он был образован и начитан, думаю, что не слишком. Ни к каким кружкам и течениям своего времени он, по-видимому, не примыкал и не был общественным деятелем. Природа его души была созерцательно отвлеченной, он о чем-то своем все время думал. Прелестная мелодия его романса, очень грустная, говорит о лирическом строе его души. Служить дедушка все-таки мог. Под конец жизни он был опекуном какого-то московского института и не хотел бросать это дело, несмотря на плохое состояние сердца, пока не закончит каких-то задуманных им планов.

Бабушка Софья Алексеевна, рожденная Лопухина, была второй женой дедушки. Первая его жена, казачка Орлова-Денисова²⁵ умерла молодой, оставив сына и двух дочерей. Эти старшие дети дедушки жили отдельно от новой его семьи. Совсем молоденькой девушкой Софья Алексеевна Лопухина вышла замуж за вдовца – князя Николая Петровича Трубецкого. Воспитанию своих девяти детей бабушка отдавалась всецело, действуя больше своим образом, нравственным авторитетом, нежностью и вкусом. В основе воспитания присутствовал возвышенный идеализм западного образа, музыкальность всего душевно-духовного строя, как нечто ведущее, как господствующая сила. Бабушка сама была музыкальна. Все дети бабушки были красивы, талантливы.

Большое место в жизни бабушки и семьи Лопухиных, из которой она вышла, занимала семейственность, родственность, выхождения замуж, рождение детей. Бабушка очень любила свою семью и свое потомство. Она красиво вязала шерстяные вещички для новорожденных младенцев и знала разные «points» (рисунки вязанья). Вот эти нежные крохотные носочки, голубые для мальчиков и розовые для девочек, иногда отделанные по краю крохотными помпончиками, эти распашонки из тончайшего батиста (бабушка умела их шить), вязаные кофточки, чепчики и одеяльца вязаные и сверху еще вышитые шелком, эти голубые и розовые ленточки, на которых вешались в кроватках серебряные образочки – неразрывно связаны с образом бабушки.

Бабушка жила до 60 лет. До конца своей жизни она была легка, бодра, красива, хорошо одета. Фасон ее платья был выработан раз навсегда один и тот же – чаще всего серое шерстяное платье, сшитое по талии, и, поверх платья, длинная плиссированная мантилья в цвет платья, но из более легкой ткани. Мантилья была накинута свободно, хорошо падала, почти закрывая платье. В молодости бабушка была причесана на пробор с «bandeaux»²⁶, закрывавшими уши, но я ее помню с другой прической: седые волосы лежали свободно, пробор слегка намечался, две волны, оставляя уши открытыми, соединялись сзади, не очень низко и закручивались восьмеркой. Ее профиль римлянки сочетался с веселой улыбкой русской женщины.

Бабушка не казалась домовитой хозяйкой. Можно думать, что, подобно матери С. Т. Аксакова, она относилась немного свысока к хозяйству. Но между ней и миром вещественным разрыва не было. Не тяжела была и связь с землей, но крепка и празднична. С неотравленным доверием к жизни, с взглядом прямым и открытым жила бабушка – она была психически здорова и молода душой. То, что она дарила детям, был ли то бисер, или цветная шерсть с канвой и узорами, или пасхальное яйцо из цветного стекла, или шоколадная бомба с сюрпризом, шло к нам не только от нее, но и через нее. Бабушка еще дарила нам прелестные детские книжки. Ее подарки давали радость, утверждали жизнь. Радовали и ее приезды к нам, ее присутствие и облик.

Однажды поздней осенью мы обедали в измалковской зале. Нам предстоял близкий отъезд на всю зиму в теплые края. С нами была бабушка. Этот обед не был прощальный, но предпрощальный. Шесть свечей на двух медных подсвечниках освещали только стол. Зала оставалась темной и таинственной. Бабушка подвинула к себе стаканы нас, четверых своих внуков, налила в них красного вина, насыпала сахара и растворила водой. Как это было неожиданно! Мягкий свет свечей, вино в стаканах и бабушка – как фея! Прощальная вечеря… Мама́ сидела, как зрительница – поступок бабушки был ей созвучен, она была внутренне похожа на свою мать, но бабушка была солнечней. Мама́ боролась с болезнью, болезнь побеждала, вот эта ее скорбь, да еще врожденная от дедушки созерцательность… Бабушка давала нам на ложечке куски сахара, вынутые из чашки крепкого кофе со сливками – это называлось «canard»(утка).

В наши дозаграничные зимы мы обедали через воскресенье у бабушки Трубецкой на Пресне. Бабушка заказывала для нас волшебные сладкие блюда – были однажды сахарные цветные фонарики со свечами внутри, были грибы из марципана и кругом них мох из чего-то сладкого; была, после обеда, беготня под музыку бабушки. Бабушка курила тонкие дамские папиросы. Кисти ее рук были тонки и гибки, и не только кисти, вся она, как гибкая ветка, непринужденно покоилась в своей мантилье. Лежащей я бабушку не помню, она была трезвенна и собранна, без напряжения. Бабушка играла в шахматы, раскладывала пасьянсы.

Бабушка не любила ни в чем искусственности, жеманства и ломанья и говорила «се n’est pas naturel»²⁷. Так она воспитывала и своих детей: всякая тень аффектации немедленно замечалась и осмеивалась, передразнивалась. Своих детей бабушка не кормила сама, были кормилицы – так было принято в той среде в то время, когда у бабушки рождались дети, но дочери ее уже кормили своих детей сами, и бабушке это нравилось как естественное. Заграницей бабушка, кажется, никогда не была.

Бабушка была замкнута в родственном кругу, ограничена семьей. Ее доброта, действенная в границах семьи, за этой чертой увядала и становилась отвлеченной. Со всеми она была приветлива, любезна, но много холодней по отношению к не-родственникам, с оттенком отграниченности не столько к людям из народа, сколько к людям другой, не дворянской культуры. Это был для нее другой мир, не ее.

Это сочеталось с либеральной идеологией и гуманизмом. Сын ее, Евгений Николаевич, рассказывает в своих воспоминаниях о том, как бабушка была взволнована и как негодовала, когда ее отец, Алексей Александрович Лопухин, велел высечь кого-то из крепостных. Бабушка не могла с этим помириться и по высокому строю своей души, но не только: ее возмущение исходило из ее идеологии – она была либеральна. Такое возмущение могло вспыхнуть у нее еще и еще, но в то же время не видно на ее жизненном пути проявлений того чувства ответственности перед народом, какое как делание присутствовало у Самариных. Здесь же гуманизм был отвлеченный. Не знаю, были ли у бабушки друзья; думаю, что она ни с кем особенно не сближалась. Общественна она тоже не была, ей хватало творчества в пределах семьи. Ее духовный образ воплотился в ее детях. Бабушка воспитала людей внутренно живых, способных к духовному росту, мыслящих, способных перерастать себя и свои направления, умевших включать в свой кругозор ценности других людей. Сказать об этом ясно значило бы дать образы ее мыслящих сыновей и всех остальных ее детей, но это слишком далеко увело бы от оси этих воспоминаний, т.е. от образа моей матери. Отрыв от народа у бабушки если и был, то не в такой силе, как у многих. Но все же мир слуг и мир «господ» у Трубецких – это были два мира, и трещина была много глубже, чем у Самариных; об этом не болели и не было воли к преодолению.

По-русски бабушка говорила хорошо, без иностранного акцента, и народную речь она понимала, но домашняя, семейная ее речь, была речью, выработанной в дворянстве, слегка офранцуженная изнутри. Письма бабушки были чисты, ясны и просты, почерк бисерный и легкий. Бабушка много читала по-французски. Ей нравилась книга «Le roman d’un jeune homme pauvre» (автора не помню)²⁸. Она ее читала вслух своим дочерям. К своим детям бабушка выбрала няню настоящую русскую. Звали эту няню Федосья Степановна²⁹.

Бабушка до конца своей жизни почти не знала горя. За семь месяцев до ее кончины умер дедушка (19 июля ст. ст. 1900 г.), и на две недели раньше бабушки умерла ее старшая дочь Тоня – моя мать. Эти две смерти были первыми за долгую жизнь, если не считать смерти ее первого ребенка – младенца Марии. Бабушка была далеко от нас, когда умерла Мама́ – мы были на юге Франции, в Cannes, а бабушка в Москве. И вот бабушка узнала, что умерла ее Тоня… Сама потрясенная этой вестью всего за несколько дней до своей кончины, бабушка все же захотела, нашла в себе силы написать письмо моему отцу, которого она любила как сына и уважала. Бабушка успела написать нам два раза. Содержание первого письма я помню. Папа́ им дорожил и очень его берег. В этом письме звучит только забота о нем, желание сказать ему что-то самое нежное. Свое горе матери она отодвигает на второе место. Она пишет ему о бессилии всех земных утешений и слов и желает ему самого высокого и единственного – от Духа Святого Утешителя. Если бы бабушка не сказала этих слов в своем письме, то можно бы и не узнать о том, что у нее было это познание.. .

Милый мой Федя, я писала тебе еще до получения писем Жени³⁰, Вари и твоего. Эти чудные письма столько принесли мне мира душевного, настолько успокоили мою душу, что я могла продолжать говение и причастилась в воскресенье. Я было хотела отложить говение, слишком возмутилась я духом, мало чувствовала в себе покорности и мучительно было ожидание писем с подробностями о кончине Тони после последних ужасных писем. Но по прочтении ваших писем я почувствовала такое успокоение, даже, более того, была минута блаженства за дорогую нашу Тоню. Благодарю Господа за то, что Он дал ей такую кончину, которая всем нам великим назиданием служит.

Прошли какие-то дни после этого письма, и бабушка заболела воспалением в легких, от которого и скончалась. Младший сын бабушки, Григорий Николаевич, видел бабушку в церкви, вот в эти ее последние дни, вероятно в то самое воскресенье, когда она причастилась. Дядя Гриша заметил в ней печать какой-то отрешенности, когда она подходила к иконам. Он вспоминал об этом при мне, и я запомнила. Такими предстают моему внутреннему зрению образы дедушки и бабушки и по личным воспоминаниям, и по рассказам, и по всматриванию издалека…

Когда матери моей было около 14 лет, в семье Трубецких произошел большой перелом – переход от богатой и привольной жизни к гораздо более скромной. Случилось это потому, что дедушка отдал почти все свое состояние, продал Ахтырку и дом в Москве для того, чтобы спасти от беды своего брата, промотавшего свое большое состояние. Дедушке пришлось поступить на службу, более серьезную чем до этого времени, такую, чтобы содержать семью. Он взял место вице-губернатора в Калуге. Переехала в Калугу и бабушка со всеми детьми. Трубецкие поселились в «Загородном доме» (так они называли этот дом) с большим запущенным садом.

Ахтырка с ее чудесным парком на берегах Вори, подковообразный деревянный дом с колоннадой – один из лучших образцов подмосковной усадебной архитектуры «Empire», музыкальные вечера с Рубинштейнами, все это сменилось скромной и простой жизнью в загородном калужском доме. Старшие братья Мама́, Сергей и Евгений, поступили в калужскую гимназию, где в старших классах, по выражению Евгения Николаевича (в его воспоминаниях), «проделали нигилизм». Он вспоминает, как была потрясена бабушка, как взволновалась и негодовала, когда ее старший сын Сережа сказал ей, что «Христос был хороший человек». Но в этих мыслях Сергей и Евгений Николаевичи оставались недолго. Из Калужской гимназии они перешли в Московский университет, где впоследствии оба стали профессорами. Их миросозерцание было близким к Владимиру Соловьеву, оба они утверждали Богочеловечество Иисуса Христа.

Как и у кого учились Мама́ и ее сестры, я не знаю, знаю только что дома. В докалужские годы у них была француженка Mlle Menetrе́e. Когда старшие братья стали студентами, а Мама́ и тетя Лиза подросли до 17–18 лет, в «Загородном доме» стали веселиться, больше летом, когда братья были дома. Приезжали двоюродные братья Лопухины, но особенное оживление и веселье вносили приезды графа Федора Львовича Соллогуба³², которого все звали «Федя Соллогуб». Это был человек в то время лет тридцати пяти, очень одаренный, дилетант поэт и художник, с большим юмором и с большим обаянием. Он был близок к плеяде Фета, А.Толстого и Апухтина. В семейной жизни он не был счастлив и больше жил вне дома. Мать его, графиня Марья Федоровна Соллогуб (рожд. Самарина)³³ приходилась двоюродной тетей бабушке Трубецкой, и потому Федя Соллогуб бывал у Трубецких на правах родственника и со всеми был «на ты». Его талантливость в сочетании с талантливостью Трубецких давала блеск. В Калуге устраивались домашние спектакли. Пьесы сочинялись совместно Сергеем Николаевичем Трубецким и Соллогубом («Соловьев в Фиваиде»).

Мама́ и тетя Лиза, совсем юные, с большим духовным содержанием, еще не раскрывшимся, были обе очень хороши. Тонкое лицо тети Лизы, смуглое, с чудесными карими глазами, с узким, низким и хрупким лбом было охвачено волной черных волос. Глаза Мама́, синие, задумчивые, вдохновили Ф. Соллогуба – им посвящено лирическое стихотворение³⁴. Обе сестры были музыкальны, хорошо играли. У обеих было доверие к жизни с незнанием темных ее сторон, высокая настроенность. У Мама́ все это сочеталось еще и с игривостью, espièglerie³⁵ – ее тянуло к шалостям, и эта черта проявлялась в ней и после замужества (пока не замучила болезнь). Такими приблизительно были Мама́ и тетя Лиза ко времени их переезда в Москву. Он состоялся осенью 1883 года.

У бабушки Трубецкой была младшая сестра – Эмилия Алексеевна. Тетя Эмилия жила в Москве со своим мужем, графом Павлом Алексеевичем Капнистом. Она имела двух, в то время небольших сыновей. Капнисты жили в конце Пречистенского³⁶ бульвара против храма Спасителя в казенной квартире при Учебном округе, где муж тети Эмилии занимал место попечителя.

Когда Мама́ стало 19 лет, а тете Лизе – 18, и им пришло время выезжать в свет, тетя Эмилия пригласила их к себе на всю зиму с целью их веселить и провожать на балы и вечера. Бабушка их отпустила, а сама осталась в Калуге с остальными детьми. Время от времени она приезжала в Москву повидать своих дочерей. Где жили старшие братья Мама́, бывшие в то время студентами Московского университета, я не знаю. Эта зима 1883–1884 гг. была единственным и коротким временем светской жизни Мама́ и тети Лизы. И та и другая вскоре вышли замуж и после замужества уже не выезжали – жизнь их проходила в семейном кругу.

Тетя Эмилия была нежная, ласковая и изнеженная женщина, лет около тридцати пяти. Здоровье ее было некрепкое, нервы – слабые. Муж ее очень любил и оберегал тот образ жизни, какой она создавала. В доме у них было весело: целые дни проводили ее племянники, молодые Лопухины, бывал тут и Федор Львович Соллогуб, а также его двоюродный брат – Федор Дмитриевич Самарин. Бывала и его сестра – «Соня Самарина», дружившая с моей матерью, бывали и старшие братья Мама́ и старший сын дедушки Трубецкого от его первого брака – Петр Николаевич³⁷. Тетя Эмилия вставала поздно, среди дня. Утренний туалет ее продолжался долго и в конце его, когда тетя Эмилия, уже успевшая устать, полулежала в кресле и горничная расчесывала ее густую каштановую косу, – двери спальни были открыты для всех, кому нужно было и кто хотел войти³⁸. Одетая и причесанная тетя Эмилия переходила в гостиную на кушетку. Полулежа, вся в шалях и пледах, подпирая голову тонкой и очень маленькой рукой, она своими карими глазами внимательно и ласково следила за окружавшими ее молодыми людьми и девушками, наблюдая, замечая, переживая все их взаимные отношения, расположения и увлечения.

Устраивались и здесь шарады и ставились небольшие пьесы, вдохновляемые Федей Соллогубом. Этой зимой бывали в Москве большие балы, куда тетя Эмилия провожала своих племянниц. У нас были фотографии Мама́ и тети Лизы в бальных платьях. Платья шились у madame Minanguoi, и как же они были сложны! Как башни из кружев, оборочек, воланов, рюш и складочек… Мама́ и тетя Лиза не только веселились, – против дома, где жили Капнисты, возвышался храм Спасителя. Мама́ и тетя Лиза там бывали и всегда с любовью вспоминали этот храм. От этой зимы у нас была фотография Мама́ с ее подругой и сверстницей тетей Соней Самариной. Они в домашних платьях сидят друг против друга. Между ними столик. Обе – в профиль, в позах задумчивых, обе серьезны. По замыслу эта фотография говорит о дружбе двух девушек. Мама́ причесана просто и гладко – коса ее заложена низко у шеи, профиль ее нежен, поза простая и естественная. Поза тети Сони немного театральна, с преувеличенной задумчивостью. Она облокотилась на руку и подняла глаза на Мама́. Тетя Соня любила играть в домашних спектаклях и играла хорошо.

Семьи Самариных и Трубецких были в дружеском общении еще до переезда Трубецких в Калугу, и дети были между собой «на ты». Они были в родстве. Мать бабушки Трубецкой, Варвара Александровна Лопухина (рожденная кн. Оболенская), была двоюродной сестрой дедушки Самарина, Дмитрия Федоровича. Мать дедушки Самарина и мать Варвары Александровны Лопухиной были сестрами – Софья³⁹ и Аграфена Юрьевны, рожденные Нелединские-Мелецкие. Софья Юрьевна вышла замуж за Федора Васильевича Самарина. «La séduisante Sophie Neledinsky épouse Samarine, le roux»⁴⁰, – говорили в Петербурге. Старшая, Грушенька, стала женой князя Александра (Петровича (?)) Оболенского, умерла сорока лет, оставив мужу десять человек детей, в числе которых была дочь Варенька – мать бабушки Софьи Алексеевны Трубецкой.

Годы Трубецких в Калуге разлучили эти семьи. Зима 1883–84 гг. была годом их новой встречи после перерыва в несколько лет – теперь они увидали друг друга взрослыми. Мой отец, «Федя Самарин», в то время уже кончил Московский университет⁴¹. Он служил в Богородске земским начальником и часто приезжал в Москву. И старшие, и молодые, в семейном кругу объединявшиеся около тети Эмилии Капнист, относились с уважением к «Феде Самарину» – он считался в этом кругу серьезным, содержательным и выдающимся по своим нравственным качествам молодым человеком. Братья Мама́, мыслящие молодые люди, философы, считались со своим родственником и сверстником. По своему умственному развитию он был на одном уровне с ними, а по начаткам и залогу духовного просвещения, может быть, и превосходил их, хотя и более талантливых⁴². Их интересы хотя и не совпадали всецело, но все же много было и общего. Направления и убеждения религиозно-философские и политические, их место в русской духовной культуре, тогда еще не определилось, а только зарождалось, и не было причин для резких расхождений – христианство лежало в основе и тут и там. Расхождения, и серьезные, начались много позже.

Внимание, которое отец мой все больше и больше оказывал Мама́, было замечено ее родственниками и принималось сочувственно. У бабушки Трубецкой было достаточно жизненного опыта и чуткости, чтобы оценить и почувствовать как редкую ценность, как личность, полюбившего ее старшую дочь. Ее твердая уверенность в большом решении поддержала Мама́ в ее колебаниях. К концу зимы, когда расположение к Мама́ перешло в глубокое и сильное чувство, а Мама́, как очень юная девушка, еще, может быть, не ясно сознавала, к чему это скоро приведет, тетя Эмилия сочла нужным предупредить Мама́ и выразила это подарком: она подарила Мама́ браслет, на внутренней стороне которого была выгравирована надпись. Слова покаянного кондака из великого канона Андрея Критского – «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши, конец приближается…» тетя Эмилия избрала как намек на скорый конец девической жизни Мама́.

От этого времени сохранилось письмо Мама́ к ее матери. Это письмо поражает присутствием дружеской близости, простоты и доверия у дочери к матери. Мама́ открывает бабушке свое отношение к двум молодым людям – к Феде Соллогубу и к другому Феде, ее любившему. Первый был много старше, был женат и не мог быть соперником Папа́ как жених, но видно из письма, что все же обаяние этого блестящего человека не проходило для Мама́ бесследно. Весь тон письма похож на обращение к подруге – Мама́ ничего не утаивает от матери, почти как «откровение помыслов» старцу. В этом письме из Москвы в Калугу (на Вербной неделе 1884 г.) Мама́ описывает своей матери дни, когда она была в душевном борении.

«…я начала было серьезно увлекаться им, но вот три дня что он с нами весь день, обедает у нас, сидит вечером, и после этих трех дней пропало увлеченье! Он очень мил, но не то, что я от него ожидала! А Ты его судишь все-таки не верно! Как Ты не понимаешь, что с другой женой это был бы совершенно другой человек. Вот эту зиму он проводит у Самариных и вполне довольствуется семейной их жизнью и говорит, что нигде ему так не хорошо, как у них! К несчастью, этого спокойствия, которое Ты нашла в моем письме, все эти дни у меня не было, и бывало даже совсем скверно!

Затем Ты меня не вполне поняла. Федю Самарина я уважаю, но не могу сказать, чтоб он мне очень нравился; я его только очень уважаю и сознаю, что он прекрасный человек, что я его мизинца не стою, и все-таки не то, чего хочу, ищу, желаю! Федя Самарин вернулся из Богородска в первый день базара, был там у нас и обедал с нами, и все время, не скрою, я слушала не его, смотрела не на него и не обращала на него никакого внимания. Я мучилась, что уже начинается с тем, но теперь успокоилась, и вот он (Ф. Соллогуб) теперь у нас, мне стало с ним скучно, и я села писать Тебе. Страшное ничтожество, несмотря на то, что это золотое дно! Сегодня опять мы с Федей Самариным на базаре виделись. Неприятно мне то, что все тут это устраивают – этим можно только помешать мне, если бы даже он мне и нравился. Это очень противно.

Говеть я на этой неделе не буду, потому что нездорова. Я рада отложить это до лета и говеть спокойным духом, а теперь во мне такая путаница, сложность, столько переварить нужно, объяснить себе, что это самая скверная для говения минута! Будь все-таки спокойна, ничего очень скверного, кажется, слава Богу, нет! Страшно рада, что Ты сюда приезжаешь.

Вскоре после Пасхи Папа́ сделал предложение, и оно было принято. В памяти моей остался рассказ о том, как это было. В этот весенний вечер, вскоре после Пасхи, когда родители Мама́ были в Москве у тети Эмилии и Папа́ об этом знал, дедушка Самарин, Дмитрий Федорович, благословил Папа́ образком, и Папа́ во фраке, поехал на извозчике на Пречистенский бульвар. По ходу событий последних перед этим вечером дней, на Пречистенском бульваре могли ждать со дня на день, что Папа́ сделает предложение. Сестры Мама́, стоявшие у окна во втором этаже, увидали Папа́, подъезжавшего к дому на извозчике. От волнения Папа́ соскочил с пролетки раньше, чем извозчик остановился, и из передней прошел прямо к дедушке Николаю Петровичу. Предложение было принято. Что было дальше в этот вечер, я не знаю.

Знаю по словам тети Лизы, что и во время жениховства у Мама́ временами возникали сомнения в ее чувстве к Папа́. Ее откровенность с бабушкой помогла ей это пережить. Бабушка и дальше поддерживала своими письмами Мама́ в новой жизни. Через год после этой весны, когда Мама́ уже ожидала рождения Сони, она писала своей сестре Лизе, что ей теперь странно вспоминать о своих переживаниях год тому назад – она была совсем спокойна и счастлива.

Венчались Папа́ и Мама́ первого июня в церкви свв. Бориса и Глеба на Поварской – приходе Самариных. Диаконом на свадьбе был отец Алексей из церкви «Никола Толмачи». О. Алексей в то время был вдовцом. Он был уважаем за свою непорочную жизнь и молитвенность. Он имел прекрасный голос, бархатный бас «октава». Самарины, мой отец и его братья, знали о. Алексея с детства, потому что о. Алексей участвовал в домашних всенощных на Ордынке в доме М. Ф. Соллогуб, когда там жила Софья Юрьевна Самарина, мать дедушки, Дмитрия Федоровича. Этот дом на Ордынке был в Николо-Толмачевском приходе. Отслужив всенощную в храме, священник и диакон служили еще раз краткую всенощную в доме Соллогубов по приглашению Софьи Юрьевны, сидевшей в кресле.

Впоследствии о. Алексей был в числе причта Успенского собора в Кремле. Своим видом и чудесным голосом он украшал соборное служение. Духовно возрастая, он захотел монашества и удалился в Зосимову пустынь. В 1913 г. была моя с ним первая встреча. В это время о. Алексей уже был опытным духовником и чтимым старцем. В беседе со мной, 19-летней девочкой, он вспоминал и всенощные на Ордынке, и чаепития после них, и венчание моих родителей, и образ моей матери в подвенечном наряде, ее красоту и стройность. Это подвенечное платье Мама́ из мелкорубчатого шелка, пожелтевшего от времени, хранилось в кованом сундуке в измалковской кладовой.

В 1898 г. Ольге Ивановне было лет пятьдесят с небольшим. Вся коротенькая, с закругленными очертаниями фигуры и лица и очень большим лбом, она, кругленькая, была легка под своей пелериной из черного кашемира. Няня эта любила Варю, а с Соней сражалась. Варю Ольга Ивановна приняла на простынку из рук акушерки.

Замужем Ольга Ивановна не была и своим девичеством дорожила. Ей хотелось кончить жизнь в монастыре. Иногда, сердясь, она говорила, что оставит нас и уйдет в Дивеево, – туда она посылала свои сбережения и имела общение с монахиней-сборщицей, бывавшей в Москве. Ольга Ивановна была из Воронежской губернии. Она рано осиротела. Как она попала в Москву в богатый дом Алексеевых, принадлежавший к именитому культурному купечеству, я не знаю. В этом доме она была воспитана и приобрела опыт и умение ухаживать за вещами, за бельем, платьями и всем тем, что хранилось в сундуках. От Алексеевых Ольга Ивановна лет семнадцати перешла к молодым Мамонтовым. Ее заботам и уходу было доверено очень большое и ценное приданое Елизаветы Григорьевны, ее семнадцатилетней сверстницы и госпожи. После десяти первых лет семейной жизни Саввы Ивановича и Елизаветы Григорьевны, еще до рождения их дочерей, Ольга Ивановна от них ушла и поступила в семью Мартыновых, уже в качестве няни, и оттуда, в 1886 г., к нам.

В непрерывных трудах проходила жизнь Ольги Ивановны в нашем доме. Кроме ухода за сестрами, в ее руках была починка белья, столового, постельного и носильного – все из прачечной попадало к ней. Не спеша, обдуманно, тщательно и умело она чинила вещь за вещью. Ее заплаты не портили, а украшали. Ее прикосновение к вещам было согрето теплом – она не отделывалась от работы, а присутствовала своей личностью в каждой ее точке – это было ровное служение. Ольга Ивановна ухаживала за вещами и за сестрами. Надев на их плечи короткие пелеринки из батиста, Ольга Ивановна расчесывала их длинные косы и гребнем с щеткой, и частым гребешком с ватой и водкой, когда долго не было дождевой воды для мытья. Заплетала косы, вплетала ленты. Убирала постели, накрывая их накидками из пикэ, чистила и чинила платья, ворча замывала грязь, принесенную с прогулки, на юбках и чулках. Утром она давала сестрам артос на блюдечке и крещенскую воду в чашке. Шкафы, комоды, большой кованый сундук с приданым Мама́ в кладовой, одно время и шкаф с сухой провизией, наблюдение за служившими в доме молодыми – все постепенно перешло в ее руки. Мама́ ведь была больна. Лежа на своей кушетке то в спальне, то на балконе, Мама́ только украшала жизнь – больше всего своим образом, а также выражая свою душу и в наших платьях, которые она создавала с Дуняшей, в цветниках, какие под ее руководством разводил садовник, в том, что заказывала повару, и музыкой и своим одухотворенным глубоким и грустным взглядом, устремленным с северного балкона далеко, за пределы парка, поверх и сквозь него, через деревню, куда-то гораздо дальше.

Ольга Ивановна бывала благодушной и довольной, но не всегда – она много ворчала. Характер ее считался трудным. Ворчала она и на нас и на старших, как своя. «La bonne est furieuse aujourd’hui…»⁴³, смеясь, говорила не понимающая труда молодая тетя Линочка, входя в спальню к Мама́ в английской блузе, с желтым томиком французского романа в руках. .. Но нет – не так… Ольга Ивановна просто уставала сражаться за порядок – ведь мы его разрушали, не замечая, чего он стоил. Не замечали и старшие, хотя и утверждались на няне, как на своем подножии, а в нем царила она. Близость к ней была, но позднее пришла другая близость, когда мы стали взрослыми. Тогда уже сама Ольга Ивановна нам стала гораздо нужней, чем ее труды.

Тишина сходила на образ Ольги Ивановны, тишина, покой и кротость, когда, утомленная, она ложилась немного отдохнуть. Не протягивая ног, она только бочком прикладывалась на свой короткий диванчик в девичьей. Полежит немного, потом встанет, поправит кружевную наколку и снова берется за труды.

Ольга Ивановна была немного грамотна. Она любила и берегла свое Евангелие, большое, с крупной печатью. Завернутое, с закладками, оно лежало в ящике столика рядом с катушками, клубками и ножницами. Очень высоко ценила Ольга Ивановна то, что могла сама читать Слово Божие. И в праздник, когда она не шила, иногда в будни, если было время, она надевала очки и читала. По складам, спотыкаясь, произнесенные вполголоса слова, одно за другим, не скользили по ее сознанию, они животворно проходили внутрь, не встречая препятствий. И в это время она отдыхала, но по-иному, чем на диванчике, – упокоение, именно оно отпечатывалось зрительно на ее образе – отходила суета и обреченность ее служения, ей становилось хорошо и свободно. Других книг Ольга Ивановна не читала. Согретым доверием и упованием было в ее устах слово Спаситель – оно было для нее именно тем, что оно значит. Божию Матерь Ольга Ивановна тоже любила. Когда ей показали изображение одной из итальянских Мадонн, она сказала: «Неужели же Царица Небесная не сшила Спасителю рубашечки…»

…С нами ехал заграницу тихий Иван Иванович. Он нужен был Папа́ для занятий – Папа́ ведь плохо видел. Иван Иванович был сыном священника. Кончив Духовную Академию, готовился быть учителем в Иванове-Вознесенске. И заработать, и бесплатно пожить заграницей было ему хорошо. Грамотный богословски и верующий, он мог не только читать Папа́ вслух, но и понимать, что читает, не ошибаться, что для Папа́ было ценно.

Лицо северного русского крестьянина Ивана Ивановича напоминало еще лицо ямщика или странника. Оно светилось тихой радостью и все лоснилось, как бы чем-то смазанное. Сквозь редкую желтую бородку просвечивал подбородок, раздвоенный на два шарика. Этот его подбородок меня сильно занимал. Сидя на одном колене Ивана Ивановича, я его трогала пальчиком, раздвигая бородку. Он мне не мешал и только тихо сиял. Пятилетнюю Маню он величал по имени и отчеству и был очень вежлив. Так же он вел себя с 14-летней Соней и 13-летней Варей, внимательно и тепло без малейшей тени развязности. Он был внутренне собран, скорей молчалив. Если говорил, то застенчиво. Кисти рук и ступни Ивана Ивановича, искривленные ревматизмом, придавали ему вид убожества, хотя он и был здоров.

Убеждения Ивана Ивановича не совпадали с взглядами Папа́ на Россию и ее историю, на реформу Петра. Иван Иванович – народник. Впоследствии он подарил Папа́ книгу своего сочинения «Печальники народные» (Некрасов, Кольцов и др.). Эту книгу он написал в Иванове, когда уже преподавал литературу в женских гимназиях. Сострадание народу у Папа́ и у Ивана Ивановича исходило из разных источников. К Папа́ Иван Иванович относился с уважением, чувствовал его духовный образ, и весь уклад нашей семьи он принял с любовью. Мы тоже его любили все, а для старшей сестры Сони Иван Иванович был особенно дорог – от своих тринадцати лет и до шестнадцати Соня его любила – это была ее первая любовь.

У меня и брата была своя няня – Екатерина Петровна. Ездившая с нами заграницу годом раньше (1896 г.), она теперь останется сторожить квартиру в доме Нефедьевой. Она уберет измалковский дом после нас и приготовит его к нашему приезду. Екатерина Петровна была и няней и экономкой. «Весной она будет ждать нас, она собьет нам желтое майское масло, сделает пасху очень свежую, испечет кулич. На столе будут ландыши, будут петь птички. .. По коридору из залы и девичьей будет продувать ветерок, в детской, надрываясь, будут хрипеть стенные часы с гирями, и мы с няней будем снова вместе…» – такие мечты и образы предносились пятилетней Мане. Только бы дожить… Как болит сердце от близкой разлуки… Эту няню Маня любит больше всех… Няне тоже тяжела разлука. Что-то тут не так… Но ничего не поделаешь. Папа́ и Мама́ не понимают…

Екатерина Петровна была воронежской крестьянкой. После короткой замужней жизни, мужа ее взяли в солдаты, и он пропал без вести. Родился мальчик – младенец Автоном. Няня оставляет свое крестьянское хозяйство, деревню и едет с сынком в Москву. Первые десять лет ее жизни в Москве она кое-как перебивается: то держит корову, то чем-то подторговывает, одновременно прислуживает, где придется. Народные кварталы Москвы с ее рынками были фоном ее жизни в те годы.

Когда Автоном подрос, Екатерина Петровна определила его к золотых дел мастеру учиться, а сама стала поступать на места. Одно из таких мест было у какой-то француженки (няня говорила «французенки»), там ей жилось сносно. Так продолжалось до того времени, когда Автоном встал на ноги, стал сам хорошим мастером и женился. У него родились дети. Екатерина Петровна пробовала жить в семье сына, она, может быть, думала, что теперь ей можно не скитаться, но невестка стала и теснить и выживать, и вот она снова бездомна. Она решила уйти от сына и искать работы. Приблизительно в 1885 году, по чьей-то рекомендации, Екатерина Петровна попала в качестве няни в дом нижегородского губернатора Прутченко и прожила там четыре года. В семье Прутченко ее полюбили. Младший ребенок этой семьи, Коля, родился при ней и был ее выходкой. Впоследствии, взрослым, проезжая через Москву, он всегда выписывал няню для встречи на вокзале и дарил ей золотой. В одну из последних таких встреч Коля показал няне браслет, который он вез своей невесте, княжне Оболенской. Няня была рада видеть его счастливым. Для этих встреч на вокзале няня надевала серое шерстяное платье, плетеную черную косынку и большую круглую брошку с аметистом, работы Автонома.

В доме Прутченко няня успокоилась и расцвела в пожилую представительную барскую няню. За эти годы дела ее сына пошли настолько успешно, что он купил себе дом в «Грузинах» (где-то в Тишинских переулках). Дом был двухэтажный, красный, кирпичный с флигелем во дворе. Продолжая свою работу ювелира, Артамон⁴⁴ Сергеевич стал еще держать жильцов, но няня, вернувшаяся в Москву после четырех лет работы у Прутченко, там жить все равно не могла, хотя связь с семьей сына она не теряла. Няня снова ищет работу. За месяц до рождения брата Дмитрия, т.е. в декабре 1889 года она поступила к нам. Мама́ пришлось взять вторую няню, потому что Ольга Ивановна не соглашалась брать на себя уход за новорожденным. Екатерине Петровне было около 56 лет, когда началась ее жизнь у нас.

У Прутченко няня приоделась: у нее было парадное платье лиловое шелковое, с огромными пышными рукавами по тогдашней моде. Она его надевала на наши с братом крестины (крестили нас не в церкви, а дома) и, как говорили, была величава, когда в таком наряде и белом чепце держала тоже нарядного младенца. С такими же рукавами было ее черное драповое пальто. В обычное время она была одета в свободное и простое ситцевое платье – кофта сверх юбки и фартук. На голове она первое время носила белый чепчик, а потом черную кружевную наколку или платок.

В молодости Екатерина Петровна была красива, а после пятидесяти лет – представительная, рослая, широкая, даже толстая. Черты лица ее были крупны, но не грубы, лоб низкий, выражение веселое, походка энергичная и легкая. В ее бабьих закругленных очертаниях не было тяжести, в своем широком ситцевом платье она была свободна. В веселом и бодром лице няни, где-то поглубже, но близко, были слезы – она легко плакала, несильно, недолго, и, плача, становилась красивей. Няня была сострадательна к животным. Однажды из окна вагона заграничного поезда она увидела стадо. Коровы карабкались по скалам, почти отвесным, среди которых стремительно несся наш поезд. Няня заплакала со словами: «Скотина мучается».

Первые годы в Москве наложили свой отпечаток на образ Екатерины Петровны: у нее было сходство с торговкой небольшой городской лавки, может быть, посудной – такой, где бывали трактирные чайники и стеклянные лампады на цепочках, может быть, овощной с кадками соленых грибов. Она была жизненна и народна. Няня не была убита жизнью, она вся была растворена с землей. В то время, когда няня укладывала меня спать, я часто просила ее рассказывать – повторять уже слышанное мною из ее прошлой жизни, из того, что было до ее работы у Прутченко и дальше, у них. Нянина жизнь по ее рассказам была для меня окном в другой мир – не наш. Так хотелось слушать еще и еще, все о том же, ловить все новые черты. И сколько было красок!

Когда дневной присмотр за нами был передан Эмме Ивановне, Екатерине Ивановне поручили молочное хозяйство, кур, уток и шкаф с сухой провизией, стоявший в проходной комнате между залой и передней. Няня стала экономкой и «ключницей». Скотного двора она не касалась – ей на погреб приносили удой, утренний, полуденный и вечерний. Но наша с братом детская, наши ночи, укладывания и вставания оставались в няниных руках.

Летом няня уходила из детской в пять часов утра, чтобы принять молоко, накормить кур, цыплят и уток. Заросший травой солнечный дворик, посреди которого стоял сруб над просторным погребом, был тем местом, где проходило нянино раннее утро, и потом, после небольшого перерыва, она снова шла туда же хозяйничать до вечера. В лучах летнего солнца, в зеленой травке у ног ее толпились куры, цыплята с наседками, и сама она ходила среди них, как большая общая наседка. Сходство с наседкой было у нее и в домашней жизни. Часов в восемь утра няня возвращалась в детскую бодрая, светлая, с порозовевшим лицом под клетчатым розовым платком. Каких только запахов не приносила она на своем платье, фартуке, руках: русское масло, сметана, огурцы и укроп, а ближе к осени грибы и всякие соленья…

Раннее утро няни на погребе и мое бессонье в детской (без нее, в кроватке) проходили для нас обеих противоположно: она в делании, а я в бездействии металась по кроватке, не зная, куда себя деть – заснуть не удавалось, вставать без няни не разрешалось. Брат безмятежно спал, нервы его были крепче. Но в четыре годика эти трудные часы одиночества были облегчены и наполнены огромным содержанием: у меня был крохотный живой зайчик. Разносчик, носивший на голове лоток с фруктами, печеньем и конфетами, поймал его в лесу. Мама́ его купила и подарила мне. Зайчик стал ручным, бегал по всему дому и прибегал ко мне в кроватку. Он занял в моем сердце первое место. Кормить его молоком с пальчика было блаженно, язычок его был шершавый… Мама́ даже не понимала, каким чудом вошел в мою жизнь ее подарок! Жизнь зайчика была в опасности от собак…

В деревянной раме зеркало висело в детской, в простенке между двух окон. Под зеркалом стол, накрытый суровой парусинной скатертью с бахромой, на столе – щетки, гребенки, цветы и Евангелие, заложенное лентой. В пикейном белом халатике садилась Маня к столу, а няня, стоя сзади, расчесывала заплетенную на ночь косу. Раскрывалось Евангелие на заложенном месте и читалось вслух подряд, день за днем. Маня читала и посматривала на лицо няни, отражавшееся в зеркале. Екатерина Петровна читать не умела и, может быть, слышала Евангелие только в церкви. Отраженное в зеркале лицо ее выражало восприятие впервые услышанных так близко Божественных словес. Вечером на этом же столе горела свеча. Заплеталась коса на ночь и были разговоры о няниной жизни. Ничего особенно печального няня не рассказывала, как всегда было много красок и много жизнеутверждающего, но сквозь все это горькая женская доля няни улавливалась внутренним слухом, как тонкое скорбное звучание. Маня очень жалела няню, а няня – ее. Между ними было сострадание.

Уложив нас спать, няня не оставляла нас одних, пока мы не заснем. Ради этого она пила свой вечерний чай в детской, у окна, при свете лампады. Это был ее час после длинного летнего дня, такого хлопотливого. Кроме чая, крутое яйцо разбивалось о подоконник, кучка соли, черный хлеб. Бывало и варенье, бывал и глиняный кувшинчик с Рижским бальзамом. В это время няня вслух изливала все, что за день ее волновало. Няня бормотала вполголоса, ворчала, говорила разными голосами. Свои столкновения с поваром и управляющим, с Ольгой Ивановной или Эммой Ивановной, может быть, какое-нибудь замечание Мама́, какое она считала кем-нибудь внушенным – все изображалось в лицах. Речи повара Екатерина Петровна передавала грубым голосом, представляя «господ» и гувернантку, говорила манерно. Няню волновали препятствия в хозяйстве и от людей, и в жизни вверенных ей птиц: слышно было и о курице, какая несла яйца без скорлупы, и о курице, стремившейся сидеть на яйцах не вовремя. Очень хотелось лучше понять, что говорит няня. Няня подходила ко мне с ягодкой варенья на чайной ложке. Хотелось, чтобы няня была довольна и не сердилась, особенно на Мама́, но ничего…

Няня знала наизусть три-четыре молитвы и без них не ложилась спать. Перед ее образом Казанской Божией Матери горела лампада. В жаркие летние вечера Екатерина Петровна становилась на молитву в одной рубашке и босая, но на голове был платок. После молитвы няня ложилась на свою перину и крепко засыпала с сильным храпом. От ее присутствия и храпа проходили страхи и дурные сны.

Из четырех детей Артамона Сергеевича вторым был Коля, любивший свою бабушку. Он был утешением в ее неудавшейся жизни с сыном. Коля был ровесником нашей Сони, т. е. на восемь лет старше меня. Работая с отцом, он впоследствии стал хорошим ювелиром. Летом Коля довольно часто приезжал в Измалково к своей бабушке, гулял, ловил рыбу, пил молоко, ворошил сено в парке, пил чай с вареньем под кленами вместе с двумя нянями Екатериной Петровной и Ольгой Ивановной, а после нашего обеда, за которым он не присутствовал (обедая с бабушкой), участвовал в наших играх перед домом. Держал он себя скромно. Нам всем было приятно видеть его с няней и чувствовать, как им отрадно побыть вместе. Однажды Коля сделал мне чудный подарок: из крохотных осколков бирюзы он собрал незабудочку в пять лепестков и укрепил ее на тонком золотом колечке, по размеру четырехлетнего пальчика. Екатерина Петровна привезла это колечко из Москвы и надела мне на руку. Какая радость неожиданная! Какое счастье!

Князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862–1905), первый выборный ректор Московского университета; князь Евгений Николаевич Трубецкой (1869–1920), профессор Московского университета, участник Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Философы, друзья В. С. Соловьева. Общественные и церковные деятели. Дяди М. Ф. по матери. – Ред.

Княжна Елизавета Николаевна Трубецкая, в замужестве Осоргина (1865–1935). Княжна Ольга Николаевна Трубецкая (1867–1947). Княжна Варвара Николаевна Трубецкая, в замужестве Лермонтова (1870–1933). Княжна Александра Николаевна Трубецкая, в замужестве Черткова (1872–1925). Князь Григорий Николаевич Трубецкой (1873–1929). Княжна Марина Николаевна Трубецкая, в замужестве княгиня Гагарина (1877–1924). – Ред.

Об этом я слышала от тети Сони Самариной. Трезвенная тетя Соня, воспитанная строго, любившая утром свежесть холодной воды и открытую на мороз форточку, английские блузы, не без критики рисовала картину вставания тети Эмилии. Этот стиль изнеженности был ей чужд и неприятен.

Родилась 3 августа 1925 года в с. Усть-Лыжа. Отец, Филиппов Архип Иванович, работал в колхозной мастерской столяром, а мать, Агафья Николаевна, вела домашнее хозяйство и воспитывала шестерых детей. Когда Анфисе исполнилось 6 лет, мать умерла.

Анфиса окончила семилетку в 1942 году. После учебы работала на лесозаготовках в Белый-Ю и Смольном. В 1945 году приехала в Усть-Лыжу и стала работать в колхозе. 15 лет она возила сено и силос на лошадях, а с 1960 года трудилась конюхом. В 1976 году вышла на пенсию.

Родилась 20 августа 1927 года в семье Ефима Ивановича и Домны Николаевны Ануфриевых.
Во время войны работала в колхозе «Новый Север» на разных работах. После войны на промкомбинате в Усть-Усе, а затем – ночной няней при школьном интернате. Вырастила дочь.

Родилась 9 декабря 1923 года в д. Красный бор Ижемского района. Работала чумработницей. С 1935 года – пастух в колхозе «Путь Ленина». В 1945 году вышла замуж за Михаила Тимофеевича Ануфриева. Поселились на хуторе Лая. В первые годы Екатерина Павловна была дояркой. Ловили рыбу и сдавали в сельпо, пушнину, дичь.

Марфида проучилась 6 классов. В октябре 1943 года с 15 лет пошла в колхоз, направили ее работать на лесозаготовки. Девять долгих лет приходилось выполнять девушке трудную работу: валить вручную лес, вывозить на лошадях бревна… Но план выполняла на 180 процентов. После лесозаготовок 15 лет работала телятницей.

После окончания семи классов поступила в Усть-Вымское педагогическое училище, получила специальность учителя начальных классов. На работу направили в Усть-Усинский район в село Усть-Лыжа, где и работала до пенсии (1973 г.).

Родился в Усть-Лыже 28 октября 1921 года. Окончил 4 класса. Работать начал с 8 лет в колхозе «Путь к коммунизму». Работал пастухом, бакенщиком, оленеводом. В 1943 году женился на Чупровой Марии Михайловне. В 1945 году призвали в армию, прослужил 1,5 года, вернулся в родное село, где до выхода на пенсию работал в совхозе.

Всех опытных оленеводов забрали на фронт, в подчинении бригадира Федора Артеева были 15-16-летние подростки (Филиппов Егор, Валейский Дмитрий). А работа была очень ответственная, ведь в то время за утерю даже одного оленя оленеводов отдавали под суд. И такие случаи были. В 1950 году Федор Петрович ушел из оленеводства, вернулся в Усть-Лыжу, стал рыбаком.

Родилась в Усть-Лыже 7 января 1926 года. Закончила 7- летнюю школу. Работать начала с раннего возраста в колхозе. Выполняла разные работы. После войны вышла замуж за Артеева Алексея Леонтьевича. Начала работать в сельпо продавцом. Работала там до выхода на пенсию. Вырастила-воспитала 5 детей.

Родилась 26 октября 1924 года в Щельябоже в семье Ефима Ивановича и Домны Николаевны Ануфриевых. Окончила 4 класса, с 13 лет начала работать в колхозе. В 1955 году вышла замуж за Артеева Ивана Михайловича и уехала с ним в тундру. В 1974 году вышла на пенсию, но еще 2 года ездила в тундру. Супруги Артеевы вырастили 6 детей.

Родилась 30 марта 1921 года в селе Усть-Цильма. Отец был учителем. Позже семья переехала в Сыктывкар. Галина до войны окончила Сыктывкарский учительский институт, отделение языка и литературы. В августе 1941-го по направлению вместе с мужем Напалковым Дмитрием Георгиевичем приехала на работу в Усть-Усу.

В апреле 1942 года муж ушел на фронт. А в июне 1942 в Сыктывкаре умер отец. Мать с двумя детьми приехали жить к Галине. Всю войну прожили в Усть-Усе. Было очень тяжело. Не было электричества, для отопления квартир учителям давали дрова по одной чурке в день. Для освещения квартир – по два литра керосина. В школе занятия проводились при керосиновой лампе. С 1942 года после окончания учебного года всех школьников с 6 по 9 класс мобилизовывали в колхозы вместе с учителями. Была учителем бригадиром и Галина Михайловна. В 1942 году работа в Акиси, в 1943 – в Колве, в 1944 – в Сынянырде. За хорошую организацию труда ученических бригад Г. Верещагиной вручили почетную грамоту Выставочного Комитета Усть-Усинского райисполкома.

Родился в Симбирской губернии (ст. Большие кандалы) 1 апреля 1902 года (по старому стилю). Младший сын в семье. Окончил церковно-приходскую школу, пел в церковном хоре. В 1922 году был призван в Красную армию. Служил в артиллерии два года.

В 1924 году пришел домой. В 1929 году Тита арестовали по доносу соседа, судили по 58-й статье, дали 10 лет. Отправили по этапу через Белое море в направлении Воркуты. Сидел в разных лагерях (последний – Абезь). В 1934 году был освобожден, без права выезда.

Второй раз вышла замуж в 1934 году за Вершинина Тита Михайловича. Переехала с детьми в Абезь. Затем с семьей переехали в Сивую Маску (перекат), работали бакенщиками. Родились Алексей (в шесть месяцев умер), Таисья, Прокопий, Георгий, Василий, Игнат, Валерий.

Родилась 9 февраля 1931 года в д. Акись в семье оленеводов. После смерти матери (Марии тогда было 6 лет), с отцом, Николаем Зиновьевичем Мохте, переехали в Усть-Лыжу. В 1943 году отец ушел на фронт и погиб, Мария осталась круглой сиротой.

С 1942 года начала работать в колхозе на разных работах. Затем работала бакенщиком. В 20 лет вышла замуж за Вершинина Петра Титовича и переехала с ним в местечко Орда-ди. В 1967 году в половодье унесло дом и скот, и Вершинины переехали в Усть-Лыжу. Мария Николаевна стала работать дояркой.

В 1956 году приехал в Коми к сестре на лесоучасток. Работал в леспромхозе трактористом. Женился, родились два сына. Переехали в Щельябож в 1960 году. Сначала работал в сельпо, потом в колхозе трактористом. С 1965 года – механиком. На пенсию вышел в 1988 году.

Родился 1 июня 1931 года в д. Захарвань. Михаил был старшим сыном в семье Вокуевых Якова Васильевича и Анны Мартыновны. Работать начал с 12 лет (в 1943 году) и всю свою жизнь до 2002 года был пастухом в оленеводстве. Служил в Томске 3 года 2 месяца. После службы снова ушел в тундру.

Родилась 25 января 1917 года в д. Ипат. Была в семье вторым ребенком из семи детей. Помогала по хозяйству (было пять коров, две лошади, 10 овец), нянчила младших. В 11 лет пошла в школу, проучилась три года в Щельябоже. С 14 лет работала в колхозе на маслозаводе. Во время войны была продавцом. В 1941 году вышла замуж за Сметанина Егора Осиповича, погиб в декабре 1945 года. С 1943 по 1946 год работала председателем сельпо. В 1946 вышла замуж за Волотовского Михаила Петровича. С 1949 по 1953 год Волотовские жили в Воркуте, Татьяна работала поваром, а муж машинистом тепловоза. В 1953 году вернулись в Ипат и работали в колхозе «1 мая». В 1961 переехали в Кушшор. Вырастили и воспитали семерых детей.

Родилась в Щельябоже в большой крестьянской семье 16 февраля 1923 года, была старшей. С раннего детства стала нянчить своих младших братьев. Окончила начальную школу. С 12 лет стала работать в колхозе, возила на быках на скотный двор воду, сено.

В пахоту, осеннюю и весеннюю, ей поручали очень ответственное дело: она шла за сохой, не каждый мужчина соглашался на эту работу. Летом работала со своими сверстниками на сенозаготовке. Здесь труд был разнообразный: косили горбушами, стоговали, копнили. А вечером садились в лодки и переплывали реку шириной в три километра. Не было в то время моторных лодок, сами гребли и пели при этом, то протяжные песни о своей нелегкой доле, то веселые, задорные.

В годы войны трудился капитаном на пароходах «Воркута» и «Свирь», успешно выполняя планы по перевозке грузов. После войны был капитаном на пароходах «Общественник», «Первое Мая», а в 1962 году был назначен капитаном на пароход «Свирь» и трудился до выхода на пенсию.

В 1950 году ушел в армию, вернулся в 1953. Работал на строительстве школы в селе Щельябож, на строительстве больницы и детского сада. Женился в 1948 году. Также работал возчиком-конюхом, позже – в колхозе: зимой на строительстве, летом на сенокосе.

Родился в 1928 году в Щельябоже. Отец был бакенщиком, мать колхозница. Петр выжил один из 9 детей. До войны семью раскулачили. Дом и баню конфисковали. Отца Якова Филиппьевича увезли на три года в тундру, а мать с Петром отправили на пароходе в Усть-Цильму в колонию. Обратно вернулись очень ослабленные.

Во время войны Петр работал на сенокосе на молотилке. Ему было 16 лет, когда, работая на конной молотилке, правую руку затянуло в машину. Руку ампутировали. Некоторое время работал зав клубом, потом финагентом восемь лет, кладовщиком 10 лет, продавцом до 1983 года. Женился, построил дом, вырастил детей.

Родилась 13 января 1923 года в Щельябоже. До 1939 года работала в колхозе. Во время войны – в медпункте, а потом в больнице до 1949 года. Заготавливала и возила дрова и сено, собирала грибы и ягоды для больных. Муж погиб во время войны, остался сын. Какое-то время жили в Ошкурье, потом переехали в Щельябож. Второй раз вышла замуж, вырастила и воспитала с мужем 7 детей.

Родилась 22 сентября 1922 года в Щельябоже в семье Каневых Степана Яковлевича и Ульяны Кирилловны. Когда Анне было четыре, года умер отец. Всех пятерых детей вырастила и воспитала мать. А после окончания семилетки Анна с 13 лет начала работать в колхозе. Один год работала на лесозаготовках.

С 13 лет стала работать в колхозе д. Праскан. В деревню пришла на лыжах, так как не хотела больше работать в оленеводстве. Жила в семье Канева Филиппа Ивановича. Летом была пастухом, зимой скотником. Не было еще и 16-ти начала работать на лесоучастке в Андрюшкино. Позже работала в колхозе.

С 13 лет Елена работала на поле, а также на лесоучастке, на сплаве. Было очень тяжело. Девушки и юноши работали наравне. Деревья пилили поперечной пилой. Но норму выполняли. Жили в землянке, в которой стояла одна печка, одежду сушили, готовили еду по очереди. Спали на нарах. Еду присылали родители.

В 18 лет Елена приехала в Щельябож, вышла замуж за Канева Петра Степановича. Свадьбу справили на свои заработанные деньги. Оба работали в колхозе. В первое время жили у свекрови, а потом построили свой дом. Вырастили и воспитали четверых детей.

С малых лет Елена работала в колхозе не разных работах. Переехала в Щельябож, вышла замуж за Канева Ивана Михайловича. Много лет работала на ферме телятницей. После выхода на пенсию – в интернате ночной няней. Вырастили трех сыновей и дочь.

18 летняя Елизавета начинает активную жизнь, сама по характеру живая, неугомонная. Выделяют под медпункт дом Ивана Васильевича. Она все обустраивает. Приезжей девушке в диковинку, почему в деревне нет клуба. Лиза собирает вокруг себя молодежь, создает комсомольскую ячейку. Комсомольцы пишут письмо Калинину, чтоб разрешили вместо пустующей церкви открыть клуб. Дали добро и вот 1938 году праздновали открытие. Молодежь радовалась и веселилась. Гармонь звучала до утра.

В Щельябоже Елизавета встретила свою судьбу Алексея Ивановича, кудрявого красавца, играющего на гармошке. Но началась война, Алексей в 1942-м ушел на фронт (был в плену, удалось сбежать). Лиза осталась с годовалым ребенком на руках. Она ждала и дождалась мужа. И после войны подарила ему трех мальчиков и двух девочек.

В 1955 году вышла замуж за Ануфриева Якова Ефимовича. Жили в Щельябоже, построили дом. Ирина Мефодьевна двадцать восемь с половиной лет работала в колхозе и четыре года в совхозе. Работала дояркой, была передовиком производства.

Родилась в д. Денисовка 20 марта 1927 года. Была второй дочкой и вторым ребенком у родителей. Дед Михаил Лукич приказал молодым родителям отдать ее своей бездетной дочке в д. Трош. Сын не посмел ослушаться отца, и трехлетняя девочка переехала в приемную семью, к тете Вассе Михайловне и Петру Ивановичу. Через три года и у них родилась дочка. Клава должна была идти в школу, но приемные родители не пустили ее. Только в девять лет она поступила в Прасканскую школу, где проучилась до пятого класса. Один год еще ей удается учиться в Мутном Материке.

В 1941 году Клавдия устраивается в колхоз фуражиром и дежурным по скотному двору. Ее труд замечает председатель сельсовета и приглашает на работу финагентом. В функцию финагента входило собирать бездетный, совхозный налог и сдавать в Усть-Усу. В 1946 году она «сдает свою должность» мужу – Петру Яковлевичу Каневу. Клавдия не испугалась трудностей, выйдя замуж за инвалида (потерял руку в 17 лет во время войны, работая на току).

До рождения дочки К. Канева была санитаркой в больнице. С 1947 года перешла работать в совхоз, где и проработала дояркой до пенсии. Работала в очень трудных условиях: летом гнус и комары коров гоняли, часто перепрыгивали через своих хозяек. В молнию, град, дождь ехали за несколько километров на дойку. По месяцам жили в местечке Лямпавидз. Жили все в одном доме, несколько семей. Почти возле каждой кровати была люлька. Но жили дружно, делились последним. Пастухи ловили для общего котла рыбу, дичь. В перерыве между дойкой заготавливали сено для колхоза, а поздно вечером с песней шли на свои луга.

Родилась в селе Щельябож 16 февраля 1930 года. В семье Анны Федоровны и Анны Васильевны Каневых. Поучилась пять классов, с 10 лет стала работать в колхозе «Новый Север». Сначала работала разнорабочей, летом на сенозаготовке, зимой возила сено, силос, дрова. Потом была скотником. В 11 лет отправили на лесозаготовки, отработала 8 лет. Зимой рубили деловую древесину и складывали, а весной и летом делали плоты и сплавляли. В 1952 году переехала в Щельябож. Вышла замуж за Канева Степана Максимовича. До выхода на пенсию 30 лет проработала дояркой. Вырастили и воспитали четверых детей.

Родилась 11 декабря 1928 года в селе Гам Ижемского района в семье Александры Ильиничны и Кондратия Николаевича Рочевых. В 1930 году переехали в деревню Трош. Окончила Щельябожскую семилетку. В 1956 году вышла замуж за Канева Александра Захаровича.

Родилась в селе Новикбож 17 июня 1919 года в семье Митрофана Ивановича и Дарьи Алексеевны Дьячковых. Окончила пять классов, работала в школьной столовой буфетчицей. Затем в Сыктывкаре окончила курсы продавцов, 10 лет работала в магазине продавщицей.

Родилась в Щельябоже в многодетной семье Тихона Васильевича и Агафьи Ивановны Каневых. В 22 года вышла замуж за Василия Васильевича Канева. Молодоженов направили на работу на лесозаготовки в Андрюшкино. На лесосплаве Марфида чуть не погибла, упала в воду, чудом спаслась. Ее назначили пекарем. Муж ее заготавливал дрова. Позже Каневы вернулись в Праскан. Родились трое детей, но не суждено им было радовать родителей: болезнь уносила одного за другим. Василий ушел на фронт, и вскоре на него пришла похоронка.

Десять лет ждала Марфида возвращения мужа, не верила в гибель любимого. Страшные это были годы. Голод, холод «адский», непосильный труд доярки. Чтобы не было падежа скота, она днем и ночью старалась заготавливать корма для своих буренушек, вязанки на себе носила ивняк, кору. И все-таки одна корова погибла. Завистники хотели посадить ее в тюрьму, но им это не удалось, ведь у других доярок падеж составлял по 10 и более коров. Между дойками Марфида успевала стричь по 18 овец. Летом работала на колхозных лугах. А еще надо было свой скот содержать.

Марфида Тихоновна была очень умной, рассудительной женщиной. Несмотря на ее необразованность, за советом к ней шли не только молодые. У нее была исключительная память, она помнила почти все даты рождения и смерти своих односельчан.

Много лет проработала М. Канева уборщицей в детском саду и в клубе. Ночью вязала, чтобы выучить и поставить на ноги своих детей. Она подарила любовь не только своим детям и внукам, но и чужим, работая до 63 лет ночной няней в интернате.

1 мая 1940 года вышла замуж за Канева Алексея Мартыновича. Жили в пос. Ошкурья. Ольга Петровна работала нянечкой в детских яслях, а после их закрытия, трудилась с мужем на пароходе матросом. В 1963 году, когда поселок ликвидировали, Каневы переехали в Печору.

Родилась 7 августа 1927 года в Щельябоже в семье Асапа Макаровича и Евдокии Егоровны Каневых. После четвертого класса работала в колхозе «Новый Север», принимала молоко в приемном пункте. В пятый класс поступила в Усть-Усинскую школу.

С сентября 1943 работала в Усть-Усинском райпромкомбинате в хозчасти. С апреля 1945 года по март 1961 года – секретарь Щельябожского сельсовета. В дальнейшем работала лаборантом на маслозаводе, телефонисткой в Ухтинском геологическом управлении, начальником аэроплощадки, техничкой.

Работала в колхозе, потом на почте и на маслозаводе. Работала и грузчиком наравне с мужчинами. С трюма катера выносила по два мешка муки за раз. Во время войны работала в Комилесе на заготовке дров. План перевыполняла в два с лишним раза.

Родилась 20 декабря 1928 года в деревне Новикбож. В 1931 году ее семью раскулачили. Отца и брата посадили. С лагеря они не вернулись. Мать через некоторое время вышла замуж и вместе с одной дочерью переехала жить в Денисовку, а маленькую Татьяну отдала сестре в Захарвань. Там она и выросла.

В восемнадцать лет вышла замуж за Канева Алексея Максимовича. В семье Каневых было девять детей. Вместе с детьми ездили в тундру. Татьяна Митрофановна была чумработницей 14,5 лет. Прожила с мужем 52 года, проработала около сорока лет.

В годы войны летом работала на заготовке кормов, в растениеводстве звеньеводом. После войны, окончила Сыктывкарскую сельскохозяйственную школу по подготовке председателей колхоза, по направлению Усть-Усинского района с 1954 по 1957 год была председателем колхоза «Красный путь».

По семейным обстоятельствам перешла в Щельябожское сельпо, с 1958 по 1972 год работала продавцом в магазине. С 1972 по 1977 год работала начальником авиаплощадки. С 1977 до 1983 года работала управляющей 3-го отделения совхоза «Северный».

С 14 лет Татьяна работала в колхозе скотницей, дояркой, помогала делать масло, ловила рыбу, собирала грибы и ягоды для сдачи государству. Как хорошую работницу, ее приняли в ряды ВЛКСМ и направили в 1932 году учиться в Ленинград на курсы летчиков в Институт Народов Севера. Здесь Татьяна научилась читать и писать. В 1933 году вышла замуж за Мосина Агафона Васильевича из Усть-Лыжи, который также учился на курсах.

Когда началась война, мужа призвали на фронт. Не прошло и года, как Татьяна получила извещение: «Ваш муж пропал без вести». В годы войны Т. Мосина работала на маслозаводе и на лесозаготовке, на сплаве леса, пахал землю на быках. После войны работала телятницей, звеньевой бригады по выращиванию овощей.

Когда началась война восемнадцатилетняя Миропия была избрана председателем колхоза. За труд в годы войны была награждена орденом «Знак почета» и медалью «За доблестный труд в годы войны». После войны долгое время работала председателем сельпо, была избрана секретарем сельсовета. В 1973 году вышла на пенсию.

После окончания начальной школы стала работать: зимой возила почту на лошади, летом – на заготовке кормов. С 1940 года работала бригадиром растениеводства. 3 мая 1944 года вышла замуж за Рочева Алексея Тимофеевича. В 1945-1960 гг. работала дояркой, телятницей, овчарницей. В 1960-м переехали в Щельябож. Анна Григорьевна работала дояркой и телятницей. Перед пенсией трудилась на заготовке кормов, на возке сена и силоса.

После учебы приехала в Праскан, работала в колхозе «Печора» завхозом и кладовщиком. В феврале 1939 года вышла замуж за Рочева Федора Ильича. Вскоре Рочевы переехали в Щельябож. Федора назначили председателем сельпо, Анну начальником почты. 1 июля 1941 года родилась дочь Роза. 25 августа 1941 Федор уходит на фронт. Летом 1942 года он пропал под Мурманском без вести. Анна вернулась в Праскан, и стала работать продавцом. Два года проработала в орсе кладовщиком. В 1947 году вышла замуж за среднего брата Федора – Михаила. Они вырастили и воспитали пятерых детей и взяли на воспитание из Новикбожского детдома еще одного ребенка – двоюродного брата Анны.

В детстве ездила в тундру с родителями. В восемнадцать лет вышла замуж за оленевода Рочева Иова Ивановича, уроженца с. Мошъюга Ижемского района. Переселилась на родину мужа. Через год в 1940 г. родилась дочь Анастасия. Но семейное счастье было недолгим – началась ВОВ. Муж был мобилизован на фронт, вместе с другими мужчинами уехал на оленьих упряжках. С войны он не вернулся, пришла повестка, что он пропал без вести. Позже пришло письмо, что он погиб после войны в Германии и там похоронен с почестями.

В 1963 г. была избрана депутатом 6-го созыва Верховного Совета Коми АССР от Усть-Усинского избирательного округа. Была награждена Почётным Вымпелом. После выхода на пенсию года два проработала сторожем на ферме д. Кушшор.

Антонида Егоровна была искусной мастерицей: умела шить малицы, пимы, тапочки из меха, подшивать пимы, из-под её рук выходили замечательные вещи из ткани, вязала шерстяные носки и варежки, плела половики. Вкусно готовила и пекла, умела лечить, т.е. владела народной медициной. К ней обращались за помощью не только родные и близкие, но и малознакомые люди.

Родилась 1 июля 1900 года в семье богатых ижемских оленеводов Сметаниных Петра Нифонтовича и Лукерьи Ивановны (оленье стадо насчитывало более тысячи голов). Всего в семье было три дочери, Ольга – младшая. С детства ходила с родителями в тундру., исполняла обязанности пастуха, чумработницы, шила пимы, малицы, нянчила детей, готовила еду (позже вышитые ею бурки и малицы возили в Москву на ВДНХ).

В коллективизацию у Сметаниных оленей отобрали, семью Ольги арестовали и привезли под ружьем в Новикбож. Отобрали все, что было можно, даже одежду. Мужа и среднюю сестру отправили на лесоповал в «Комилес», беременную Ольгу, старшую сестру Анну (была больной), престарелую мать, парализованного отца совершенно раздетыми затолкали в баню – живите здесь. Ели Сметанины в тот роковой год кору да траву – летом свежую, зимой отваривали сухую. Ольгу как самую молодую и единственного трудоспособного члена семьи отправили прокладывать дорогу между Новикбожем и Усть-Усой. На строительстве дороги работало немало людей, но только «кулачке» Рочевой назначили норму – в день выкорчевывать по 77 корней деревьев. Несмотря на беременность Ольга справлялась – тундра сделала ее сильной и выносливой. Первенец Рочевых, Иван, родился семимесячным, долго не прожил, умер.

Незадолго до начала войны бывшим «кулакам» вышло послабление. Василий, три года оттрубивший в трудармии, теперь работал в Ошкурье на стройке. Здесь Рочевым дали комнату, и здесь же они решили построить свой дом. Все делали сами – вдвоем рубили лес, переправляли бревна на лодках через реку и поднимали венец за венцом. В этом доме выросли все дети Рочевых. К тому времени их уже было трое.

С началом войны семья вновь осталась без кормильца – Василий Алексеевич ушел на фронт. Ольга Петровна растила детей, работала в школе и больнице, заготавливала дрова. За день, бывало, распилит и сложит до трех кубометров. Научилась искусно ловить рыбу.

Родилась 30 ноября 1930 года в селе Пажга Сыктывдинского района в семье Антониды Михайловны и Ивана Васильевича Чудовых. Когда началась война, ей было 10 лет, закончила третий класс. До, во время и после войны работала в колхозе «Красный Октябрь» в выходные и во время каникул. Весной дети вместе со взрослыми убирали сорную траву, летом работали на лугах, осенью убирали урожай, зимой возили на лошадях навоз, собирали золу, ходя из дома в дом. Когда война закончилась, Тамара Ивановна училась в седьмом классе.

В 1946 поступила в Сыктывкарское педучилище, по окончании которого приехала по распределению в Новикбож. Два года работала заведующей школьным интернатом, а затем ее отправили в деревню Ипат учителем начальных классов. Там она вышла замуж за Рубчакова Алексея Клавдиевича. Родила троих детей. После пятнадцати лет работы в деревне Ипат, в 1967 году они переехали в Щельябож. В Щельябожской школе преподавала до 1980 года, потом вышла на пенсию. Затем три года работала в госстрахе. С 1989 по 1991 была уборщицей в сельсовете.

Родился 23 января 1913 года на хуторе Бондарево близ города Новый Оскол. Отец – Рукин Дмитрий Николаевич занимался земледелием, мать – Анна Карповна – домашним хозяйством. Александр проучился 2 класса, до 1931 года учился кузнечному делу, а потом его призвали в армию.

После армии в 1934 году А. Рукин вместе с инженером Рожковым уехал на Север на строительство железной дороги. Сначала рубили просеку, потом делали насыпь и прокладывали рельсы. Рабочие жили в утепленных палатках с железной печкой. Продовольствие привозили на самолетах и сбрасывали на снег. Трудно было южанам выдержать сильные морозы. Когда дошли до Абези, инженер Рожков уехал в Сыктывкар, а Александр Рукин уехал в Войвож и стал работать кузнецом. Там и познакомился с будущей женой Анной Николаевной. В 1965 году с женой и детьми приехал в с. Усть-Лыжа, стал работать в совхозной мастерской: был слесарем, сварщиком. В 1976 году вышел на пенсию. Но и на пенсии не сидит без дела, вместе с женой шьют и подшивают пимы.

В годы войны возила воду на быках на скотный двор, доила коров. В 1945 году работала на лесоповале. Там же встретила будущего мужа – Савичева Василия Никитича. Поженились в 1949 году. Вместе работали в Лек-Ю. В 1955 году переехали в Ось-Вань и работали на лесосплаве до 1961 года. В июне 1961 перебрались в Щельябож. Построили дом, обзавелись хозяйством, рядом построили второй дом, третий – для сыновей. С 1961 по 1980 работала нянечкой в яслях. В 1981 вышла на пенсию.

С 15 лет начала работать: дежурила на скотном дворе, весной сажала картофель, овес, капусту, а летом заготавливала для скота корм, доила коров, доставляла сено, молоко на шнягах с другого берега. Зимой ловила рыбу, валила лес, дрова заготавливала. По несколько недель не была дома, жила в бараках, землянках. За работу получала паек. Норма на месяц составляла: 25 г. чая, сахара – 400 г., хлеба – 700 г. При перевыполнении плана, добавляли 100 г. хлеба. Чай-сахар берегла для домашних, а сама пила чагу.

До войны с отцом работала бакенщиком и зажигала фонари в бакенах и ухаживала за участком в 7 км. от Троша до Ниашора. Общий трудовой стаж в колхозе «Дружба» составил 18 лет 11 месяцев. Работала санитаркой в ФАПе, няней в детском саду, а потом до пенсии работала дояркой 3 отделения совхоза «Северный»

Родилась 22 ноября 1921 года в д. Трош Усть-Усинского района в многодетной семье Ивана Константиновича (из Вертепа) и Анны Денисовны (из Краснобора Ижемского района). Братья Максим, Анатолий, Федор, Никита, Тимофей не вернулись с Великой Отечественной войны.

Закончила 4 класса. В 15 лет осталась без матери. Работала на лесозаготовке в Андрюшки 6 лет, в колхозе – телятницей. На быках возила три года воду на три скотных двора. Рыбачила, обрабатывала камыс, шила пимы, малицы, шапки, тюняки, вязала с узорами носки и чулки шерстяные.

Окончила 4 класса д. Захарвань. Во время войны в колхозе «Красный путь» была звеньевой, кладовщицей, строила вместе с другими телятник на берегу Печоры. До 1960 года трудилась в колхозе «Дружба», с 1975-го – поваром в ясли-саду «Солнышко».

В 1945 году окончила фельдшерско-акушерскую школу. По распределению попала в Усть-Усу, стала работать в женской консультации акушеркой. А в январе 1946 года ее направили в Денисовку: недалеко от этой деревни в поселке лесозаготовителей Гашин (там жили высланные немцы Поволжья) начался тиф. 6 человек заболели и в Денисовке. После ликвидации эпидемии пришло распоряжение открыть в Денисовке медпункт. Первой заведующей медпункта стала Елена Семеновна. А через 10 лет ей вновь пришлось стать первой заведующей, теперь уже детских ясель. Первый детский сад в Денисовке также открывала Елена Суранова. В 1982 году вышла на пенсию.

Родился 27 ноября 1909 года в д. Кыдзкар Ижемского района в большой крестьянской семье. В основном занимались скотоводством, оленеводством. Проучился 4 класса церковно-приходской школы. Срочную службу проходил в Ленинграде. Участвовал в лыжных соревнованиях, занимал призовые места. В 1930 году женился.

На войне Яков Маркович не был, получил бронь. Работал в бригаде, которая занималась заготовкой рыбы и мяса для фронта. С 1943 года работал бакенщиком на реке Усе. В 1945 году его отправили в Ленинград на курсы механиков, проучился 6 месяцев. Затем Терентьевы переселились в местечко Дэн Орда по Печоре. Жили и работали там до пенсии. В 1973 году переехали в Усть-Лыжу.

Родилась 28 мая 1923 года в Денисовке в семье Марии Алексеевны и Ефима Власьевича Рочевых. Елена была старшей из девяти детей. Проучилась два класса. С 12 лет начала работать в колхозе. В годы войны погибли два брата Елены. Работали по 20 часов в сутки. На работу брала с собой краюху хлеба из ивовой муки, картошку и воду.

С 1946 года жила в Праскане. Вышла замуж за Терентьева Семена Емельяновича. В первые годы жили на лесозаготовках в районе деревни Праскан по речке Лодма. С 1952 года работала в колхозе. В 1973 году сломала ногу и пришлось уйти с колхоза. Пять проработала кочегаром в школе. До последнего времени косила сено, пилила и колола дрова, выделывала камыс и шила пимы.

Родилась 25 января 1910 года в д. Кыдзкар Ижемского района. Росла в крестьянской семье. Всего в семье было 9 братьев и сестер. Окончила всего два класса церковно-приходской школы, так как было очень много дел по хозяйству: родители держали много коров и лошадей.

В 1930 году вышла замуж за Терентьева Якова Марковича. Работала телятницей в колхозе. Затем вместе с четырьмя детьми пришлось ехать за мужем, работать бакенщиком-гребщиком. Это была очень трудная работа, ведь в то время не было моторов. Выйдя на пенсию, перебрались в Усть-Лыжу.

Родилась 6 декабря 1929 года в г. Сыктывкар. Окончила семилетку. Во время войны занималась полевыми работами: выращивала картофель, помидоры, огурцы. В 1944 году поступила в медицинский техникум, окончила его и получила специальность «фельдшер-акушер».

Родилась 15 декабря 1924 года в деревне Трош в семье Андрея Андреевича и Дарьи Никитичны Терентьевых. Братья погибли на войне. Миропия с 14 лет стала работать на лесоповале. Работать очень старалась, за себя и своих погибших братьев. И в работе и на отдыхе была заводилой, очень красиво пела.

Родился 7 ноября 1891 года в Усть-Лыже. Был старшим сыном в семье Петра Николаевича и Елены Федоровны Филипповых (всего было 10 детей, четверо из которых погибли на фронте). Женился на Дьячковой Наталье Семеновне из Новикбожа. До 1934 года жили в Усть-Лыже, а затем переехали в д. Макариха. У Филипповых было пятеро детей. Дмитрий вместе с женой работал в колхозе.

Во время войны был бакенщиком на Усе. Его участок составлял 9 км. Нужно было следить за фарватером, за бакенами – зажигать фонари. Работа была очень ответственной. Пароходы и пассажирские, и особенно грузовые шли днем и ночью. Если пароход садился на мель, бакенщику грозила тюрьма.

Родился 6 мая 1928 года в селе Усть-Лыжа. Отец – Филиппов Тимофей Иванович, мать – Елена Александровна. Егор окончил 5 классов, в 12 лет пошел работать в оленеводство. Проработал там 24 года, а затем стал работать в Усть-Лыже. Работал в совхозе, делал сани. В 1948 году женился, затем призвали его в армию. После службы снова работал в оленеводстве. После нескольких лет работы в оленеводстве стал трудиться в совхозе возчиком.

Во время войны было тяжело. Ели солому, черемуху сушенную, лебеду. Колхоз вывалит картофель гнилой, крахмал комочками собирали и кушали. Летом скот пас, землю пахал на быках. После окончания семилетки Федор Михайлович поехал в Воркуту учиться на слесаря. Окончив учебу, работал на шахте. В 1946 году вернулся в Усть-Лыжу. Работал в колхозе до 1948 года, а затем взяли в армию.

Службу проходил в Пермской области, работая на шахте, потому что рабочих не хватало. Женился. Прослужил 4 года, но все не отпускали, так как рабочих не хватало. Говорили, что машинист хороший. После службы поехали к жене в Иркутскую область. Дали молодым комнату, похожую на амбар. Своими руками сложил печку, так и зажили. Природа там красивая, погода прекрасная, но нет воды, только пруд, да и то маленький.

С 14 лет работала бакенщицей в Тарамше, а зимой – заготовителем леса в Полое, Зверинце, Данькурье, Гаше. Работала год уборщицей в Захарваньской начальной школе, 11 лет работала в пекарне, три года уборщицей в 2-х магазинах. В 1974 году перешла в совхоз и в полеводстве работала до пенсии.

Родилась 25 февраля 1930 года в деревне Маньково Смоленской области. Когда началась война, ей было 11 лет. Отец ушел на фронт, а у матери осталось 5 детей. В деревню пришли немцы, все забрали. После освобождения Смоленщины работала в колхозе. В 15 лет послали из колхоза на торф. Там проработала три года. Затем трудилась на лесозаготовке, возила молоко. Пришла повестка из военкомата, пришлось ехать на работу на Север, в Коми.

Родилась в селе Щельябож 21 мая 1918 года. Вышла замуж за учителя, приехавшего в село на работу из Кожвы. Они с Яковом Никитичем прожили очень короткую, но счастливую жизнь. До сих пор Ефимья Степановна живет этими воспоминаниями. С годовалым ребенком она осталась на руках, когда мужа забрали в армию. Через несколько месяцев Яков уходит на фронт и не возвращается. С дочерью на руках, беременная Ефимья возвращается к родителям, в надежде, что лихолетье будет легче пережить. Устроилась на работу в колхоз. Возила воду на быках, выращивала картофель, капусту. Зимой возила сено, силос. Пришлось поработать в Андрюшкино на лесозаготовке. А после – снова родной колхоз. Выполнив норму, получала на руки 2 килограмма муки, полкилограмма сахарного песка, одну пачку чая.

В местечке Лая держали овец, женщин вывозили их стричь. Когда забивали овец, шнягами (большая лодка) вывозили туши в деревню. Все те же хрупкие женские руки гребли на веслах против течения десять и больше километров. Летом с лугов люди возвращались пешком, неся на себе вязанки сена (семь километров), а утром та же дорога назад.

Родилась 4 июня 1925 года в Усть-Лыже в семье Тимофея Ивановича и Елены Александровны Филипповых. Окончила семилетку, с 1943 года работала в колхозе бригадиром полеводства. До выхода на пенсию в 1970 году несколько лет работала продавцом.

Родилась 15 июля 1920 года на станции Петровская Истринского района Московской области. В 1936 году окончила 7 классов, затем 3 года училась в медицинской школе. В 1939 году ее направили в Петрушинский район в больницу Костерево. До 1941 года работала заведующей медпунктом комбината «Коминтерн». С 1941 по 1945 год заведовала фельдшерско-акушерских пунктом.

Мария в 1937 году окончила семилетку в Ярославле и поступила в Ярославский химико-механический техникум. Не успела окончить учебное заведение, как началась война. Всех молодых девчат по зову партии направили на трудовой фронт. Мария работала на заводах под Ленинградом и Ярославлем. Работали в труднейших условиях, за себя и тех, кто ушел на фронт, с 7 утра до 7 вечера.

Наталья закончила 4 класса, с 1933 по 1938 год работала в колхозе «Красная нива» на заготовке кормов. В 1935 году вступила в комсомол. С 1938 по 1941 год работала в леспромхозе. 2 сентября 1937 года вышла замуж Филиппова Михаила Ефимовича. В 1943-1946 годах Наталья Захаровна работала в оленеводстве зав. фермой, с 1946 по 1950-й – заведующей ясли-садом. 14 марта 1943 года вступила в партию. С 1950 по 1967 год работала в Усть-Лыже в сельпо. Вырастила и воспитала семерых детей.

Вышла замуж за усть-лыжинца Филиппова Дмитрия Петровича. До 1934 года жили в Усть-Лыже, а затем переехали в д. Макариха, тогда у них было 3 детей: Анисья, Дмитрий, Анна. А в Макарихе родилась еще двое детей – Лидия и Егор. Дмитрий и Наталья работали в колхозе.

В 1940 году у Филипповых случилось большое несчастье – сгорел дом. Муж и старший сын были на рыбалке, старшая дочь Анисья – на сенокосе. В деревне были одни старики и дети, спасти не удалось ничего. В огне погибла и корова, которая вернулась в хлев от комаров. Семья из 7 человек осталась на пепелище. С помощью родных начали строить новый дом. После этого Наталья сильно заболела.

Родилась 25 февраля 1916 года в д. Юсай, которая находилась на правой стороне р. Денисовки, около д. Захарвань в многодетной семье. Глава семьи Кирилл Никитич, родом из Кыдзкара, был председателем колхоза «Красный путь», мать Зоя Алексеевна была родом с Вычегды.

С 13 лет Павла Кирилловна начала работать на лесозаготовках в Зверинце, а во время войны работала в рыболовецкой бригаде. План перевыполняли на 200%, сельди сдавали по 20 бочек, щуки – 10 бочек. Рыбаки получали только эмалированную чашку рыбы. Рыбачили с ранней весны и до поздней осени даже зимой ставили сетки и неводили подо льдом.

После войны проработала в колхозах «Красный путь», «Дружба» в животноводстве, ухаживала за овцами и лошадьми. Вместе с доярками возила на больших лодках (шнягах) сено и поднимали его пешком на фермы. Выжить в трудную минуту помогали песни.

Родилась 3 июня 1927 года в Усть-Лыже в семье Егора Егоровича и Феклы Григорьевны Валейских. Окончила в Усть-Лыже семилетку, в восьмом классе училась в Усть-Усе. С 1944 года работала на лесозаготовках на Бабка-ди, в Смольном и Белом. Позже работала в колхозе в овощеводстве. С 1956 года работала на возке сена, а весной вспахивала поля под ячмень и картошку. Во время сенокоса была звеньевой во второй бригаде, работала на конной косилке. С 1966 года работала телятницей.

Родилась 19 декабря 1926 года на хуторе Лая-Ю в семье Федора Емельяновича и Пелагеи Максимовны Каневых. Когда ей исполнилось шесть лет вместе с родителями переехала в Щельябож. С семи лет пошла в школу. Отец ушел на войну в 1941 году, а Анастасия после окончание шестого класса стала работать в колхозе. Первые три года работала кладовщиком, также на заготовке дров, сена. Весной пахала на лошадях, осенью убирала урожай. Потом работала на лесозаготовке на рубке леса.

В 1948 году Анастасия Федоровна вышла замуж за Хатанзейского Егора Романовича. Они вместе проработали четыре года на лесоучастке Лодма. В 1949 году родилась дочь Анисья, в 1952 – сын Алексей. В июне 1953 года муж умер. Ей пришлось одной воспитывать детей. Через год переехала в Щельябож. Работала в магазине уборщицей, заготавливала сено и дрова для сельпо. В 1976 году вышла на пенсию.

Анна закончила 4 класса, с 13 лет начала работать на лугах, а с 14 лет – на лесозаготовках в Троицко-Печорске, на заготовке дров для пароходства в д. Васькино. Замуж вышла за Фому Михайловича Канева и вместе с ним работала бакенщиком в Ниашоре (7 лет). Потом до пенсии – в колхозе «Дружба».

Проучилась 6 классов. С 14 лет работала на лесозаготовках. Затем трудилась в колхозах «1 мая», «Красный путь», «Дружба». С 1974 по 1979 год – телятница в совхозе «Северный». После выхода на пенсию работала на сенозаготовках в д. Кушшор.

Родилась 31 декабря 1925 года в деревне Лая. У нее было восемь братьев и сестер. В семь лет родители отдали ее в школу в Щельябож, но, проучившись несколько дней, она сбежала обратно в Лаю. В 1934 году семья переехала в Щельябож. В 12 лет Ульяна пошла работать в колхоз «Новый Север». Зимой рубили и возили дрова для сельского совета, летом работали на сенокосе. В 1942 году отправили на лесозаготовки. В 1955 году вышла замуж за оленевода Хатанзейского Михаила Терентьевича. Год ездила в тундру, была чумработницей. После смерти первого сына осталась в деревне Ипат, устроилась на работу в яслях поваром, уборщицей и прачкой.

Трудиться начал в 1941 году, тогда ему было 13 лет. Работал на лесосплаве в местечке Мача, что в пяти километрах от Усть-Лыжи. На работу ходить приходилось пешком, в любую погоду, в ветхой одежде и обуви. В 1943 году начал работать на Верхне-Печорском техучастке и проработал здесь до пенсии.

С 1941 по 1945 год рыбачил в рыбтресте. В 1950 году пошел в армию. В 1953 вернулся в Ипат. Стал работать на лесоучастке, был возчиком и сучкорубом. В 1954 году пошел работать оленеводом в тундру. Там женился на Каневой Валентине Егоровне. В 1966 году остались на постоянное место жительства в Кушшоре. До 1983 года Митрофан Мануилович работал в колхозе.

В семь лет Анастасия пошла в школу. Ее одноклассники были первыми пионерами в селе. Училась хорошо, закончила семилетку в 1941 году. Начала работать в колхозе, заготавливала и возила сено, убирала картофель. В сентябре 1941 года Анастасию отправили от колхоза в Ижму на курсы ветеринаров. В 1942 году вернулась в Усть-Лыжу и 12 лет проработала ветеринаром. Выполняла и другие работы. В годы войны Анастасия Платоновна была секретарем комсомольской организации, агитатором, членом Ревкомиссии колхоза, работала лаборантом на маслозаводе. В 1944 году ее отправили в Ленинградскую область в село Уторгаш сопровождать колхозных коров.

Окончив начальную школу в Макарихе, Елена поступила на колхозные счетоводные курсы в Усть-Усе и получила специальность счетовода-бухгалтера. во время войны работала в колхозе «Наша победа». С 1969 года Елена Калиновна работала помощником пекаря в с. Усть-Лыжа. На пенсию вышла в 1976 году.

Родилась 24 июня 1929 года в Усть-Лыже. Отец, Дмитрий Алексеевич, работал бригадиром полеводства в колхозе, мать, Александра Ивановна, была дояркой. Школу Елизавете окончить не удалось, проучилась всего 4 класса, она была самой старшей в семье, надо было помогать родителям. А тут еще война началась. В 13 лет (с января 1942 года) пошла работать в колхоз «Выль олэм» разнорабочей. В весенне-летнее время сажала картофель, ячмень, на лошади бороновала, вывозила навоз на поля, окучивала картофель, работала на сенокосе. Осенью убирала урожай, работала на молотилке, возила снопы, солому скоту, перебирала семена.

Родилась 1 ноября 1925 года в рабоче-крестьянской семье в деревне Груздьево Буйского района Костромской области. Закончила десять классов, а затем зоотехнический техникум. С 1943 по 1946 года работала на Дальнем Востоке Участковым зоотехником. В 1945 году вышла замуж за Хозяинова Михаила Мануиловича, солдата из деревни Ипат. В 1946 году приехала на родину мужа. С 1950 года работала на ветстанции ветсанитаром. На пенсию вышла в 1977 году из совхоза «Северный». Вырастили и воспитали пятерых детей.

Родилась в селе Усть-Лыжа 16 июня 1923 года в семье Петра Григорьевича и Анны Васильевны Филипповых. В 1941 году окончила семилетку, в 1943-м училась в Сыктывкаре на курсах бухгалтеров, получила специальность инструктора-бухгалтера. Год работала в колхозе счетоводом.

Родилась на хуторе Кувшинов в Березовском районе Сталинградской области. В 1930 году семью раскулачили и вывезли в Троицко-Печорский район. Анне было в то время 2 года. Спецпереселенцев высадили на берегу Печоры и оставили в лесу для обживания территории. В последствии здесь образовался поселок Гортель. Те, кто выжил в трудных условиях, подняли колхоз, где и стали работать родители Анны.

В семь лет Анна пошла в школу, в 1939 году окончила 4 класса, год работала няней, а затем проучилась еще три класса. В 1940 году семья переехала в Сыктывкар, Анна поступила в фельдшерско-акушерскую школу. В 1943 году умерла мать, отец и брат были в то время на фронте. Анна со своей сестренкой Александрой, которой тогда было год и девять месяцев, остались жить у бабушки с дедушкой. Несмотря на все трудности, девушка продолжала учиться и одновременно работала: в 1942-1943 гг. в Верхнем Чове в подсобном хозяйстве, в 19944 – на сплаве в Максаковке, в 1945 – в подсобном хозяйстве при республиканской больнице.

В 1946 году Анна, закончившая фельдшерскую школу была направлена на работу в Усть-Усу в качестве заведующей санэпидстанцией. Ей в то время было всего восемнадцать лет. Проработав три года в Усть-Усе Анна трудилась на участках в Андрюшкино и Лодма до 1950 года. В 1950 ее направили работать фельдшером в тундру.

В 1951 году девушка вышла замуж за жителя деревни Праскан, оленевода Чупрова Ивана Николаевича. В 1952 году мужа Анны взяли в армию. До 1954 года Анна жила в Праскане, исполняя обязанности медработника. С 1954 по 1957 девушка вновь находилась в тундре, работая там фельдшером. В 1957 вернулся из армии Иван, через год в их семье появился первый ребенок – дочь Татьяна. Чупровы в то время проживали в деревне Ипат. С 1960 по 1968 год они жили в Праскане. Анна Акимовна трудилась в детских яслях, была заведующей. В 1960 родился сын Николай, в 1963 – дочь Галина. С августа 1968 года Анна Акимовна проживает в Щельябоже. Здесь она работала медсестрой в яслях. В 1974 году она потеряла мужа. С 1978 по 1980 А. Чупрова трудилась в сельсовете.

Родилась 16 июня 1931 года в тундре в семье Анны Семеновны и Григория Егоровича Рочевых. Ирина была самой младшей из семи детей. В Хорейвере закончила четыре класса. В 1942 году осталась без родителей, и старшая сестра забрала ее с собой в тундру. С 11 лет стала работать чумработницей. В восемнадцать лет вышла замуж за Чупрова Алексея Ивановича и приехала в Щельябож. 1949 года работала в оленеводстве Печорского района. В 1964 году Чупровы построили в Щельябоже дом. Но только в 1987 году в возрасте 56 лет Ирина Григорьевна оставила работу в оленеводстве и осталась жить в селе. Супруги Чупровы вырастили и воспитали семь детей.

Родилась 13 сентября 1923 года в тундре в семье оленеводов. В семье было 14 детей. В 1930 году Чупровых раскулачили. Взрослые сестры вышли замуж, а Марфа с младшей сестрой попали в деревню Лая. В школу пошла Щельябожскую, но училась только полгода. Ее увезли в Ижму к родителям. Но мать и отца посадили, Марфу отдали в работницы. Работала до 1939 года. А в шестнадцать лет ее выдали замуж.

Через четыре месяца после свадьбы мужа призвали в армию, в 1942 году он погиб. Марфа с дочерью, которая родилась в 1940 году, переехала в Захарвань. Работала в колхозе «Новый Север» до 1961 года, затем в колхозе «Дружба» до 1974. В 1974 году вышла на пенсию. Умерла 18 января 2005 года.

Родилась 2 марта 1920 года в с. Диюр в многодетной семье Герасима Никитича и Марии Михайловны. Школу не посещала. В 7 лет осталась без родителей и росла у тети. В 18 лет вышла замуж за Чупрова Федора Прокопьевича, с которым прожили до золотой свадьбы. Воспитали и вырастили 6 детей. Всю жизнь ездила в тундру с мужем, была чумработницей в колхозе «Красный путь». После выхода на пенсию еще проработала в колхозе «Дружба» на разных работах. Много шила малиц, обуви для оленеводов. Живет в Захарвани.

19 сентября 1932 года вышла замуж за Чупрова Константина Филипповича. До войны работала в «Комилесе» на лесозаготовках в Канин носе, во время войны – в колхозе. В 1942 году мужа взяли на фронт, домой он не вернулся. Троих детей поднимала сама.

Когда началась война, ей было восемь лет. Все трудоспособные мужчины ушли на фронт, на помощь колхозу организовали детей в овощеводческое звено из 13 человек. Первое военное лето дети пололи, поливали овощи, капусту, свеклу, брюкву, морковь, картофель. Пололи днем, чтоб сорняк погиб на солнце, а поливали в 12 ночи, когда вода меньше испарялась.

Когда овощи набрали силу, звено перебросили на лесные луга, которые находились за 12 км от деревни. Косили горбушей, сгребали сено, копнили. Копны возили и носили носилками к стогу. Стоговали два старика. После сенокоса началась новая работа – уборка хлебов, сбор колосьев. В сентябре, после занятий и в выходные дни убирали овощи. На весну запасались торфом, перегноем, ящиками с землей. Все это завозили в один пустовавший крестьянский дом.

В феврале начинали топить дом, чтобы все приготовленное растаяло. В марте делали торфо-перегнойные горшочки, в апреле сеяли в ящики, семена капусты, брюквы, свеклы. В конце мая, когда земля освобождалась от снега, выходили пахать. Женщины шли за плугом, управляли, а дети гнали лошадей. После вспашки, под капусту делали валы, в валах углубления. Туда сажали рассаду капусты в горшочках, другие овощи сажали на грядках. Так дети помогали из года в год ковать победу над врагом. Еще ходили по дворам, собирали теплые вещи.

В 1949 году З. Шарипова поступила в педучилище, в 1953 году закончила. Ей присвоили квалификацию учитель начальных классов. Была направлена на работу в Печорский район. Педагогическая работа прерывалась с избранием секретарем исполкома Щельябожского сельсовета: три созыва – шесть с половиной лет, а всего депутатом избиралась пять раз.

Отвечая на логические вопросы, отгадывая каверзные загадки
активизирует многие мыслительные процессы. И это отличный способ развлечь детей или себя
и улучшает психическое здоровье. Загадки «Кто я» и вопросы «Кто я» для детей также расширяют их словарный запас.

Просто хорошие загадки и головоломки
вопросы стимулируют
мозговая деятельность и латеральное мышление. Такая умственная тренировка улучшает способность решать любые
проблема творчески и
более эффективно. Вас ждут тридцать три потрясающие рождественские загадки!

Профессор ехал в свою загородную лабораторию с постоянной скоростью.
(не быстрее 90 км/ч).
В один момент счетчик показывал 16961 км пробега. Ровно через 2 часа
число на счетчике снова показало число, которое читается одинаково в обоих
направления.
С какой скоростью (км/ч) ехал профессор?

Я помню своего брата и сестру. Никто другой не делает, но я делаю. Мои родители переехали из Пенсильвании в Онтарио еще до того, как мы родились. Я не уверен, почему сейчас, но, возможно, это было по медицинским причинам. я думаю было 1970 или 71.

Они переехали на озеро Чарлстон, в коттеджный поселок. Прямо вверх, от I-81; полчаса к северу от границы штата Нью-Йорк. Местные называли его летним местом, нашим домом. Мой отец распотрошил, утеплил, переделал проводку и обнес его сухими стенами. Удивительно, что мороз может сделать с цементом. Также была заменена часть фундамента.

Мистер Бегущий, старый фермер, живший недалеко от дороги, помогал моему отцу, когда мог. Вместе они скоблили, грунтовали, красили и обшивали черепицей. Я не помню ничего из этого, но я видел фотографии и слышал истории борьбы. Взамен отец помогал собирать сено летом и рубить дрова зимой и осенью. Это были взаимовыгодные отношения.

Мы любили озеро, Сэм Сара и я. Когда мы были достаточно взрослыми. Мы прыгали с этого причала миллион раз. Плавая под причалом, играя, мы верим в нашу собственную водную страну воображения. Рыбалка в маленькой весельной лодке или на дрифте; море, которое часами терялось перед причалом. Мои родители тогда тоже были счастливы.

Меня зовут Дэниел Хартвик. Я больше не живу в Канаде. В тысяча девятьсот восемьдесят пятом мои родители вернулись в Пенсильванию в 1985 году после того, как Сэм и Сара исчезли летом. Отец всегда ждал окончания школы, прежде чем устанавливать причал. Как мы любили воду. Он знал, что, хотя вода еще холодная, мы будем прогуливать уроки и играть в воде. Моя бабушка называла нас водяными. Мне понравилось, как это звучит. Только когда мне исполнилось девять, я услышал местный миф о детях воды.

«Давай, Дэнни!» Они будут кричать, смеясь и брызгая. Поэтому я пошел. Начались судороги, стало больно дышать и я наглоталась воды. На вкус он был ржавым и горьким, но в глубине моего горла ощущалась сладость. Я закричал и проглотил еще воды. Образы навсегда врезались в мою память, и на одном из них папа мчится ко мне по воде, а мама пытается отвязать лодку. Я вижу это так ясно, как будто я парил на надувном матрасе, наблюдая за ними, вместо того, чтобы бороться за жизнь. Папа подошел ко мне, я обняла его за шею, и он потащил меня к лодке. Они крепко обняли меня. Они были в гневе. Они кричали и кричали. Мне сказали, что я их напугал. Они любили меня.

Второй раз я чуть не утонул в выходные в День труда тем же летом. Последние выходные перед началом учебы; последние выходные перед удалением док-станции. После того, как крики прекратились, я сказал кричать и на них тоже. Они заставили меня плавать там. Они посмотрели на меня, друг на друга, потом на озеро. Сэм и Сара качались в воде, наблюдая за нами и улыбаясь теперь, когда я был в безопасности. Мать завернула меня в полотенце и понесла в дом за горячим шоколадом.

Канадские зимы длинные. Первый настоящий снег на Хэллоуин, но уже несколько недель холодно. К середине ноября наступает зима и точно продержится до марта. В апреле все мягкое и мокрое. Тает мороз, идут дожди. А в мае после апрельских ливней получаешь цветы. Я всегда ждал мая. К маю все снова зазеленело. Я любил май в Канаде, но не так сильно, как лето. А лето 84 года было отличным. Встретил друга. Исполнилось девять.

Дочь мистера Бегущего переехала к нему жить: Разведена, не замужем, родительница, трудная. Папа подумал, что это сделало мистера Бегающего счастливым. Внучка мистера Бега, Джиллиан, тоже переехала к нему, и мы мгновенно подружились. Джиллиан любила лес

Тем летом я больше играл с Джиллиан, чем с Сэмом и Сарой. Она не подошла бы к этому: вода. Испуганный. Большую часть времени мы лазили по деревьям, строили крепости и притворялись. По-прежнему играла с ними, по-прежнему ходила плавать в те дни, когда Джиллиан была слишком занята, чтобы играть. Они никогда не хотели играть с нами.

Я был счастлив играть в лесу, но с наступлением лета я начал скучать по воде. И Сэм и Сара. Я умолял ее пойти поплавать. Я объяснил ей, как весело было с Сэмом и Сарой. Я всю жизнь плавал в озере и ни разу не видел водяного младенца.

Мои родители спросили меня, по-прежнему ли мы с Джиллиан друзьями. Я сказал, что мы были. Джиллиан не любит воду. Я скучал по плаванию. Я пропустил его. И играть с Сэмом и Сарой. Мои родители всегда считали меня странным, что я предпочитаю играть с Сэмом и Сарой, чем с другими детьми. Ни у одного из моих родителей не было братьев и сестер, поэтому они, вероятно, не понимали родственных связей.

У нас меньше месяца, пока не появится младший брат, и одна из вещей, которые меня больше всего волнуют, — это совпадение брата и сестры. В то время как сестринские наборы настолько драгоценны, насколько это возможно, нельзя упускать варианты брата/сестры… есть так много вариантов!

Белла Блисс (на фото выше)
Люблю этот бренд за его классические стили и принты… их одежда для больших мальчиков дает мне надежду, что брат сможет хорошо одеваться даже в детские годы!
Компания Beaufort Bonnet
Их пижамы — одни из самых дорогих, которые я когда-либо видел, а вариантов сочетания бесконечное множество. Мне также нравится их магазин по коллекции, так что вы можете легко увидеть, какие координаты.
Дондоло
Эта весенняя коллекция до сих пор была моей любимой… и я купила много нарядов и припрятала их для будущих сочетаний! У основательницы Каталины четверо сыновей (!), и она является профессионалом в подборе нарядов для детей до 8 лет. Этот сайт также предлагает функцию магазина по коллекции для удобства.
Плавание гольяна
Самый симпатичный брат и сестра в одинаковых костюмах… Я просто одержима этой коллекцией, и основательница каждого сезона Морган превосходит саму себя!
Копченые аукционы
Популярный сайт недорогой одежды! Есть так много вариантов на выбор, в том числе множество праздничных тем.
Даниил и София
На этом австралийском сайте всегда есть очаровательные наряды для мини… и продаются некоторые из моих любимых брендов. Обязательно посетите!
Дорогой Джеймс
В последнее время я пристрастился к историям Дорогого Джеймса… Мне кажется, что каждый наряд симпатичнее предыдущего (особенно когда речь идет о паре брат/сестра).
Братья Бейли в Baby Braithwaite
Ни для кого не секрет, что этот местный фаворит — лучшее место, где можно купить детскую одежду… Элль все еще может втиснуться в некоторые из платьев, за что я так благодарна теперь, когда перешла в секцию для мальчиков. Если вы находитесь в Атланте, вы должны зайти!
Нелла Пима
У этого милого бренда есть милые пижамы из ткани для брата и сестры, о которых я не могу перестать думать… все, что они делают, очень мягкое.
Курильщик
Я люблю поддерживать местные бренды, а девочки, управляющие Smockingbird, умеют шить одинаковые наряды для брата и сестры по детским ценам!
Сесил и Лу
Один из моих любимых сайтов с недорогими нарядами, которые выглядят дороже, чем они есть на самом деле. Этот сайт в моем списке, чтобы попробовать наряды для брата/сестры. Одежда для девочек такая милая, и есть много подходящих вариантов!
Рэйчел Райли
Этот бренд делает некоторые из моих любимых формальных вещей для Elle… и я был рад увидеть, что они также предлагают согласованные наряды для мальчиков. Идеально на Пасху!
Шарлотта в роли Димби
И последнее, но не менее важное: я горжусь тем, что сотрудничаю с этим совершенно потрясающим парижским брендом ручной работы. Нашей дебютной коллекцией была коллекция для девочек, и, поскольку скоро к нам присоединится младший брат, во второй раз мы добавили в микс согласованные наряды для мальчиков. Оставайтесь с нами, чтобы узнать больше!

Born on Fifth — это место, где я делюсь стилем и вдохновением (во всяком случае, это надежда!). Я серьезно отношусь к вашей конфиденциальности и надеюсь, что вы уверены, что ваша информация будет храниться в безопасности (и в секрете).

Все высказываемые мнения являются моими собственными, информация о подаренных предметах раскрывается, и я сотрудничаю только с теми брендами, которые мне искренне нравятся. В связи с этим, компании и бренды, пожалуйста, свяжитесь с нами по адресу [email protected], если вы считаете, что подходите для партнерства или спонсируемой публикации.

Наконец, я благодарен вам за то, что вы закрепили и повторно использовали мои фотографии, но, пожалуйста, не забудьте указать мое имя и ссылку на мой сайт и/или социальные каналы. Использование логотипа требует письменного разрешения.

Вы когда-нибудь задумывались, кого благодарить за изобретение хлопьев? Ну, для древних греков это была бы Деметра. Как богиня зерна и земледелия, среди прочего, Деметра дала жизнь посевам и благословила своих поклонников обильным урожаем.

Деметра и ее мифы также представляют множество различных типов циклов. Наиболее очевидным является цикл времен года: от лета к осени, от зимы к весне… и обратно. Одним из ее главных мифов является история потери Деметрой дочери. В этом примере цикл идет от горя к принятию, показывая, как горе может возвращаться и исчезать снова и снова. Миф о Деметре также является типом материнской истории, описывающей неизбежность «покидания гнезда» ребенка.

Деметра , Эдриенн Штайн, 2022 г., через Sotheby’s

Начало сюжетной линии Деметры делится с ее братьями и сестрами. Она родилась от союза Кроноса и Реи: Гестия была старшей сестрой, потом Гера, потом Деметра. После рождения сестер появились братья: сначала Аид, потом Посейдон и, наконец, самый младший, Зевс.

Это была довольно неблагополучная семья. Кронос решил съесть всех своих детей, опасаясь их потенциальной силы в будущем, но Рея сумела обмануть его, дав ему запеленутый камень вместо Зевса. Зевса воспитывали тайно, и когда он стал достаточно сильным, он вернулся, чтобы спасти своих братьев и сестер от желудка их ненасытного отца. Он дал Кроносу волшебную смесь, которая заставила его выблевать своих братьев и сестер. Братья и сестры Зевса выросли полностью взрослыми и готовыми к мести.

Получайте свежие статьи на свой почтовый ящик
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей
Вместе Деметра и ее братья и сестры свергли Кроноса, и Зевс стал новым лидером бессмертных. Эпоха титанов закончилась, и началась эпоха богов. Вскоре после этого боги получили свои титулы. Деметра стала богиней земледелия. Она научила людей сажать, пахать и ухаживать за землей, чтобы обеспечить себя пищей. Ее римское имя было Церера, откуда мы и получили слово «зерновые».

Обучение людей: Триптолем и благосклонность Деметры
Укладка сена , Жюльен Дюпре, c.1851-1910, через коллекцию Мейстердруке

Деметра часто изображается в искусстве как зрелая женщина, а ее мифы изображают ее как материнскую и щедрую богиню. Ее атрибуты — обильный рог изобилия, снопы пшеницы и факел. Начало приключений человечества в садоводстве и сельском хозяйстве началось с любимого героя Деметры: Триптолема. Деметра подарила Триптолему свои знания, чтобы он мог передать их своим собратьям.

«Она [Деметра] была первой, кто нарезал солому и священные снопы колосьев и посадил волов, чтобы они топтали их, когда Триптолема научили хорошему ремеслу».
(Каллимах, Гимн 6 Деметре)

Когда Деметра оплакивала потерю дочери, она скиталась по Греции из города в город в поисках ее. В конце концов она приехала в Элевсин. Деметра путешествовала в образе старухи, ее горе выражалось в ее старении и слабости. Здесь ее встретил и утешил добросердечный Триптолем, молодой принц. Чтобы показать свою признательность за его гостеприимство, она научила его обрабатывать землю.

«Для Триптолемос […] Деметра приготовила колесницу крылатых драконов, и она дала ему пшеницу, которую он рассыпал по всей населенной земле, когда его несли по небу».
( Псевдо-Аполлодор , Библиотека 1.32)

Потеря матери: Деметра и Персефона
Мечта Деметры , Ханс Зацка, 1859-1945, через Центр обновления искусства

Мифы о Деметре многим знакомы. Один из ее самых известных мифов — тот, в котором Персефона, ее дочь, забирается владыкой мертвых Аидом. Миф представляет собой аллегорию опыта матерей в Древней Греции, которым приходилось отдавать своих дочерей замуж, над которыми они не имели никакого контроля.

Миф начинается с того, что Персефона на лугу собирает цветы. Как дочь Деметры и Зевса, она сама была бессмертным существом. Персефона была богиней весны, и ее связь с сельским хозяйством означала, что ей поклонялись вместе с матерью в Элевсинских мистериях. Это был тайный культ, который совершал еще неизвестные ритуалы в честь богинь.

Пока Персефона собирала цветы, бог Аид вырвался из-под земли и забрал ее обратно в свое царство в Подземном мире. Когда до нее дошло известие об исчезновении Персефоны, Деметра была ошеломлена: она не знала, кто похитил ее дочь, и поэтому провела много месяцев, разыскивая ее по земле. Деметра держала факел на протяжении всего своего поиска, и поэтому он стал символом утомленного и скорбящего путника.

Преодоление отца и горе Деметры
Церера (Деметра) в поисках своей дочери , с картины Хендрика Гудта, 1610 г., через Музей Метрополитен

Для многих женщин Древней Греции миф о Деметре и Персефоне мог быть легко сочувствующим. Это была иллюстрация того, как отец выдал дочь замуж за другого мужчину. Без ведома Деметры Аид на самом деле попросил Зевса, отца Персефоны, Персефону как свою невесту. Это соответствовало древнегреческой культуре и практике. Зевс согласился, но считал, что Деметре не понравится, что она выйдет замуж за Повелителя мертвых. Для Деметры владения Аида были темной и сырой землей, где ничто не могло расти и процветать. Это было противоположностью духа Деметры.

Когда Персефона была похищена, Зевс и другие боги, знавшие виновника похищения Персефоны, были слишком напуганы и трепетны, чтобы рассказать об этом Деметре. Деметра обезумела от отсутствия Персефоны и начала воздействовать на землю. Земля, которая когда-то была плодородной, стала грубеть и становиться все более бесплодной. Солнце начало слабеть, а холодные порывистые ветры и морозы мешали выращиванию сельскохозяйственных культур. Это была смена лета на осень и, наконец, на зиму.

В конце концов, Гелиос и Геката пришли на помощь Деметре и сказали ей, что это Аид забрал Персефону и что он получил разрешение Зевса. Деметра в гневе продолжила голод. Много дней она странствовала из города в город, наказывая тех, кто отверг ее, и благословляя тех, кто ее принял.

Сила Деметры
Деметра, оплакивающая Персефону , Эвелин де Морган, 1906 г., через коллекцию Де Моргана

Шло время, Зевс начал опасаться за человеческий род, так как они не могли выращивать пищу. Он призвал Деметру на Олимп и потребовал, чтобы она прекратила свое влияние на землю. Деметра поклялась, что остановит голод и холода только в том случае, если ей вернут дочь.

«Она чахла от тоски по дочери…
Она сделала тот год самым страшным для смертных, на всей Земле, воспитательницей многих.
Это было так ужасно, что наводит на мысли о Гончей Аида. Земля не послала ни одного семени. Деметра, она с прекрасными гирляндами в волосах, хранила их [семена] скрытыми под землей.
Много кривого плуга волочили по полям многие волы — все напрасно.
Много светлых зёрен пшеницы упало в землю — всё напрасно.
В этот момент она [Деметра] мог истребить всю расу людей жестоким голодом…»
(Гимн Деметре)

У Зевса не было другого выбора, кроме как попытаться выполнить требование Деметры. Ее сила и влияние на землю были слишком велики, чтобы их игнорировать. Ее пылающие факелы тоже были зрелищем.

Гранаты и таймшер
Церера (Деметра) выпрашивает у Юпитера молнию после похищения ее дочери Прозерпины (Персефоны) , Антуан-Франсуа Калле, 1777 г., через Бостонский музей изящных искусств

Итак, Зевс уступил и передал сообщение Аиду. Аид согласился позволить Персефоне вернуться к своей матери ради человечества. Однако во время их последней встречи перед тем, как Персефона покинула Подземный мир, Аид подарил Персефоне гранат.

Бессмертным было известно, что если съесть что-нибудь из Преисподней, потребитель никогда не сможет уйти. Персефона — одни говорят, что она знала об этой магии, другие — нет, — съела треть граната. Хотела ли она остаться с Аидом? Нравится ли ей жизнь королевы подземного мира, а не лесной нимфы? Может быть, она натерлась под мамой? Или, может быть, она скучала по жизни живых, но наслаждалась Подземным миром? Или Персефону жестоко обманом заставили остаться в тюрьме? Он открыт для интерпретации.

В любом случае Персефона съела гранат. Деметре удалось оспорить дело дочери и договориться с Зевсом. Результат был таков: Персефона возвращалась и оставалась в подземном мире со своим мужем каждый год, в течение трети года. Остальную часть года она могла быть со своей матерью и землей живых. Можно с уверенностью сказать, что у Деметры и ее зятя были не самые лучшие отношения.

Элевсинские мистерии
При первом прикосновении зимы, лето угасает , Валентайн Камерон Принсеп, 1897 г. , через галерею Oldham ArtUK

Эти циклы — воссоединение и разлука матери и дочери снова и снова, повторение горя к принятию, нисхождение в землю мертвых и восхождение в землю живых — представляли собой Деметру и цикличность времен года. природа. Когда Персефона находится в подземном мире, наступает зима. Постепенно, по мере того, как Деметра становится все более счастливой из-за предстоящего возвращения дочери, мы вступаем в весну. Лето расцветает, когда мать и дочь воссоединяются. Осень снова начинает подкрадываться, когда Деметра снова мрачно отдает свою дочь в Подземный мир.

Элевсинские мистерии были огромными для поклонников Деметры и их ритуалов. Ритуал Мистерии будет включать в себя воспроизведение цикла: похищение Персефоны, «нисхождение», затем «поиск» и, наконец, воссоединение или «восхождение» из подземного мира. О мистериях известно немногое, кроме того, что любой гражданин, приглашенный присоединиться, должен хранить практику мистерий в секрете. Первое правило о мистериях: не говорите о мистериях. Рассказать каралось смертью.

Деметра и ее гнев
Церера (Деметра) летом , Антуан Ватто, c.1717-1718, через Национальную художественную галерею

Иногда Деметру воспринимали как должное, поскольку ее не считали воинственной богиней, подобной Афине, или такой злобной, как Царица Богов Гера. Большую часть времени она была доброй, но поучительной, помогая людям с их сельскохозяйственными задачами.

Мужчина по имени Эрисихтон недооценил ее сдержанный характер. Он уничтожил одну из священных рощ Деметры, срубив все деревья. Не только это, но было время, когда топорщики отказывались срубить последнее дерево. На этом дереве были символические венки за каждую услугу, которую Деметра когда-либо даровала людям. Эрисихтон по глупости взял топор и срубил дерево. Внутри дерева была дриада, дух дерева… Когда дух умер, она прокляла глупца.

Более чем счастливая, Деметра приняла на себя проклятие дриады и решила исполнить его. Используя свои силы богини, она воздействовала на его тело так, что у него возникал ненасытный голод. Чем больше он ел, тем более голодным он себя чувствовал. В конце концов, потратив все свои деньги, продав все свое имущество и даже продав собственную дочь в рабство, он, наконец, съел свое собственное тело!

Вряд ли Деметру снова так недооценили или оскорбили. Она была одной из самых почитаемых бессмертных, потому что ее сила и влияние были необходимы для выживания человечества.

«Я Деметра, почетная обладательница. Я самый лучший
благо и радость как для бессмертных, так и для смертных.
( Гомеров гимн Деметре )
Самая холодная зима от Sister Souljah
20 декабря 2017 г.
Приятно читать! Классический, безжалостный, тупой, с множеством клиффхэнгеров в сюжетной линии и исключительно написанный. Я призываю всех прочитать эту книгу (в мягкой обложке!)
21 апреля 2008 г.
Винтер Сантьяга — избалованный, материалистичный, беспокойный подросток. На протяжении всего романа она постоянно пытается «удержаться на высоте». Она растет в гетто с отцом, который является наркобароном. Ее отец портит ее, а мать питается этим. Наконец они переезжают из гетто в богатый пригородный район. Винтер чувствует себя изолированной и ей нужно вернуться в гетто и похвастаться перед друзьями и совершенно незнакомыми людьми.
Винтер также не видит проблемы в том, чтобы потратить несколько сотен долларов на одежду и другие предметы роскоши. Этот менталитет приводит ее к разрушительной точке в ее жизни. Она использует свою внешность и свою игру, чтобы манипулировать всеми (включая своих ближайших родственников), чтобы получить то, что она хочет. В книге в основном обсуждаются ее проблемы с тратой денег на нелепые вещи и то, как она никогда не осознает эту проблему. Зима никогда не видит своего падения до самого конца. И, в конце концов, это также показывает, как история повторяется или как жизнь представляет собой цикл, когда сестра Винтера попала в ту же ловушку». 0003
Она девушка, которой многие девушки хотят быть в жизни. Вы знаете, видео-мотыга в процессе создания. Когда в ее семье случается трагедия, ее отец оказывается взаперти, и никто другой не хочет помочь. Девушка, привыкшая к «лучшему», должна придумать, как прожить жизнь без этого, как будто у нее никогда не было больше, чем у других.
Мне понравилась книга. Все, что было сказано и сделано, было шокирующе реальным. Не удивлюсь, если это чья-то реальная история из жизни. Если есть молодые девушки, которые введены в заблуждение всем блеском и блеском игры с наркотиками, это отличная история, чтобы исправить их.
Карен
3974 отзыва170 тысяч подписчиков
15 апреля 2020 г.
Дэвид намекнул, что этот роман в некотором роде можно сравнить с Гитлером или Мэрайей Кэри, что я считаю несправедливым. Эта книга не несет ответственности ни за попытки вымирания расы людей, ни за Блеск и мимикрию собачьих свистков. Это не та книга, которая останется в моем сердце надолго, но персонажи действительно волнуют, и она пишет живо и никогда не бывает скучной. И этого достаточно для трех звезд, учитывая, что это не та книга, которую я выбрал для чтения, поэтому особых ожиданий у меня не было. Если вы поклонник The Wire , (а почему бы и нет, поскольку это лучшее телевизионное шоу, не относящееся к Блуту, которое вышло в эфир после Manimal )
это в основном будет вам старым. Но если вы безнравственно защищены и не знаете, что наркотики плохи и разрушают сообщества, проверьте это, потому что, как и The Wire , он показывает все аспекты: потребителей, дилеров, то, как сообщества делятся, когда люди умирают, сажают в тюрьму и предают друг друга. Я не думаю, что есть (все еще) много литературы о женщины попали во все это, поэтому, несмотря на то, что она битком набита сленгом начала девяностых, это все еще актуальная книга, но, вероятно, больше подходит для девочек-подростков, чем для Дэвида. (Как поживают мои капиталы, вы одобряете??)
Мне понравилось, что сестра Соулджа была персонажем ее собственной книги, голосом разума и ангелом проектов, спасающим жизни, меняющим ситуацию и показывающим альтернативный путь к преступной жизни… И я знаю, что она действительно активистка и делает много работы для городских сообществ, но это выглядит высокомерно, не так ли?? Что автор тоже есть в книге, со всеми ответами, в то время как окружающие ее персонажи барахтаются, если не прислушиваются к ее советам. Я как бы хочу, чтобы другие знаменитости писали романы, в которых они давали практические советы, подобные этому. Например, если бы Кит Ричардс написал роман, раздавая советы о том, как засолить свои внутренности, чтобы жить вечно, или Бритни Спирс предупредила бы своих персонажей: «Эй, может быть, надень трусики, прежде чем выйти на улицу, дует ветер». Мудрые советы от ручек знаменитостей.
В общем, это было не так больно, как чтение любовных романов, а сцена в приемной клиники для абортов была эффектной и угнетающей.
О, и еще это:
заходи ко мне в блог!
david-gets-three it-is-for-class
6 июля 2020 г.
Реальная оценка: 4,5 звезды!
Это было неожиданно блестяще, и я говорю неожиданно, потому что моя тупая задница не проводила никаких исследований и думала, что это вампирский роман, когда она только начала.
ВНИМАНИЕ, СПОЙЛЕР ЭТО НЕ О ВАМПИРАХ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ.
Но ты должен, блядь, прочитать это, потому что вау, какая поездка?
Черт.
Этот роман сырой.
Этот роман имеет глубину .
Этот роман подлинный.
Честно говоря, после того, как я вытащил голову из задницы и понял, что это НЕ роман о вампирах, я был шокирован тем, как быстро я это прочитал. Я очень медленно читаю, когда меня заставляют читать физически, и я знаю, что 10 дней, чтобы прочитать 500 страниц, многим читателям покажется долгим, но лично для меня отлично проводит время.
Я была так увлечена перипетиями, я была так заинтересована в том, как все обернется, и провела много времени в шоке. Я садился читать перед сном, и вдруг у меня было 50 страниц, и мне приходилось заставлять себя прекратить читать, чтобы не спать на следующий день.
Интервью с автором в конце истории было для меня особым удовольствием, потому что она объясняет, насколько личным для нее было написание этой истории. Как она стремилась изобразить реалистичных черных девушек и заполнить пространство, которое раньше было занято только преувеличенными и фантастическими версиями, которые не соответствовали ее собственному опыту.
Во время чтения так легко почувствовать кладезь страсти и эмоций, которые автор черпает, когда создавала этих персонажей и ситуации. Это художественная литература, но похоже на документальную литературу.
Я даже не знала об этой книге, пока не увидела ее в списке «Великое американское чтение», и я так рада, что она попала в поле моего зрения. Я абсолютно рекомендую эту книгу, и я не могу дождаться, чтобы прочитать больше от Sister Souljah!
4-звездочный год-2019
17 сентября 2020 г.
Обновленный обзор 09.2020
TW: изнасилование (графическое описание последствий), употребление наркотиков, торговля наркотиками, бездомность, откровенный секс, подростковая беременность, аборт, оружие Насилие, женоненавистничество, употребление алкоголя несовершеннолетними, жестокое обращение
Итак… это классическая книга. Не классика в традиционном смысле, но классика для черного сообщества. Это ключевая книга для чернокожего сообщества. Многие из нас выросли на этой книге, читая ее в то время, когда нам не нужно было ее читать. Эта книга широко распространена в тюремной системе. Это книга, которая заставляет чернокожее сообщество задаться вопросом, какие ценности и традиции мы готовы передать нашим детям и детям наших детей. Это не легкое чтение. Зима, главная героиня, вас разозлит. Поймите, это конечная цель книги.
Одним из самых удивительных аспектов этой книги является изучение Винтера как персонажа. Она растет богатой, дочерью крупного торговца наркотиками. Ее учат ценить внешность выше образования, богатство выше настоящих отношений. Честно говоря, Винтер — стерва. И я обещаю вам как читателю, что она вам не понравится. Читая ее во взрослом возрасте, я содрогнулся. Ее внутренний монолог сводил меня с ума. Были решения, которые она принимала, которые были за гранью бессмысленности. Например, если бы вы знали, что у вас всего пара сотен долларов, какого черта вы пошли бы и потратили большую часть этих денег на одежду. У нее нет чувства навыков выживания. Она готова нанести удар в спину и причинить боль любому (включая семью), чтобы добраться до вершины. Винтер постоянно попадает в опасные ситуации, связанные с наркотиками, полицией, небезопасным сексом и многим другим. На самом деле, однажды ночью мне пришлось отложить книгу, потому что Зима меня так сильно разозлила. Я все время думал, что ее жизнь могла бы быть такой простой, если бы она не была такой глупой и действительно кого-то слушала. ОДНАКО, я проверил себя. Зима должна быть непривлекательной. Ее персонаж является воплощением разговора, с которым снова и снова сталкивается чернокожее сообщество. Что мы учим ценить наших детей? Через какие циклы мы их проводим? Учатся ли они помогать друг другу и укреплять друг друга? Или мы даем им эту ложную схему быстрого обогащения, потому что мы должны «получить свое»?
Вы заметите, что сестра Соулджа записывает себя в книгу. Сначала я подумал, что это меня обеспокоит; однако она становится этим голосом разума. Она задает Винтеру те самые вопросы, на которые требует ответов от своих читателей. Какова ваша цель? Она просит молодых чернокожих лучше понять, как они ведут себя в обществе, и что существуют определенные аспекты системного расизма, которые можно устранить, если мы будем работать вместе как сообщество. Она решает сложные проблемы, такие как употребление наркотиков, торговля наркотиками, тюремная система, изнасилование, бездомность, отказ от родителей, циклы поколений/проклятия, эпидемия ВИЧ/СПИДа, подростковая беременность. Она освещает все это в связи с черным сообществом. И это делает эту книгу очень трудной для чтения, особенно когда Винтер уступает тем самым вещам, с которыми пытается бороться сестра Соулджа. Конечно, огромный вопрос, который задают большинство людей, заключается в том, усвоит ли Винтер когда-нибудь свой урок. И, честно говоря, по сей день я даже не знаю, смогу ли я ответить на этот вопрос.
Что я знаю точно, так это то, что эта книга динамична. Это легкое и быстрое чтение. Сюжет заставит вас задуматься: «Какое глупое решение Винтер собирается принять дальше?» Я так быстро пролетел. Я поставил четыре звезды только потому, что в сюжете были дыры, которые я никак не мог склеить. Довольно много вещей произошло с мамой Винтер без истинного объяснения. И многие из этих вещей не имели смысла. В целом, мне понравилось второе прочтение этой книги, и я с нетерпением жду продолжения, которое должно выйти в следующем году.
———————————————— ——————————
О боже, я полностью проглотила эту книгу. Это было намного лучше, чем я ожидал. Он берет реальные жизненные ситуации и делает их доступными для всех. Мне не нравилась Винтер как персонаж, но ее история, как и у многих других молодых женщин, застряла в бесконечном цикле попыток не отставать от образа жизни, который нереалистичен, особенно когда он финансируется деньгами от наркотиков. Я определенно буду читать следующую книгу из этой серии, хотя это не обязательно прямое продолжение.
black-books books-i-own-read-in-2016
Zanna
676 отзывов937 подписчиков
12 августа 2015 г.
Я бы оценил эту книгу более высоко, если бы не прочитал пояснительные примечания на спина! Это заставило меня изо всех сил пытаться заснуть ночью, так как я не мог дождаться, чтобы узнать, что Винтер будет делать дальше, чтобы оправиться от распада ее жизни в качестве чрезмерно балующейся дочери очень богатого бруклинского торговца наркотиками. Несмотря на то, что Винтер является почти карикатурой на материализм и своекорыстие, она настолько изобретательна и проницательна, что я счел невозможным не болеть за нее в большинстве ее подвигов, хотя на своем пути она причинила многим людям ужасную боль. Сказка явно предостерегающая, но смело рассказанная исключительно с точки зрения грешника.
Грешник — правильное слово: Souljah придерживается религиозной морали, как стало ясно из примечаний. Зная, что ханжество не привлечет читателей, она пошла по более разумному пути. Здесь мало открытого морализаторства и уж точно нет неуместной институциональной симпатии. Это голосом самой Соулджи, которая появляется как она сама в книге:
Наркотики — это игра правительства… Способ отнять у нас наших лучших чернокожих, нашу армию. Все, кто играет в игру, проигрывают. Затем они вернут вас туда, откуда мы начали, в рабство! Затем они говорят: «На этот раз ты сделал это с собой».
Вполне.
Мне было слишком легко забыть, что Уинтер — жертва изнасилования: рассказывание истории с ее точки зрения означало, что ее гиперсексуализация была несколько натурализована. Конечно, у подростков может быть бушующее либидо, и, может быть, это я ханжествую, но… нужны ли были все сцены секса и описания тел чернокожих девочек-подростков?
Меня особенно впечатлила одна сцена. Уинтер в шестнадцать лет — опытный стилист, одетый в дизайнерскую одежду, дорогие аксессуары и модное женское нижнее белье, с «хорошими волосами», ухоженными руками и ногами, без макияжа на безупречной коже (только помада). Мать научила ее, что «красота — это занятие на полную ставку». Я слышала, как феминистки описывают стандарты внешности, которым должны соответствовать женщины, как «патриархальный тест на трахабельность» (хотя в дискуссиях об этом часто отсутствует понимание того, как чернокожие женщины дегуманизируются и становятся другими из-за построения женственности, женской желанности и стандартов красоты). ), и когда такое испытание буквально происходит в книге, это драматическая демонстрация того, как личные стандарты Винтер в самопрезентации поддерживаются капиталистическим патриархатом сторонников превосходства белой расы.
Я также подумал, что в книге содержится детальная критика того, как укрепляется гипермужественность молодых чернокожих мужчин: мы не только видим, как многие из них ведут себя в соответствии со стереотипом, мы также слышим голос Винтера, определяющий мужские требования и жестоко , мучительно применяя их там, где у нее есть власть. Ее настоящая любовь — другое дело: Миднайт выше игры, самодостаточна, дисциплинирована и явно не заинтересована в Винтер, которая твердо верит, что она неотразима. Тем не менее, Миднайт делает несколько суровых, откровенно женоненавистнических замечаний, поэтому я решил, что Соулджа имел в виду взаимоискупительную встречу душ для них.
Хотя я ошибался; в примечаниях Souljah раскрывает, что Midnight — ее идеал мужественности и «сердце романа». После ее заметок есть тревожный раздел, написанный с его точки зрения, в котором он говорит, что «гомосексуализма никогда не существовало в моей стране», что подчеркивает гомофобный комментарий Соулджи в романе и еще одно ужасно стирающее замечание в заметках о черных мужчинах, которых сбивают с пути. естественная сексуальность и пол». Думаю, мое сердце разбилось бы, если бы я был чернокожим геем, которому до этого момента нравилась книга. Он также говорит: «Мой отец учил меня, что женщины на 100% эмоциональны», поэтому их советы и мнения следует игнорировать. Короче говоря, какая-то серьезно неперевариваемая материя в конце основательно испортила мне трапезу.
бечдел-пасс
Крошка
189 отзывов509 подписчиков
8 марта 2019
Огонь, который не потушить изнутри. У нее есть все. Одежда, деньги и популярность. А потом.. БУМ ..его вырвали прямо из-под нее.
Эта книга написана как мемуары. Может, поэтому мне так понравилось. Было ощущение, что реальное . Были глубокие, ноющие раны, которые я чувствовал, как будто это происходило со мной. Эта книга по своей природе исследует культуру уличной жизни Нью-Йорка в 19-м веке.90-е. Были дискуссии о моде, музыке и знаменитостях той эпохи. Мне приходилось постоянно напоминать себе, что это художественное произведение, а не научная литература.
Я не мог достаточно быстро листать страницы. Сначала меня оттолкнула главная героиня, но по мере того, как я продолжал перелистывать страницы, мое сердце начало согреваться к ней. Ее борьба, опыт и семья превратили ее в человека, которым она была. Я не мог винить ее за это. Это была душераздирающая история, которая случается чаще, чем мы можем предположить. Это не моя обычная книга для чтения, но я очень рада, что нашла ее. Мне придется чаще сбиваться с курса.. это того стоит, когда вы найдете бриллиант в необработанном виде.
21 апреля 2009 г.
Переоценено, вот что я впервые подумал, когда закончил читать «Самая холодная зима на свете» сестры Соулджа. Я думал, что эта книга разочаровала всех людей, которые думают, что им предстоит прочитать величайший роман в городской литературе. Я не мог вынести наивности героини Винтер, Рикки Сантьяги и ее матери. Я полагаю, что она сделала вид, что все черные люди с капюшона не знали ничего лучшего. Для нее было глупой идеей добавить себя в историю. Сестра Соулджа упоминалась на протяжении всей книги. Наконец, единственное, что мне понравилось в книге, это персонаж Полночь. Он был единственным умным, кто заставил меня хотеть, чтобы история была больше о нем.
«Это то дерьмо, от которого мне хочется пинать себя за то, что я позволил этому случиться». Отец Винтера, Рикки, не заботился о своей семье, когда дела шли плохо. Его любовница на стороне жила в достатке, в то время как его дочь сходила с ума, другие его дети находились в приемных семьях, а его жена курила крэк. Любой мужчина в здравом уме в первую очередь позаботится о доме. Он не готовил маму к падению, как будто думал, что этого никогда не произойдет. Зима оставила афроамериканским женщинам дурную славу. она думала, что сможет просто жить своей внешностью и сексуальной привлекательностью. Она не ходила в школу, она сделала школу последним приоритетом и посещала ее только для того, чтобы похвастаться новым нарядом. Мать, которая должна была быть основой семьи, позволила всему развалиться только потому, что ее мужа больше не было в кадре.
— Так что еще сказал соулджа? На протяжении длинной тянущейся книги сестра Соулджа решила добавить в историю свою собственную личность, что только расстроило меня еще больше. Она сделала ей и полуночи отношения, которые я считал глупыми. Тогда она казалась очень осуждающей и хотела, чтобы все шло ее путем. Она хотела быть представителем женщин, может быть, поэтому она сделала Зиму персонажа такой наивной, чтобы она выглядела лучше. Мне действительно не нравилось, как она заставляла всех хоть сколько-нибудь приличных мужчин в книге хотеть ее, но она не уделяла ему времени дня, что только начинало меня раздражать. Она была настолько афроцентрична, что казалось, что она считала всех в Америке плохими, убивающими там расу.
» Эй, коротышка, еще два дня, вот и все. Потом ты вернешься домой. Постарайся быть крутым, понимаешь? То, как вела себя полуночная героиня, заставило меня полюбить эту историю еще больше. Мне понравилось, как он говорил с такой доминантностью и контролировал ситуацию. Казалось, он держался особняком и держал свой круг близких друзей. Он был единственным, кто изменил свою жизнь. Он был даже достаточно мужчиной, чтобы усыновить детей Рики и позаботиться о них. От этого его персонаж мне еще больше понравился. Тайна, которая была с ним связана, была настолько интригующей, что мне захотелось узнать его по-настоящему.
В следующий раз, когда сестра Souljah решит написать книгу, я думаю, ей не следует делать своих персонажей настолько тупыми, чтобы потерять читателя и заставить их не хотеть заканчивать книгу. Ей не нужно добавлять себя в вымышленную книгу, если она хочет рассказать свою историю, ей следует написать биографию.
Камилла
120 отзывов164 подписчика
20 июня 2022 г.
Теперь я вспомнил, почему это мой любимый фильм!
Мое мнение о Souljah уменьшилось после прочтения трех книг, следующих за этой в серии. (Две книги из серии «Полночь» и книга Порше). Я обнаружил, что ее стиль письма вездесущ и сильно пронизан личными, а иногда и оскорбительными мнениями. Перечитав эту историю, я заново влюбилась в героев и в автора.
Что мне больше всего нравится в этом романе, так это то, что, несмотря на наличие мнений, он не такой откровенный, как в книгах «Полночь». Учитывая непрекращающуюся популярность этой истории за последнее десятилетие, я удивлен, что ее еще не показали на большом экране.
на пенсии
Lynecia
249 отзывов86 подписчиков
28 марта 2007 г.
Это окончательный роман «с капотом», но Souljah делает это в таком стиле, а не дилетантстве.
ул.
Осень
988 отзывов28 подписчиков
25 июля 2007 г.
Оооо, Винтер Сантьяга такой злой! Тем не менее, такой симпатичный. Она полный персонаж Скарлетт О’Хара.
Кроме того, можно добавить немного безумной метафиши, сестра Соулджа! И феминизм. Эта книга является классикой в процессе создания. Вероятно, это следующий фильм «Дерево растет в Бруклине».
городские подростки
31 июля 2007 г.
Мне понравилась эта книга, потому что она была очень реальной… не то, чтобы я что-то знал о гетто, но она сохранила мой интерес, потому что была написана с точки зрения реальной жизни. Я всегда кричал на главного героя в книге за то, что он полный идиот, но именно поэтому она мне тоже нравилась.
10 октября 2011 г.
Я люблю читать вне зоны комфорта. Но так далеко мне, наверное, понадобилась батисфера. И теперь у меня есть изгибы.
Представьте, что вы читаете «На пляже Чешил» Иэна Макьюэна, и после знаменитой сцены брачной ночи подруга Флоренс сказала ей, что ей и Эдварду действительно нужно пойти и увидеть этого очень рекомендуемого советника по вопросам брака , поэтому они решают дать это выстрел, и оказывается, что это парень по имени Ян Макьюэн , кто этот прекрасный мудрый человек, которому они сразу доверяют. И он раздает им свою мудрость. И их жизнь лучше. Затем представьте, что Иэн Макьюэн пишет 80-страничный комментарий к своему роману и включает его в качестве приложения, указывая менее проницательным читателям, кто что представляет, и моральные выводы, которые вы должны сделать — э-э — сделать вывод, когда читаете.
Сказать ли Иэну Макьюэну, что у него эго размером с «Титаник» и столь же хрупкое? И что он не доверял своим читателям? И что он больше никогда не получит Букеровскую премию? Да, я так думаю.
Итак, все эти утверждения о «Самой холодной зиме» верны, но кроме того, что это правда, они совершенно неуместны. Когда сестра Соулджа вписывает себя в свой собственный роман в качестве персонажа, а затем объясняет по пунктам, что означает ее роман и что представляют все персонажи в приложении в конце, у вас отвисает челюсть, и вы понимаете, что вы больше не в Канзасе. (Когда я говорю «Канзас», я не имею в виду буквально «Канзас», понимаете, я имею в виду, что у нас нет обычного опыта чтения романа как произведения искусства. Вы поняли, что я имел в виду? Хорошо, тогда давайте поторопимся.)
Итак, эта книга Молл Фландерс встречает Прослушку . Уличная сообразительная молодая потаскушка должна суетиться как сумасшедшая, когда вся ее семья взята под стражу, потому что ее папа — наркобарон, а она осталась ни с чем, без денег и негде остановиться. Происходит много веселья, извлекаются жизненные уроки. И когда сестра Соулджа рядом, мальчик, эти уроки ИЗУЧАЮТСЯ, и ПОСЛЕ ТО БУДУТ ВОПРОСЫ.
Я НЕ ЗНАЛ, КЕМ БЫЛА СЕСТРА ДУША, НО ТЕПЕРЬ ЗНАЮ
Я погуглил и охренеть! Где я был все это время? Разве я не читаю газет?
SS оказывается удивительным и чрезвычайно грозным умом, который является не просто писателем, но и крупным общественным деятелем, бывшей хип-хоп-исполнительницей (отсюда и пошло глупое имя, она действительно Лиза Уильямсон), кинопродюсером, лектором, и круглосуточное мнение о расовых отношениях в Америке, как, например, в следующей известной цитате
«Я никогда не встречал хорошего белого человека».
В 1992 году у нее брали интервью после беспорядков в Лос-Анджелесе в апреле 1992 года:
SS: Черные люди из низшего класса и так называемого низшего класса не уважают институты белой Америки, поэтому вы можете возить сколько угодно черных людей по телевидению, когда вы хотите сказать людям из низшего и низшего класса, что это было глупо, но им все равно, что вы говорите. Вы не заботитесь об ИХ жизнях, ничего не добавили к качеству их жизни, ничего не повлияли на качество их жизни, а затем ожидаете, что они ответят на ваши мнения, которые абсолютно ничего не значат? Почему они?
В: Но даже сами люди, совершавшие насилие
, думали ли они, что это было разумно? Было ли это мудрым, обоснованным
действием?
A: Да, это было мудро. Я имею в виду, если черные люди убивают
черных каждый день, почему бы не провести неделю и не убить белых? Вы
понимаете, что я говорю? Другими словами, белые люди, это правительство
и этот мэр прекрасно знали о том, что чернокожие
человек каждый день умирают в Лос-Анджелесе от бандитизма.
Итак, если вы член банды и обычно убиваете
кого-то, почему бы не убить белого человека?
Неудивительно, это доставило ей столько неприятностей, и я могу себе представить, что списки приглашенных были быстро просмотрены, и если в них было найдено ее имя, то через него была проведена большая жирная черта. Очерненная всеми и всеми, она выпустила свой единственный альбом «360 Degrees of Power» позже в том же году, который содержит этот трек — MTV запретил его, и я могу понять, почему!
http://www.youtube.com/watch?v=dcWgPE…
И наконец!
Я, как обычно, нашел один ее клип на YouTube в какой-то возвышающейся тираде, и вы должны его проверить. Я не думаю, что когда-либо слышал, чтобы оратор так красноречиво сводил комнату, полную великих и хороших, к дрожащей благоговейной тишине. Эта женщина поистине удивительна.
http://www.youtube.com/watch?v=E-Dzei…
романы
27 февраля 2009 г.
Книга определенно движется быстро и заставляет вас хотеть знать, что будет дальше. Однако для того, чтобы мне понравилась книга, я должен либо полюбить персонажа, либо, по крайней мере, сочувствовать ему. Я не любил и не жалел Зиму. Она получила все, что заслуживала, и в конце действительно не было сказано, действительно ли она научилась на своих ошибках… и кое-что из того, что с ней произошло — за этим не было никаких причин.
Она сделала аборт, ну и что? Она ничему не научилась. Она должна жить с Систой Соулджа, и что? Она ничему не научилась. Она узнала, в какой тюрьме находился ее отец спустя столько лет. Так что же, она никогда не ходила к нему в гости и не видела его до похорон своей мамы. В каком-то смысле она воссоединилась с Миднайтом, мужчиной, которого искренне любила. Ну и что? На похоронах они почти не разговаривали. А потом все ее друзья оказались в тюрьме… Конец просто показался очень резким, и я не понял, в чем смысл ее прохождения через все это…
Я привык к более проработанным персонажам. Sista Soulja написала характер Зимы очень поверхностно. Мы так и не увидели, о чем на самом деле думает Винтер… мы просто видели ее реакцию. Или, возможно, она недостаточно думала, и в этом была ее проблема, но я не могу сказать.
27 октября 2012 г.
Я прочитал эту книгу, когда мне было немного за двадцать. Как утверждает один рецензент, Винтер похожа на Скарлетт О’Хара — подлая стерва, но вы не можете не болеть за нее! Она тщеславна, избалована, эгоистична и сделает все, чтобы добиться этого. .. Но я должен уважать ее навыки выживания.
Винтер — красивая первенец наркобарона из Бруклина. С ней обращаются как с принцессой из гетто. Вы, конечно, знаете, что обычно происходит с наркобаронами: отец попадает в тюрьму, а все его банковские счета и ценное имущество конфискуются. Конечно же, младших братьев и сестер Винтер помещают в приемные семьи. Винтер слишком утонченная, веселая и великолепная, чтобы ее можно было отдать в приемную семью, поэтому она убегает. Остальная часть романа — это, по сути, Уинтер, пытающаяся соединиться с Hood Royalty — также известными как рэперы, торговцы наркотиками и любой братией, у которой достаточно денег, чтобы поддерживать ее экстравагантный образ жизни, к которому она привыкла.
Я надеялся, что она поймет свою ошибку до того, как окажется в тюрьме, но «С’est la vie» — это жизнь. Если вы очарованы жизнью в капюшоне и дураками, которые в ней участвуют, вам следует прочитать эту книгу.
шт. Будучи вызывающей чернокожей женщиной с воспитанием среднего класса, я никогда не любила таких девушек, как Винтер, и я им тоже никогда не нравилась, лол. Я думаю, она бы классифицировала меня как «заносчивую сучку из колледжа», толстую и скучную, как подружка Стерлинга Джуди (или мне следует сказать, Куколд? лол)
гетто-лит зрелая-я урбан-лит
Shanae
382 отзыва20 подписчиков
27 мая 2014 г.
*обновленный отзыв *
Теперь я вспомнил, почему я начал изучать книги чернокожих авторов. Я попытался вспомнить, что доставляло мне такое удовольствие от чтения, и, перечитав «Самую холодную зиму на свете», я понял это. Мне всегда нравилось читать, но было время, когда книги, казалось, оживали для меня, и это отмечено первым романом сестры Соулджи. Я вырос в пригороде и ничего не знаю о жизни в Нью-Йорке, игре с наркотиками и т. д. Но я всегда чувствовал самую холодную зиму. Я понял важность общения с моими чернокожими братьями и сестрами; Я узнал, что единство и самоотверженность необходимы для моего прогресса, именно они делают меня полезным для чернокожего сообщества; и я узнал, что моя жизнь в моих руках — я могу выбрать быть Винтер или Сестра Соулджа — продуктом моего окружения или тем, кто меняет мое окружение к лучшему. Я не уверен, что сестра Соулджа хотела, чтобы «Самая холодная зима» стала таким динамичным литературным произведением, поскольку я знаю, что оно повлияло на жизни МНОГИХ молодых чернокожих мужчин и женщин, которые чувствовали себя отрезанными от литературы. Я ценю ее письмо. Я читал много урбанистики и искренне верю, что каждый писатель, писавший о урбанистике, пытался воссоздать характер Уинтера, но ни один из них не приблизился к этому. Хотя я не был в таком восторге от ее серии «Полночь», она также послужила важной литературной цели, и ее работа продолжает расти, затрагивая жизни молодых чернокожих. Я по-прежнему призываю всех прочитать «Самая холодная зима на свете» и измениться, открыть свой разум и получить правдивый отчет о расчетливом пострабском очернении чернокожего мужчины и разрушении семьи Блэков с помощью торговли наркотиками. Книга сестры Соулджа «Самая холодная зима» познавательна, познавательна и интересна.
*Первоначальный отзыв *
Удивительное литературное произведение. .. хотя действие романа происходит в городской среде, я думаю, что каждому есть чему поучиться у персонажей этого романа.
3 сентября 2021 г.
Любимая цитата: «Мама не работала, потому что красота, по ее словам, была занятием на полный рабочий день, которое не оставляло места ни для чего другого… Она ясно дала мне понять, что красивые женщины должны чтобы о ней позаботились. Она шептала мне на ухо: «Я просто плохая сука!»»~Winter
Я прочитала эту книгу много лет назад, когда училась в колледже, и она до сих пор выдерживает испытание временем. Семья Уинтер сильно увлекается наркотиками, ее отец — король пера, а мать родила ее в 14 лет. Подготовка к истории о цикле родовых проклятий и молодой девушке, пытающейся найти свой путь в мире, который, как она думала, она знала.
Ее отец — первая любовь в ее жизни, и он следит за тем, чтобы никто не пересекал ее, его или его семью, но это не мешает Уинтер веселиться с «бесполезными ниггерами», как она их называет. Однако мужчина, которого она действительно хочет, Миднайт, который на пять лет старше ее, заметьте, ей 13, даже не смотрит в ее сторону. Он работает на ее отца и занимается только своей работой.
Жизнь Винтер поворачивается на 180 градусов, когда ее отец Сантьяга переезжает с семьей из Бруклина на Лонг-Айленд. Сообщество, которое она чувствовала в Бруклине, отсутствует на Лонг-Айленде. На протяжении всей книги вы еще больше осознаете, что Винтер — всего лишь ребенок в большом, большом мире, которого она не понимает. А также о том, как коррупция, смешанная с рынком наркотиков и полицией, может вызвать бесконечный цикл отчаяния в черных и коричневых сообществах глазами ребенка.
Перечитывая эту книгу еще раз, я также понимаю, что в целом Винтер не очень хороший человек, она обманывает всех, кто искренне хочет ей помочь, и, к сожалению, родители научили ее этому. Мы могли бы списать это на то, что она молода, но это нечто большее. Ее отец научил ее не доверять никому, кроме себя и своей матери, и на протяжении всей книги она показывает, насколько верной этому совету она может быть.
В целом определенно ДОЛЖЕН ПРОЧИТАТЬ.
3 декабря 2020 г.
Я думаю, что если бы я прочитал эту книгу в подростковом возрасте, я бы чувствовал себя по-другому, но, читая эту книгу «взрослым», я просто не могу понять. Я знаю, я знаю, вы, вероятно, осуждаете меня, потому что я не читал эту книгу, когда она впервые вышла, но более 10 лет спустя у меня появилась возможность, и я понимаю, почему была такая большая шумиха, когда она была выпущена. и почему люди так сильно к этому относились. Я действительно думаю, что если они перечитают книгу сейчас, их чувства могут измениться.
Самая холодная зима динамичный, наполненный драмой (много) и рассказывается с очень жесткой точки зрения главного героя, Винтера. В этой книге МНОГО всего происходит — МНОГО. Некоторые из них не имеют смысла, а другие просто не удались и автор не обратился к ним. Уинтер выросла в Бруклине с матерью, отцом и сестрами. Ее отец — торговец наркотиками, которого арестовали, и дела для нее и ее семьи быстро пошли наперекосяк.
Кроме того, насколько СТРАННО то, что автор включила себя в свою собственную книгу… мы можем поговорить об этом, пожалуйста? Нет, серьезно, я прочитал МНОГО книг в своей жизни, и я не могу вспомнить, чтобы автор писала о себе, в своей собственной книге… У меня нет слов…
В общем, это было дикое чтение, и я думаю, что мне нужно снова стать подростком, чтобы действительно «оценить» эту книгу. С учетом сказанного… Я хочу прочитать, что будет дальше… Я чувствую себя немного заинтересованным…
А если серьезно… почему автор поместила себя в свою собственную книгу? Мне нужны ответы.
2020-прочитать клише-прочитать на краю страницы
22 апреля 2012 г.
Я только что закончил читать «Самая холодная зима на свете» и, к моему изумлению, я был недоволен концовкой, но я ясно понял смысл. Я не могу понять, как она уловила суть того, что одежда, волосы, украшения, дома и машины — просто материальная пыль. Зима — яркий пример всего, что я видел и обещал себе никогда не стать. Это означает работать долгие часы и тратить слишком много времени на гнев из-за четверки, которую я могу получить за работу. Я хочу лучшего для своего ребенка и, в отличие от героев этой книги, ПРАВИЛЬНО дам ей больше. Вааааааааа легко раздвинуть ноги для того, что я хочу, для какого-то крупного игрока, который, вероятно, болен СПИДом или не стоит того места, которое он занимает. Трудная часть — сопротивляться легкому пути и продолжать бороться, даже если вам хочется сдаться. Эта книга определенно не то, что я ожидала! Это помещает боль, которую вы не можете стереть в вашем кишечнике. Грустно, что мир должен быть таким холодным, поверхностным и жестоким местом. НО так оно и есть, вы можете быть на вершине сегодня, но если фундамент, на котором вы стоите, не построен на твердой почве, вы можете утонуть в том самом месте, где начали строить. ~Я буду продолжать строить прочный фундамент, даже если мне потребуется время, чтобы найти почву и еще труднее, наконец, донести строительные инструменты~
9 сентября 2010 г.
Я ненавидел эту книгу. Это было «неотразимо» в том смысле, что я чувствовал необходимость прочитать это, потому что я должен был знать, что произойдет. Но главный герой был придурком. На протяжении всей книги она делала невероятно глупые выборы. Она гордилась своим отцом-наркоторговцем. Она отвернулась от своей матери и сестер, как только они потеряли свой дом из-за конфискации ФБР. Она растратила все свои деньги, солгала, обманула, украла и т. д. Она была просто… придурком.
Автор утверждает в своем «Руководстве для читателей» в конце, что Зима реалистична, основанная на женщинах в тюрьме, и я верю, что это правда. Но я предполагаю, что она написала книгу, чтобы привести Винтер в качестве отрицательного примера. И если у вас есть несколько мозговых клеток, чтобы потереть друг о друга, она. Но я могу представить, как многие старшеклассники доходят до конца книги (когда Уинтер НАКОНЕЦ-ТО видит некоторые последствия) и реагируют так, как будто ареста Уинтер можно было избежать, как будто она выбрала *в основном* сказочный образ жизни. , но потом ошибся. Конечно, если читатель не дочитает до конца, жизнь Винтер не кажется плохой даже для поверхностного человека: у нее свежая, дорогая одежда, и она выглядит привлекательно; она пользуется большим уважением у многих людей; ей удается зарабатывать деньги даже в приюте для подростков, в основном за счет продажи краденого. Я думаю, что это моя настоящая проблема с книгой: автор недостаточно ясно показывает, что Винтер тупой, потому что Винтер — рассказчик. Тон как-то сбился.
Плюс, кому захочется читать 430 страниц про тупого человека?
фантастика реалистическая фантастика молодежная фантастика
Пн
11 рецензий
20 апреля 2009 г.
Я не мог оторваться от этой книги, что бы ни происходило вокруг меня. Этот мир был далек от моего мира, но он был таким реальным. Сколько времени нужно, чтобы выучить урок?
Трейси
Автор 54 книги1,034 подписчика
9 июля 2012 г.
Прочитал это много лет назад (это ЭТА книга, которая заставила меня захотеть стать писателем), и она мне понравилась. Перечитываю снова вместе с Книжным Клубом Подростков.
избранное my-book-club-selections
Никита
89 отзывов22 подписчика
2 сентября 2016 г.
Мне понадобилось 65 пг, чтобы попасть в него…. Но оно того стоило!!
2 декабря 2014 г.
Одно слово: ПЕРЕОЦЕНКА. Я ожидал чего-то с неожиданными поворотами и отличным сюжетом. По крайней мере, для того, чтобы героиня чему-то научилась из всего, через что она прошла, и поверьте мне, это была куча тупой, ненужной чуши. Как будто автору просто понадобился материал для своего «романа». Письмо было слабым и даже не заставляло меня начинать с грамматических ошибок.
Винтер Сантьяга, главный герой книги, КРАЙНЕ непривлекателен. Она материалистична и эгоцентрична. Чтобы по-настоящему погрузиться в книгу, я должен любить персонажей или испытывать к ним жалость. Мне не нравился никто из этой книги, из-за чего ее было трудно протолкнуть. Мне даже не нравилась сестра Соулджа, и я нашел ее персонаж совершенно бессмысленным, потому что она ничего не привнесла в историю. Не похоже, чтобы Уинтер чему-то научился у нее, чего и следовало ожидать. Она была просто еще одной частью книги, которую можно было легко исключить. Одним словом, эта книга была ужасной. Ужасный сценарий, развитие персонажей, диалоги, просто ужас. Я просто рад, что покончил с этим.
23 января 2010 г.
(обзор из шести слов №3) если существует литературная уличная фантастика, то это…
5 июля 2008 г.
AAMBC Book Review, 26 мая 2008 г. настоящий читатель книг, если вы еще не читали эту книгу сестры Souljah. Один из лучших уличных романов, который вы когда-либо хотели получить. Винтер Сантьяго — избалованная девчонка, и когда ее мир превращается в 360 градусов, ей нужно найти способ выжить. Если вы думаете, что можете использовать свое тело, чтобы получить то, что хотите, вы в тупике. Но Винтер думала, что сможет. Когда все сказано и сделано, Винтер оказывается в месте, о котором она никогда не думала. Но с отцом-наркобароном и ее матерью, которую нигде не найти, вы можете в значительной степени увидеть, куда движется ее жизнь. Учитесь на примере жизни Винтер Сантьяго, это блестящая книга.
Taylor
37 отзывов36 подписчиков
1 апреля 2013 г.
Черт возьми, мне потребовалась целая вечность, чтобы прочитать это. Но в итоге мне понравилось. В некоторых местах сюжет был медленным, и меня оттолкнула невежественная главная героиня Винтер. Но в целом, Souljah проделал фантастическую работу, соткав историю о гетто, борьбе и суете Нью-Йорка. У всех персонажей были интересные, самобытные, уникальные личности, и в этой истории есть много мест, с которыми вы окажетесь связанными. Книга оставляет много нерешенных вопросов, и это всегда беспокоит меня. Я тоже подумал, что концовка затянута. Souljah представила несколько персонажей и несколько конфликтов, но не позволила всему полностью разрешиться. Тем не менее, эта история откровенна и совершенно честна.
афроамериканец
25 февраля 2021 г.
Привет, моя семья Goodreads👋🏽. Я только что закончил 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐖𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐄𝐯𝐞𝐫 во второй раз. И маннннн, я и забыл, какая чертовски классная эта книга! Концовка меня просто поразила😯.
Я чувствую, что мне нужно вернуться и перечитать 𝐌𝐢𝐝𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 прямо сейчас. Честно говоря, я перестал читать трилогию «Полночь» после первой книги, потому что мне не нравилось направление, в котором сестра Соулджа проявляла любовный интерес к Миднайту. Может быть, после прочтения 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 я дам 𝐀 𝐎𝐟 𝐎𝐟 𝐒𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 и 𝐌𝐢𝐝𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐟 𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐋𝐨𝐯𝐞 Попробуйте.
Я никогда не читал 𝐀 𝐃𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐈𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐫𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐠𝐚 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲. Но после этой последней главы CWE я чувствую, что должен прочитать ее. Я уверен, что Porsche холоднее, чем зима.
А пока я перехожу к продолжению 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡. Мне очень нравится это путешествие.
Kellee
475 отзывов56 подписчиков
5 марта 2021 г.
Я прочитал эту книгу как минимум 3 раза. Раньше это была моя любимая книга. Я впервые прочитал ее в школе, и она мне очень понравилась. Затем я прочитал его через несколько лет после этого и еще раз после этого. Каждый раз было хорошо, но первоначальный азарт отнимался. Если вы ее не читали, купите копа и прочитайте ее, потому что она того стоит. Я просто думаю, что читал это слишком много раз.
Прочитано
25 января 2016 г.
Мне очень понравилась эта книга. Я не могу дождаться, чтобы прочитать остальные в серии. Я просто Винтер выбрал бы лучшее решение, но эй, когда ты прижат спиной к стене, ты сделаешь все, что угодно, чтобы выжить. Прочтите эту книгу. Это стоит того.
2016-book-challenge
15 Wild Secrets Behind River и семья Хоакина Феникса
Хотя братья и сестры Хоакин, Ривер и Либерти Феникс играли уже в 19 летКогда Риверу исполнилось 82 года, и он появился в нескольких фильмах и телешоу в течение следующих нескольких лет, мир впервые по-настоящему познакомился с талантливой семьей, когда Ривер снялась в культовом фильме о совершеннолетии 1986 года Останься со мной, . Он быстро зарекомендовал себя как один из самых горячих актеров «следующей большой вещи», получив номинацию на «Оскар» за фильм «Бег на пустом месте » 1988 года и сыграв молодого Инди в фильме « Индиана Джонс и последний крестовый поход ».
В то же время Хоакин также медленно начал свою актерскую карьеру, снявшись в ансамбле семейной комедии Рона Ховарда Родительство . Их сестры также постепенно пополняли свое резюме появлением в популярных фильмах и телевизионных шоу. Ривер определенно был членом семьи Фениксов, за которым нужно было наблюдать, то есть до его безвременной кончины в 23 года, когда он уступил своему жесткому голливудскому образу жизни.
Сделав перерыв в актерской карьере, Хоакин в конце концов вернулся в бизнес, сыграв роль в черной комедии Гаса Ван Сента, и с тех пор он ничуть не сбавил обороты, став одним из самых надежных актеров Голливуда за последние 20 лет.
А как насчет самой семьи Феникс? Что делать с этими необычными именами? Правда ли, что когда-то они были членами религиозного культа? Кто родители этой эксцентричной семьи и чем занимались их менее известные дочери?
Вот 15 диких секретов о Ривере и семье Хоакина Феникса .
У Ривер и Хоакина четыре сестры
Во вступлении мы дразнили Хоакина и Ривер, что у них есть сестры. Возможно, вы даже знакомы с ними или видели их в фильмах и/или телепередачах, но не обязательно понимаете, кто они такие. Сестры Феникс в порядке старших к младшим: Рейн, Свобода и Лето. Если вам интересно, да, все вышеупомянутые фамилии Фениксов являются их настоящими, официальными именами — на самом деле, подождите, пока вы не услышите их отчества!
Рейн Жанна д’Арк Феникс, имя которой гордо, даже если оно не совсем слетает с языка, в основном выбрала музыку для своей карьеры. В то время как Рэйн играла в кино, появляясь в таких фильмах, как адаптация Шекспира O и комедия Уилла Смита Хитч , ее самой непреходящей страстью определенно была музыка.
Либерти Марипоза Феникс вел самую сдержанную общественную жизнь среди всех детей Феникса: он бросил актерскую деятельность к 10 годам и в последние годы в основном занимался модой и благотворительностью.
Наконец, Саммер Джой Феникс — крупнейшая актриса девочек-фениксов, сыгравшая на ее имя более двух десятков фильмов и телешоу, включая два художественных фильма, которые в настоящее время находятся на стадии постпродакшна. Она также недолго была замужем за голливудским звездой.
Кроме того, согласно биографии Хоакина Феникса.
Их первоначальная фамилия была не Феникс
Ривер Феникс. Есть ли более подходящее имя для горячей молодой голливудской суперзвезды конца 80-х и начала 90-х? Большинству людей пришлось бы изменить свое настоящее имя, чтобы иметь такое крутое имя. Как оказалось, в какой-то момент имя Ривера было изменено, но не его имя.
У покойного актера и музыканта первые девять лет жизни было довольно забавное имя: Ривер Боттом.
К счастью, родители Ривера не пытались сделать так, чтобы имена их последующих детей соответствовали этой фамилии смешным образом – у него не было сестры по имени Эппл или брата по имени Рок, как бы это ни было забавно. На самом деле в 19В 79 лет, после рождения младшего ребенка Саммер, родители Джон и Арлин Боттом решили изменить фамилию своей семьи на «Феникс». Имя было выбрано намеренно из-за его мифической коннотации о восстании из пепла, поскольку семья тогда находилась в точке, где они искали какое-то возрождение после нескольких лет лишений.
Выбор времени был как нельзя лучше, так как прошло всего три года, прежде чем дети Феникса начали участвовать в профессиональных актерских выступлениях. Даже с их самых ранних ролей ни у кого из них никогда не было актерского мастерства с использованием их настоящих фамилий, а это означает, что вы не найдете ни одного фильма или телешоу начала 80-х с названием «Ривер Боттом» в их списках актеров.
Финальный фильм Ривера снимали 19 лет
В Голливуде есть много примеров актеров, которые ушли из жизни во время производства фильма, оставив кинематографистов придумывать творческие способы, чтобы закончить фильм. Это досадное явление в последний раз наблюдалось, когда братьям Пола Уокера пришлось заменить его в некоторых из его незаконченных сцен в «Форсаже 7» после автомобильной аварии со смертельным исходом.
Учитывая, насколько плодовитым актером становился Ривер в свои 20 с небольшим, на самом деле несколько удивительно, что он оставил только один незаконченный фильм, когда ушел из жизни всего в 23 года. Этому фильму было Темная кровь , триллер, в котором снимались актеры-ветераны Джуди Дэвис ( Мужья и жены ) и Джонатан Прайс ( Пираты Карибского моря ).
После того, как фильм был заброшен почти на два десятилетия из-за отсутствия стольких ключевых сцен, что Ривер так и не снялся, режиссер Джордж Слейзер решил, что фильм можно спасти и завершить с помощью некоторого повествования с его стороны, чтобы объяснить недостающие сюжетные моменты. Слейзер также обратился к Хоакину в надежде, что он сможет заменить своего брата во время этих повествований, но он — вместе со всей семьей Фениксов — отказался каким-либо образом участвовать в фильме.
Неустрашимый, Слейзер перемонтировал и завершил фильм Темная кровь , премьера которого состоялась на нескольких европейских кинофестивалях в 2012 году. полностью видел на ютубе.
Хоакин принес дождь для своего большого возвращения
У Хоакина, возможно, не было больших прорывных ролей в 80-х, которые сделали его суперзвездой нарицательным, как Ривер к середине десятилетия, но это не значит, что он не был очень занятым актером. К 19К 90 годам Хоакин снялся в четырех художественных фильмах и девяти телешоу, в том числе « Блюз Хилл-стрит», , «Убийство, она написала » и «Супербой ».
Его карьера хорошо зарекомендовала себя, и Хоакин решил сделать перерыв в актерской карьере, чтобы немного попутешествовать со своим отцом. ты? Затем, после кончины Ривера и гнева Хоакина на СМИ, постоянно повторяющие его призыв о помощи в службу экстренной помощи после краха Ривера, Хоакин взял еще один год от общественной жизни.
После почти шестилетнего перерыва в актерской карьере Хоакин вернулся с ревущей местью благодаря своей головокружительной роли в черной комедии Гаса Ван Сента с Николь Кидман. В этом же фильме он познакомился с Кейси Аффлеком, который впоследствии стал давним другом семьи.
В фильме появляется не кто иная, как сестра Хоакина, Рейн, играющая тамбуриниста, имя которого не указано в титрах.
На самом деле, это один из немногих случаев, когда два брата и сестры Феникса появлялись вместе в проекте после детских актерских дней.
Хоакин однажды сменил имя на «Лист»
Как упоминалось ранее, Хоакин был довольно занятым ребенком-актером. После своего актерского дебюта вместе с Ривер и Либерти в «Семь невест для семи братьев » Хоакин начал быстро набирать популярность в кино и на телевидении. Ну, технически это не точно — именно «Листья Феникса» накопил эти кредиты.
Вам не кажется, что имя Хоакина не соответствует теме имен его братьев и сестер? Все они названы либо в честь чего-то, найденного в природе, либо в честь слова, представляющего некий положительный идеал в случае Свободы. По-видимому, причина уникального имени Хоакина в том, что он родился в Пуэрто-Рико, и поэтому его родители решили дать ему латинское имя: Хоакин Рафаэль.
Не довольствуясь тем, что его имя так отличается от имени его братьев и сестер, Хоакин стал называть себя Листом в возрасте пяти или шести лет, вскоре после смены фамилии с Низ на Феникс (он никогда не был «Листиком Низ»). Он выбрал Лист, потому что у него были естественные коннотации, такие как у его братьев и сестер Река, Дождь и Лето, и он хорошо сочетался с новой семейной фамилией.
На самом деле, Хоакин был настолько предан Листу, что его первые несколько актерских выступлений принесли ему официальное имя «Лист Феникс», включая его роль в Родительство . В 15 лет он решил вернуться к своему имени при рождении, как в личном, так и в профессиональном плане, что также послужило способом поставить точку в конце его детства-актера.
Их папа встретил их маму, когда она путешествовала автостопом
По именам их детей довольно легко догадаться, что Джон и Арлин Боттом/Феникс были свободолюбивыми детьми-цветами. Таким образом, пара познакомилась в пост-хипповском стиле — через автостоп.
Арлин немного остепенилась, когда впервые вступила во взрослую жизнь, выбрав довольно безопасный путь жизни в Нью-Йорке с мужем, который работал с компьютерами. Согласно The Guardian, она быстро стала беспокойной из-за такой типичной жизни и сделала то, что делали многие двадцатилетние в 1960-х годах — путешествовала, а затем путешествовала автостопом по Калифорнии, эпицентру движения за власть цветов. Именно во время этого путешествия она познакомилась с автором песен Джоном Ли Боттомом, который решил забрать юную Арлин.
Еще больше укрепив исторические ухаживания пары, они поженились в течение года после их первой встречи.
Молодожены какое-то время ездили за рулем и собирали фрукты, вскоре после этого они стали родителями, когда в 1970 году родилась Ривер, а двумя годами позже — Рейн. Не заблуждайтесь: многое нужно рассказать о браке Джона и Арлин и их семейной жизни, особенно в те первые дни, но в этой статье слишком много всего. Если вы еще не знаете, на что мы намекаем, пристегнитесь — немногие семьи, знаменитые или нет, имеют такую дикую историю.
Все братья и сестры родились в разных местах
Нижние вели кочевой образ жизни, который ничуть не замедлился, даже когда они начали рожать детей. Немногим детям удается увидеть столько мира, сколько Нижним, особенно тем, кто не является детьми родителей-военных. Их мобильность была настолько велика, что каждый из пятерых детей Джона и Арлин в итоге родился не только в разных штатах и/или территориях США, но в одном случае и вообще в другой стране.
Их первым ребенком была Ривер, родившаяся в 1970 году в Мадрасе, штат Орегон. Всего за два года пара проделала весь путь в Крокетт, штат Техас, чтобы родить второго ребенка и первую дочь Рейн. Как мы уже говорили, ребенок номер три, Хоакин, называет Пуэрто-Рико местом своего рождения (точнее, Сан-Хуан). Либерти, единственный ребенок, родившийся за пределами Соединенных Штатов, появился на свет через Каракас, Венесуэла, в 1976 году — и на самом деле, в соответствии с аргументами в пользу имени Хоакина, ее имя при рождении было Либертад («свобода» или «свобода» в переводе с английского). испанский), хотя большую часть своей жизни она ездила на Liberty. Наконец, возвращаясь в Штаты, пятый и последний ребенок Саммер родился в Винтер-Парке, Флорида.
Для тех, кто следит, это три штата США, одна территория США и одна другая страна. Это много «родных городов» для одной семьи.
: Они никогда не соперничали друг с другом
Учитывая, что все дети Фениксов относительно близки по возрасту и какое-то время пробуют свои силы в актерской карьере, само собой разумеется, что им часто претендовали на похожие роли. В конце концов, очень мало проектов, в которых есть место для нескольких потомков Феникса. Даже в самых сплоченных семьях это обязательно вызовет определенный уровень соперничества между группой братьев и сестер.
Не так для клана Фениксов, которые, по общему мнению, только поддерживали друг друга в карьере и были самыми большими болельщиками друг друга. Например, не было никакой горечи, когда карьера Ривера взлетела до небес — Хоакин и его сестры были очень взволнованы успехом своего брата. То же самое, когда Хоакин медленно начал прокладывать свой собственный путь в кино, а Ривер только и гордился растущей карьерой своего маленького брата.
Большая заслуга в этом принадлежит Арлин и Джону, которые ясно дали своим детям чувство семейной любви и поддержки и никогда не создавали среду, порождающую конкуренцию.
Это, а также тот факт, что все дети Феникса кажутся смехотворно талантливыми, что всегда помогает — мы не будем называть имен, но мы все знаем знаменитые семьи с несколькими актерами, которые не ладят друг с другом, и в большинстве случаев есть одна явно «звезда», которая возвышается над остальными.
Кейси Аффлек вышла замуж за свою семью
Где-то в 2008 году Хоакин, казалось, был в эпицентре публичного срыва или, по крайней мере, странного опрометчивого тщеславного проекта типа Гарта Брукса/Криса Гейнса. Он отрастил очень густую растительность на лице, которая на самом деле показала, как сильно он благоволит своему отцу, Джону, и начал появляться на ток-шоу со странным, сдержанным поведением, настаивая на том, что бросает актерское мастерство, чтобы стать рэпером. Все закончилось тем, что это был трюк для фальшивого документального фильма, который он создавал под руководством Кейси Аффлека под названием 9.0285 Я все еще здесь . Фильм не был так хорошо принят, и в итоге все стало похоже на одну большую шутку, которую только Хоакин и Кейси считали забавной.
Каким образом Кейси Аффлек, обычно известный своими громкими выступлениями и избирательным подходом к своим ролям, оказывается вовлеченным в такой странный проект? Что ж, они с Хоакином старые друзья и, более того, в то время они были зятьями.
Кейси и младшая дочь Феникса Саммер были женаты 11 лет, с 2006 по 2017 год, за это время у них родилось двое детей — сыновья Индиана Август и Аттикус.
Кейси был зятем семьи Феникс дольше, чем кто-либо до этого момента или после.
Девушки были в культовой панк-группе
В 1997 году была создана странная группа с еще более странной, но полностью вымышленной предысторией под названием The Causey Way. Уловка новой волны / панк-группы заключалась в том, что они на самом деле были религиозным культом, чье публичное лицо было лицом группы, вплоть до того, что у них были футболки с такими фразами, как «The Causey Way Is Not A Cult». Группу возглавлял сам «Кози» — настоящее имя Скотт Стэнтон — и она состояла из участников с сумасшедшими именами, такими как «Правда», «Кнопка», «Доктор Сент-Кози», «Бой Кози», «Саммер Кози» и «Рейн Кози».
Минуточку: некоторые из этих имен звучат немного знакомо, не так ли? Да, на самом деле Саммер Кози и Рейн Кози были просто сценическими псевдонимами Саммер и Рейн Феникс, основателей странной группы. Группа оставалась активной в течение четырех лет, гастролировала и выпустила четыре альбома, ни разу не отказавшись от шарады своей предполагаемой истории происхождения. Когда группа распалась в 2001 году, они объявили, что лидер Кози предан делу и что Истина присоединилась к Церкви Саентологии.
В то время как несколько бывших участниц Causey Way сформировали другую музыкальную группу под названием Pilot Scott Tracy, сестры Феникс пережили эту эволюцию. Все еще. они, как и Liberty, еще не совсем закончили свою музыкальную карьеру.
В группе Rain’s Band, Papercranes, были очень известные участники
В то время как Рейн и Саммер в The Causey Way в основном казались забавным способом провести несколько лет, а также посмеяться над их необычным детством, следующая и нынешняя группа Рейн, Papercranes, явно находится там, где ее музыкальное сердце. Созданная в 2004 году в Лос-Анджелесе, Papercranes выпустила всего четыре альбома, но спустя почти 15 лет до сих пор остается активной группой. Не из тех, кто оставит своих музыкально одаренных сестер позади, Рейн иногда заручается поддержкой Саммер на клавишных и Либерти на бэк-вокале как в студии, так и во время живых выступлений.
Сестры Феникс даже не обязательно самые известные люди, которые когда-либо играли с Papercranes.
Хотя они и не входили в основной состав группы, некоторые заслуживающие внимания таланты то менялись, то входили в состав группы на протяжении многих лет, в том числе басист Red Hot Chili Peppers Фли и оригинальный барабанщик Джек Айронс; партнер Ривера по фильму «: Вещь, называемая любовью » Дермот Малруни; и вспомогательные Р. Э.М. участник Скотт МакКоги. В рядах группы также был политик, нынешний мэр Стоктона, штат Калифорния, Майкл Таббс.
Наверное, неудивительно, что группа, созданная Фениксом, насчитывала среди своих участников легенд рок-музыки, знаменитых голливудских актеров и мэров маленьких городков.
Они должны были гулять как маленькие дети
Ездить туда-сюда по побережью Калифорнии за сбором фруктов — это не прожиточный минимум — или вообще какая-то зарплата. Учитывая все, что мы узнали о Джоне и Арлин Боттом, кажется довольно очевидным, что традиционная карьера на самом деле им не подходила. Тем не менее, им нужно было как-то зарабатывать деньги, чтобы кормить своих детей и возить их по всей Северной и Центральной Америке — и что может быть лучше для этого, чем использовать талантливые детские трубки и природное обаяние?
Рейн утверждает, что она и ее братья и сестры — даже те, которые в то время были совсем малышами — исполняли песни и пародии на улице, чтобы помочь заработать семье. Эта суматоха, известная как уличная деятельность, в конечном итоге очень хорошо послужила семье Фениксов, не только принося наличные, но и помогая привлечь к ним внимание людей, которые позже помогут им пробиться в шоу-бизнесе.
Хотя это может показаться несправедливым по отношению к детям, особенно в этом юном возрасте, дети Феникса, кажется, не питают обиды на свои уличные дни и с любовью оглядываются на эту часть своей жизни. Хотя другие вещи, которые происходили одновременно с этим, были не такими радужными.
Несколько групп отдали дань уважения River
Ривер тронул многих людей — не только миллионы его поклонников, но и многих людей, которые считали его личным другом. Музыкант в той же степени, что и актер, он подружился со многими людьми в музыкальной индустрии. Многие артисты и группы, которые знали его прямо или косвенно, были настолько вдохновлены его жизнью и/или опустошены его уходом, что решили написать о нем песни.
Есть по крайней мере десять разных песен, которые либо открыто посвящены Риверу, либо каким-то образом косвенно вдохновлены им.
Это не все просто малоизвестные маленькие инди-исполнители и авторы песен, хотя кое-что из этого есть — некоторые громкие поп-хиты заявляют о какой-то связи с Ривером, в том числе «A Long December» группы Counting Crows, The «One Headlight» Wallflowers и «Give It Away» Red Hot Chili Peppers. Эта последняя песня, пожалуй, самая откровенная, в ней актера зовут по имени в строчках: « Есть река, рожденная дарить/Согреть тебя, не дать тебе дрожать ». Группа также записала вторую песню о своем покойном друге «Transcending».
Еще одна группа с несколькими песнями о Ривере — R.E.M. Солист Майкл Стайп был так близок к Риверу и так опустошен его кончиной, что не мог писать или записывать в течение почти пяти месяцев, после чего он и его группа написали и записали альбом Monster , посвященный Риверу и содержащий песню «Bang and Blame» о нем.
Арлин и Либерти оба были вовлечены в акушерство
Хотя не у всех братьев и сестер Феникса карьера была такой же плодотворной, как у Хоакина, по большей части они все же довольно последовательно работали в глазах общественности. Основным исключением из этого была Либерти, которая быстро бросила играть после всего лишь двух ролей в детстве и в основном играла лишь второстепенную роль в музыкальной карьере Рейна.
Так чем занимается средняя сестра Феникс в качестве «дневной работы»? В настоящее время большую часть своего времени она посвящает работе офис-менеджером благотворительной организации, основанной ее матерью: Центра миростроительства Ривер Феникс. В середине 2000-х Либерти также занималась розничной торговлей, не только создавая одежду для модного бутика Some Odd Rubies на Манхэттене, соучредителем которого является сестра Саммер, но и открывая экологически чистый магазин Indigo Green Store в своей родной Флориде.
Разве эти варианты карьеры недостаточно «причудливы» для ребенка Феникса? Что ж, самое интересное мы оставили напоследок: Либерти также некоторое время работала инструктором в Флоридской школе традиционного акушерства, одной из десяти школ в Соединенных Штатах, официально аккредитованных для обучения акушерству. Фактически, Арлин провела пять лет в качестве исполнительного директора этой школы, что сделало ее еще одним проектом, над которым Либерти и ее мама тесно сотрудничали.
Они были частью религиозного культа
К сожалению, Джон и Арлин Боттом также занимались менее приятными вещами, чем дети цветов в конце 60-х и начале 70-х годов, особенно печально известными, когда они присоединились к религиозному культу, известному как Дети Бога.
Хотя может показаться легким судить Нижних за то, что они присоединились к культу, особенно с детьми на буксире, Хоакин защищал их в интервью 2014 года, говоря: «Культы редко рекламируют себя как таковые. Я думаю, что мои родители нашли сообщество, которое разделяло их идеалы. .» Он также сказал, что его родители не задерживались очень долго, как только им стали очевидны более темные аспекты «Детей Бога», сказав: «… в тот момент, когда мои родители поняли, что в этом есть что-то большее, они получили вне.»
К счастью, никто из семьи Феникс не сообщил о физическом или эмоциональном насилии или длительной травме в результате пребывания в «Дети Бога», так что, возможно, Джон и Арлин действительно выбрались до того, как был нанесен какой-либо ущерб.

под силу ли вам эти логические задачи?

Сколько треугольников вы видите?

Два друга играли в шахматы 2 часа.

Продолжите последовательность 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8…

Сколько месяцев в году имеют 28 дней?

Что можно видеть закрытыми глазами?

Что в огне не горит и в воде не тонет?

Из какой посуды не едят?

В квартире живут домашние животные: собаки и кошки.

Где впервые был обнаружен картофель?

Поздравляем! Вы успешно прошли японский тест на деменцию. Поделитесь своим результатом с друзьями!

Проекты — Немцы Томской области

Я и моя тень: 9 знаменитостей, у которых есть близнецы

М. Ф. Мансурова. Детские годы, Самарины. Мансуровы: воспоминания родных

Антонина Николаевна Самарина

Федор Дмитриевич Самарин

Продолжение о Мама́

Дедушка и Бабушка Трубецкие

Две няни. Ольга Ивановна

Иван Иванович Смирнов

Екатерина Петровна Каватеева

Коля

100 хитрых загадок, которые с лёгкостью отгадывали советские школьники

Лёгкие загадки

Загадки посложнее

Сложные загадки

ВСЁ ДЛЯ ФРОНТА

20+ логических загадок и хороших вопросов-загадок с ответами

Зачем решать логические загадки?

Выберите уровень сложности, чтобы начать

Решайте простые и сложные логические загадки

Простые логические вопросы и короткие загадки для детей

Математические загадки для детей

Сложные логические вопросы и загадки для взрослых и умных детей

Больше загадок и головоломок для вас

Я помню своих брата и сестру — Рассказ

Подходящие наряды брата и сестры

Несколько любимых согласованных образов для весны/лета

Магазин в бутике

Популярные посты

Категории блогов

Последние новости Pinterest

Что мы носим

Об Эмили

Будьте в курсе

Что надеть на весенние каникулы

Кто она и каковы ее мифы?

15 Wild Secrets Behind River и семья Хоакина Феникса

У Ривер и Хоакина четыре сестры

Их первоначальная фамилия была не Феникс

Финальный фильм Ривера снимали 19 лет

Хоакин принес дождь для своего большого возвращения

Хоакин однажды сменил имя на «Лист»

Их папа встретил их маму, когда она путешествовала автостопом

Все братья и сестры родились в разных местах

: Они никогда не соперничали друг с другом

Кейси Аффлек вышла замуж за свою семью

Девушки были в культовой панк-группе

В группе Rain’s Band, Papercranes, были очень известные участники

Они должны были гулять как маленькие дети

Несколько групп отдали дань уважения River

Арлин и Либерти оба были вовлечены в акушерство

Они были частью религиозного культа

Related Posts

Жидкий стул у новорожденного при искусственном вскармливании: причины, лечение, профилактика

Капли детские от соплей: мифы и реальность об эффективности и безопасности

Добавить комментарий Отменить ответ