Яко спаса родила еси душ наших перевод: Недопустимое название — Викитека — КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Содержание

Текст и значение молитвы «Богородице, Дево, радуйся. Молитва «Богородице Дево, радуйся Молитва пресвятая дева радуйся господь с тобой

Для наших читателей: яко спаса родила еси душ наших с подробным описанием из различных источников.

Дорогие ребята!

В этой теме мы будем изучать молитвы – тексты, которые мы произносим, когда хотим обратиться к Богу, Богородице, ангелам, святым.

Очень важно не только правильно
заучить слова молитв, но и понимать, что они означают. Знакомство с молитвами мы с вами уже начали, кто не читал этих уроков, может посмотреть вот здесь: Молитва – разговор с Богом. Урок 1
.

Эта тема называется “Толковый молитвослов”, в ней мы будем изучать тексты наиболее употребительных молитв и разъяснять, что они означают.

Первая молитва, с которой мы начнём, молитва к Богородице. Все вы её знаете, давайте разъясним, что она означает.

Богородице Дево, радуйя, Благодатная Марие, Господь с Тобою:
благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва эта называется ещё ангельское приветствие
, потому что она составлена из слов архангела Гавриила
, которыми он приветствовал Пресвятую Деву Марию, говоря Ей о рождении от Неё Спасителя.

Богородицей Святая Дева Мария называется потому, что родившийся от Неё Иисус Христос есть вечный Бог.

Слово “радуйся” выражает приветствие.

“Благодатная” значит — исполненная благодати и милости Божией.

“Благословенна Ты в женах” — удостоенная прославления перед всеми женщинами.

“Плод чрева” — Иисус Христос.

“Яко Спаса родила еси душ наших.” Этими словами мы указываем, за что именно прославляем Пресвятую Деву Марию, — потому что Она родила Спасителя наших душ.

Перевод молитвы на русский язык
Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобой! Среди женщин Ты самая благословенная. Благословен Плод Твоего чрева, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Богородичная молитва так же известна, как и Господня. К ней прибегают при каждом удобном случае.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
благослове́нна Ты́ в жена́х,

История появления и распространения молитвы

Молитву «Богородице, Дево, радуйся» называют ангельским приветствием. Такими словами небесный посланник архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о скором рождении Спасителя. Само событие описал евангелист Лука. Молитву иногда называют «Ангельская весть».

Этот день празднуется православными христианами как Благовещение. В народных традициях в нем заложен большой сакральный смысл. С праздника начинается настоящая весна, благая весть пробуждает природу. В Благовещение Небеса открыты для молитв.

Текст молитвы появился в первые годы христианства и быстро распространился по странам, где исповедуют христианство. Всем известное «Ave, Maria» (перевод — радуйся, Мария) — это молитва на латыни. Она трогает за душу своей чистой небесной красотой даже души убежденных атеистов.

Пережила Богородичная молитва время забвения. А напомнил о ней мирянам Серафим Саровский. Именно он ввел в обиход правило ежедневного чтения молитвы. Святой чрезвычайно почитал Божью Матерь и основал обитель Богородицы – Дивеевский монастырь.

Молитва Матери со дна моря достанет. Это подтверждают многочисленные исторические факты. Когда Великая Отечественная война не щадила никого, выживали те бойцы, чья мать или жена вшивали в гимнастерки, шапки или вещмешки «грамотки» с текстом молитвы «Богородице, Дево, радуйся».

Мать Иисуса Христа почитается везде, но у россиян к Ней особое отношение. Богородица благоволит России и считается ее покровительницей – охраняет, защищает, выручает из бед, спасает от несчастий.

Когда и зачем читают молитву

Молитва «Богородице, Дево, радуйся» входит в состав ежедневных утренних и вечерних правил.

Богородичная молитва в храмах звучит трижды на утреннем богослужении и один раз на вечерне. Дома ее можно читать сколько угодно и когда угодно.

Воцерковленные люди обращаются с этой молитвой к Матери Христа во время паломнических поездок. Помогает Богородица при необходимости дальних сложных пеших переходах. Путь к любой святыне в 7, 15, даже 20 километров паломники коротают за хоровым пением текста молитвы Деве.

Со словами «Богородице, Дево, радуйся» окунаются в проруби в Крещение или совершают омовение в ключевых источниках.

Кому и как помогает молитва в наши дни

Молитва «Богородице, Дево, радуйся» имеет колоссальную силу и способна помочь в любой сложной ситуации. Что бы ни происходило в жизни, нужно уповать на Деву Марию, и все трудности исчезнут, словно по волшебству.

Задумав что-то, загадав желание, нужно дать себе обет читать молитву определенное количество раз в течение определенного количества дней. Это будет определенный молитвенный труд, даже возможно подвиг. Зато потраченные усилия не останутся безответными.

Просьбу после прочтения излагают своими словами. В трудных жизненных ситуациях, например, во время операции или тяжелой болезни кого-то из близких, ее произносят постоянно, при любой представившейся возможности.

Под покровом Девы Марии оказываются все, прибегающие к Ней с молитвой. Обращаются к Пречистой Деве в минуты расстройства и уныния. Помогает Она избежать одиночества. «Молитву почитал, как с матушкой поговорил,» — считают в народе.

Помощь Матери Божьей последует очень скоро. Господь не может ни в чем отказать Своей Матери. Она – заступница и просительница для всех православных христиан.

Правила обращения к Богородице за помощью

Прочитав текст молитвы, можно просить Марию Деву о чем угодно. Если желаемое действительно необходимо, Богородица непременно откликнется и обязательно поможет.

Можно и нужно молиться Богородице за других людей. В первую очередь молятся за детей, своих родственников и благодетелей.

Отдельно вспоминают тех, кто находится в пути, и просят помощи во всех начинаниях.

Молитву читают, собираясь выходить из дома. Помогает обращение к Богоматери при семейных раздорах и прочих сложных ситуациях, когда необходимо примириться с врагами и усмирить недоброжелателей.

Прибегать к молитве надо со смирением, вниманием и усердием. Главное – проникнуться всей душой и не бояться своих чувств. Тогда Богородица лучше расслышит просьбу.

Получив желаемое, следует обратиться с благодарностью к Богу и Его Матери. И нельзя гордиться, хвастаться своим молитвенным усердием, можно потерять все достигнутое.

Как правильно читать молитву

Поначалу трудно повторить молитву 150 раз. Поэтому процесс лучше разделить в течение дня на 15 раз по 10 повторений.

Но если в течение суток не находится достаточно времени, можно воспользоваться советом Серафима Саровского. Он рекомендовал трижды в день читать «Отче Наш», трижды «Богородицу Деву» и один раз «Символ веры».

Особо усердные молитвенники, монахи, отшельники исполняют специальное Богородичное правило, в которое входят и другие молитвы, отрывки из Евангелия, а также Акафист (восхваление, гимн). При этом вспоминают все этапы жизненного пути Божьей Матери от рождения до кончины.

В храмах молятся, стоя у любой или особо почитаемой в семье иконы с изображением Богородицы.

Текст и значение

Текст молитвы явственно разделяется на три части. Первую, как уже говорилось в начале, произнес архангел Гавриил. Это обращение к Деве Марии и оповещение о грядущем рождестве младенца Иисуса.

О том, что Богоматерь самая прославленная из всех земных женщин, свидетельствовала святая праведная Елисавета – будущая мать Иоанна Крестителя, родственница Марии, ей первой Мария сообщила радостное известие.

Очень важна последняя, заключительная часть. Это символ возможности искупления грехов, ибо само рождение Христа и его последующая земная жизнь об этом свидетельствуют.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты́ в жена́х,
и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.

На русском языке

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь съ Тобою; благословенна Ты между женами и благословенъ плодъ, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душъ нашихъ.

Христианская молитва “Богородица Дева, радуйся”, с текстом которой на русском языке можно ознакомиться ниже, — одна из древнейших. Именно под таким названием знают его многие верующие.

Существует и другое название — “Ангельское приветствие”. Связано оно с тем, что в основу молитвы “Богородице Дево, радуйся” легли слова Архангела Гавриила, который снизошел с небес на Благовещение, чтобы сообщить Марии радостную весть — о ее беременности ребенком, который станет Спасителем всего человечества (Евангелие от Луки, 1:28). Часть молитвы — “благословен плод чрева Твоего”
— взята из приветствия, которым встретила Марию праведная Елисавета (её Богородица проведала после Благовещения — Евангелие от Луки, 1:42). Ещё один синоним — “Песнь Пресвятой Богородице”.

Возникла эта молитва ещё в первые века христианской религии. В настоящее время она звучит на самых разных языках мира. Вероятно, каждый слышал о прославленной молитве “Ave, Maria”. Она — это не что иное, как “Богородице Дево, радуйся” в латинском варианте.

В православном христианстве “Песнь Пресвятой Богородице” является обязательной частью ежедневного утреннего молитвенного правила, если быть точнее, краткого утреннего молитвенного правила, введенного преподобным Серафимом Саровским. Согласно этому правилу, сначала произносится трижды “Молитва Господня” (“Отче наш”), затем трижды — “Богородице Дево, радуйся”, завершается молитвенный обряд однократным чтением молитвы “Символ веры” (“Верую”).

Церковь выделяет Богоматери особенное место, ставя её выше всех святых и ангелов. Поэтому молитва “Ангельское приветствие” считается одною из наиболее сильных. Она помогает молящимся даже в самых, казалось бы, безнадежных и отчаянных ситуациях.

“Богородице Дево, радуйся”: текст молитвы на русском и старославянском языках

В русском языке равносильно сосуществуют два варианта молитвы “Богородице Дево, радуйся” — старославянский (церковнославянский) и современный русский. Верующие могут молиться, используя любую из модификаций, в зависимости только от личных предпочтений.

Текст молитвы на старославянском

Текст молитвы на современном русском

Структура и содержание текста молитвы “Богородице Дево, радуйся”

Полный анализ содержания молитвы “Богородице Дево, радуйся” помогает познать весь глубокий смысл, заложенный в ней. Так что же означают отдельные слова и отдельные фразы, из которых составлена молитва? Если рассмотреть на примере церковнославянского варианта молитвенного текста, получается следующее:

Богородица
. Богородицей Дева Мария названа потому, что она произвела на свет Иисуса Христа — Бога;
Радуйся
— выражение приветствия, с которым Архангел Гавриил обратился к Богоматери на Благовещение;
Благодатная
— значит исполненная Господней благодати и милости;
Благословенна Ты в женах
— означает, что Дева Мария, которую Господь удостоил её великой чести стать матерью Иисуса Христа, выбрана среди множества земных женщин, соответственно, и прославлена больше, чем они;
Плод чрева
— под этим словосочетанием понимается младенец, родившийся у Девы Марии, — Иисус Христос;
Яко Спаса родила еси душ наших.
Эта фраза — выражение того, за что верующие христиане прославляют Богоматерь: за то, что она родила Христа, который стал Спасителем человеческих душ.

Богородичное правило

В назидание человечеству Пресвятая Богородица оставила Богородичное правило. В первое время верующие строго ему следовали, затем оно стало забываться. Снова Богородичное правило вошло в жизнь, благодаря владыке Серафиму (Звездинскому). Он составил определенную схему молитв Приснодеве Марии, в которых охватывался весь жизненный путь Богоматери. С помощью Богородичного правила владыка Серафим молился за все человечество, за весь мир.

Владыка Серафим утверждал, что люди которые каждый день следуют Богородичному правилу, обретут сильное покровительство Богородицы. Молитва “Богородице Дево, радуйся”, согласно данной схеме, должна произноситься 150 раз, ежедневно. Эти 150 раз нужно поделить на десятки, а после каждого десятка по одному разу произносятся молитвы “Отче наш” и “Милосердия двери”. Если верующий никогда до этого не имел дела с Богородичным правилом, разрешается начинать не со 150 повторений, а с 50.

Каждый прочитанный десяток должен сопровождаться дополнительными молитвами, связанными с важными этапами жизни Девы Марии. Они могут быть такими:

Воспоминание о Рождестве Девы Марии. Молитва о родителях и детях.
Введение Пресвятой Богородицы в храм. Молитва о людях заблудших и отпавших от Православной Церкви.
Благовещение Пресвятой Богоматери. Молитва об утешении скорбящих и утолении скорбей.
Встреча Приснодевы Марии с праведной Елисаветой. Молитва о соединении разлученных, пропавших без вести.
Христово Рождество. Молитва о новой жизни во Христе.
Сретение Иисуса Христа. Молитва о том, чтобы Богородица встретила душу в час смерти.
Бегство Пречистой Богоматери с Младенцем Христом в Египет. Молитва об избежании искушений, об избавлении от напастей.
Исчезновение юного Христа в Иерусалиме и скорбь Богоматери. Молитва о даровании постоянной Иисусовой молитвы.
Воспоминание о чуде в Кане Галилейской. Молитва о помощи в делах и избавлении от нужды.
Пресвятая Богородица у Креста. Молитва о подкреплении сил душевных, об отгнании уныния.
Воскресение Иисуса Христа. Молитва о воскрешении души и постоянной готовности к подвигу.
Вознесение Сына Божьего. Молитва об избавлении от суетных помышлений.
Сошествие Святого Духа на Апостолов и Богородицу. Молитва об укреплении в сердце благодати Святого Духа.
Успение Пресвятой Богоматери. Молитва о мирной и безмятежной смерти.
Воспевание славы Божьей Матери. Молитва о защите от всякого зла.

Чтобы не запутаться, не сбиться со счету, молитва “Богородице Дево, радуйся” произносится с применением четок — старинного монашеского оберега. Согласно поверью, четки способны защитить от всякого зла, колдовства, проклятий, бесовских козней, напрасной кончины, вылечить душевные и телесные недуги.

Молитва “Богородице Дево, радуйся” обладает невероятной силой. Соблюдая ежедневное молитвенное правило, верующий человек обретет мощную защиту в лице самой Царицы Небесной. Произносить молитву нужно в полном уединении и тишине, перед образом Пресвятой Богоматери. Заветные слова должны читаться с сильной и непоколебимой верой в могущество Бога, Божьей Матери и всех святых угодников.

Милосердие Пресвятой Девы Марии к человечеству безгранично. Она обязательно внемлет вашей молитве, если произносить текст будете с искренностью и открытостью, от чистого сердца и души.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

Перевод:
Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Одной из самых часто произносимых молитв является Песнь Богородице или молитва «Богородице, дево, радуйся», состоящая из хвалебных и приветственных фраз, которые взяты из Евангелия.

Богородице –
родившая Бога.
Радуйся
– обычная форма распространенного на Востоке приветствия.
Благодатная
– получившая от Бога особую благодать, милость в том, что родила Господа Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого;
благословена Ты в женах
– прославлена между женщинами;
и благословен Плод чрева Твоего
– прославлен и Сын Твой;
яко Спаса родила еси душ наших
– потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Эта древняя молитва берет свое начало из Евангелия…
Дева Мария, которая дала обет посвятить свою жизнь служению Богу, жила в доме праведного Иосифа. Однажды к ней явился Архангел Гавриил и сообщил Деве о будущем рождении Иисуса Христа:

«благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою».

Сначала Мария испугалась, но Архангел успокоил Ее:

«Не бойся, Ты заслужила милость Божию: Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он назовется Сыном Божиим».

«Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!»

Эти приветствия и сложились в Песнь Богородице, из них была составлена молитва.

Важными являются слова этой молитвы «яко Спаса родила еси душ наших». В них раскрывается смысл земного служения Марии, Которая должна была родить Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он Своими Страстями (Страданиями) и Своей Кровью искупил грехи человечества.

Суть этой жертвы была именно в спасении души человеческой — об этом люди помнят не всегда. В своих мольбах о помощи Божией, к сожалению, чаще слышны просьбы о житейских нуждах, а не о духовном даровании. Важно об этом не забывать, ведь Богородица Спаса родила еси душ наших

Ангельское приветствие Божией Матери

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Эта молитва к Пресвятой Богородице, которую мы называем благодатной, то есть исполненной благодати Святого Духа, и благословенной из всех женщин, потому что от Нее благоволил, или пожелал, родиться Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий.

Эта молитва еще называется ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах
, — которые он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей великую радость, что от Нее родится Спаситель мира. Также — благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего
, сказала Деве Марии, при встрече с Ней, праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крестителя.

Богородицей
Дева Мария называется потому, что родившийся от Нее Иисус Христос есть истинный Бог наш.

Девою
называется потому, что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества осталась такой же, так как дала обет (обещание) Богу не выходить замуж, и пребывая навсегда Девою, родила Сына Своего от Духа Святого чудесным образом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Поучение 1-е. Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
(О чем мы должны молиться Божией Матери?)
I. Россия видела над собою, в продолжение всего своего существования, непрестанное попечение Матери Божией. С самых первых времен озарения отечества нашего

Поучение 1-е. Праздник в честь Владимирской иконы Божией Матери
(Кто хочет быть под покровом Божией Матери, тот должен удаляться от всякого греха)
I. Нынешний праздник установлен по случаю избавления Москвы от нападения Махмет Гирея, Казанского хана. В 1521 году

Поучение 1-е. Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери
(Всегда ли мы можем надеяться получить, чего просим, у Божией Матери?)
I. Вечными памятниками чудесной помощи Царицы Небесной страждущим христианам служат многочисленные чудотворные Ее иконы, украшающие

Поучение 2-е. Празднование Владимирской иконы Божией Матери
(В чем заключается тайна спасительного заступления Божией Матери за Россию?)
I. Празднование Владимирской иконе Пресвятой Богородицы, ныне совершаемое, установлено по следующему случаю. В 1480 г., не получая дани

Поучение 2-е. Празднование Смоленской иконе Божией Матери
(Великие совершенства Божией Матери)
I. Смоленская икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Одигитрия», написана, по преданию, св. евангелистом Лукой. Называется она Одигитрией, т. е. Путеводительницей, потому, что

Поучение 3-е. День празднования Смоленской иконы Божией Матери и других
(О празднуемых 28 июля иконах Божией Матери: Смоленской, Гребеневской, Игрицкой, Югской и Шуйской с уроками для нашего назидания)
I. Ныне, в 28-й день июля, совершается Церковью празднование, между прочим,

Поучение 2-е. День Владимирской иконы Божией Матери
(Сила ходатайства Божией Матери за род человеческий)
I. Настоящий день приснопамятен для Церкви и отечества нашего по следующему великому историческому событию.В конце XIV-го столетия по Рождестве Христове, в глубине Азии

Поучение 3-е. Празднование Владимирской иконе Божией Матери
(Много может молитва Божией Матери)
I. В день празднования чудотворной иконе Божией Матери Владимирской прилично будет, братия, побеседовать с вами о силе молитвы Божией Матери.II. а) Божия Матерь избавляет от

Поучение 3-е. Рождество Божией Матери
(Причина радости христиан по поводу рождения Божией Матери)
I. Родителями Пресвятой Богородицы были свв. и праведные Иоаким и Анна. Св. Иоаким происходил от царя Давида, а Анна из первосвященнического рода Аарона, и оба вели жизнь

Божией Матери
Пресвятая Богородица вместе с Господом Иису сом Христом посетила брак в Кане Галилейской, где Спаситель явил свое первое чудо, претворив воду в вино.Молитва первая О, Владычице моя Преблагословенная, Защитнице рода человеческаго, прибежище и спасение

Ангельское приветствие
Богородице Дево, радуйся! Благодатная Марие, Господь с тобою! Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ

Поучение 2-е. Явление Иверской иконы Божией Матери
(В нуждах и скорбях будем прибегать к Матери Божией)
I. Ныне Св. Церковь воспоминает чудесное явление Иверской иконы Богоматери. Однажды иноки афонской Иверской обители увидели огненный столп, восходящий от моря до самого

XI
О БОЖИЕЙ МАТЕРИ
КОГДА ДУША в любви Божией, о, как тогда все хорошо, как все мило и весело. Но и при любви Божией бывают печали, и чем больше любовь, тем больше печаль. Божия Матерь никогда не согрешила ни единым помыслом и никогда не теряла благодати, но и у Нее были великие

Ангельское приветствие Божией Матери
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.(Радуйся, Богородица Дева Мария, получившая благодать, Господь с Тобою!

Молитвы к Божией Матери
Песнь Пресвятой БогородицеО Пресвятая и преблагословенная Дево Богородице, Мати сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа, Царице небеси и земли, всемилостивая заступнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Припадаю и

Практически все православные верующие считают молитву «Богородица Дева, радуйся» одной из самых популярных и почитаемых молитв.
Многие верующие называют это обращение к пресвятой Богородице «Ангельским приветствием».

Действительно, кто как ни Божья матерь, на протяжении многих веков является заступницей человечества и покровительницей каждого страждущего.

Полный текст молитвы «Богородица Дева, радуйся» — это молитвословия, представляющие собой восхваляющие Богоматерь приветственные фразы, написанные в Евангелие. К примеру, одна из них произносилась устами архангела Гавриила, сообщающего Деве Марии о рождении будущего Спасителя.

Толкование молитвы «Богородица Дево, радуйся»

Смысл молитвы «Богородица Дева, радуйся» — в помощи всему человечеству, и, конечно, в том, что земное служение Богоматери – рождение Иисуса Христа, искупившего в будущем все грехи человеческие. Поэтому спасение души каждого из нас зависит от искренности и истинной веры в Господа Бога.

«Богородица»
— родившая Бога;
«Радуйся, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах»
— эти слова взяты из приветствия Архангела Гавриила на Благовещении, когда он известил Пресвятую Деву Марию о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа Сына Божия (Лк.1:28).
«Благословенна Ты в женах»
— эти слова означают, что Пресвятая Дева Мария выбрана Господом стать Матерью Божией среди множества других женщин, соответственно, прославлена более всех других жен (Лк.1:42; Пс.44:18).
«Благодатная»
– значит исполненная благодати, милости от Бога.
«Благословен Плод чрева Твоего»
— слова приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после Благовещения пожелала ее посетить (Лк.1:42).
«Плод чрева Ее»
– младенец Девы Марии, т.е. сын Божий Иисус Христос.

Текст молитвы «Богородице Дево, радуйся» на русском языке есть в каждом молитвослове, поэтому, если вы не знаете наизусть все её слова, можно воспользоваться им. Тем более, читать её можно и на церковнославянском, и на русском языке, так слова там указаны с ударениями.

В чем помогает молитва?

Читают молитву в таких ситуациях:

для укрепления веры;
в горе и печали;
в унынии;
перед принятием пищи;
в долгой и трудной дороге;
изгоняя злых духов.

Главное – помнить, что читать обращение к Богоматери надо искренне и с чистым сердцем. Ни в коем случае нельзя обращаться к молитве, чтобы пожелать кому-либо несчастья или обмануть. Помыслы человека, произносящего эти богоугодные слова, должны быть также не греховны.

Текст молитвы «Богородице Дево, радуйся»

На церковнославянском языке с ударениями

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.

На русском языке

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

В христианстве есть множество молитв, которые считаются чудотворными. Одна из них — молитва «Богородице Дево, радуйся». Она дарит верующим не только спокойствие и радость, но и приносит удачу в делах.

Текст молитвы

Слова молитвы
очень простые и легкие для понимания, поэтому запомнить ее не составит труда ни для кого:

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Сам Господь говорил нам о том, насколько сильна молитва Деве Марии и как сильно она помогает нам в трудных ситуациях. Этими строками мы прославляем Божью Матерь, ведь она подарила миру младенца Иисуса, который впоследствии взял на себя наши грехи. Мы благодарим ее за то, что она стала проводником между Божьей благодатью и нашими душами.

Читая «Богородице Дево, радуйся», вы высказываете безмерное уважение к небесам и к стойкости Девы Матери перед лицом недругов и злых людей на протяжении всего земного пути Иисуса Христа, пока его мать была рядом с ним.

Когда читать данную молитву

Чудотворная молитва «Богородице Дево, радуйся» может читаться в любое время, однако большинство христиан читают ее утром, днем и вечером. По словам верующих, когда они долгое время не взывают к Господу через данные слова, их жизнь наполняется унынием и несчастьем. Другие отмечают, что обращаются за помощью к Богу этой молитвой, когда на их жизненном пути встречаются трудности.

Чудо этой молитвы заключается в свете, которым она наделяет душу. Своими простыми и бесхитростными, но сильными словами она спасла и спасет еще множество судеб и душ. Чтобы добиться того же эффекта, читать ее нужно с уважением, а не бездумно повторять молитвенный текст.

Если читать «Богородице Дево, радуйся» 150 раз в день
, то вы обретете счастье, а Божья Матерь накроет вас своим покровом. Серафим Саровский говорил, что эта молитва способна на все — стоит только отдавать частичку души и вкладывать некоторое время в чтение молитвы.

Чудо «Богородице Дево, радуйся» заключается в ее простоте, которая дарит каждому православному христианину счастье наравне с другой важной молитвой, «Отче наш ». Даже повторив молитвенные слова три раза — утром, днем и вечером — вы преобразите вашу жизнь. Молитва подарит вам здоровье, удачу и хорошее настроение. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

01.03.2016 00:50

«Сон Богородицы» — это известный в народе молитвенный оберег. Существует поверье, что такая молитва способна…

Чудотворный образ Девы Марии дарует исцеление всем, кто обращается к нему в молитвенной просьбе. Икона…

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю;
благослове́на Ты в же́нах и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са роди́ла еси́ душ на́ших.

На русском языке:

Богоро́дица Де́ва Мари́я,
испо́лненная благода́ти Бо́жией, ра́дуйся!
Госпо́дь с Тобо́ю;
благослове́нна Ты ме́жду же́нами и благослове́н плод,
Тобо́ю рожде́нный, потому́ что Ты родила́ Спаси́теля душ на́ших.

Слушать молитву:

О молитве: Богородице Дева, радуйся..

В 2018 году 7 апреля, а по старому стилю 25, весь православный народ вспоминает о великом событии – Благой вести, которую Архангел Гавриил принес Деве Марии. Этот праздник, называется Благовещение. Из четырех евангелистов, только Лука описал это радостное событие: Мария узнала, что Спаситель всех людей родится у Неё.

Богородице Дево, радуйся… — это благая весть миру

Небесный Посланник обратился к Марии со странным приветствием: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Эти слова стали началом одной из самых распространенных молитв: «Богородице Дева, радуйся». Вторая часть содержит приветствие ее благочестивой родственницы Елизаветы, которая в тот момент готовилась к рождению самого великого пророка Иоанна Крестителя.

Увидев Марию, она исполнилась Святого Духа, и поняла, что перед ней Матерь Мессии, которого ждал еврейский народ, согласно пророчествам. Елизавета первая из людей, вторя Архангелу Гавриилу, возвестила о скором Его воплощении на земле, произнеся: «Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего» .

Как часто Вы молитесь Богородице?

Poll Options are limited because JavaScript is disabled in your browser.

История распространения молитвы

Начиная с Vвека, после IIIВселенского Собора «Ангельская весть» (так иногда называют эту молитву) стала распространяться, и повсеместно употребляться при пении гимнов, чтении проповедей, в которых восхвалялась Пресвятая Дева. Аналогично нам у римлян поют Ave Maria, что означает: радуйся, Мария…

На заметку:

Почитают Богородицу все христиане, независимо от конфессии, но у нас к Ней особое отношение: Она – покровительница России, не раз являвшая чудеса спасения от врагов.

Со временем песнопение вошло в Богослужение, как тропарь вечерни на всенощном воскресном бдении. На утрени – упоминается трижды. В домашнем и келейном молитвословии используется без ограничений, входит в утреннее и вечернее правило. А Серафим Саровский рекомендовал: если не можете осилить Правило, замените его чтением самых главных молитв:

Отче наш – 3раза;
Богородице Дево, радуйся… – 3 раза;
Символ веры – 1 раз.

Тем кто практикует непрестанную молитву, давал совет: до обеда читать Богородице…, а после –Иисусову: «Господи, помилуй мя грешного»
. Еще при жизни к святому батюшке несколько раз являлась Сама Матерь Божия, которой он непрестанно молился. По Ее указанию выкопана канавка вокруг Дивеевского монастыря.

Шествуют по ней с чтением 150 молитв «Богородице Дева, радуйся». Можно использовать определенную схему, которая позаимствована у католиков, т. н., Розарий (когда после каждого десятка Песни Богородице, вспоминают о событиях ее жизни, и произносят молитву «Отче наш») .

Когда читают «Богородице Дево, радуйся»

Помимо богослужений, правил и канонов к Пресвятой обращаются по разным случаям и надобностям. На наши просьбы Она откликается скоро и быстро, так как, Господь не может Ей ни в чем отказать. Сохраняя в сердце благоговение к Царице Небесной, этой молитвой можно:

Благословить пищу.
Попросить покрова и защиты, выходя из дома.
Уберечь от опасностей, находясь в пути, на работе.
Прекратить поток недобрых помыслов.
Умягчить сердца злых людей, когда обижают или оскорбляют.
Исправлять семейные неурядицы, беды, скорби, болезни.
Успокоить гнев, отогнать бесов, привлечь спокойствие и др.

Примечание:

Обращаться с просьбами можно своими словами, трижды произнеся слова этой Песни. Если защита нужна постоянно, то молитву читают непрерывно, как только появляется возможность .

Как правильно молиться?

Чтобы молитва помогала, надо совершать ее правильно. Это тяжелый труд, и не все получают желаемые результаты. Как научиться тому, чтобы просьба исполнялась, дают советы святые отцы, которые имели молитвенные плоды.

Главное – это вера, с которой человек обращается к Богородице, и внутреннее покаянное смирение. Молитесь, как дети, которые просят что-либо у самой любящей матери. Много об этом писал Симеон Афонский:

Слова короткой молитвы, произнесенной со вниманием, Господь (Богородица) услышит быстрее, чем рассеянное многословие. То есть, лучше одну сказать от всего сердца, чем 100 без осмысления.
Когда сердце молящегося чисто, как у ребенка, а слова произносятся от души, он быстро получает благодать.
Если просимое дается, чувствуете, как быстро приходит помощь, не возгордитесь этим. Иначе все потеряете.
Без смирения не получится истинной молитвы. Если его нет, напрасны обращения, хваления и просьбы.

Народная мудрость:

На Благовещение – птица гнезда не вьет, девка косу не плетет. Весна вступает в свои права. Крестьяне верили, что в этот день ликует вся земля, пробуждается природа, а Небеса открыты для беспрепятственного возношения молитв верующих.

Молитва Покрова Пресвятой Богородицы

Первая молитва

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице,
града и страны нашея Всемощная Заступнице!
Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих,
и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего,
да милостив будет неправдам нашим,
и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему.
Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице,
яко вся Тебе от Него возможна суть.
Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей:
услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим,
и испроси у Бога Сына Твоего:
пастырем нашим ревность и бдение о душах,
градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие,
наставником разум и смиренномудрие,
супругом любовь и согласие, чадом послушание,
обидимым терпение, обидящим страх Божий,
скорбящим благодушие, радующимся воздержание,
всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости,
дух чистоты и правды.
Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя;
разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави,
старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай,
и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления,
воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения,
милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего;
преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех,
притекающих к Тебе с верою.
К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, с
ами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице,
бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь:
отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть.
Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша,
уврачуй и спаси яко безнадежна.
Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе,
о Мати всех скорбящих и обремененных!
Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим,
да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b5%20%d0%b4%d0%b5%d0%b2%d0%be — с русского на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский

все молитвы ко Пресвятой Богоматери

Полное собрание и описание: когда читается молитва богородица дева радуйся для духовной жизни верующего человека.

Среди множества православных молитвословий и обращений к Богу и Его святым, наверное, самой большой популярностью пользуются призывания Пресвятой Богродицы. Царица Небесная является действительно очень большой небесной заступницей и покровительницей каждого человека, кто призывает Ее с искренней верой. Среди множества текстов, прославляющих Богоматерь, наиболее известной является Песнь Богородице или молитва «Богородице, дево, радуйся».

Смысл молитвы «Богородице, дево, радуйся»

Песнь Пресвятой Богородице является одной из самых распространенных молитвословий, которое состоит из хвалебных и приветственных фраз, которые взяты из Евангелия.
Так, обращение «благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою» было произнесено архангелом Гавриилом при оповещении Девы о будущем рождении Иисуса Христа.

Слова о благословенной жене и благословенном плоде чрева были произнесены праведной Елисаветой, к которой приходила Богородица уже после того, как узнала о будущем рождении Сына.

Также в данном тексте явно указывается на тот факт, что Богоматерь — наиболее прославлена среди любых других женщин, когда-либо живших на Земле. Несмотря на то, что по природе своей Мария была обычным человеком, освященная Божьей благодатью, она удостоилась такого венца святости, которого не удостоился более ни один человек после Нее. Рождение Иисуса Христа освятило не только душу Приснодевы, но и Ее плоть. Об этом свидетельствуют такие слова из молитвы, как «благословенна Ты в женах» и «благодатная».

Важно! Поскольку сам смысл молитвы хвалебный и радостных, чтение этих священных слов способно помочь человеку справится со многими трудностями, успокоиться и почувствовать радость общения с Богом. Прославляя Матерь Божию, человек как бы выражает готовность и желание стать причастным к той Небесной радости, которую может постичь только лишь через богопознание. И нет на этом пути большей помощницы и заступницы, чем Дева Мария.

Важными являются и последние слова молитвы «яко Спаса родила еси душ наших». В этих словах подчеркивается смысл земного служения Марии — рождение Господа нашего Иисуса Христа, который Кровью Своей искупил грехи всего человечества. Суть жертвы Христовой была, прежде всего, именно в спасении души человеческой — об этом многие сегодня забывают. Люди приходят к Богу с самыми разными просьбами и житейскими нуждами, но при этом крайне редко просят о духовных дарованиях. Важно не забывать о том, что ни одна молитва не будет услышана, если конечной целью своей жизни человек не видит духовное возрождение.

Когда можно читать молитву «Богородице, дево, радуйся»

Что касается церковного богослужение, то данный текст, обращенный к Приснодеве Марии, читается чуть ли не чаще любых других. Именно этими словами заканчивается вечерняя служба, после чего начинается утреннее богослужение, на котором прославляется рождение Христа. Наряду с «Отче Наш» Песнь Богородице поется трижды на утренней службе.

Что касается внецерковного использования, читать хвалебную песнь Богородице можно в таких случаях:

на благословение пищи;
на выход из дома;
в дороге;
при нападении злых сил;
в любой скорби, унынии, печали.

Следует сказать, что нет каких-либо препятствий к обращению к Божьей Матери в тех или иных жизненных обстоятельствах. Призывать Ее на помощь можно когда угодно, если человек чувствует нужду и желание духовной поддержки. Единственное, что следует всегда помнить — молиться можно только о богоугодных и негреховных вещах. Если человек посредством молитвословий хочет нанести вред своим врагам, получить нечестную прибыль, обойти закон или совершить еще что-либо нелицеприятное — он берет большой грех на душу, за что обязательно будет отвечать перед Богом.

Важно: Придя в храм, можно найти любой образ Девы Марии, и читать текст, стоя перед ним.

Если в семье человека есть особо почитаемые иконы Богородицы, можно поискать именно такую и в храме. Но не стоит расстраиваться, если в церкви не окажется нужного образа — совершенно спокойно можно остановить свой выбор на любом из тех, которые есть в наличии.

Кроме того, прочитав канонический текст хвалебной песни, можно обратиться к Царице Небесной своими словами и выразить прошение или обращение. Таким образом человек будет избегать формального вычитывания текстов, а общение с Богом и Его Матерью будет личным, идущим из глубины души.

Поскольку молитва «Богородице, дево, радуйся» очень короткая, ее удобно читать практически в любом месте: в пути, за рулем, перед началом работы, перед едой. Если по какой-то причине человек не успевает прочесть свое обычное молитвенное правило, всегда можно несколько раз прочесть этот краткий текст, а также «Отче Наш». Даже такое короткое обращение к Богу будет принято и человек получит утешение, если обратится от всей души и с желанием покаяться и изменить свою жизнь к лучшему.

Молитва «Богородице, дево, радуйся»

Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва «Богородице Дево, радуйся» текст на русском

Доброе время суток Всем! Будем рады видеть Вас на нашем видеоканале в ютубе Видеоканал. Подписывайтесь на канал, смотрите видео.

Православная молитва «
Богородице Дево, радуйся» — одна из самых популярных и часто читаемых среди христиан всего мира. Многие знают определение на латыни — «Ave Maria». Да и сложно найти человека верующего, который бы хоть раз не слышал её слова и чудесную мелодию. Люди почитают её как символ материнства и начала всего нового на земле. Она дарит настоящее чудо всем, кто «прикасается» к её слову и свято верит в Господа. Далее в статье обо всех чудесах этой поистине великой молитвы.

Ангельское приветствие

Данную молитву человечество знает ещё с давних времён. Её второе (мало кому известное) название — «Ангельское приветствие». Текст – слова самого Архангела Гавриила, который спустился с Небес, дабы оповестить Марию о том, что она — будущая мать Спасителем человеческого.

Царица Небесная подарила людям правило Богородичное и завещала свято выполнять его, чтобы жизнь была праведной и честной, надежды оправдывались, а вера жила в сердцах вечно. Сначала православный народ выполнял их безукоризненно, но с течением времени всё стало забываться и уходить в небытие.

Напомнил о нём Пресвятой в своё время Серафим Саровский. Благородный старец завещал людям читать правило Богородичное «
Богородице Дево, радуйся» молитва 150 раз, говоря при этом о том, что те, кто будет чётко придерживаться этого действия каждый день на протяжении длительного времени, обретут Покров Пресвятой Девы Марии, станут ближе к Богу и получат в награду за труды праведные прощение, спасение и вечную жизнь.

Чудеса молитвы «Богородице Дево, радуйся»

Поистине чудотворное чтение молитвы славится огромным количеством чудес, которые происходят с людьми. И подтверждением этому являются многие свидетельства и факты, не раз доказанные и приведённые в православии.

Также существует в христианстве знание, которое говорит о том, что текст старинного писания, оставленного Пресвятым Серафимом в своей келье, необходимо произносить, используя древний монашеского оберег — чётки. Он защищает человека от:

всего злого;
проклятий;
разных колдовских действий;
козней дьявола;
напрасной смерти;
физических и душевных болезней.

Как читать молитву и сколько раз

Само правило Пречистой Девы условно разделено на 15 десятков. Каждая из этих категорий отображает определённое важное событие в жизни Богородицы. Так, основными этапами такого разделения есть следующие:

Рождество;
Введение во храм;
Благовещение;
встреча с Елисаветой;
Рождение Христа;
Сретение;
бегство с Младенцев в Египет;
поиски Отрока Христа в городе Иерусалиме;
прославление чуда, сотворённого в Кане;
нахождение у Креста;
Воскресение;
Вознесение;
Сошествие Святого Духа;
Успение;
Воспевание славы Богоматери.

Каждый такой десяток читается, по правилам, ровно 10 раз. И эту процедуру нарушать не желательно.

О чем просить

Чудо молитвы «
Богородице Дево, радуйся» неизменно и верно, ибо только тот, кто истинно верует, обретёт желаемое. Зачастую Матерь Божью просят:

создать благополучие детям;
вразумить тех, кто по каким-либо причинам отошёл от Церкви;
помочь в утешении сердца и души;
организовать скорую встречу с людьми, пропавшими без вести;
показать, как жить праведно; о покаянии души после мирной смерти и её вознесении;
защитить от бед и искушений;
дать совет в житейских делах;
о здоровье и бодрости;
о милости Господа;
стать на защиту родных и близких.

Эта молитва очень сильная, ибо в ней — чистота помыслов и светлая вера. Её слова люди произносят уже сотни лет, глубоко веря в могущество Всевышнего, Девы Марии и Божьих Святых угодников. Стоит помнить также и о том, что читать молитву обязательно нужно в одиночестве и полной тишине перед ликом Девы Марии.

Читайте «
Богородице Дево, радуйся» искренне и праведно — и душа обретёт смирение и покой, наполнится радостью, умиротворением и надеждою, а жизнь превратится в настоящий праздник духовного счастья.

БогородицеДево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. Аминь.

Еще можно услышать и так:

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женщинами и благословен плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

От чего помогает молитва «Богородице Дево, радуйся»?

Молитва «Богородице Дево, радуйся, Благодатная» является одним из древнейших молитвенных обращений. Есть и другое название – «Ангельское приветствие», а связано это с тем, что в основу текста легли слова архангела Гавриила, который сошел на землю во время Благовещения, чтобы сказать Марии о том, что она беременна Спасителем человечества.

От чего помогает молитва «Богородице Дево, радуйся»?

Текст молитвы направлен на прославление Божьей Матери, поскольку она подарила миру Иисуса Христа, который перенял на себя все грехи человечества. Он является некой благодарностью за ее помощь в возможности обращаться к Богу.

Чудотворную молитву «Богородице Дево, радуйся обрадованная» можно произносить в любое время и по несколько раз в день. Обычно читают ее в утреннее время, в обед и вечером. Верующие говорят о том, что этот молитвенный текст позволяет справиться с существующими проблемами, переживаниями и страхами. Сила молитвы заключается в том, что она наполняет человека неким светом, который поможет спасти душу. Читают молитву Пресвятой Богородице «Дево, радуйся», чтобы найти утешение, наставить детей и людей, отошедших от церкви, на правильный путь. Помогает она найти людей, которые пропали без вести, защититься от проблем и искушений. Регулярное чтение молитвы помогает душе встретиться с Богоматерью после смерти. Ее сила позволяет оградиться от горя и различных искушений и начать праведную жизнь. Молитва Божьей Матери является мощным оберегом от различного зла.

Чтобы получить желаемый эффект, необходимо читать молитву, соблюдая некоторые правила. Повторять текст нужно 150 раз в день, для чего следует использовать четки. Важно произносить слова не на автомате, а вдумчиво, вкладывая смысл в каждое слово, иначе ничего не получится.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексируемой ссылкой на первоисточник

Когда читается молитва богородица дева радуйся

Молитва Благой Вести…Богородице Дево радуйся…

Молитва “Богородице Дево”, в богослужебной практике называемая тропарём, одна из самых известных. Ею заканчивается воскресное вечернее богослужение, замыкая вечер и открывая путь утреннему богослужению – прославлению Рождества Спасителя.

Эту молитву по правилу батюшки Серафима Саровского читают утром трижды; этой молитвой, как и молитвой «Отче наш» , благословляют пищу, садясь за стол; эту молитву надо прочитать 500 раз, проходя по канавке Богородицы, о чем знают все паломники в Дивеево.

Молитву “Богородице Дево
” ежедневно прочитывают монахи и благочестивые миряне по 150 раз. Таких особенностей не знает даже молитва «Отче наш». Одна матушка говорила мне: «Вот что-то у тебя случается нехорошее – читай «Богородицу» и все поправится. Не идет знакомый, или автобус, или что-то другое не так пошло – читай «Богородицу». Загрустила, всплакнула – читай «Богородицу» и радость вернется».

Молитва «Богородице Дево»
важна в жизни любого христианина, она и надежда, и благославление пути, которым идет верующий, и образ этого пути.На слова молитвы «Богородице. “
писали музыку многие русские композиторы (Чайковский, Рахманинов, Шнитке), а известная всем «Аве Марие» – та же молитва, только на другом языке.

Икона “Умиление” или “Радуйся, Невесто Неневестная”

«Богородице Дево» – очень радостная, торжественная, праздничная молитва. Посвящена она событию, которым начинается последний акт истории спасения, – зачатию Иисуса Христа. Если «Отче наш» – гимн Богу, помогающему и споборающему, «Богородице» – гимн человеку, зачавшему от Духа Святого.

Только вдуматься в последние слова: зачать от Духа Святого. Как это можно? Если смотреть плотскими глазами – невозможно, это чудо, которое воспевает праздник Благовещения, но такое ли это чудо? Если вспомнить Евангельскую историю, то чудеса были только первым и начальным этапом земного служения Господа.

Он вел учеников дальше, Он не любил чудес, упрекая фарисеев в том, что они только и ждут знамения (чуда), которого им не дастся, кроме знамения Ионы. Каждый может зачать от Духа Святого, не только женщина, но и мужчина. Зачать от Духа – по большому счету, единственное задание, с которым приходит человек в мир: обо

житься и стать богоподобным.

Мария стала первой из смертных, вольно принявшей в себя Духа. Страдавшая, стоя у Распятого Сына, воскресшая, предавшая душу в руки Господа и восшедшая на Небеса, пройдя до конца путь обо

жения. Поэтому Она и Ее жизнь – идеал, воспеваемый в молитве «Богородице Дево».

Для меня здесь ключевое слово – вольно. Мария свободно, без принуждения, дала согласие на принятие Духа. Она знала, что муж Ее, Иосиф, будет смущен и огорчен, что Она не сможет ему ничего доказать, но Она дает согласие. Она могла и не дать его, и тогда Бог ждал бы еще, пока не родится тот, кто согласится. Бог долготерпелив и многомилостив. Он долго ждет, чтобы мы свободно дали согласие на Его жизнь в нас.

Вот такая это история, про нас, а не только про Марию. Принять Бога в себя – страшно, сложно, ответственно. Это, в конце концов, часто непосильно из-за неготовности Eго принять (вспомним Евангельскую притчу о сеятеле). Но говорят, что Бог не по силам не дает, а Господь сказал, что бремя Его легко есть.

Принять Бога – только начало, так же, как зачать и родить – только начало. Зачиная, не всегда понимаешь, что будет происходить потом. Вырастить ребенка – все равно, плотского или духовного, – очень ответственно, обратного пути после рождения нет. Ребенок остается навсегда, уродливый или счастливый, удачный или неудачный – он твой, он – твоя жизнь и ты его любишь.

“Благовещение”. Мозаика (Киев). Середина XI века.

Разница в рождении плотского ребенка от рождения духовного – в возможности забеременеть от семени мужеского в том телесном и духовном состоянии, в каком находишься, не задумываясь, готов ли морально и материально к его рождению и воспитанию.

Зачать ребенка духовного невозможно, если не будешь готов к этому акту. Быть готовым – значит, сознательно избрать путь обо

жения, путь становления из образа Божия в Его подобие. Это – самое тяжелое во всей истории спасения.

Мария родилась в конце времен, когда все было готово к принятию Богочеловека. А начиналась история не событием Благовещения – ею она скорее заканчивается. Начинается она с Авраама, с истории еврейского народа, которого Бог называет жестоковыйным. Так оно и есть, потому что это мы – все и каждый – евреи, евреи жестоковыйные, пока не очистимся, не пройдем тяжелый путь искуса, соблазнов, обманов, падений и возрождения.

Ветхий Завет – история еврейского народа (иносказательно – истории каждого из нас), история постепенного очищения через страдания, изгнание, падения, борьбу. И заканчивается этот путь праздником Благовещения, когда поем гимн-молитву “Богородице, Дево”.

Радость – основной рефрен молитвы: церковный глас, на который она поется, праздничный, торжественный и радостный. Молитва поется многажды, подчеркивая торжественность момента. Праздник Благовещения очень теплый, ясный, солнечный и со слезами – для каждого, принимающего в себя Духа, потому что начинается новая жизнь, полная испытаний и трудностей в преодолении себя.

Трудная, с падениями (да еще какими!), но осмысленная. Не зря праздник Благовещения приходится почти всегда на неделю перед страстной седмицей или в самую эту неделю. Потому что после принятия Духа начинаются страсти ничуть не меньшие, чем до того – в жизни обычной, без веры.

Радостная весть Архангела, обращенная к Марии, – это известие о конце старой и начале новой жизни. Жизни, а значит страданий, печали, радости и новых открытий.

Икона “Богородице Дево, Радуйся!”

Посмотрим на икону «Богородице Дево, Радуйся!» Она вся горит золотом, Богородица улыбается, что чрезвычайная редкость в православной иконе (есть только еще одна такая икона – Иерусалимская). Богородица знает, какое это счастье – Рождение Бога, хотя Симеон-Богоприимец предсказал Ей при крещении Иисуса Христа:

«И Тебе же Самой душу пройдет оружие» (Лк., 2:35),

Но это будет потом, а сейчас – только радость. Эту радость и воспевает молитва “Богородице Дево, радуйся!”

Текст молитвы

Слова молитвы
очень простые и легкие для понимания, поэтому запомнить ее не составит труда ни для кого:

Когда читать данную молитву

01.03.2016 00:50

Чудотворный образ Девы Марии дарует исцеление всем, кто обращается к нему в молитвенной просьбе. Икона…

Для наших читателей: яко спаса родила еси душ наших с подробным описанием из различных источников.

Богородицей Святая Дева Мария называется потому, что родившийся от Неё Иисус Христос есть вечный Бог.

Слово “радуйся” выражает приветствие.

“Благодатная” значит — исполненная благодати и милости Божией.

“Благословенна Ты в женах” — удостоенная прославления перед всеми женщинами.

“Плод чрева” — Иисус Христос.

Богородичная молитва так же известна, как и Господня. К ней прибегают при каждом удобном случае.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
благослове́нна Ты́ в жена́х,

История появления и распространения молитвы

Когда и зачем читают молитву

Молитва «Богородице, Дево, радуйся» входит в состав ежедневных утренних и вечерних правил.

Кому и как помогает молитва в наши дни

Правила обращения к Богородице за помощью

Отдельно вспоминают тех, кто находится в пути, и просят помощи во всех начинаниях.

Как правильно читать молитву

В храмах молятся, стоя у любой или особо почитаемой в семье иконы с изображением Богородицы.

Текст и значение

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты́ в жена́х,
и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.

На русском языке

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь съ Тобою; благословенна Ты между женами и благословенъ плодъ, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душъ нашихъ.

“Богородице Дево, радуйся”: текст молитвы на русском и старославянском языках

Текст молитвы на старославянском

Текст молитвы на современном русском

Структура и содержание текста молитвы “Богородице Дево, радуйся”

Богородица
. Богородицей Дева Мария названа потому, что она произвела на свет Иисуса Христа — Бога;
Радуйся
— выражение приветствия, с которым Архангел Гавриил обратился к Богоматери на Благовещение;
Благодатная
— значит исполненная Господней благодати и милости;
Благословенна Ты в женах
— означает, что Дева Мария, которую Господь удостоил её великой чести стать матерью Иисуса Христа, выбрана среди множества земных женщин, соответственно, и прославлена больше, чем они;
Плод чрева
— под этим словосочетанием понимается младенец, родившийся у Девы Марии, — Иисус Христос;
Яко Спаса родила еси душ наших.
Эта фраза — выражение того, за что верующие христиане прославляют Богоматерь: за то, что она родила Христа, который стал Спасителем человеческих душ.

Богородичное правило

Воспоминание о Рождестве Девы Марии. Молитва о родителях и детях.
Введение Пресвятой Богородицы в храм. Молитва о людях заблудших и отпавших от Православной Церкви.
Благовещение Пресвятой Богоматери. Молитва об утешении скорбящих и утолении скорбей.
Встреча Приснодевы Марии с праведной Елисаветой. Молитва о соединении разлученных, пропавших без вести.
Христово Рождество. Молитва о новой жизни во Христе.
Сретение Иисуса Христа. Молитва о том, чтобы Богородица встретила душу в час смерти.
Бегство Пречистой Богоматери с Младенцем Христом в Египет. Молитва об избежании искушений, об избавлении от напастей.
Исчезновение юного Христа в Иерусалиме и скорбь Богоматери. Молитва о даровании постоянной Иисусовой молитвы.
Воспоминание о чуде в Кане Галилейской. Молитва о помощи в делах и избавлении от нужды.
Пресвятая Богородица у Креста. Молитва о подкреплении сил душевных, об отгнании уныния.
Воскресение Иисуса Христа. Молитва о воскрешении души и постоянной готовности к подвигу.
Вознесение Сына Божьего. Молитва об избавлении от суетных помышлений.
Сошествие Святого Духа на Апостолов и Богородицу. Молитва об укреплении в сердце благодати Святого Духа.
Успение Пресвятой Богоматери. Молитва о мирной и безмятежной смерти.
Воспевание славы Божьей Матери. Молитва о защите от всякого зла.

«благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою».

Сначала Мария испугалась, но Архангел успокоил Ее:

«Не бойся, Ты заслужила милость Божию: Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он назовется Сыном Божиим».

«Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!»

Эти приветствия и сложились в Песнь Богородице, из них была составлена молитва.

Смысл молитвы «Богородице, дево, радуйся»

Песнь Пресвятой Богородице является одной из самых распространенных молитвословий, которое состоит из хвалебных и приветственных фраз, которые взяты из .
Так, обращение «благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою» было произнесено архангелом Гавриилом при оповещении Девы о будущем рождении Иисуса Христа.

Икона Богородицы

Интересные статьи:

Когда можно читать молитву «Богородице, дево, радуйся»

Богородица с младенцем

Что касается внецерковного использования, читать хвалебную песнь Богородице можно в таких случаях:

на благословение пищи;
на выход из дома;
в дороге;
при нападении злых сил;
в любой скорби, унынии, печали.

Важно: Придя в храм, можно найти любой образ Девы Марии, и читать текст, стоя перед ним.

Если в семье человека есть особо Богородицы, можно поискать именно такую и в храме. Но не стоит расстраиваться, если в церкви не окажется нужного образа — совершенно спокойно можно остановить свой выбор на любом из тех, которые есть в наличии.

О молитвах к Пресвятой Богородице:

Молитва «Богородице, дево, радуйся»
Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Посмотрите видео с молитвой Богородице

Богородица
— Царица Небесная, духовная Мать всех людей на земле. Церковь называет Богородицу не просто святой, но Пресвятой, сверхсвятой Девой. Иконы Богородицы иногда являлись людям в результате чуда и по молитве Богородице дево радуйся, Богородица не раз являла чудеса.

Молитвы Богородице

«Царице моя преблагая, Надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице!

Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна!

Обиду мою веси — разреши ту, яко волиши!

Яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати!

Яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Все молитвы к Божией Матери: Богородице Дево радуйся, покаянные и благодарственные молитвы

Богородица — наша заступница на Небесах. Несмотря на то, что до нас дошло не так много свидетельств о земной жизни Девы Марии, о которых мы можем узнать из Евангелия, нам хорошо известно, что Богородица не раз помогала верующим. Апостолу Иоанну Спаситель сказал — «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 27). Но эти слова обращены не только к Ученику Христа. Богородица — Мать всех людей.

Молитвы Благодарственные ко Пресвятой Богородице

Песнь хвалебная Пресвятой Богородице

Тебе, Матерь Божию, хвалим; Тя, Марие, Деву Богородицу исповедуем; Тя, превечнаго Отца Дщерь, вся земля величает. Тебе вси Ангели и Архангели и вся Начала смиренно служат; Тебе вся Власти, Престоли, Господствия и вся превышния Силы небесныя повинуются. Тебе Херувими и Серафими радующеся предстоят и непрестанным гласом вопиют: Святая Богородице Мати, полны суть небеса и земля величества славы плода чрева Твоего. Тебе преславный апостольский лик своего Творца Матерь восхваляет; Тебе мучеников множество Богородицу величает; Тебе преславный исповедников сонм Бога Слова храм нарицает; Тебе господственнии полцы девства образ проповедают; Тебе вся небесная воинства Царицу Небесную восхваляют. Тебе по всей вселенней Церковь святая прославляет, Матерь Божию почитающи; Тя истиннаго Царя небеснаго Отроковицу превозносит. Ты еси Ангелом Госпожа, Ты еси райская дверь, Ты лествица Царствия Небеснаго, Ты Царя славы чертог, Ты ковчег благочестия и благодати, Ты еси бездна щедрот, Ты еси прибежище грешных. Ты Мати Спасителева, Ты свобождения ради пленнаго человека, Бога восприяла еси во чреве. Тобою попран бысть враг; Ты отверзла еси верным двери Царствия Небеснаго. Ты одесную Бога стоиши; Ты Бога за нас молиши, Дево Марие, Иже будет судити живым и мертвым. Тя убо просим, Заступницу пред Сыном Твоим и Богом, Иже кровию Своею нас искупи, да мзду восприимем в вечной славе. Спаси люди Твоя, Богородице, и благослови достояние Твое, яко да будем причастницы наследия Твоего; упаси и соблюди нас даже до века. На всяк день, о Пресвятая, хвалити и ублажати Тя желаем сердцем и устами. Сподоби, Премилосердая Мати, ныне и всегда от греха сохранитися нам; помилуй нас, Заступнице, помилуй нас. Буди милость Твоя на нас, якоже на Тя уповахом во веки. Аминь.

Молитвы просительные ко Пресвятой Богородице

Богородице Дево радуйся

Перед Успением Богородица

Молитва 1-я

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и Заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице, Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя Преблагая и скорая Заступнице, покрый Твоим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная: Господь с Тобою!

Молитва 2-я

Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду зриши мою скорбь, помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва 3-я

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Заступнице и Покрове всех, к Тебе прибегающих! Призри с высоты святыя Твоея на мя, грешнаго (имя), припадающаго ко пречистому образу Твоему; услыши мою теплую молитву и принеси ю пред Возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа; умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нужды, скорби и болезни, да низпослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да умирит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да наставит мя на добрая дела, ум мой убо от помышлений суетных да очистит, исполнению же заповедей Своих мя научив, от вечныя муки да избавит и Своего Небеснаго Царствия да не лишит мя. О Пресвятая Богородице! Ты, «Всех скорбя-щих Радосте», услыши и мя, скорбнаго; Ты, именуемая «Утоление печали», утоли и мою печаль; Ты, «Купино Неопалимая», сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел врага; Ты, «Взыскание погибших», не попусти и мне погибнути в бездне грехов моих. На Тя бо по Бозе вся моя надежда и упование. Буди мне в жизни временней Заступница, и о жизни вечней пред Возлюбленным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Христом, Ходатаица. Научи мя Тому убо с верою и любовию служити, Тебе же, Пресвятая Мати Божия, Преблагословенная Марие, благоговейно чтити до скончания дней моих. Аминь.

Молитва 4-я

Дева Владычица Богородица, носившая во чреве Спасителя Христа и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю мою надежду, на Тебя уповаю, высшую всех Небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня Божественною Твоею благодатию. Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святой волею Сына Твоего и Бога нашего. Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную. В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне и исхить меня из горького мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу; соделай сие, как воистину Матерь Божия и над всем владычествующая, Приими досточестные и Тебе единой приносимые дары от нас недостойных рабов Твоих, преблагосердная, всесвятая Владычица Богоматерь, избранная из всех родов, оказавшаяся высшею всякой твари небесной и земной. Поелику чрез Тебя познали мы Сына Божия, чрез Тебя с нами стал Господь сил, и сподобились мы святаго Тела и Крови Его, то блаженна Ты в роды родов, богоблаженнейшая, святейшая Херувимов и славнейшая Серафимов; и ныне, препетая, Всесвятая Богородице, не преставай умолять за нас, недостойных рабов Твоих, чтобы избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюсти неуязвленными при всяком ядоносном приражении. Даже и до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение единому в Троице Богу и Создателю всех. Благая и преблагословенная Владычица, Матерь благаго, всеблагаго и преблагаго Бога, на молитву недостойнаго и непотребнаго раба Твоего призри милостивым оком Твоим, и поступи со мною по великой милости неизреченнаго Твоего благоутробия и не взирай на прегрешения мои, и в слове, и в деле, и всяким чувством соделанныя, произвольно и непроизвольно, с ведением и по неведению, и обнови всего меня, соделав храмом всесвятаго, животворящаго и владычественнаго Духа, Который есть сила Вышняго, и приосенил всепречистую утробу Твою, и обитал в ней. Ибо Ты — помощница утружденных, предстательница бедствующих, спасительница обуреваемых, пристань треволнуемых, защитница и заступница находящихся в крайности. Даруй рабу Твоему сокрушение, тишину помыслов, постоянство мысли, ум целомудренный, трезвение души, смиренный образ мыслей, святолепное и трезвенное настроение духа, нрав благоразумный и благоустроенный, служащий признаком душевной собранности, также благочестие и мир, какой Господь наш даровал ученикам Своим. Да приидет моление мое в святый храм Твой и в жилище славы Твоей; очи мои да изведут из себя источники слез, и да омоешь Ты меня собственными моими слезами, убелишь потоками слез моих, очищая меня от скверны страстей. Изгладь рукописание грехопадений моих, разсей облаки печали моей, мглу и смятение помыслов, удали от меня бурю и стремление страстей, соблюди меня в безмятежии и тишине, разшири сердце мое духовным разширением, возвесели и возрадуй меня радостию неизглаголанною, веселием непрестанным, чтобы правыми путями заповедей Сына Твоего шел я верно и с неукоризненною совестию проходил непоползновенное житие. Дай же мне, молящемуся пред Тобою, и чистую молитву, чтобы невозмущенным умом, неблуждающим размышлением и с ненасытною душею постоянно день и ночь поучался я словесам Божественных Писаний, во исповедании воспевал, и в радовании сердца приносил молитву в славу, честь и величание единороднаго Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение ныне, и всегда, и во веки веков! Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице, св. Ефрема Сирина

Дева, Владычица Богородица, паче естества и слова родившая единородное Божие Слово, Творца и Владыку всей видимой и невидимой твари, Единаго от Троицы Бога, Бога и Человека, соделавшаяся обителию Божества, вместилищем всякой святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога и Отца, при содействии Святаго Духа, телесно обитала Полнота Божества; несрав-ненно превознесенная боголепным достоинством и преимуществующая пред всякою тварию, Слава и Утешение, и неизреченное веселие Ангелов, царственный венец апостолов и пророков, преестественное и чудное мужество мучеников, Поборница в подвигах и Подательница победы, уготовляющая подвижникам венцы и воздаяния вечныя и боголепныя, честь и слава преподобных, непогрешительная Путеуказательница и Наставница безмолвия, дверь откровений и духовных тайн, Источник Света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море всех боголепных дарований и чудес, Тебя просим и Тебя умоляем, сострадательнейшую Матерь человеколюбиваго Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным рабам Твоим, воззри благосердно на пленение и смирение наше, уврачуй сокрушение душ и тел наших, рассей видимых и невидимых врагов, будь для нас, недостойных, пред лицем врагов наших крепким столпом, бранным оружием, сильным ополчением, Воеводою и непреоборимою Поборницею, покажи ныне на нас древния и чудныя милости Твоя, да познают беззаконные враги наши, что Сын Твой и Бог един есть Царь и Владыка, что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, что все Тебе возможно, и чего ни восхощешь, Владычица, имеешь силу все сие совершить на Небе и на земле, и на всякое прошение даровать что кому полезно: больным здравие, сущим на мори тишину и доброе кораблеплавание. Путешествующим спутешествуй и охраняй их, пленных спасай от горькаго рабства, утешай печальных, облегчай нищету и всякое другое телесное злострадание: всех свобождай от душевных недугов и страстей, невидимыми Твоими предстательствами и внушениями, дабы, хорошо и непреткновенно совершив путь сей временной жизни, улучили мы через Тебя и оные вечные блага в Царстве Небесном. Верных, почтенных страшным именем Единороднаго Сына Твоего, уповающих на Твое предстательство и на милость Твою и во всем имеющих Тебя своею Ходатаицею и Поборницею, укрепляй невидимо против окружающих врагов, рассей облако уныния, облегающее души их, избави их от душевнаго обстояния и подай им светлое благодушие и радость, возставив мир и безмятежие в сердцах их. Спаси молитвами Твоими, Владычице, сию Тебе преимущественно посвященную паству, весь, город и страну, от голода, землетрясения, потопления, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани, и всякий праведно подвигшийся на нас гнев отврати, по благоволению и благодати единороднаго Сына и Бога Твоего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, с Совечным и Животворящим Его Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице, св. Иоанна Кронштадтского

О, Владычице! Да не вотще и всуе мы нарицаем Тебя Владычицей: яви и являй присно над нами Твое святое, живое, действенное владычество. Яви, ибо все можеши во благое, яко Мати всеблагая всеблагого Царя; разгоняй мрак сердец наших, отражай стрелы лукавых духов, льстивно на нас движимые. Мир Сына Твоего, мир Твой да царствует в сердцах наших, да все присно радостно восклицаем: кто после Господа, яко Владычица наша, всеблагая, всеблагомощная и пребыстрая Заступница наша? На то Ты возвеличена, Владычица, на то обилие несказанное божественной благодати Тебе дано, на то неизреченное дерзновение и сила у престола Божия и дар всемогущей молитвы даны Тебе, на то Ты неизреченной святостью и чистотой благоукрашена, на то Тебе могущество безприкладное от Господа дано, чтобы Тебе сохранять, защищать, заступать, очищать и спасать нас, наследие Сына Твоего и Бога, и Твое. Спасай же нас, о, Пречистая, Всеблагая, Премудрая и Всеблагомощная! Ты бо еси Мати Спаса нашего, Который из всех имен благоволил более всех называться Спаситель. Нам, странствующим в житии сем, свойственно падать, ибо мы обложены плотью многострастной, окружены духами злобы поднебесными, прельщающими ко греху, живем в мире прелюбодейном и грешном, соблазняющем на грех; а Ты превыше всякого греха, Ты Солнце пресветлое, Ты еси Пречистая, Всеблагая и Всеблагомощная, Тебе свойственно очищать нас, оскверненных грехами, как мать очищает детей своих, если мы воззовем к Тебе смиренно о помощи, Тебе свойственно подымать нас, непрестанно падающих, заступать, охранять и спасать нас, наветуемых от духов злобы, и наставлять нас шествовать ко всякому пути спасительному.

Моление к Богоматери

О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама: посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, все премогшая, — все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила ее и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришел, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о, Всепетая, о, Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, повергаю к Пречистым ногам Твоим, Владычице! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

Богородичное правило

Богородичное правило написано для православных христиан и отмечает пятнадцать главных вех в земной жизни Пресвятой девы Марии. Поэтому правило разделено на пятнадцать частей. Преподобный Серафим Саровский благословлял своих духовных чад читать правило 150 раз в день в Дивеевском монастыре. Считается, что в келье Серафима Саровского лежала старинная книга с описаниями чудес, совершенным по молитвам Богородице, Богородице дево радуйся, Богородичному правилу и другим молитвам. Чтение правила — важная часть духовной жизни, эта молитва помогает вспомнить, какой трудный духовный путь прошла Богородица, родившая Спаса нашего Иисуса Христа.

Богородице Дево радуйся

Ежедневно читается 150 раз «Богородице Дево радуйся…»:
Богородице Дево радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Если по непривычке трудно будет одолевать ежедневно 150 раз, следует читать поначалу 50 раз. После каждого десятка надо читать по одному разу «Отче наш» и «Милосердия двери»:

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

После каждого десятка читаются дополнительные молитвы, например те, которые указаны далее:

Первый десяток.
Вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы. Молимся о матерях, отцах и детях.

О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани рабов Твоих (имена родителей и сродников), а умерших со святыми упокой в вечной славе Твоей.

Второй десяток.
Вспоминаем Введение во храм Пресвятой Девы Богородицы. Молимся о заблудших и отпавших от Церкви.

О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани и соедини (или присоедини) к святой Православной Церкви заблудших и отпавших рабов Твоих (имена).

Третий десяток.
Вспоминаем Благовещение Пресвятой Богородицы. Молимся, чтобы Богородица утолила наши скорби и об утешении скорбящих.

О, Пресвятая Владычице Богородице, утоли наши скорби и пошли утешение скорбящим и болящим рабам Твоим (имена).

Четвертый десяток.
Вспоминаем Встречу Пресвятой Богородицы с праведной Елизаветою. Молимся о соединении разлученных, у кого близкие или дети в разлуке или пропали без вести.

О, Пресвятая Владычице Богородице, соедини в разлуке находящихся рабов Твоих (имена).

Пятый десяток.
Вспоминаем Рождество Христово, молимся о возрождении душ, о новой жизни во Христе.

О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне, во Христа крестившемуся, во Христа облещися.

Шестой десяток.
Вспоминаем Сретение Господне, и прореченное святым Симеоном слово: «И Тебе Самой оружие пройдет душу». Молимся, чтобы Богородица встретила душу в час кончины и сподобила при последнем издыхании причаститься Святых Тайн и провела бы душу через страшные мытарства.

О, Пресвятая Владычице Богородице, сподоби меня при последнем издыхании причаститься Святых Тайн Христовых и Сама проведи душу чрез страшные мытарства.

О, Пресвятая Владычице Богородице, не введи меня во искушение в сей жизни и избави меня от всяких напастей.

О, Пресвятая Владычице Богородице, Пречистая Дево Марие, даруй мне непрестанную молитву Иисусову.

О, Пресвятая Владычице Богородице, помоги мне во всех делах моих и избави меня от всяких нужд и печали.

Десятый десяток.
Вспоминаем, как Богородица стояла у Креста Господня, когда скорбь, как оружие, пронзила Ее душу. Просим, чтобы Богородица подкрепила наши душевные силы и молим об отгнании уныния.

О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Дево Марие, укрепи мои силы душевные и отжени от меня уныние.

Одиннадцатый десяток.
Вспоминаем Воскресение Христово и молитвенно просим, чтобы Богородица укрепила нашу душу и подала новую бодрость к подвигу.

О, Пресвятая Владычице Богородице, воскреси душу мою и даруй мне постоянную готовность к подвигу.

Двенадцатый десяток.
Вспоминаем Вознесение Христово, при котором присутствовала Богородица. Молимся и просим Царицу Небесную вознести душу от земных суетных забав и направить на стремление к горнему.

О, Пресвятая Владычице Богородице, избави меня от помышлений суетных и даруй мне ум и сердце, стремящееся ко спасению души.

Тринадцатый десяток.
Вспоминаем сионскую горницу и сошествие Святаго Духа на апостолов и Божию Матерь и молимся: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».

О, Пресвятая Владычице Богородице, ниспосли и укрепи благодать Святаго Духа в сердце моем.

Четырнадцатый десяток.
Вспоминаем Успение Пресвятыя Богородицы и просим мирной и безмятежной кончины.

О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне мирную и безмятежную кончину.

Пятнадцатый десяток.
Вспоминаем славу Божией Матери, которой увенчивается Богородица от Господа после переселения Ее от земли на небо, и молим Царицу Небесную не оставлять верных, сущих на земле, но защищать их от всякого зла, покрывая их честным Своим омофором.

О, Пресвятая Владычице Богородице, сохрани меня от всякаго зла и покрый меня честным Твоим омофором.

Богородице Дево радуйся

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

По-русски
Воистину достойно прославлять Тебя, Богородицу, вечно счастливую и святейшую и Матерь нашего Бога. И мы прославляем Тебя, истинную Богородицу, честнейшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, без нарушения девства родившую Сына Божия.

Достойно
— справедливо. Воистину
— истинно, совершенно. Блажити Тя
— ублажать Тебя, прославлять Тебя. Блаженную
— счастливую. Пренепорочную
— в высшей степени непорочную, пресвятую. Истление
— порча, разрушение. Без нетления
— без нарушения (девства). Сущую
— истинную.
Кого мы прославляем этой молитвой?
Этой молитвой мы прославляем Пресвятую Богородицу.
Кто такие Херувимы и Серафимы?
Херувимы и Серафимы-высшие и самые близкие к Богу ангелы. Пресвятая Дева Мария, как родившая по плоти Бога, несравненно их выше.
Кто Бог Слово?
Бог Слово — Сын Божий, Иисус Христос.
Почему Сын Божий называется Словом?
Сын Божий называется Словом (Ин. 1, 14) потому, что Он, когда жил во плоти на земле, открыл, то есть показал нам невидимого Бога Отца точно так, как наше слово открывает или показывает мысль, находящуюся в нашей душе.

Примечание: Есть краткая молитва к Пресвятой Богородице, которую нам следует произносить возможно чаще.

Эта молитва: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Богородице Дево радуйся

Богородице дево радуйся, Богородица помогает по молитвам верующих. «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»

Богородице (Богородица) — родившая Бога.

Радуйся — обычная форма распространенного на Востоке приветствия.

Благодатная — исполненная благодати Божией; букв. облагодатствованная.

Благословенна — прославлена.

В женах — среди женщин.

Яко Спаса родила еси — ибо Ты родила Спасителя.
Слова радуйся, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах
взяты из приветствия Архангела Гавриила, когда он возвещал Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее по плоти Сына Божия (Лк. 1, 28).

Слова Благословенна Ты в женах
означают, что Богородица, как Матерь Божия, прославлена более всех других жен (Лк. 1, 42; Пс. 44, 18).

Слова благословен Плод чрева Твоего
взяты из приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после благовещания пожелала ее посетить (Лк. 1, 42).

Плод чрева
Ее — Сын Божий Иисус Христос.

На Вселенском соборе когда-то прозвучали слова: «Кто будет со вниманием по 150 раз читать молитву „Богородице Дево, радуйся…», тот обретет над собой особый Покров Матери Божьей»
.

В трудные минуты православные читают молитву Богородице, Богородице дево радуйся. Люди молятся о заступничестве Пресвятой Деве Марии в любых трудностях и о помощи в любых начинаниях.

По молитве Богородице дево радуйся, Богородица отвечает верующим. Читать ее можно в любое время. Чудотворной может стать любая молитва по вере нашей. Не существует молитв «по особым случаям» — для здоровья, удачи, чтобы Царица Небесная помогла в работе или учебе. Это считается суеверием. Люди молятся перед определенной иконой Богородицы, как велит им душа.

Богородице Дево радуйся на греческом

Богородице дево радуйся (молдавский хор)

Богородице Дево радуйся, хор монастыря Ковиль из Сербии

Богородице Дево радуйся Воскресенского монастыря

Богородице Дево радуйся, Валаам

«Богородице Дево, радуйся» — Радио ВЕРА

Фото хора с международного фестиваля церковной музыки «Хайнувка»

На протяжении всей своей долгой истории Восточная Римская империя или Византия постоянно с кем-то воевала. На неё поочередно или все вместе нападали персы, арабы, скифы, славяне. В большинстве случаев Византии удавалось справляться с врагами и выходить победительницей из многочисленных войн. Со временем у византийского войска появилась традиция — в случае триумфа при возвращении домой нести впереди особое знамя, названное «тропайа». Оно символизировало собой военную мощь империи. Впоследствии от слова «тропайа» было образовано церковное понятие «тропарь». Оно стало обозначать торжественное песнопение, в котором прославляется победа — мученика над язычеством, преподобного — над страстями, наконец, Самого Спасителя, Господа Иисуса Христа — над смертью.

В современном богослужении используется множество тропарей. Но самым древним является тропарь, названный по первым своим словам, «Богородице Дево, радуйся». О содержании данного молитвословия рассказывает священник Антоний Борисов:

Тропарь «Богородице Дево, радуйся» состоит из двух частей. Первая звучит так: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою». Перевести этот текст на русский язык можно так: «Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою». Эта часть тропаря была составлена на основании приветствия архангела Гавриила к Божией Матери. Чтобы возвестить Пресвятой Деве о том, что Господь избрал Её стать Матерью Спасителя мира, к Ней послан был архангел Гавриил. Он явился перед Девой Марией, сказав: «радуйся благодатная! (то есть исполненная благодати Божией). Господь с Тобою! Благословенна Ты среди жён». Слова «Благословенна Ты в женах (т.е. среди жён)» означают, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других женщин. Вторая часть тропаря «Богородице Дево, радуйся» составлена на основании другого приветствия — святой Елисаветы, матери пророка Иоанна Предтечи, к Божией Матери. Звучит эта часть так: «Благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». По-русски её можно передать так: «Благословен Плод, Тобою рождённый, потому что Ты родила Спасителя душ наших». Под словами «Плод чрева Твоего» понимается Сын Божий Иисус Христос. Это приветствие святая Елисавета произнесла, когда увидела Деву Марию и поняла, что Та в скором времени родит Спасителя Мира.

Тропарь «Богородице Дево, радуйся» поётся на каждой вечерне, которая служится в субботу вечером, т.е. накануне воскресенья, а также на других праздничных службах. Во время пения «Богородице Дево, радуйся» в знак особой торжественности священник открывает Царские врата — центральные двери иконостаса. Это является символом того, что через рождение Спасителя от Богородицы людям было открыто Царство Небесное. А теперь давайте послушаем молитву «Богородице Дево, радуйся» в исполнении хора Валаамского монастыря.

Богородичное правило | Полный Православный Молитвослов — сборник молитв

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. (Читается ежедневно 150 раз).

Если по непривычке трудно будет одолевать ежедневно 150 раз, следует читать поначалу 50 раз. После каждого десятка надо читать по одному разу «Отче наш» и «Милосердия двери».

Ниже приводится схема, в которую вкладывал свои молитвы Приснодеве Марии владыка Серафим (Звездинский). Исполняя Богородичное правило, он молился за весь мир и охватывал этим правилом всю жизнь Царицы Небесной. После каждого десятка читаются дополнительные молитвы, например те, которые указаны далее:

Первый десяток.
Вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы. Молимся о матерях, отцах и детях.
О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани рабов Твоих (имена родителей и сродников), а умерших со святыми упокой в вечной славе Твоей.

Второй десяток.
Вспоминаем Введение во храм Пресвятой Девы Богородицы. Молимся о заблудших и отпавших от Церкви.
О, пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани и соедини (или присоедини) к Святой Православной Церкви заблудших и отпавших рабов Твоих (имена).

Третий десяток.
Вспоминаем Благовещение Пресвятой Богородицы. Молимся об утолении скорбей и утешении скорбящих.
О, Пресвятая Владычице Богородице, утоли наши скорби и пошли утешение скорбящим и болящим рабам Твоим (имена).

Четвертый десяток.
Вспоминаем Встречу Пресвятой Богородицы с праведной Елисаветою. Молимся о соединении разлученных, у кого близкие или дети в разлуке или пропали без вести.
О, Пресвятая Владычице Богородице, соедини в разлуке находящихся рабов Твоих (имена).

Пятый десяток.
Вспоминаем Рождество Христово, молимся о возрождении душ, о новой жизни во Христе.
О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне, во Христа крестившемуся, во Христа облещися.

Шестой десяток.
Вспоминаем Сретение Господне, и пророченное святым Симеоном слово: «И Тебе Самой оружие пройдет душу». Молимся, чтобы Матерь Божия встретила душу в час кончины и сподобила при последнем издыхании причаститься Святых Таин и провела бы душу через страшные мытарства.
О, Пресвятая Владычице Богородице, сподоби меня при последнем издыхании причаститься Святых Таин Христовых и Сама проведи душу чрез страшные мытарства.

Седьмой десяток.
Вспоминаем бегство в Египет Божией Матери с Богомладенцем, молимся, чтобы Царица Небесная помогла бы избежать искушений в этой жизни и избавила бы от напастей.
О, Пресвятая Владычице Богородице, не введи меня во искушение в сей жизни и избави меня от всяких напастей.

Восьмой десяток.
Вспоминаем исчезновение двенадцатилетнего отрока Иисуса в Иерусалиме и скорбь Божией Матери по поводу этого. Молимся, испрашивая у Богоматери постоянную Иисусову молитву.
О, Пресвятая Владычице Богородице, Пречистая Дево Марие, даруй мне непрестанную Иисусову молитву.

Девятый десяток.
Вспоминаем чудо в Кане Галилейской, когда Господь претворил воду в вино по слову Божией Матери: «Вина нет у них». Просим у Божией Матери помощи в делах и избавлении от нужды.
О, Пресвятая Владычице Богородице, помоги мне во всех делах и избави меня от всяких нужд и печали.

Десятый десяток.
Вспоминаем стояние Божией Матери у Креста Господня, когда скорбь, как оружие, пронзила Ее душу. Молимся Божией Матери о подкреплении душевных сил и об отгнании уныния.
О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Дево Марие, укрепи мои силы душевные и отжени от меня уныние.

Одиннадцатый десяток.
Вспоминаем Воскресение Христово и молитвенно просим Божию Матерь воскресить душу и подать новую бодрость к подвигу.
О, Пресвятая Владычице Богородице, воскреси душу мою и даруй мне постоянную готовность к подвигу.

Двенадцатый десяток.
Вспоминаем Вознесение Христово, при котором присутствовала Матерь Божия. Молимся и просим Царицу Небесную вознести душу от земных суетных забав и направить на стремление к горнему.
О, Пресвятая Владычице Богородице, избави меня от помышлений суетных и даруй мне ум и сердце, стремящееся ко спасению души.

Тринадцатый десяток.
Вспоминаем сионскую горницу и сошествие Святаго Духа на апостолов и Божию Матерь и молимся: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».
О, Пресвятая Владычице Богородице, ниспосли и укрепи благодать Святаго Духа в сердце моем.

Четырнадцатый десяток.
Вспоминаем Успение Пресвятой Богородицы и просим мирной и безмятежной кончины.
О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне мирную и безмятежную кончину.

Пятнадцатый десяток.
Вспоминаем славу Божией Матери, которой увенчивается Она от Господа после переселения Её от земли на Небо, и молим Царицу Небесную не оставлять верных, сущих на земле, но защищать их от всякого зла, покрывая их Честным Своим Омофором.
О, Пресвятая Владычице Богородице, сохрани меня от всякаго зла и покрый меня Честным Твоим Омофором.

БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ. Песнь Пресвятой Богородице

Церковнославянский перевод (Лк 1:28; Лк 1:42)

Богородице Дево, радуйся,

Благодатная Марие, Господь с Тобою.

Благословенна Ты в женах

И благословен Плод чрева Твоего…

Синодальный перевод (Лк 1:28; Лк 1:42)

Радуйся, Благодатная!

Господь с Тобою;

Благословенна Ты между женами,

И благословен плод чрева твоего!

Перевод из Католического молитвенника

Радуйся, Мария, благодатная!

Господь с Тобою.

Благословенна Ты среди женщин,

и благословен плод чрева Твоего Иисус.

Святая Мария, Матерь Божия,

молись о нас, грешных,

ныне и в час смерти нашей.

Аминь.

ВЕЛИЧИТ ДУША МОЯ ГОСПОДА. Песнь Пресвятой Богородицы (Лк 1:46-55)

Церковнославянский перевод

¹ Величит душа Моя Господа,

² И возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

³ Яко призре на смирение рабы Своея,

⁴ Се бо отныне ублажать Мя вси роди.

⁵ Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его,

⁶ И милость Его в роды родов боящымся Его.

⁷ Сотвори державу мышцею Своею, Расточи гордыя мыслию сердца их.

⁸ Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя,

⁹ Алчущыя исполни благ и богатящыяся отпусти тщы.

¹⁰ Восприят Исраиля отрока Своего, помянута милости,

¹¹ Якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

Синодальный перевод

¹ Величит душа Моя Господа,

² И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

³ Ибо призрел Он на смирение рабы Своей.

⁴ Ибо отныне будут ублажать Меня все роды.

⁵ Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.

⁶ И милость Его в роды родов к боящимся Его.

⁷ Явил силу мышцы Своей.

Рассеял надменных помышлениями сердца их.

⁸ Низложил сильных с престолов и вознес смиренных.

⁹ Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем.

¹⁰ Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,

¹¹ Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

ЖАННА Д’АРК (А. Онеггер) Перевод Р. Поспеловой

Пролог ц. XII

¹ Из бездны взываю к тебе, Господи,

² Господи, кто устоит?

Сцена 3 ц. 8

³ Женщина, дух дракона имеющая;

⁴ душа, которая склонилась к чародеям и гадателям

⁵ и блудила с ними…

⁶ Я подниму лице свое против нее

⁷ и уничтожу ее перед народом моим!

⁸ По закону! Вот Жанна. Вот она, сюда! Вот Жанна, грешница!

⁹ Ведьма! Да сгинет она! Еретичка! Пусть сгинет! Падшая! Сгинет!

¹⁰ Черным наукам предавшаяся! Враждебная королю и народу!

¹¹ Пусть умрет!

¹² Проститутка ада! Орудие сатаны!

¹³ Пусть сгорит в огне! Да сгинет!

Сцена 4 ц. 17

¹⁴ Меня зовут Поркус <свинья>.

¹⁵ Поркус! Поркус! Пусть будет Поркус нашим председателем!

¹⁶ У нас нет другого судьи, кроме Поркуса.

¹⁷ Да здравствует и вовеки здравствует Свинья из свиней!

¹⁸ Он достоин быть во главе нашего славного сообщества!

¹⁹ Как лилия среди шипов, так прекрасен он среди кукушек.

²⁰ Кто ведь дал нам картошки?

²¹ Упали звезды с неба и сделались для нас картошками.

²² И вот как мило и приятно

²³ пребывать братьями в единстве и всем есть картошку.

²⁴ Кто судья, как не Поркус, господь наш?

²⁵ Он — Нос среди носов,

²⁶ различающий трюфеля от картошек.

²⁷ [Под ним будут лучи солнца, говорит Иов.]

²⁸ Чиханье его — блеск огня.

²⁹ Да здравствует и вовеки здравствует Поркус, председатель наш!

³⁰ Свинья из свиней Псркус, наш председатель!

³¹ Поркус! Свинья из свиней.

³² Меня зовут Скот!

³³ Вот с длинными ушами

³⁴ близится осел,

³⁵ Красивый и сильнейший,

³⁶ Для тюков мощнейший.

³⁷ <Жанна…> проследовала к тому знаменитому судилищу.

³⁸ Жанна, дочь Ромейская,

³⁹ признаешь ли ты и сознаешься ли,

⁴⁰ что, будучи хрупкой девушкой, ты с помощью сверхъестественной

⁴¹ победу из рук короля нашего вырвала

⁴² и храбрецов войска его, как солому, в позорнейшее бегство обратила?

⁴³ Жанна, дочь Ромейская,

⁴⁴ признаешь ли ты и сознаешься ли,

⁴⁵ что с помощью дьявола всемогущего

⁴⁶ ты пощечину дала королю нашему

⁴⁷ и храбрецов войска его в позорнейшее бегство обратила?

⁴⁸ Скот, что ты говоришь?

⁴⁹ Подсудимый сознается.

⁵⁰ Ученые и святые братья,

⁵¹ итак, кажется ли вам справедливым и законным,

⁵² чтобы Жанна, дочь Ромейская, ведьма, была осуждена на смерть?

⁵³ Пусть умрет ведьма. Да будет воля короля нашего!

⁵⁴ Вы услышали Приговор.

⁵⁵ Ведьма! Пусть сгинет! Еретичка! Да сгинет! Падшая! Да сгинет!

⁵⁶ Враждебная королю и всему роду человеческому!

⁵⁷ Пусть умрет! Жанна, ведьма, дочь Ромейская! Да сгорит в огне!

Сцена 7 ц. 44

⁵⁸ Да сгорит в огне!

⁵⁹ Из бездны взываю к тебе, Господи.

⁶⁰ Надейся… дыши… Иисус… Мария…

⁶¹ Избавь меня, Господи, от пасти льва,

⁶² когда придешь судить мир огнем.

⁶³ Дыши… надейся… Иисус… Мария…

Сцена 8 ц. 56

⁶⁴ Взирая вдаль,

⁶⁵ вижу я Божью силу приближающуюся

⁶⁶ и облако, всю землю покрывающее.

⁶⁷Щите навстречу Ему и говорите!

⁶⁸ Дай нам знак, если ты — Сам <Господь>.

⁶⁹ Ты, который будешь править народом Израиля.

⁷⁰ Ты, правящий Израилем, [выводящий, словно овцу, Иосифа],

⁷¹ дай нам знак, если ты — Сам <Господь>.

⁷² Да сгинет ведьма! Пусть умрет! Пусть сгорит в огне!

⁷³ Надейся! Дыши!

Сцена 9

⁷³ Надейся! Дыши!

К МЕЛЬПОМЕНЕ (Гораций)

Перевод С. Шервинского

Создал памятник я, бронзы литой прочней,

Царственных пирамид выше поднявшийся.

Ни снедающий дождь, ни Аквилон лихой

Не разрушат его, не сокрушит и ряд

Нескончаемых лет — время бегущее.

Нет, не весь я умру, лучшая часть меня

Избежит похорон. Буду я вновь и вновь

Восхваляем, доколь по Капитолию

Жрец верховный ведет деву безмолвную.

Назван буду везде: там, где неистовый

Авфид ропщет, где Давн, скудный водой, царем

Был у грубых селян. Встав из ничтожества,

Первым я приобщил песню Эолии

К италийским стихам. Славой заслуженной,

Мельпомена, гордись и, благосклонная,

Ныне лаврами Дельф мне увенчай главу.

Превыше пирамид и крепче меди,

Что бурный Аквилон стереть не может,

Ни множество веков, ни едка древность.

Не вовсе я умру; но смерть оставит

Велику часть мою, как жизнь кончаю.

Я буду возрастать повсюду славой,

Пока великий Рим владеет светом.

Где быстрыми шумит струями Авфид,

Где Давнус царствовал в простом народе,

Отечество мое молчать не будет,

Что мне беззнатный род препятством не был,

Чтоб внесть в Италию стихи Эольски

И первому звенеть алдейской лирой.

Взгордися праведной заслугой, муза,

И увенчай главу дельфийским лавром.

Перевод А. Фета

Воздвиг я памятник вечнее меди прочной

И зданий царственных превыше пирамид;

Его ни едкий дождь, ни Аквилон полночный,

Ни ряд бесчисленных годов не истребит.

Нет, я не весь умру, и жизни лучшей долей

Избегну похорон, и славный мой венец

Все будет зеленеть, доколе в Капитолий

С безмолвной девою верховный входит жрец.

И скажут, что рожден, где Ауфид говорливый

Стремительно бежит, где средь безводных стран

С престола Давн судил народ трудолюбивый,

Что из ничтожества был славой я избран

За то, что первый я на голос эолийский

Свел песнь Италии. О, Мельпомена, свей

Заслуге гордой в честь сама венец дельфийский

И лавром увенчай руно моих кудрей.

ЛИСА И ВИНОГРАД (Федр) Перевод М. Гаспарова

Под лозами лиса, терзаясь голодом,

До виноградных гроздьев вспрыгнуть силилась,

Но не смогла и, уходя, промолвила:

«Еще незрел он — не люблю кислятины!»

Кто на словах порочит непосильное,

Свое здесь должен видеть поведение.

ЛИТАНИЯ ЛОРЕТАНСКАЯ, или ЛИТАНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ (по В. А. Моцарту) Перевод из Католического молитвенника

Господи

¹ Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй.

² Христе, внемли нам. Христе, услышь нас!

³ Отче Небесный, Боже, помилуй нас!

⁴ Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас!

⁵ Дух Святой, Боже, помилуй нас!

⁶ Святая Троица, единый Боже, помилуй нас!

Святая Мария

⁷ Святая Мария, молись за нас!

⁸ Святая Богородица, молись за нас!

⁹ Святая Дева над девами, молись за нас!

¹⁰ Матерь Христова, Матерь Божией благодати, молись за нас!

¹¹ Матерь нетленная, Матерь пречистая, Матерь целомудренная, Матерь нескверная, молись за нас!

¹² Матерь прелюбимая, Матерь предивная,

Матерь Сотворителя, Матерь Спасителя, молись за нас!

¹³ Дева премудрая, молись за нас! Дева досточтимая, молись за нас!

¹⁴ Дева достославная, молись за нас! Дева всесильная, молись за нас!

¹⁵Дева милосердная, Дева верная, молись за нас!

¹⁶ Зерцало справедливости, престол мудрости, источник нашей радости, молись за нас!

¹⁷ Святыня Духа Святого, святыня славы Божией, святыня глубокой набожности, молись за нас!

¹⁸ Роза таинственная, молись за нас!

¹⁹ Башня Давида, башня из слоновой кости, молись за нас!

²⁰ Дом драгоценнейший, хранилище Завета, дверь небесная, звезда утренняя, молись за нас!

Исцеление болящим

²¹ Исцеление болящим, молись за нас!

²² Прибежище грешникам, молись за нас!

²³ Утешение скорбящим, помощь верным, молись за нас!

Царица ангелов

²⁴ Царица ангелов, царица патриархов, царица пророков, молись за нас!

²⁵ Царица апостолов, молись за нас!

²⁶ Царица мучеников, царица исповедников, царица девственниц, царица всех святых, молись за нас!

Агнец Божий

²⁷ Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, прости нас, Господи!

²⁸ Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, услышь нас, Господи!

²⁹ Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, помилуй нас, Господи!

МЕТАМОРФОЗЫ (Овидий)

Перевод С. Шервинского

Нынче хочу рассказать про тела, превращенные в формы

Новые. Боги,- ведь вы превращения эти вершили —

Дайте ж замыслу ход и мою от начала вселенной

До наступивших времен непрерывную песнь доведите.

Перевод М. Катунян

Мысль увлекает меня воспеть формы в обличьях

Новых. Боги,- ведь вы сами же их превратили —

Так вдохновите меня и от рождения мира

Песнь непрерывно мою до нынешних дней доведите.

Яко спаса родила еси душ наших

Для наших читателей: яко спаса родила еси душ наших с подробным описанием из различных источников.

Дорогие ребята!
В этой теме мы будем изучать молитвы – тексты, которые мы произносим, когда хотим обратиться к Богу, Богородице, ангелам, святым.

Очень важно не только правильно заучить слова молитв, но и понимать, что они означают. Знакомство с молитвами мы с вами уже начали, кто не читал этих уроков, может посмотреть вот здесь: Молитва – разговор с Богом. Урок 1.

Молитва эта называется ещё ангельское приветствие, потому что она составлена из слов архангела Гавриила, которыми он приветствовал Пресвятую Деву Марию, говоря Ей о рождении от Неё Спасителя.

Богородицей Святая Дева Мария называется потому, что родившийся от Неё Иисус Христос есть вечный Бог.

Слово “радуйся” выражает приветствие.

“Благодатная” значит — исполненная благодати и милости Божией.

“Благословенна Ты в женах” — удостоенная прославления перед всеми женщинами.

“Плод чрева” — Иисус Христос.

Перевод молитвы на русский язык Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобой! Среди женщин Ты самая благословенная. Благословен Плод Твоего чрева, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Богородичная молитва так же известна, как и Господня. К ней прибегают при каждом удобном случае.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты́ в жена́х,
и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.

История появления и распространения молитвы

Когда и зачем читают молитву

Молитва «Богородице, Дево, радуйся» входит в состав ежедневных утренних и вечерних правил.

Считается, что читать молитву надо 150 раз в день. В принципе, это реально. Текст очень короткий и легко запоминающийся. Его можно читать по дороге на ответственную встречу, по пути домой с работы.

Кому и как помогает молитва в наши дни

Правила обращения к Богородице за помощью

Отдельно вспоминают тех, кто находится в пути, и просят помощи во всех начинаниях.

Как правильно читать молитву

В храмах молятся, стоя у любой или особо почитаемой в семье иконы с изображением Богородицы.

Текст и значение

Смысл и содержание молитвы настраивают на позитивный, радостный лад. Она заряжает энергией, укрепляет веру в Христа. И нет для человека лучшей заступницы и большей помощницы, чем Дева Мария.

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты́ в жена́х,
и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.

На русском языке

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь съ Тобою; благословенна Ты между женами и благословенъ плодъ, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душъ нашихъ.

Существует и другое название — “Ангельское приветствие”. Связано оно с тем, что в основу молитвы “Богородице Дево, радуйся” легли слова Архангела Гавриила, который снизошел с небес на Благовещение, чтобы сообщить Марии радостную весть — о ее беременности ребенком, который станет Спасителем всего человечества (Евангелие от Луки, 1:28). Часть молитвы — “благословен плод чрева Твоего” — взята из приветствия, которым встретила Марию праведная Елисавета (её Богородица проведала после Благовещения — Евангелие от Луки, 1:42). Ещё один синоним — “Песнь Пресвятой Богородице”.

“Богородице Дево, радуйся”: текст молитвы на русском и старославянском языках

Текст молитвы на старославянском

Текст молитвы на современном русском

Структура и содержание текста молитвы “Богородице Дево, радуйся”

Богородица. Богородицей Дева Мария названа потому, что она произвела на свет Иисуса Христа — Бога;
Радуйся — выражение приветствия, с которым Архангел Гавриил обратился к Богоматери на Благовещение;
Благодатная — значит исполненная Господней благодати и милости;
Благословенна Ты в женах — означает, что Дева Мария, которую Господь удостоил её великой чести стать матерью Иисуса Христа, выбрана среди множества земных женщин, соответственно, и прославлена больше, чем они;
Плод чрева — под этим словосочетанием понимается младенец, родившийся у Девы Марии, — Иисус Христос;
Яко Спаса родила еси душ наших. Эта фраза — выражение того, за что верующие христиане прославляют Богоматерь: за то, что она родила Христа, который стал Спасителем человеческих душ.

Богородичное правило

Воспоминание о Рождестве Девы Марии. Молитва о родителях и детях.
Введение Пресвятой Богородицы в храм. Молитва о людях заблудших и отпавших от Православной Церкви.
Благовещение Пресвятой Богоматери. Молитва об утешении скорбящих и утолении скорбей.
Встреча Приснодевы Марии с праведной Елисаветой. Молитва о соединении разлученных, пропавших без вести.
Христово Рождество. Молитва о новой жизни во Христе.
Сретение Иисуса Христа. Молитва о том, чтобы Богородица встретила душу в час смерти.
Бегство Пречистой Богоматери с Младенцем Христом в Египет. Молитва об избежании искушений, об избавлении от напастей.
Исчезновение юного Христа в Иерусалиме и скорбь Богоматери. Молитва о даровании постоянной Иисусовой молитвы.
Воспоминание о чуде в Кане Галилейской. Молитва о помощи в делах и избавлении от нужды.
Пресвятая Богородица у Креста. Молитва о подкреплении сил душевных, об отгнании уныния.
Воскресение Иисуса Христа. Молитва о воскрешении души и постоянной готовности к подвигу.
Вознесение Сына Божьего. Молитва об избавлении от суетных помышлений.
Сошествие Святого Духа на Апостолов и Богородицу. Молитва об укреплении в сердце благодати Святого Духа.
Успение Пресвятой Богоматери. Молитва о мирной и безмятежной смерти.
Воспевание славы Божьей Матери. Молитва о защите от всякого зла.

Богородице – родившая Бога.
Радуйся – обычная форма распространенного на Востоке приветствия.
Благодатная – получившая от Бога особую благодать, милость в том, что родила Господа Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого;
благословена Ты в женах – прославлена между женщинами;
и благословен Плод чрева Твоего – прославлен и Сын Твой;
яко Спаса родила еси душ наших – потому что Ты родила Спасителя душ наших.

«благодатная Марие, радуйся, Господь с тобою».

Сначала Мария испугалась, но Архангел успокоил Ее:

«Не бойся, Ты заслужила милость Божию: Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он назовется Сыном Божиим».

Через три месяца, после получения такой вести, Пресвятая Мария отправилась к своей двоюродной сестре Елисавете (матери пророка Иоанна Предтечи) в другой город, чтобы поделиться такой радостью. Как только женщины увидели друг друга, озаренная Святым Духом Елизавета, первая из людей сказала Марии:

«Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!»

Эти приветствия и сложились в Песнь Богородице, из них была составлена молитва.

Оценка 4.8 проголосовавших: 5

Рождение Спасителя: слава Богу, мир человеку

В те дни от Цезаря Августа вышел указ о регистрации всего мира. 2 Это была первая регистрация, когда Квириний был губернатором Сирии. 3 И пошли все регистрироваться, каждый в свой город. 4 И пошел также Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давида, 5 чтобы быть зарегистрированным у Марии, невесты своей, кто был с ребенком.6 И пока они были там, ей пришло время родить. 7 И родила она первенца своего, и, завернув его в пеленки, положила в яслях, потому что им не было места в гостинице.
8 В той же местности были пастухи на поле, стерегшие стадо свое ночью. 9 И явился им Ангел Господень, и слава Господня воссияла вокруг них, и они исполнились страха. 10 И ангел сказал им: «Не бойтесь, ибо вот, я несу вам благую весть великой радости, которая будет для всего народа.11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Господь Христос. 12 И это будет для вас знаком: вы найдете младенца, завернутого в пеленки и лежащего в яслях ». 13 И внезапно появилось с ангелом множество небесных воинств, восхваляющих Бога и говорящих: 14 «Слава Богу в высших и мир на земле между теми, кому Он доволен!»
15 Когда ангелы удалились от них на небо, пастыри сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что произошло, о чем Господь открыл нам.16 Они поспешно пошли и нашли Марию, Иосифа и младенца, лежащих в яслях. 17 Увидев это, они открыли сказанное им об этом ребенке. 18 И все, кто слышал это, удивлялись тому, что сказали им пастухи. 19 Но Мария хранила все это, размышляя о них в своем сердце. 20 И возвратились пастыри, славя и хваля Бога за все, что они слышали и видели, как было сказано им.

Некоторые из самых знакомых и счастливых слов Рождества взяты из Луки 2:

«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь.И это будет для вас знаком: вы найдете младенца, завернутого в пеленки и лежащего в яслях ». И вдруг вместе с ангелом появилось множество небесного воинства, прославляющего Бога и говорящего: «Слава Богу во всех высших и мир на земле между теми, с кем Он доволен!» (Луки 2: 11–14).

Я хочу радоваться вместе с вами в это Рождество чудесам в этом отрывке, сосредоточив наше внимание главным образом на стихе 14: «Слава Богу в высших и мир на земле между теми, кому Он доволен!»

Это был настоящий день

«Ибо ныне рожден для вас.. . » (стих 11). Произошло это в день. День в истории. Не день в какой-то мифологической, вымышленной истории, а день, когда «Цезарь Август был императором Рима, а Квириний был правителем Сирии».

Это был день, запланированный в вечности до сотворения мира. Действительно, вся Вселенная — с неисчислимыми световыми годами пространства и миллиардами галактик — была создана и прославлена для этого дня и того, что он означает для истории человечества.

Ибо им было создано все на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, владычества, правители или власти — все вещи были созданы через него и для него .»(Колоссянам 1:16).

Для него! За его внешний вид. В этот день его появления. «Когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом» (Галатам 4: 4). Произошло это в день. Идеальный день. В свое время. Совершенное время, назначенное Богом до основания мира. «Ибо тебе рождено , ныне !»

Это был настоящий город

“. . . в городе Давида ». Произошло это в городе.Не в Нарнии. Не в Средиземье. Не в далекой галактике. Это произошло в городе примерно в 7000 милях от Миннеаполиса. Город существует и сегодня. Моя мать погибла в автокатастрофе недалеко от города. Этот город настоящий.

Имя городу Вифлеем (Луки 2: 4: «И пошел Иосиф из Галилеи … в город Давидов, который называется Вифлеем»). Вифлеем, в шести милях от Иерусалима. Вифлеем, город, в котором жил Иессей, отец Давида, великого царя Израиля.Вифлеем, город, над которым пророчествовал Михей:

Но ты, Вифлеем Ефрафа, который слишком мал, чтобы быть среди кланов Иуды, от тебя выйдет ко мне тот, кто будет править в Израиле, чье происхождение исходит от древних, от древних дней. (Михей 5: 2).

Это случилось в городе. Настоящий город, совсем как Миннеаполис, Бернсвилл или Маундс Вью.

Спаситель, Мессия, Господь

“. . . Спаситель. . . » «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель. ”Спаситель. Если вы когда-либо грешили против Бога, вам нужен Спаситель. Ангел сказал Иосифу: «Ты назовешь его имя Иисусом, ибо Он спасет народ Свой от грехов их» (Матфея 1:21). Только Бог может прощать грехи против Бога. Вот почему Бог послал в мир вечного Сына Божьего, потому что он есть Бог. Вот почему Иисус сказал: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». Таким образом родился Спаситель.

“. . . кто такой Христос. . . » «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос. »Христос на английском языке означает Christos , что означает« помазанник », что означает« Мессия »(Иоанна 1:41; 4:25). Это тот, которого давно предсказывали, которого долго ждали, помазанный выше всех (Псалом 45: 7). Последний помазанный король. Последний помазанный пророк. Последний помазанный священник. В нем все обещания Бога — да! (2 Коринфянам 1:20). Он осуществит все надежды и мечты благочестивого Израиля. И многое другое, гораздо больше. Потому что он тоже. . .

“.. . Лорд.» «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь ». Правитель, властелин, Могущественный Бог, Отец Вечности. Властелин вселенной.

Ибо младенец родился нам, сын дан нам; и правительство будет на его плечах, и имя его будет называться Чудным Советником, Могущественным Богом, Отцом Вечности, Князем мира. Усилению его правительства и миру не будет конца.(Исаия 9: 6–7).

Рождество в сумме

Владыка бесконечного, универсального, суверенного управления. Господь всех господ.

В день — в реальной истории.
В городе — в реальном мире.
Спаситель — снять всю нашу вину.
Христос — исполнить все наши надежды.
Господь — победить всех наших врагов и сделать нас безопасными и довольными навеки.

Итак, я радуюсь вместе с вами в это Рождество, что у нас есть великий Спаситель, Иисус, Христос, Господь, рожденный в день в городе, чтобы спасти нас от наших грехов — наших многочисленных грехов.

Две великие цели этой великой новости

И когда ангел объявил эту весть пастухам (стих 11) и указал им на тот самый хлев, где лежал младенец, внезапно в небе появилась армия ангелов. Очевидно, что один ангел может принести новости, но этого недостаточно, чтобы один ангел ответил на новости. означает этой новости, окончательный результат этой новости — это требует армии ангелов. Стих 13:

И вдруг с ангелом явилось множество небесного воинства [армии!], Восхваляющего Бога и говорящего: «Слава Богу в высших и мир на земле между теми, кому он доволен!» (Луки 2: 13–14).

Радостная новость о том, что в один день, в совершенную полноту времени, в совершенном предсказанном городе родился Спаситель, которым был Христос, Господь, — у этой новости есть два великих результата. Две великие цели. «Слава Богу в высших и мир на земле тем, кому Он доволен!»

Слава Богу и наш мир

Пришествие этого ребенка будет величайшим откровением славы Божьей даже среди высот небесных, и пришествие этого ребенка принесет мир народу Божьему, который однажды наполнит всю землю праведностью и миром.«Усилению его правления и мира не будет конца (Исайя 9: 7)».

Прежде всего, Бог прославляется за то, что этот ребенок родился. Во-вторых, мир должен распространяться везде, где появляется этот ребенок. Вот великие цели пришествия Иисуса: Слава, вечно восходящая от человека к Богу. Мир, нисходящий от Бога к человеку. Божья слава воспевалась среди людей во имя Его. Мир Божий жил среди людей ради его имени.

Нет лучшего способа подвести итог тому, чем был Бог, когда он сотворил мир или когда он пришел вернуть мир в Иисусе Христе — Его славу, наш мир.Его величие, наша радость. Его красота, наше удовольствие. Смысл творения и искупления состоит в том, что Бог славен и означает, что новое человечество, наполненное миром, должно быть известным и прославляемым за Его славу.

Чтобы испытать мир, который он приносит

«Слава Богу в высших,
и мир земли
среди тех, кому Он доволен!»

В старой версии короля Якова стих 14б был переведен как «мир на земле, благоволение к людям». Практически все современные переводы согласны с тем, что это был неточный перевод.NIV говорит: «. . . и мир земли людям , на которых покоится его благосклонность ». NASB сообщает: «. . . и мир на земле между мужьями, которыми он доволен ». И ESV говорит: «. . . и мир на земле тем, кому он доволен! »

Дело в том, что, хотя Бог предлагает мир всем, только Его избранный народ — люди, которые принимают Христа и доверяют Ему как Спасителю, Мессии и Господу, испытают мир, который он приносит.

Вы можете уловить это значение в Евангелии от Луки 10: 5–6, где Иисус говорит своим ученикам: «В какой дом вы ни войдете, сначала скажите: мир дому сему!» [Это мирное предложение всем]. сын мира там, ваш мир будет на нем.Но если нет, он вернется к вам ».

Мир Божий во Христе предлагается миру. Но получают его только «сыны мира». Как узнать, что ты «сын мира»? Как узнать, что вы являетесь частью обещания ангелов: «Мир тем, кому он доволен!»? Ответ: вы приветствуете Миротворца, вы принимаете Иисуса.

Три мирных отношения

Я очень желаю вам в это Рождество, чтобы вы наслаждались этим миром. Мы знаем, что у этого мира есть глобальные аспекты, которые лежат в будущем, когда «земля наполнится познанием славы Господа, как воды покрывают море» (Аввакум 2:14).Когда, как говорит Исайя, «возрастанию правления Его и миру не будет конца» (Исайя 9: 7).

Но Иисус пришел установить этот мир среди народа Божьего. И есть три отношения, в которых он хочет, чтобы вы преследовали этот мир и наслаждались этим миром. Мир с Богом. Мир со своей душой. И мир с другими людьми, насколько он заложен в вас.

И под миром я имею в виду не только отсутствие конфликтов и враждебности, но также присутствие радостного спокойствия и такое богатство межличностного общения, на которое вы способны.

Итак, давайте кратко рассмотрим каждое из этих трех мирных отношений и убедимся, что вы наслаждаетесь как можно больше. Ключ к каждому из них — не разделять то, что ангелы хранили вместе: славу Божью и мир, которого вы жаждете. «Слава Богу наивысшим и миром земным».

Главная точка мира

Божья цель — дать вам мир, будучи самой славной личностью в вашей жизни. Пять раз в Новом Завете он назван «Богом мира» (Римлянам 15:13; 16:20; Филиппийцам 4: 9; 1 Фессалоникийцам 5:23; Евреям 13:20).И Иисус сказал: «Мир Мой даю вам» (Иоанна 14:27). И Павел сказал: «Сам Иисус есть мир наш» (Ефесянам 2:14).

Это означает, что мир Божий или мир Христа никогда не может быть отделен от Самого Бога и Самого Христа. Если мы хотим, чтобы в нашей жизни царил мир, Бог должен править в нашей жизни. Христос должен править в нашей жизни. Цель Бога не в том, чтобы дать вам мир отдельно от Себя. Его цель — дать вам мир, будучи самой славной личностью в вашей жизни.

Итак, ключ к миру — хранить вместе то, что хранят вместе ангелы: слава Богу и мир человеку.Сердце, стремящееся показать славу Божью, познает мир Божий.

И то, что объединяет этих двоих — Бог прославляет, а мы обретаем мир, — это вера или вера в Божьи обетования, полученные Иисусом. Римлянам 15:13 — один из тех фундаментальных текстов, указывающих на решающую роль веры. «Пусть Бог надежды наполнит вас всей радостью и миром в вере. ”Верию. Другими словами, Божьи обещания становятся для нас реальными и приносят мир в нас и через нас «через веру». Когда мы им верим . Это верно, говорим ли мы о мире с Богом, мире с самими собой или мире с другими.

Мир с Богом

Наша самая основная потребность — это мир с Богом. Это основа всех наших стремлений к миру. Если мы не пойдем сюда первыми, все остальные переживания мира будут поверхностными и временными.

Ключевым отрывком здесь является Послание к Римлянам 5: 1: «Итак, оправдавшись верою [это главный акт веры], мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.«Обоснованный» означает, что Бог объявляет вас справедливыми в Его глазах, вменяя вам праведность Иисуса. И он делает это только верою: «Поскольку мы оправданы верою ». Не по делам. Не по традиции. Не крещением. Не по членству в церкви. Не благочестием. Не по отцовству. Но только верой. Когда мы верим в Иисуса как в Спасителя, Господа и высшее сокровище нашей жизни, мы соединяемся с Ним, и Его праведность считается Богом нашей. Мы оправданы верой.

И результат — мир с Богом. Гнев Бога на нас из-за нашего греха отброшен. Наш бунт против него преодолен. Бог принимает нас в свою семью. И с этого момента все его дела с нами идут нам на пользу. Он никогда не будет против нас. Он наш Отец и наш Друг. У нас мир. Нам больше не нужно бояться. Это основа для всех остальных людей.

Мир с собой

И поскольку мы имеем мир с Богом благодаря оправданию верой, мы можем начать расти в наслаждении миром с самими собой — и сюда я включаю любое чувство вины или беспокойства, которое имеет тенденцию парализовать нас или делать нас безнадежными.Здесь снова вера в Божьи обетования с целью прославления Бога в нашей жизни является ключевым моментом.

Филиппийцам 4: 6–7 — один из самых ценных отрывков в этом отношении: «Не беспокойтесь ни о чем [противоположность беспокойству — мир], но во всем с помощью молитвы и мольбы с благодарением дайте знать о ваших просьбах. Бог [другими словами, перекладывай свои тревоги на Бога]. И мир Божий , превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе.”

Картина такова, что наши сердца и наши умы подвергаются нападению. Вина, беспокойство, угрозы, замешательство, неуверенность — все они угрожают нашему миру. И Павел говорит, что Бог хочет «охранять» ваши сердца и умы. Он охраняет их своим миром. Он охраняет их таким образом, который выходит за рамки того, что может постичь человеческое понимание. Не ограничивайте мир Божий тем, что может увидеть ваше понимание. Он дает нам необъяснимый покой, сверхрациональный покой. И он делает это, когда мы обращаемся к нему в молитве и доверяем ему свои заботы, что он понесет их за нас (1 Петра 5: 7) и защитит нас.

Когда мы это делаем, когда мы приходим к нему — и помним, мы уже с ним мирятся! — и доверять ему как нашему любящему и всемогущему Небесному Отцу, чтобы тот помог нам, его мир приходит к нам и укрепляет нас, а также защищает нас от обезвреживающих эффектов страха, беспокойства и вины. И тогда мы можем продолжать, и наш Бог получает славу за то, что мы делаем, потому что мы доверяли Ему.

Сделай это в это Рождество. Отнесите свои тревоги к Богу. Расскажи ему о них. Попросите его помочь вам.Чтобы защитить тебя. Чтобы восстановить ваш мир. А потом использовать тебя, чтобы помириться.

Мир с другими

Третье отношение, в котором Бог хочет, чтобы мы наслаждались Его миром, — это наши отношения с другими людьми. Это тот, над которым мы меньше всего контролируем. Поэтому нам нужно говорить об этом осторожно, как это делает Павел в Послании к Римлянам 12:18. Он говорит: «Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми».

У многих из вас, когда вы собираетесь вместе с семьей на Рождество, возникают неловкие и болезненные отношения.Некоторые боли очень старые. И некоторые из них новые. В некоторых отношениях вы знаете, что вам нужно делать, как бы тяжело это ни было. А в некоторых из них вы сбиты с толку и не знаете, чего требует путь мира.

В обоих случаях ключ в том, чтобы доверять обещаниям Бога с искренним осознанием того, как Он простил вас через Христа. Я думаю, что отрывок, который снова и снова объединяет это воедино, — это Ефесянам 4: 31–32: «Да удалится от вас всякая горечь, гнев, гнев, крик и клевета вместе со всей злобой.Будьте добры друг к другу, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас ».

Постоянно развивайте чувство изумления от того, что, несмотря на все ваши грехи, Бог простил вас через Христа. Удивляйтесь, что у вас мир с Богом. Это чувство изумления от того, что я, грешник, нахожусь в мире с Богом, делает сердце нежным, добрым и прощающим. Распространите это на другие семьдесят раз по семь.

Это может быть брошено вам в лицо. Он определенно был брошен обратно в лицо Иисуса на кресте.Это больно и может вызвать горечь, если вы не будете осторожны. Не позволяй. Продолжайте удивляться тому, что ваши ошибки прощены, а не тем, что с вами поступили несправедливо. Удивляйтесь, что у вас мир с Богом. У тебя мир с душой. Ваша вина снята.

Продолжай доверять Богу. Он знает, что делает. Храните его славу, а не свой успех или эффективность в миротворчестве или отношениях, в сундуке с сокровищами своего сердца.

И тогда вы будете подобны ангелам: Слава Богу в высшем — это первое.Мир среди его людей — это второе.

«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Вот почему он пришел — однажды, в город, как Спаситель, Мессия и Властелин. Чтобы Бог получил славу, а вы познали мир. Пусть Бог мира даст вам мир и прославится.

Что Библия говорит о Деве Марии?

Ответ

Мария, мать Иисуса, была описана Богом как «весьма удостоенная милости» (Луки 1:28).Фраза « очень любимый » происходит от одного греческого слова, которое по сути означает «много благодати». Мария получила Божью благодать.

Благодать — это «незаслуженная услуга»; то есть благодать — это благословение, которое мы получаем, несмотря на то, что мы ее не заслуживаем. Мария нуждалась в благодати от Бога и Спасителя, как и все мы. Сама Мария понимала этот факт, как она сказала в Евангелии от Луки 1:47: «Мой дух радуется о Боге, Спасителе моем».

Дева Мария по милости Божьей осознала, что ей нужен Спаситель.В Библии никогда не говорится, что Мария была кем-то, кроме обычного человека, которого Бог решил использовать необычным образом. Да, Мария была праведной женщиной и пользовалась благосклонностью (милостью) Бога (Луки 1: 27–28). В то же время Мария была грешным человеком, который нуждался в Иисусе Христе как в своем Спасителе, как и все остальные (Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:23; 6:23; 1 Иоанна 1: 8).

Дева Мария не имела «непорочного зачатия». Библия не говорит о том, что рождение Марии было чем-то иным, кроме нормального человеческого рождения. Мария была девственницей, когда родила Иисуса (Луки 1: 34–38), но она не была девственницей постоянно.Идея вечной девственности Марии небиблейская. Матфея 1:25, говоря об Иосифе, заявляет: «Но он не имел с ней союза, пока она не родила сына. И он дал Ему имя Иисус ». Слова с по ясно указывают на то, что у Иосифа и Марии действительно были нормальные половые отношения после рождения Иисуса. Мария оставалась девственницей до рождения Спасителя, но позже у Иосифа и Марии родилось несколько детей. У Иисуса было четыре сводных брата: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда (Матфея 13:55).У Иисуса также были сводные сестры, хотя их имена и номера не называются (от Матфея 13: 55–56). Бог благословил и одарил Марию, подарив ей нескольких детей, что в той культуре считалось самым ярким свидетельством того, что Бог благословил женщину.

Однажды, когда Иисус говорил, женщина в толпе провозгласила: «Благословенно чрево, родившее Тебя, и грудь, в которой Ты кормил» (Луки 11:27). Для Иисуса не было лучшей возможности заявить, что Мария действительно достойна похвалы и обожания.Что ответил Иисус? «Напротив, блаженны те, которые слышат слово Божие и соблюдают его» (Луки 11:28). Для Иисуса послушание Слову Бога было важнее, чем быть женщиной, родившей Спасителя.

Нигде в Писании Иисус или кто-либо другой не направляет хвалу, славу или поклонение Марии. Елизавета, родственница Марии, восхваляла Марию в Евангелии от Луки 1: 42–44, но ее хвала основана на благословении рождения Мессии. Это не было основано на присущей Марии славе.Фактически, после этого Мария вознесла хвалу Господу, превознося Его внимательность к тем, кто находится в смиренном состоянии, а также Его милосердие и верность (Луки 1: 46–55).

Многие считают, что Мария была одним из источников Луки при написании его Евангелия (см. От Луки 1: 1–4). Лука записывает, как ангел Гавриил посетил Марию и сказал ей, что она родит сына, который станет Спасителем. Мария не знала, как это могло быть, ведь она была девственницей. Когда Гавриил сказал ей, что ребенок будет зачат от Святого Духа, Мария ответила: «Я слуга Господа.. . . Да исполнится твое мне слово. Тогда ангел оставил ее »(Луки 1:38). Мария ответила верой и готовностью подчиниться Божьему плану. Мы тоже должны иметь такую веру в Бога и доверчиво следовать за Ним.

В описании событий Иисуса ‘ о рождении и ответе тех, кто слышал весть пастухов об Иисусе, Лука пишет: «Мария хранила все это, размышляя о них в своем сердце» (Луки 2:19). Когда Иосиф и Мария представили Иисуса в храме, Симеон признал, что Иисус был Спасителем, и воздал хвалу Богу.Иосиф и Мария удивились тому, что сказал Симеон. Симеон также сказал Марии: «Вот, этот ребенок назначен для падения и восстания многих в Израиле, и для знамения, которое противится (и меч пронзит и вашу душу), так что мысли многих сердец могут быть явлено »(Луки 2: 34–35).

В другой раз в храме, когда Иисусу было двенадцать, Мария была расстроена тем, что Иисус остался, когда Его родители уехали в Назарет. Они очень огорчились, ища Его. Когда они нашли Его, все еще в храме, Он сказал, что должен быть в доме Своего Отца (Луки 2:49).Иисус вернулся в Назарет со Своими земными родителями и подчинился им. Нам снова говорят, что Мария «хранила все это в своем сердце» (Луки 2:51). Воскрешение Иисуса, должно быть, было трудным делом, но оно также было наполнено драгоценными моментами, возможно, воспоминаниями, которые стали более острыми, когда Мария пришла к более полному пониманию того, кто такой Иисус. Мы тоже можем хранить в своих сердцах знания о Боге и воспоминания о Его действиях в нашей жизни.

Именно Мария просила Иисуса вмешаться на свадьбе в Кане, где Он совершил Свое первое чудо и превратил воду в вино.Несмотря на то, что сначала Иисус, казалось, отказал ей, Мария велела слугам делать то, что Он им говорил. Она верила в Него (Иоанна 2: 1–11).

Позже, когда Иисус начал публичное служение, Его семья забеспокоилась. В Марка 3: 20–21 записано: «Снова собралась толпа, так что они не могли даже есть. И когда его семья услышала это, они вышли, чтобы схватить его, потому что они говорили:« Он не в своем уме ». «Когда Его семья прибыла, Иисус провозгласил, что Его семьей являются те, кто исполняет волю Бога.Братья Иисуса не верили в Него до распятия, но по крайней мере двое из них поверили после этого — Иаков и Иуда (Иуда), авторы книг Нового Завета, носящих их имена.

Мария действительно верила в Иисуса на протяжении всей Его жизни. Она присутствовала на кресте, когда умер Иисус (Иоанна 19:25), без сомнения чувствуя, что «меч», о котором пророчествовал Симеон, пронзит ее душу. Именно там, на кресте, Иисус попросил Иоанна служить сыном Марии, и Иоанн взял Марию в свой дом (от Иоанна 19: 26–27).Мария также была с апостолами в день Пятидесятницы (Деяния 1:14). Однако после главы 1 Деяний Мария больше никогда не упоминается.

Апостолы не отводили Марии заметной роли. Смерть Марии не упоминается в Библии. Ничего не сказано о вознесении Марии на небеса или о ее возвышенной роли. Марию как земную мать Иисуса следует уважать, но она не достойна нашего поклонения или обожания.

В Библии нигде не сказано, что Мария может слышать наши молитвы или что она может быть посредником для нас с Богом.Иисус — наш единственный защитник и посредник на небесах (1 Тимофею 2: 5). Если бы ей предложили поклонение, обожание или молитвы, Мария сказала бы то же, что и ангелы: «Поклоняйтесь Богу!» (см. Откровение 19:10; 22: 9.) Мария сама подает нам пример, направляя свое поклонение, поклонение и хвалу только Богу: «Моя душа прославляет Господа, и мой дух радуется о Боге, Спасителе моем, ибо Он имеет помнил о смиренном состоянии Его слуги. Отныне все поколения будут называть меня благословенным, ибо Великий сделал для меня великие дела — свято имя Его »(Луки 1: 46–49).

Какова живая надежда в 1 Петра 1: 3?

Ответ

Первое послание Петра 1: 3 говорит: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа. По своей великой милости он дал нам новое рождение в живую надежду через воскресение Иисуса Христа из мертвых »(CSB).

Апостол Петр открывает свое письмо словами хвалы Богу-Отцу и Его Сыну, Иисусу Христу, напоминая читателям, что спасение — это дар Божьей милости. Затем Петр заявляет, что верующим дается «живая надежда через воскресение Иисуса Христа».Что именно имеет в виду Петр, когда говорит о «живой надежде»?

Петр утверждает, что «новое рождение» дает нам живую надежду, подтверждая, что спасение — это дар от Бога. Подобно тому, как младенец ничего не делает, чтобы родиться, мы переживаем перерождение не из-за того, кто мы есть, или из-за того, что мы сделали. Мы рождены от Бога (Иоанна 1:13) через воскресение Иисуса из мертвых. Спасение меняет то, кем мы являемся (2 Коринфянам 5:17), делая нас мертвыми для греха и живыми для праведности в Иисусе Христе (Ефесянам 2: 5).Это новое рождение служит причиной нашей надежды — уверенности в спасении.

Комментаторы Библии часто называют Петра апостолом надежды. В этом отрывке Петр связывает наше новое рождение — наше спасение — с идеей «живой надежды». Надежда, о которой говорит Петр, — это не принятие желаемого за действительное, которое сегодня обычно ассоциируется со словом надежда . Мы можем сказать: «Надеюсь, дождя не будет» или «Надеюсь, я выдержу испытание». Но Питер имеет в виду не такую надежду.

Греческий термин «надежда» в отрывке означает «нетерпеливое, уверенное ожидание.Эта надежда верующего не только «живая», но и «живая». CEV переводит эту фразу как «надежда, которая продолжает жить». В отличие от пустой, мертвой надежды этого мира, эта «живая надежда» заряжает энергией, жива и действует в душе верующего. «Мы живем с большими ожиданиями», — говорит NLT. Наша живая надежда исходит от живого воскресшего Спасителя. Живая надежда Петра — это Иисус Христос.

Апостол обращается к христианам, подвергавшимся гонениям в Малой Азии. Его слова должны были ободрить их в их бедах.Их будущее было безопасным благодаря воскресению Иисуса Христа. Их надежда была на Его победу над смертью и Его жизнь воскресения. С чем бы ни столкнулись гонимые верующие в этом мире, это не могло сравниться с благословениями будущего воскресения и грядущей жизни в вечности.

Живая надежда укоренена в прошлом — Иисус воскрес из мертвых (Матфея 28: 6). Это продолжается и в настоящем — Иисус жив (Колоссянам 3: 1). И это будет продолжаться в будущем — Иисус обещает вечную жизнь воскресения (Иоанна 3:16; 4:14; 5:24; Римлянам 6:22; 1 Коринфянам 15:23).Живая надежда также позволяет нам жить без отчаяния, когда мы сталкиваемся со страданиями и испытаниями в этой нынешней жизни: «Поэтому мы не сдаемся. Несмотря на то, что наша внешняя личность разрушается, наша внутренняя личность обновляется день ото дня. Ибо наша кратковременная легкая скорбь производит для нас ни с чем несравнимую вечную тяжесть славы. Таким образом, мы сосредотачиваемся не на том, что видим, а на том, что невидимо. Ибо видимое временно, а невидимое вечно »(2 Коринфянам 4: 16–18, CSB).

Объект нашей живой надежды описан в 1 Петра 1: 4 как «наследие нетленное, непорочное и неувядаемое, сохраняемое для вас на небесах» (CSB).У нас есть наследство, которое никогда не будет затронуто смертью, запятнано злом или поблекнет со временем; он защищен от смерти, греха и возраста. Это наследство также безупречно, потому что Бог хранит его на небесах для нас. Это полностью безопасно. Абсолютно ничто не может подорвать уверенность в нашем будущем наследстве.

Люди не могут долго прожить без надежды. Надежда заставляет нас переживать болезненные переживания и страх перед тем, что может быть в будущем. В падшем мире, где люди сталкиваются с бедностью, болезнями, голодом, несправедливостью, катастрофами, войной и терроризмом, нам нужна живая надежда.Библия говорит нам в Ефесянам 2:12, что те, у кого нет Иисуса Христа, не имеют надежды. Верующие обретают настоящую и существенную надежду через воскресение Иисуса Христа. Благодаря силе Слова Божьего и обретению Святого Духа эта живая надежда оживляет наш разум и душу (Евреям 4:12). Он меняет наши мысли, слова и действия. Когда-то умершие в своих грехах, теперь мы живем надеждой на собственное воскресение.

Живая надежда верующего тверда и надежна: «У нас есть эта надежда как якорь для души, прочный и надежный.Он входит во внутреннее святилище за занавеской. Иисус вошел туда от нашего имени как предшественник, потому что он стал первосвященником навеки по чину Мелхиседека »(Евреям 6: 19–20, CSB). Иисус Христос — наш Спаситель, наше спасение, наша живая надежда.

Три Нефийца и Доктрина перевода

В сентябре 1842 года Пророк Джозеф Смит объявил, что есть много «вещей, которые никогда не открывались от создания мира, но были сокрыты от мудрых и разумных, [это] откроется младенцам и грудным детям в сей устроении полноты времен »(У. и З. 128: 18).Доктрина перевода — одна из тех загадок, которые ускользнули от человечества. Пророк Джозеф Смит учил, что «учение о переводе — это сила, принадлежащая этому [Мелхиседекову] Священству. Есть много вещей, которые принадлежат силам священства и их ключам, что было сокрыто от основания мира; они сокрыты от мудрых и разумных, чтобы явиться в последние времена »( Учения Пророка Джозефа Смита 170; далее TPJS ).

Большинство протестантских теологов не делают конкретных ссылок на доктрину перевода или переведенных существ в своих библейских словарях. Например, ни в New Bible Dictionary , ни в Harper’s Bible Dictionary , ни в The Interpreter’s Dictionary of the Bible не содержится каких-либо конкретных заголовков для переведенных существ или доктрины перевода. Степень, в которой упоминается идея перевода, типична для одного простого предложения, найденного под заголовком Енох в New Bible Dictionary : «Как Илия (4 Царств 2:11), он [Енох] был принят в присутствие Бога не умирая (Быт. 5:24) »(333).Похоже, многие богословы считают, что перевод означает попадание в Царство Божье, не испытав смерти. Относительно этой веры Пророк Джозеф Смит заявил: «Многие полагали, что доктрина перевода была доктриной, посредством которой люди были немедленно взяты в присутствие Бога и в вечную полноту, но это ошибочная идея. Их место обитания — это земной порядок, и место, подготовленное для таких персонажей, которые Он [Бог] оставил в резерве, чтобы они были ангелами-служителями »( TPJS 170).

Одной из важных причин непонимания большинства ученых является отсутствие у них библейской информации. За исключением рассказа об Илии (4 Царств 2:11) и Еноха (Бытие 5:24; также Евреям 11: 5), нет других библейских отрывков, которые обычно интерпретируются как описывающие тех, кто был переведен или объясняющий их обстоятельства после перевода. Некоторые ученые допускают возможность того, что фраза в Евангелии от Иоанна 21: 22 — «Если я хочу, чтобы он оставался, доколе приду, что до тебя?» — имеет отношение к переводу Иоанна (см. Комментарий к Библии 812 ).

Ранние исторические и апокрифические сочинения дают мало дополнительных сведений о доктрине переводимых или переведенных существ. Есть возможные ссылки на перевод Моисея и других, которые могли быть переведены (см. Иосиф 2: 285 и Wintermute 1: 512). В конечном счете, послание, которое дошло до меня, состоит в том, что понимание и роль переведенных существ — одна из простых и драгоценных истин, которая хранилась от мира до этого устроения полноты времен.

Раскрытие доктрины

Одно из первых указаний на то, что Пророк Джозеф Смит знал и интересовался концепцией переведенных существ в истории Церкви Святых последних дней, было в апреле 1829 года. Мы узнаем из Истории Церкви , что Пророк и Оливер Каудери расходился во мнениях относительно того, остался ли Иоанн Возлюбленный во плоти на земле или умер (1: 35–36). Хотя неясно, что заставило Джозефа и Оливера отойти от перевода Книги Мормона и попытаться понять статус Иоанна, они решили разрешить вопрос, обратившись к Господу через Урим и Туммим.В результате Господь открыл им летопись, сделанную на пергаменте и спрятанную Иоанном (см. У. и З. 7). Из этого откровения Пророк узнал, что Иоанну Возлюбленному было дозволено остаться на земле, чтобы «делать еще большее среди людей дело, чем то, что он [делал] прежде» (ст. 5).

Где-то в конце весны 1829 года Пророк Джозеф Смит наткнулся бы на рассказы в Книге Мормона, относящиеся к учению о переводе. Его любопытство должно быть пробудилось, когда он переводил рассказ о таинственном исчезновении пророка Алмы-младшего и предположение, что «он был взят Духом.. . как Моисей »(Алма 45: 18–19). И снова Джозеф и его писец, должно быть, размышляли об аналогичном исчезновении Нефия, сына Геламана, продолжая работу по переводу книги (см. 3 Нефий 1: 2–3; 2: 9). Маловероятно, что они могли предвидеть тот поток знаний, который они вскоре получат по доктрине переведенных существ.

Один из самых интригующих и убедительных рассказов в Книге Мормона записан в 3 Нефий 28. Действие происходит в последний день официального трехдневного служения Спасителя среди более праведной части людей, которые были пощажены.Мормон сообщает нам, что он не мог даже записать «сотую часть того, чему Иисус учил этих людей» (3 Нефий 26: 6). Нам говорят, что у нас есть «меньшая часть» и что «большее» станет известно тем, кто верит в то, что дал нам Господь (см. Стихи 8–10). В свете этих ограничений еще более примечательно то, что Господь позволил Мормону записать такое замечательное событие, о котором говорится в главе 28 (см. 26:12).

Чего вы желаете?

Среди Нефийцев только двенадцать учеников получили такую же привилегию, как и двенадцать Апостолов в Иерусалиме.Это побуждает человека задуматься над перспективой того, что Сын Божий даст нам все, что мы можем пожелать. Возможности кажутся ошеломляющими. Состояние нашего сердца будет проявляться через дар или благословение, которое мы желаем. В конечном итоге выбор более ограничен, чем мы могли бы сначала предположить. Спаситель предложил это великое благословение тем, кто, как он знал, не попросит лишнего. Мы знаем, что он знал мысли трех из двенадцати Нефийцев еще до того, как они выразили свое желание, и, таким образом, он, вероятно, знал желания других девяти (см. 3 Нефий 28: 6).

Даже на этом праведном уровне принятия решений есть варианты, которые лучше других. Просьба девяти человек немедленно прийти в Царство Божье после смерти — достойная и правильная просьба. Но желание троих остаться на Земле, чтобы они «могли привести души человеческие ко [Христу], пока мир устоит», — это «великая работа» (см. 3 Нефий 28: 9; У. и З. 7: 5) . Господь может исполнить и исполнит нам праведные просьбы, если они верны и своевременны в Его глазах (см. 2 Нефий 4:35).

В какой-то момент Мормон собирался написать имена трех учеников, но Господь запретил это (3 Нефий 28: 24–25). У нас есть имена двенадцати Нефийских учеников, записанные в 3 Нефий 19: 4, но что касается личности трех конкретных, Господь еще не сообщил их.

Характеристики трех нефийцев

Последующие события и наставления, данные в 3 Нефий 28, не имеют аналогов. Господь ясно и точно раскрывает нам обстоятельства и возможности трех Нефийских Апостолов, которым было дано такое великое и славное обещание.Я выделил десять основных характеристик, которые Мормон записывает в отношении этих переведенных Нефийцев.

1. Они, как Иоанн Богослов, «никогда не вкусят смерти» (3 Нефий 28: 7). Это не означает, что они могут избежать процесса смерти, но они не испытают «мучений смерти» (ст. 8). По словам Пророка Джозефа Смита, «переведенные тела не могут войти в покой, пока они не претерпят изменение, эквивалентное смерти» ( TPJS 191). Они будут избавлены от агонии, затяжных страданий и мучительной боли, которая так часто ассоциируется со смертью.Следует отметить, что в Священных Писаниях говорится, что три ученика «получили [это] обетование только в году после того, как была показана их вера» (Ефер 12:17; курсив наш).

2. Они «в мгновение ока изменятся от смертности к бессмертию» (3 Нефий 28: 8). Все должны умереть, ибо «как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Однако для переведенных существ смерть особенно сладка: «Этот переход от смертности к бессмертию, хотя и почти мгновенный, является одновременно смертью и воскресением» (МакКонки, Mortal Messiah 4: 390).Нет ни похорон, ни траура, ни могилы. Для переведенных существ их смерть больше похожа на таинство, чем на время разлуки и разлуки. Здесь уместны слова Господа, описывающие условия тысячелетия:

Не будет печали, потому что нет смерти. В тот день младенец не умрет, пока не состарится; и жизнь его будет как возраст дерева; и когда он умрет, он не уснет, то есть на земле, но изменится в мгновение ока, и будет восхищен, и его покой будет славным.(У. и 3. 101: 29–31)

Для пояснения следует отметить, что существует по крайней мере три основных различия между переведенным состоянием Трех Нефийцев и аналогичным переведенным состоянием тех, кто живет во время Тысячелетия. Старейшина Брюс Р. Макконки написал:

Тысячелетний человек будет жить в состоянии, родственном переводу. . . . У него, однако, будет детей, , и земная жизнь тысячелетнего рода продолжится. . . . Будут те, кто находится на испытательном сроке, для которых земная жизнь является испытательным имуществом , и которые таким образом совершают собственное спасение.. . . Описание Исаией жизни и смерти во время Тысячелетия, кажется, сохраняет идею о том, что даже тогда — даже в тот благословенный день, когда сатана скован и праведность переполняется — даже тогда люди свободны выступить в открытом бунте и, как грешники, страдают судьба уготована для сыновей погибели. Очевидно, они, будучи проклятыми, умрут той смертью, которая нам известна. ( Тысячелетний Мессия 644, 646; курсив мой; см. Также Иса 65:20)

3.Трем Нефийцам было сказано, что они не будут испытывать боли, пока будут жить во плоти. Они не подвержены болезням или страданиям, которые обычно поражают человека. Однако, как и Бог, они действительно печаются «за грехи мира» (3 Нефий 28: 9). Их жизнь не лишена чувств или понимания, но и слабости человеческого тела им не мешают. К сожалению, из-за нечестия, которое охватывает землю, должно быть много раз, когда их души полны печали из-за того курса, который выбрали столь многие люди.Где-то между 245 и 300 годами нашей эры нечестие среди Ламанийцев и Нефийцев стало настолько распространенным, что «ученики начали скорбеть о грехах мира» (4 Нефий 1:44). К 326 году нашей эры беззаконие стало настолько распространенным, что Господь отвел трех Нефийцев от открытого служения среди людей (Мормон 1:13; 8:10).

4. Для двенадцати Нефийских учеников последний славный день, который Спаситель провел среди Нефийцев, был фактически Судным Днем. Им было дано обещание войти со Спасителем в Его царство.Однако для Троих записанное обещание было более конкретным. Они должны были получить полноту радости, которую Отец дал Спасителю. Им было обещано, что они будут такими же, как Спаситель. Господь напомнил им, что он и его Отец — одно. Это означает, что быть подобным Спасителю — значит быть подобным Отцу (3 Нефий 28:10). Смертным людям было дано верное обещание стать богами. Короче говоря, призвание и избрание этих Нефийских Апостолов были гарантированы. Так обстоит дело со всеми, кого сочли достойным перевода.

5. Переведенным существам даны знания и мудрость, превосходящие человеческие перспективы. Три Нефийца были «восхищены на небо и видели и слышали невыразимое» (3 Нефий 28:13; см. Также 13:36). Мы не знаем, какую мудрость и славу они получили, какие видения будущего они видели, поскольку им было запрещено говорить о том, что они видели и слышали, даже будучи лишены «силы , , чтобы они могли высказать то, что они видели и слышали». (28:14; курсив мой).Вполне возможно, что то, что они видели и слышали, было настолько далеко за пределами нашего смертного понимания, что «ни один язык не может говорить, и никто не может на нем написать, и сердца человеческие не могут постичь таких великих и чудесных вещей, как [они]» и видели, и слышали »(17:17).

Сопоставляя уровень нашего понимания с уровнем избранных Пророков, старейшина Макконки объявил:

Смертный человек — скованный как бы в глиняной скинии; заключен в тюрьму на одной-единственной планете, которая сама по себе является пылинкой в бесконечной вселенной; связаны временем и пространством и живут всего несколько коротких мгновений — смертный человек, духовный сын Бога, обитает в глубинах невежества, вдали от своего Отца, не зная о вечном.Мы рождаемся, живем, умираем, и в этом процессе нам — некоторым из нас — выпадает привилегия получить через откровение несколько проблесков вечной истины. И среди нас есть немногие, даже в трезвые моменты, которые задумываются о чудесах вечности и стремятся узнать, что лежит за пределами понимания человечества. А как насчет самого творения, миров без числа, всех обитаемых, увенчанных бесконечным разнообразием жизни? Как появились боги и откуда возник порядок и система во вселенной, внешние границы которой мы никогда не увидим? Как мало мы знаем о предземном существовании, как нашем, так и о существовании всех форм жизни; или смерти и мира ожидающих духов; или о воскресении, которое поднимает сонную пыль к славной жизни.Что сегодня делают Авраам, Исаак и Иаков? Как Мороний может присоединиться к Колобу в мгновение ока? Где Анна, Каиафа и Пилат и какой жизнью они живут? Как мало мы знаем о творении, об искуплении, о бессмертной славе.

И все же есть те — немногие избранные, — которые разрывают привязанные ко времени узы, видят за завесой, кто познают вещи вечности. Части того, что они узнают, им разрешено раскрывать остальным из нас.. . . [Они] видели, слышали, чувствовали и знали гораздо больше, чем говорится в каком-либо из наших писаний. Среди них три Нефийских ученика. ( Смертный Мессия 4: 392–93)

Возможно, здесь стоит рассмотреть еще одну идею. Господь доверил это священное знание трем Нефийцам, потому что знал, что им можно доверять. Он знал, что они будут хранить в секрете то, что им откроется. Мормон постарался сообщить нам, что, хотя эти трое начали служить на земле, «они не служили из того, что они слышали и видели, из-за заповеди, данной им на небесах» (3 Нефий 28 : 16).

Этот принцип важен для всех, кто желает узнать о тайнах Бога. Президент Бригам Янг уточнил:

Если человек понимает Бога и благочестие, принципы небес, принцип непорочности, и Господь открывает что-либо этому человеку, несмотря ни на что, если только Он не дает разрешения раскрыть это, это заключено в вечное молчание. И когда люди доказали своим посланникам, что их груди подобны скалам вечности, тогда Господь говорит: «Я могу открыть им все, что угодно, потому что они никогда не раскроют этого, пока Я им не скажу».Возьмите людей любого другого характера, и они подрывают основу уверенности, которую они должны иметь в себе и в своем Боге. ( Журнал дискурсов 4: 288)

6. Когда Мормон начал писать и редактировать эту часть истории Нефийцев, он не был уверен в фактическом состоянии или состоянии Трех Нефийцев. Были ли они смертными или бессмертными (3 Нефий 28:15, 17)? Только спросив Господа, он пришел к выводу, что они испытали изменение в своих телах.Хотя они больше не подвергались боли и болезням, «это изменение не было равным тому, что произойдет в последний день [воскресение]» (ст. 38–39).

Мормон использует слово преображение , чтобы описать состояние, в котором находились Трое, созерцая славные дела Божьи (3 Нефий 28:15, 17). В Священных Писаниях нет ясности в отношении точных различий между преображенными существами и переведенными существами. Однако использование этих терминов в Священных Писаниях, по-видимому, указывает на то, что «преображение более временное, как в Матфея 17: 1–9 и Моисей 1:11, происходящее в первую очередь для того, чтобы позволить человеку увидеть духовные вещи, невозможные в состоянии смертного» (Марка Макконки 4: 1486).И наоборот, «переведенные существа переживают долгосрочное изменение», которое достигает кульминации во время их воскрешения (Mouritsen 4: 1485). Похоже, что эти Нефийские ученики были сначала преобразованы, а затем переведены.

7. Еще одним благословением, которым наслаждаются переведенные существа, является то, что нечестивые или злые мужчины и женщины не имеют над ними власти. В течение третьего века нашей эры, когда три Нефийца все еще открыто служили своему народу, рост нечестия привел к основанию многих лжехристианских церквей, а затем «еще одной церкви, которая отреклась от Христа» и преследовала истинную церковь (4 Нефий 1:26). –29).Очевидно, именно эта ложная церковь заключила трех учеников в тюрьму и бросила их в глубокие ямы. Более того, эти отступнические дети Легия продолжали ожесточать свои сердца и в конечном итоге стремились убить учеников, как «иудеи в Иерусалиме пытались убить Иисуса» (4 Нефий 1:31). Трижды они бросали этих избранных слуг в огненные печи и дважды в берлогу диких зверей. Однако, как и в случае с молодыми евреями, Седрахом, Мисахом, Авденаго и Даниилом, Господь каждый раз избавлял их без вреда (см. 3 Нефий 28: 21–22; 4 Нефий 1: 32–33; Дан 3: 25–27; 6: 16–27).

Священные Писания указывают на то, что эти три ученика смогли использовать «силу слова Божьего», чтобы разрушить стены тюрьмы и освободиться из глубин земли (4 Нефий 1:30). Подобно Еноху в древности и Нефию, сыну Геламана, эти переведенные Нефийцы обладали такой силой, что все делалось согласно их слову (см. Гел 10: 5–10; Моисей 7:13).

Может быть неприятно размышлять о том, как такой благословенный народ мог стать настолько ожесточенным, чтобы отвергать такие могущественные чудеса и свидетелей, которые были предоставлены в жизнях этих Трех Нефийцев.Одна вещь, которая помогает, — это учение из книги Алмы: «После того, как люди однажды были просвещены Духом Божьим и приобрели великое знание о вещах, относящихся к праведности, а затем впали в грех и беззаконие, они стали ожесточаются, и поэтому их состояние становится хуже, чем если бы они никогда не знали этого »(Алма 24:30; см. также 47:36).

8. У них есть сила показывать себя, кому они хотят. Верно и обратное.Они могут уберечь себя от того, чтобы их увидели те, кого они не хотят видеть. Единственное условие, которое требуется от них, чтобы показать себя, — это то, что они должны молиться Отцу во имя Иисуса за эту силу.

Мормон заявляет: «Они как ангелы Божьи» (3 Нефий 28:30). Казалось бы, это означает, что путешествия и расстояния для них не имеют значения. Мы могли бы предположить, что стены и другие преграды смертных тоже несущественны. Благодаря их необыкновенным силам и пророческим словам Самого Спасителя, которыми мы еще не обладаем, Мормон пророчествовал, что «они будут совершать великие и чудесные дела перед великим и грядущим днем» Господа (ст. 31).

9. Одна из наиболее важных характеристик Трех Нефийцев заключается в том, что сатана «не может иметь над ними власти» (3 Нефий 28:39). Это благословение было дано не для того, чтобы вывести их из трясины греха и нечестия и поставить за пределы досягаемости сатаны. Скорее, эти верные Нефийцы уже связали сатану в своей жизни, иначе они не могли получить свою просьбу. Подобно некоторым во дни царя Вениамина, у них «не было больше предрасположенности делать зло, но постоянно делать добро» (Мосия 5: 2).Их расположение — постоянно творить добро, и это наверняка побудило бы их просить остаться на земле и продолжать трудиться, чтобы привести души ко Христу.

Тот факт, что сатана больше не мог искушать этих троих, является еще одним свидетельством того, что для них день суда был перенесен. Их призвание и избрание были гарантированы.

10. Мормон завершил свой откровенный трактат о трех Нефийцах, напомнив нам, что они должны были оставаться в этом переведенном состоянии до «Судного дня Христа» или словами Спасителя до тех пор, пока «Я приду в славе Моей с силы небесные »(3 Нефий 28: 7, 40). При втором пришествии Христа они получат славное воскресение и войдут в целестиальную славу, чтобы вечно жить с Богом и Христом.

Служение трех Нефийцев

Теперь мы переходим от изучения характеристик трех Нефийских учеников к обсуждению их служения. Из Учения и Заветов мы узнаем, что «нет ангелов, которые служат этой Земле, кроме тех, кто принадлежит ей или принадлежал ей» (У. и З. 130: 5). «Переведенные тела предназначены для будущих миссий», — учил Пророк Джозеф Смит ( TPJS 191).Таким образом, все, кто служат на этой земле, были или будут здесь смертными. Это, безусловно, относится к Иоанну Возлюбленному и трем Нефийцам.

Мормон определяет пять основных групп, которым будут служить эти Трое Нефийцев. Во-первых, они будут трудиться среди верных нефийцев и ламанийцев, оставшихся после явления Христа на американском континенте. Для этих людей они были Апостолами, как двенадцать в Иерусалиме для евреев. Старейшина Джозеф Филдинг Смит провозгласил: «Хотя во всех случаях о Двенадцати Нефийцах говорится о как об учениках , факт остается фактом: они были наделены Божественной властью быть особыми свидетелями Христа среди своего собственного народа .Следовательно, они были фактически апостолами Нефийской расы , хотя их юрисдикция, как было открыто Нефию, в конечном итоге подлежала власти и юрисдикции Петра и Двенадцати избранных в Палестине »( Doctrines of Salvation 3: 158 ; курсив в оригинале).

Среди этих потомков Легия трое Нефийцев испытали духовный подъем, увидев обращение всех, кто пережил разрушения при приходе Христа на этот континент (см. 4 Нефий 1: 2, 14).К сожалению, именно среди потомков тех же самых людей Трое пережили столько горя и были вынуждены покинуть их из-за нечестия людей (см. 4 Нефий 1: 30–33, 44; Мормон 1:13). Мы знаем, что после своего формального ухода примерно в 326 году нашей эры трое все еще продолжали время от времени служить Мормону и Моронию. Мороний открыл: «Мой отец и я видели их, и они служили нам» (Мормон 8:11; см. Также 3 Нефий 28:26).

Четыре другие группы, которым три Нефийца будут служить, — это язычники, иудеи, рассеянные колена Израилевы и все племена, языки и народы (3 Нефий 28: 27–29).Мы не знаем специфики их труда среди этих групп, но мы знаем, что те, среди которых они трудятся, не узнают их (ст. 27–28). Мы знаем, что они совершили и еще будут совершать множество великих и чудесных дел среди этих народов и народов (ст. 31–32). Мы знаем, что эти три ученика приведут ко Христу многие души «благодаря убедительной силе Божьей, которая в них» (ст. 29). Мы также знаем от Пророков последних дней, что одна из целей их пребывания на Земле состояла в том, чтобы помочь сдерживать сатану и его последователей.«Господь никогда не отнимал и не позволял полностью отозвать свою власть с этой земли», — подтвердил Президент Джозеф Филдинг Смит. Он продолжил,

И так на протяжении многих лет и во время великого отступничества, которое развивалось до так называемой христианской эры, на лице земли были люди, обладающие божественной властью. . . . Мы понимаем, что Иоанн Богослов просил о привилегии оставаться на земле до пришествия Христа, и это было ему даровано.Трое Нефийцев попросили такую же привилегию, и она была предоставлена. Они были здесь, на лице земли — поборники праведности и противостояния сатане и его противникам. ( Искренне ищите Е. 419–20; см. Также Ли 161–62)

Почти две тысячи лет три Нефийских ученика и Иоанн служили на этой Земле. Записи об их трудах заняли бы тома. Несомненно, это будет одна из самых интересных саг, разворачиваемых Спасителем, когда он открывает могущественные дела Бога для пятой и шестой тысячелетий периодов земной истории (см. У. и З. 88: 108–110).[1]

Что же тогда мы можем сказать о миссии трех Нефийцев? Мы можем с верой сказать, как сказал старейшина Джон У. Тейлор:

Люди часто задаются вопросом, переводятся ли сегодня люди, и если нет, то почему? Этот же вопрос мог возникнуть у Джозефа Смита, когда он переводил Книгу Мормона. Еще более вероятно, что этот вопрос мог возникнуть, когда он работал над вдохновенным пересмотром книги Бытия в конце 1830 — начале 1831 годов. Еноха, который был взят на Сион даже до дней Мелхиседека, этот вопрос должен был возникнуть (см. Моисей 7:21, 27; JST Gen 14: 32–35).У нас нет записей о каком-либо ответе Пророка относительно того, почему люди не переводятся сегодня, и его молчание по этому вопросу может быть достаточным ответом. Однако по этому поводу старейшина Макконки написал:

Мы еще многого не знаем, но за то, что мы действительно понимаем, мы должны быть очень благодарны. Какой личный урок мы можем извлечь из жизни Нефийских учеников? Из множества идей, которые можно было дать, я перечисляю только две. Во-первых, нашим желанием и замыслом должно быть стремление связать сатану в нашей жизни, потому что «когда сатана связан одним домом — когда сатана связан одной жизнью, — Тысячелетие уже началось в этом доме, в той жизни. »(Kimball 172).Во-вторых, мы можем и должны делать все, что в наших силах, чтобы помочь привести души ко Христу. Это работа переведенных Нефийцев, и это тоже наша работа.

Комментарий к Библии . Эд. Дж. Р. Даммелоу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1956.

Библейский словарь Харпера . Эд. Пол Дж. Ахтемайер. Сан-Франциско: Harper & Row, 1985.

История церкви . 7 томов. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1980.

Толковый словарь Библии .4 тт. Эд. Джордж А. Баттрик. Нэшвилл: Абингдон, 1962.

Иосиф Флавий. Сочинения Иосифа Флавия . 4 тт. Пер. Уильям Уистон. Гранд-Рапидс: Бейкер, 1974.

Журнал дискурсов . 26 тт. 1854–56.

Кимбалл, Спенсер В. Учение Спенсера В. Кимбалла . Эд. Эдвард Л. Кимбалл. Солт-Лейк-Сити: Bookcraft, 1982.

Ли, Гарольд Б. Встаньте Йе в святых местах . Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1974.

МакКонки, Брюс Р. Тысячелетний Мессия . Солт-Лейк-Сити, Книга Дезерет, 1982.

—. Смертный Мессия . 4 тт. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1981.

МакКонки, Марк Л. «Переведенные существа». Энциклопедия мормонизма . 5 томов. Эд. Дэниел Х. Ладлоу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1992. 4: 1486.

Моуритсен, Дейл К. «Преображение». Энциклопедия мормонизма . 5 томов. Эд. Дэниел Х. Ладлоу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1992. 4: 1485.

Новый библейский словарь .Эд. J.D. Douglas et. al. Уитон: Тиндейл, 1982.

—. Доктрины спасения . 3 тт. Комп. Брюс Р. Макконки. Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1956.

—. Добрый день . Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1970.

Робертс, Б. Х. Всеобъемлющая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . 6 томов. Прово, штат Юта: Университет Бригама Янга, 1965.

Тейлор, Джон У. Отчет о конференции (октябрь 1902) 73–76.

Учения Пророка Джозефа Смита .Комп. Джозеф Филдинг Смит. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, 1976.

Журнал Уилфорда Вудраффа 1833–1898 Машинопись . 9 тт. Эд. Скотт Дж. Кенни. Midvale: Signature, 1983.

Уилсон, Уильям А. «Три нефийца». Энциклопедия мормонизма . 5 томов. Эд. Дэниел Х. Ладлоу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1992. 1477–78.

Wintermute, О.С., пер. «Апокалипсис Софонии». Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . 2 тт. Эд. Джеймс Х. Чарльзуорт.Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1983.

Успение Пресвятой Богородицы

«Величай, душа моя, благородный Перевод Богородицы с земли на небо».

(Припев к Девятой Оде Канона)

Будем счастливы, возлюбленные братья и сестры, что мы принадлежим к Святой Православной Церкви, достойно и по праву прославляя Пресвятую Владычицу Богородицу в этот знаменательный день из всех дней года с особой торжественностью.На земле существует множество обществ и целых правительств, которые не осознают необходимости или обязанности призывать и прославлять Царицу неба и земли, Мать Нашего Божественного Господа Иисуса Христа и других святых и ангелов; покорно служить Ей с любовью, как истинной Богородице. К сожалению, в наши дни в России есть еретики (среди нас), которые активно бесчестят Богородицу, святых, их иконы, их мощи и их праздники. О, если бы они еще и единодушно с нами прославили достойную Царицу неба и земли!

Сегодня Святая Церковь торжественно прославляет почетное Успение или перевод Богородицы с земли на небо.Прекрасный перевод — умерла без серьезных болезней, мирно. Ее душа взята в божественные руки Ее Сына и унесена в небесную обитель под сладкое пение ангелов. А затем ее самое чистое тело апостолы переносят в Гефсиманию, где оно с честью похоронено, а на третий день воскресает и возносится на небеса. Вы видите это на иконе Успения Пресвятой Богородицы. На нем изображено животворное тело Богородицы, лежащее на носилках в окружении апостолов и архиереев, а в центре иконы Господь держит в руках чистейшую душу Богородицы.Перевод Богородицы — это парадигма перевода вообще душ христиан в потусторонний мир.

Мы говорим, что наши умершие «уснули» или «скончались». Что это значит? Это означает, что для истинного христианина смерти нет. Смерть была побеждена Христом на кресте. Но есть перевод, то есть перестановка его состояния, то есть его душа находится в другом месте, в другом веке, в другом загробном мире, вечном, без конца, вот что подразумевается под «засыпанием».Это как если бы это был временный сон, после которого голосом Господа и устрашающим, но чудесным звуком трубы Архангела все мертвые оживут и выйдут каждый на свое место: либо к воскресению жизни, либо к воскресение осуждения (Иоанна 5:29). Это то, что христианин подразумевает под переводом. Мы должны быть готовы к этому переводу, ко дню всеобщего воскресения и суда, к этому неописуемому всемирному событию, записанному в Священном Писании.

Эта подготовка к встрече небесного Царя перед ужасным судилищем после смерти, по сути, является подготовкой человека на протяжении всей его жизни.Эта подготовка означает изменение всех его мыслей и моральное изменение всего его существа, чтобы весь человек был чистым и белым, как снег, смывая все, что оскверняет тело и дух, чтобы он был украшен всеми добродетелями. : покаяние, кротость, смирение, кротость, простота, целомудрие, милосердие, воздержание, духовное созерцание и горячая любовь к Богу и ближнему.

Наша подготовка к встрече с небесным Царем и к наследству вечной жизни на небесах должна состоять из этого.Небесный Царь желает душ, украшенных неизменной добродетелью, душ, подготовленных так, чтобы Сам Господь мог пребывать в них. Не удивляйтесь тому, что Сам Господь хочет жить в нас. На самом деле человеческая душа более обширна, чем небо и земля, поскольку она существует по образу Бога. А если удалить грехи из души, Господь всех поселится в ней и наполнит ее Собой. «Придем к нему и поселимся с ним» (Иоанна 14:23), — говорит Господь о душах, любящих Его.

Итак, участники христианских праздников, и особенно настоящего праздника Успения Богородицы, ярко украшенные всеми добродетелями и возведенные в Царство Небесное, к Ее Сыну и Богу, возвестите каждому и каждый о том, чтобы подготовить свои души к жилищу Господа, о постоянном покаянии и о нетленном украшении христианской добродетели. Пусть ваша смерть также будет бесстыдной и мирной, служа залогом хорошего ответа на ужасное судилище Христа.Аминь.

Почему «Имя Иисуса»?

Почему «Имя Иисуса»?

Почему «Имя Иисуса»?

Какое значение имеет имя «Иисус»?

В Библии есть несколько интригующих ссылок:

«Тем не менее всем, кто принял его, тем, кто верил в его
Имя [Иисуса], он дал право стать детьми Божьими »(Иоанн
1:12, НИВ)
«А это его
повеление: верить во имя Его Сына, Иисуса Христа, и любить
друг друга, как он нам велел.»(1 Иоанна 3:23, NIV)

Большинство словарей переведут имя Иисуса (которое, по-видимому,
правильнее переводить на Иисуса Навина, чем на «Иисус»), чтобы быть «Бог есть
спасение ».« Бог есть спасение »- это фраза, приписывающая пассивное
качество Богу. По сути, он говорит человеку: «Вам нужно, чтобы Бог был
спасены. «Это крайне пассивно, как для вас, так и для Бога!

Но у Бена Светта есть гораздо более захватывающий перевод «Иисуса». я был
заинтригован этим, когда прочитал это на этой странице.
Я недавно попросил разъяснений, и он ответил:

Я просмотрел «Аналитическое соответствие Библии» Янга.Это говорит
Джошуа означает «Ях спасает».
Джошуа = Яхшуа = Ях + шуа. Ях — это сокращение от Яхве, а шуах
происходит от йешуа, что означает «спасти, спасти живым, спасти».

Другими словами, более подходящий перевод для Иисуса
имя «Бог спасает». Это немедленно меняет значение,
как Бен указал на своей странице. Поверить во имя Иисуса таким образом
становится верить, что Бог активно заботится и
активно занимается спасением заблудших душ.

В качестве контраста, подумайте о ком-то, кто верит в существование Бога,
но кто не думает, что Бог действительно заботится. Такой человек упускает
на решающем аспекте Бога и природы Божественной любви, и имеет меньше
повод самому заняться спасательными работами. Или подумай о ком-нибудь
кто верит, что «Бог есть спасение». Конечно, он знал бы, что Бог жизненно важен, что
вера важна и так далее. Но он упускает все
богатство и трепет перед концепцией, которую Сам Бог тянется к
потерянные.

Но если вы верите в имя Иисуса как «Бог спасает», тогда вы верите
Бог активно любит и заботится; вы верите, что Бог хочет спасти
потерянные души; и вы, вероятно, получите силы и вдохновение, чтобы помочь Богу в
эта задача. Со всеми этими вещами вы с большей вероятностью
стать частью Божьей сети / Царства / семьи тех, кто заботится о
другие и активно ищут и спасают заблудших. Ты бы
также иметь возможность видеть действия Бога даже в нашем темном мире боли
и раздоры.И, если вы глубоко верите в добрую волю
Бога, вы стали бы больше похожи на Бога (и, не случайно, Иисус
тоже): тот, кто осмелится позаботиться и спасти.

Следовательно, человек, который приходит к Богу через осознание того, что Бог есть
активная забота и спасение — это, по сути, спасение самого себя! (И
затем идет спасать других!)

Сила имени Иисуса! Просто имя само !

Но ждать; есть больше! Сам Иисус является владельцем этого
могущественное имя.Иисус — воплощение Божьего спасения. Греческое слово
«созо» — это то, что в Новом Завете переводится как «спасенный».
как «исцелил», «исцелил» или «доставил» — сложное слово, которое кажется
подобно тому слову «йешуах», которое Иисус смоделировал в Своем
жизнь. Он спас, простил, исцелил, оживил. Он все еще делает это
сегодня. Все о Нем, включая Его имя, Его действия и Его
присутствие, имеют то же значение, действие и результат. Не только
веря в имя, но веря в Него, следуя за Ним,
приглашая Его обитать внутри, чтобы Он был в нас как Бог, как и в Нем, мы
действительно стать чадом Божьим.Мы становимся частью Иисуса, частью Бога и
приведите с собой других, а они приведут еще других.

По мере того, как мы отслеживаем продвижение этой спасительной благодати, этот вихрь
многомерное сохранение (исцеление, включение, приближение,
воодушевляя, принося радость, привлекая других, а затем еще и
подробнее) … по мере того, как время t приближается к бесконечности, мы обнаруживаем, что все больше и
больше вселенной втягивается в
завершенность, целостность и совершенство. Далее, если мы примем, что
«Все было сделано через [Иисуса], и без него не было бы ничего
сделанное созданное »(Иоанна 1: 3)… тогда Иисус — Альфа
(начало). Выше я утверждал, что Иисус и Его Имя — это процесс
доведения до совершенства. Это означает, что Иисус, следовательно, также
конечная точка совершенства, Омега (окончание). Не только «автор
и совершитель веры »(Евреям 12: 2), но вселенной.
что интересно, в Откровении написано трижды:

«Я — Альфа и Омега … кто есть, кто был и кто грядет …» (Откр. 1: 8) — творение, процесс и совершенный конец!
«Я — Альфа и Омега, начало и конец.Жаждущим дам из источника воды жизни без платы »(Откр. 21: 6) — подтверждено спасение и животворящий характер.
«Я — Альфа и Омега, первое и последнее, начало и конец». (Откр. 22:13)

Творец, процесс совершенствования, идеальный финал. В
Имя, которое влечет нас в радостное партнерство исцеления и бытия.
исцелен. Имя, которое описывает характер Бога, страсть и любовь.
Имя, которое спасает, спасает, доставляет, воскрешает и дает жизнь,
начало до конца.Сильный Человек, который начал это, искупает это, возвышает
он доводит его до совершенства и завершает его.

Приди, Господь Иисус, приди!

Главное духовное начало Страница

Ответы на вопросы Свидетелей Иеговы (стр. 1)

Ответы на вопросы Свидетелей Иеговы (стр. 1)

«Спасибо за презентацию PowerPoint. Я помогаю
сделать презентацию о Свидетелях Иеговы на уроке религиозных традиций в моем колледже. Ваш
План был очень полезным для меня и моей группы.Члены моей семьи были Свидетелями Иеговы
за один раз. Ваши слайды были замечательными. . . и были чувствительны к тяжелому положению этих людей, которые
вводятся в заблуждение «- Роуз С., Флорида

Выдержки из переписки по электронной почте со Свидетелем Иеговы в течение нескольких
мес

Обмен информацией Общества Сторожевой Башни: недавно был членом Церкви Иеговы.
Свидетели инициировали обмен сообщениями электронной почты о верованиях и доктринах. Вот
вопросы, которые он задавал, и ответы, которые я давал.Эти страницы можно считать блогом нашего
разговоры.

Одна из печальных сторон нашей переписки по электронной почте заключается в том, что мой Иегова
Друг-свидетель редко задавал мне уточняющий вопрос. Он задавал мне вопрос, и я бы
отвечать. Не отвечая на то, что я написал, чтобы попросить разъяснений или опровергнуть то, что я написал,
Затем он задавал вопрос по другой теме. Таким образом, реальных «разговоров» в
которые мы обсуждали подробно.

«Как обычно, Павел вошел туда и … обсудил с ними Писание». —
Деяния 17: 2 ( Международная Библия для изучения )

Вопрос Свидетелей Иеговы: Я просматривал ваш сайт и заметил
что, хотя вы много говорите о Боге, вы никогда не упоминаете Его имя? Почему?

Мой ответ : Ваш вопрос меня озадачил. Итак, я сделал несколько поисков на своем сайте. я нашел
слово «Бог» использовано более чем на 500 страницах. Появляется слово «Господь».. . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: где в Священном Писании говорится о Боге
триединый?

Мой ответ : Мой любимый отрывок с точки зрения понимания Бога как триединого — это
фраза празднования крещения в Евангелии от Матфея 28: 19-20 (Великий
Комиссия, как это иногда называют). Призыв «во имя Отца, Сына.
и Святой Дух » использует единственное слово« имя »- onoma по-гречески — а не
множественное число «имена».«Хотя некоторые будут утверждать, что онома следует переводить как«
авторитет, «… [остальная часть ответа
]

Вопрос Свидетелей Иеговы: не доказывает ли Евангелие от Матфея 28, что
Иегова и Иисус — совершенно разные существа, поскольку он перечисляет их отдельно?

Мой ответ : Не зачитывайте в Матфея 28: 19-20 то, чего там нет. Прежде всего,
Иегова даже не упоминается в Матфея 28: 19-20. . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: где в Библии говорится, что мы находимся
собираешься в рай?

Мой ответ : А как насчет великого множества представителей каждого народа, племени, народа и
язык в Откровении 7, которые стоят перед престолом в храме Божьем? Положите это рядом
стих 5 главы 15, где говорится: : «Я посмотрел и храм на небесах.» … [остаток ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Зачем Богу нужно, чтобы Великое Множество с Земли забирало
на небеса, когда у него уже есть эти миллионы и миллионы ангелов? Это делает что-нибудь
какой смысл тебе? Если да, объясните? Для Великого Множества быть на Небесах, разве это не значит
что Иегова Бог должен убить их, чтобы они были с ним на небесах?

Мой ответ: Вы не имеете смысла спрашивать, зачем Богу нужен Великий
Множество с земли на небесах.Разве Бог не хочет быть с нами, потому что любит нас? . . . [
остальная часть ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: где в Священном Писании говорится, что Иисус
такое же как Иегова?

Мой ответ : Что ж, взгляните на то, что Иисус сказал о Себе и что было сказано
о Нем в Священном Писании. Есть отрывки из Библии, которые ясно указывают на то, что Иисус был Яхве.
воплощенный. . . . [остальной ответ]

Вопрос свидетелей Иеговы: как Слово могло быть с
Бог и быть Богом одновременно? Когда вы найдете разумный ответ на этот вопрос, позвольте
я знаю.

Мой ответ : Вы задали отличный вопрос. Иоанна 1: 1 — один из самых точных
обработанные стихи во всей Библии. Вы видите, как три его фразы достигают кульминации? . . . [
остальная часть ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Поскольку Иисус умер, а вы учите
что Иисус есть Бог, разве это не значит, что Бог умер? Итак, если это так, кто его воскресил? Сделал
мертвец воскресить себя?

Мой ответ : Насколько я понимаю, Свидетели Иеговы относятся к числу тех, кто
верят, что люди перестают существовать после смерти, что «воскресение» означает воссоздание из
Память Иеговы.. . Давайте посмотрим на некоторые отрывки из Священных Писаний, которые показывают, что наш Господь Иисус Христос не
прекратить свое существование, когда он умер. . . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что Бога больше нет?
говорит с нами сегодня, когда у нас есть Библия для чтения? Зачем Ему нужно повторять Себя через
обращаясь к нам напрямую?

Мой ответ : Мне жаль, что вы думаете, что Бог в наши дни стал глухим и немым. Он делает
все еще говорю. . . [остальной ответ
]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Разве религиозные лидеры не казнили Иисуса
потому что он сказал, что он Сын Бога? Посмотрите на Иоанна 19: 7: «Евреи ответили ему: ‘У нас есть
закону, и по закону он должен умереть, потому что он сделал Себя СЫНОМ БОЖИЕМ.'» Что
часть этого отрывка, разве вы не понимаете?

Мой ответ : Евреи первого века поняли бы фразу «Сын Божий» как относящуюся к его природе, а не к его предкам.
отношения (точно так же, как «Сын Человеческий» относится к Его природе как человеческого существа, а не к его предкам).
Писание ясно: Иисус был распят, потому что назвал Себя Богом. . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: разве вы не знали, что крест — это
идолопоклоннический символ, заимствованный из язычества? Еще одна причина, по которой истинным христианам не следует употреблять
крест — это потому, что слишком много нехристиан используют его в личных целях.

Мой ответ: Крест нигде не «заимствуется». Это то, что использовали римляне
казнить Иисуса. . . . [остальной ответ
]

Вопрос Свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что Иисуса казнили не на кресте? Он умер
на кол.

Мой ответ : Есть некоторые споры о том, как выглядел крест Христов. Это правда
что этим орудием казни пользовались ассирийцы, персы, финикийцы, египтяне, греки
а римляне изначально были просто колом.Однако есть археологические свидетельства. . . [
остальная часть ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Распятие было ужасным способом
умереть. Почему ты так много времени говоришь об этом? Разве мы не должны сосредоточиться на вещах
Иисус сказал и что сделал, когда был здесь, на земле?

Мой ответ : Мне очень жаль, что распятие Иисуса является объектом ужаса и отвращения для
ты. Разве Новый Завет не говорит, что это языческий образ мышления.. . . ? [прочитать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что когда празднуете
Рождество, вы отмечаете языческий праздник? Знаете ли вы, что Иисус не родился на
25 декабря?

Мой ответ : Да, некоторые язычники праздновали событие 25 декабря. Язычники тоже.
отметил событие, назвав понедельник после бога луны и субботу после Сатурна и
Четверг после Тора и так далее. Означает ли это, что вы каждый раз занимаетесь языческим поклонением?
вы используете эти слова для разных дней недели? .. . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: если вы знаете, что Иисус не родился
25 декабря, почему вы рекламируете это как день рождения Иисуса?

Мой ответ : Мы не продвигаем 25 декабря как фактический день, когда Иисус
был рожден. Я родился 21 ноября. Моя семья редко отмечает мой день рождения в этот день.
Обычно они выбирают день, ближайший к тому дню, когда мы все сможем собраться вместе. Означает ли это, что это
год мы говорили, что я родился 19 ноября? .. . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: правильно ли использовать мифическую фигуру
как Дед Мороз встречать Рождество?

Мой ответ : Я не уверен, почему вы изображаете Деда Мороза. Я не помню
воспитывая его. Санта-Клаус не участвовал в праздновании Вечери Господней, которую мы вместе проводили в
наша церковная служба во время недавнего рождественского сезона. . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Почему вы все время распеваете гимны
в Рождество? Почему бы вам вместо этого не учить истине?

Мой ответ : Вам не кажется, что пение также является чудесным христианским актом поклонения?
как учебное мероприятие? [рассказ «Тихой ночи»] Да, я
я счастливый празднователь пришествия Мессии.И Мэтью, и Люк дают два полных
главы к событию. . . . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: неужели вы просто так не верите?
потому что так тебя воспитали?

Мой ответ : Мне жаль, что вы думаете, что я так верю, потому что я вырос, веря
Сюда. Я принял осознанное решение. . . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Если бы Иисус был Богом, как бы Бог мог
воскресил его из мертвых? В этом нет смысла.

Мой ответ : Для меня не проблема сказать, что Бог воскресил Иисуса из мертвых.
Более чем проблема для меня — сказать, что Бог сотворил вселенную из ничего. . . . [
остальная часть ответа]

Вопрос свидетелей Иеговы: кого вы думаете архангелом
Михаил, согласно Даниилу 10:13, 21, Даниилу 12: 1, Иуде 9 и 1 Фессалоникийцам 4:16? Сделал
вы знаете, что Иисус — архангел Михаил?

Мой ответ : Архангел Михаил — это просто то, о чем говорит Библия.Он
архангел Михаил. В Священном Писании нет ни одного стиха. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Почему вы так критически относитесь к Новому
Мировой перевод Библии? Разве он не превосходит другие переводы, потому что в нем используется настоящий
имя Бога, а другие нет? Вы не согласны с тем, что он остается близким к оригинальному греческому?

Мой ответ : Что касается вашего комментария о том, что «Перевод нового мира» — единственная Библия.
в котором есть «настоящее» имя Бога.Это неправда. Кто дал вам эту ложную информацию? . . . [
остальная часть ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: какие у вас есть доказательства того, что
имя Иегова неправильное произношение?

Мой ответ : Это хороший вопрос и, безусловно, важный, потому что я знаю
Для вас очень важно правильно произносить имя Бога. Например, меня зовут
Говард. Время от времени меня будут звать Гарольд. . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что говорится в Священном Писании?
о душе?

Мой ответ : Хорошее место для начала — это слова Иисуса в Матфея 10:28:
«Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу.» … [остаток ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: принимаете ли вы Иисуса как своего Спасителя и
Господин? Если это так, это означает, что вы говорите, что Он отделен от Иеговы.

Мой ответ : Принимаю ли я Иисуса как Господа и Спасителя? Да, и поэтому я
пришлось признать его Яхве. Для верующих, как сказал Павел,
есть только «один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефесянам 4: 5). . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: явно не «только рожденный»
значит, что Иегова создал Иисуса?

Мой ответ : Греческое слово, переведенное как «единородный», — это monogenes.
Это конкретное слово используется несколько раз в Священном Писании, особенно в отношении Иисуса у Иоанна.
сочинения. Monogenes — сложное слово, состоящее из двух других слов. Король Джеймс
Переводчики версий любили переводить дословно, когда это было возможно. Итак, когда они пришли
составное слово monogenes они перевели mono только как и генов как
«рожденный». Нет никаких сомнений в том, что monos является эквивалентом «только.» Его
гены часть этого слова, которая нуждается в некотором размышлении. . . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что Иисус — единственный
вещь, которую на самом деле создал Бог? Согласно первой главе Иоанна, все сотворил Иисус.

Мой ответ : Я рад, что вы согласны с тем, что Иисус был Создателем всего. Имея
установил это, то нам нужно посмотреть на следующее. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: как вы объясните 1 Коринфянам 8: 6
(«Но для нас есть только один Бог, Отец, от Которого все произошло и для Которого мы живем;
и есть только один Господь, Иисус Христос, через Которого все пришло и через Кого мы
жить»)?

Мой ответ : Во-первых, давайте взглянем на всю главу.Чтобы действительно понять любое место Писания
стих, нам нужно увидеть его в исходном контексте, в котором он появляется. В этой главе, 1 Коринфянам 8,
обсуждает. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Хотите знать правду о
Отец, Сын и Святой Дух?

Мой ответ: Я не уверен, что вы имеете в виду под «истиной об Отце, Сыне и
Святой Дух ». В ответ я хочу задать вопрос: почему вы не принимаете то, что
Библия говорит о Святом Духе? .. . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Если бы Иисус был Богом, разве вы не думаете, что мы
сможет молиться непосредственно Иисусу?

Мой ответ: Хороший вопрос. Ответ прост. Мы можем. . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: посмотрите на Марка 15:34 и от Матфея.
27:46. Спрашивал ли себя Иисус себя, почему он оставил себя?

Мой ответ: Вы действительно хотите знать, что Иисус говорил в этих местах Писания?
Прежде всего, необходимо отметить, что Иисус здесь цитирует слова из 22 Псалма.. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: что означает этот отрывок из Священных Писаний
когда он сказал, что у нас есть помощник с Отцом, и он дал нам имя этого помощника, Иисус
Христос? (1 Иоанна 2: 1) «У нас есть Помощник Отцу, Иисус Христос, праведный».

Мой ответ : Вы выбрали отрывок из Священного Писания, который ясно иллюстрирует истину о том, что, хотя
есть только один Бог (Яхве), Он существует в трех лицах, и каждая из этих личностей полностью
Бог.. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Если бы Иисус был воплощением Бога, не
это означает, что Иисусу не было бы отца, к которому он мог бы пойти, если бы Иисус уже был там во плоти
существующий как отец?

Мой ответ: Разве вы не неправильно понимаете, что я говорю? Бог один, и все же Он
также три отдельных человека. Отец — это не Сын. . . . [остальной ответ]

Вопрос свидетелей Иеговы: что вы понимаете в этом
писание? «Каждому мужчине глава — Христос, и женщина — мужчина, и глава
Христос есть Бог »- 1 Коринфянам 11: 3.

Мой ответ: Этот отрывок из Священных Писаний появляется в письме, которое Павел пишет церкви в
суматоха.Более крупный отрывок, в котором появляется этот стих, посвящен порядку и авторитету. Один ключ
вопрос: что Павел подразумевает под словом «голова» в этом отрывке? . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Разве Иисус не сказал в Иоанна 3:13: «Нет?
человек вознесся на небеса, но сошедший с небес Сын человеческий »?
ясно означает, что ни один другой человек не попал в рай?

Мой ответ: Вы знаете, что на самом деле означает Иоанна 3:13? Чтобы узнать ответ на
вам нужно понять, что первые 21 стих 3-й главы Иоанна — это одно целое.. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: почему бы вам не посмотреть происхождение
слово «троица»? Вы знали, что это языческое учение?

Мой ответ: Слово «троица» придумал христианин по имени Тертуллиан.
Тертуллиан родился в Северной Африке примерно через 60 лет после смерти последнего апостола Иоанна. . . . [
остальная часть ответа]

Вопрос Свидетелей Иеговы: если Святой Дух — это что-то,
контролирует наш разум, как это может быть человек? Если мы наполняемся чувством бытия
под контролем, разве это не сила, которая контролирует нас, а не человек?

Мой ответ: Нет, если только вы не сводите определение личности только к тому,
люди есть.. . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: где в Библии говорится о
Иегова везде одновременно?

Мой ответ: Прежде всего, сводите ли вы Бога к пределам времени и пространства? Сделал
вы знаете, что Бог создал время и пространство и что Он не ограничен ими так, как мы
являются? . . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Иисус божественен по своей сути, но Он
не Бог.Вы знаете, что означает сущность?

Мой ответ: «Ядро» — хорошее начало для определения сущности. Однако нам нужно
опираться на это. . . . [остальной ответ
]

Вопрос Свидетелей Иеговы: я слышу, как люди говорят: «Христос живет во мне».
Как может Христос жить в тебе?

Мой ответ: Отличный вопрос. Вы достигли самой сути того, что быть
Христианские средства. Знаете ли вы, что когда верующие использовали эту фразу, они цитировали Послание к Галатам?
2:20? .. . [остальной ответ]

Вопрос свидетелей Иеговы: у вас есть оригинал?
рукописи? Вы говорите так, как будто это делаете.

Мой ответ: У меня на книжной полке лежит греческий Новый Завет, который
Исследователи Завета считают, что это, скорее всего, текст оригинальных рукописей. [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: знаете ли вы, что в Библии
женщине не разрешено учить в собрании на платформе?

Мой ответ: Если вы говорите, что женщины не должны занимать руководящие должности, то что делать?
ты делаешь с Деборой? Что ты будешь делать с Присциллой.. . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Как Иисус включил вас в Свое
новый завет? Какой отрывок из Священных Писаний говорит вам, что вы были в этом новом завете?

Мой ответ: Вы спрашиваете об очень важной теме: уверенность. Мы можем
знайте, что Бог спас нас и сделал частью Своего Царства. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: это простой вопрос: кто такой Бог?
отец? Вам не нужно давать мне длинных объяснений.Дай мне короткую. Бог
у отца есть имя.

Мой ответ: Краткое объяснение состоит в том, что Писание называет Бога «Яхве». Священное писание
Ясно, что есть один Бог («Яхве»), открывший Себя как три личности: Отец, Сын.
и Святой Дух. [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: где в Деяниях 2:42 и 2:46 сказано
что еда, которую они ели, была ужином Господа?

Мой ответ: Фраза «преломление хлеба» была особенной.При использовании
Ранняя церковь в контексте собрания общины «преломление хлеба» всегда означало
Вечеря Господня. Посмотрите на эту фразу в ее контексте. . . [остальной ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: Вы также сказали, что причащаетесь каждый месяц. Ты
сделать это в память о смерти Иисуса или в качестве ужина Господа? Надеюсь нет!

Мой ответ: Да, я причащаюсь в моем церковном собрании каждый раз, когда
обслуживается (примерно раз в месяц).. . . [читать остальную часть
ответ]

Вопрос Свидетелей Иеговы: как вы думаете, о чем говорит Библия?
ад?

Мой ответ: В разных английских версиях есть три слова, переведенные как «ад»:
Аид, Тартар и Геенна. . . . [читать остальную часть
ответ]

& nbsp — Ховард Калбертсон

PowerPoint о Свидетелях Иеговы
история и верования Что делают назареи
полагать? Назарянин
история 10/40
Описание окна и карта в поисках Бога
буду? Африканский мученик
обязательство миссия трипьюр
сбор средств Десять способов
испортить вашу миссионерскую поездку
Назаретские миссии Международные ресурсы

Яко спаса родила еси душ наших перевод: Недопустимое название — Викитека

Текст и значение молитвы «Богородице, Дево, радуйся. Молитва «Богородице Дево, радуйся Молитва пресвятая дева радуйся господь с тобой

История появления и распространения молитвы

Когда и зачем читают молитву

Кому и как помогает молитва в наши дни

Правила обращения к Богородице за помощью

Как правильно читать молитву

Текст и значение

На русском языке

“Богородице Дево, радуйся”: текст молитвы на русском и старославянском языках

Текст молитвы на старославянском

Текст молитвы на современном русском

Структура и содержание текста молитвы “Богородице Дево, радуйся”

Богородичное правило

Толкование молитвы «Богородица Дево, радуйся»

В чем помогает молитва?

Текст молитвы «Богородице Дево, радуйся»

На церковнославянском языке с ударениями

На русском языке

Текст молитвы

Когда читать данную молитву

О молитве: Богородице Дева, радуйся..

Богородице Дево, радуйся… — это благая весть миру

История распространения молитвы

Когда читают «Богородице Дево, радуйся»

Как правильно молиться?

Молитва Покрова Пресвятой Богородицы

Первая молитва

Вторая молитва

%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b5%20%d0%b4%d0%b5%d0%b2%d0%be — с русского на все языки

все молитвы ко Пресвятой Богоматери

Смысл молитвы «Богородице, дево, радуйся»

Когда можно читать молитву «Богородице, дево, радуйся»

Молитва «Богородице Дево, радуйся» текст на русском

Ангельское приветствие

Чудеса молитвы «Богородице Дево, радуйся»

Как читать молитву и сколько раз

О чем просить

От чего помогает молитва «Богородице Дево, радуйся»?

От чего помогает молитва «Богородице Дево, радуйся»?

Когда читается молитва богородица дева радуйся

Молитва Благой Вести…Богородице Дево радуйся…

Текст молитвы

Когда читать данную молитву

История появления и распространения молитвы

Когда и зачем читают молитву

Кому и как помогает молитва в наши дни

Правила обращения к Богородице за помощью

Как правильно читать молитву

Текст и значение

На русском языке

“Богородице Дево, радуйся”: текст молитвы на русском и старославянском языках

Текст молитвы на старославянском

Текст молитвы на современном русском

Структура и содержание текста молитвы “Богородице Дево, радуйся”

Богородичное правило

Смысл молитвы «Богородице, дево, радуйся»

Когда можно читать молитву «Богородице, дево, радуйся»

Молитвы Богородице

Все молитвы к Божией Матери: Богородице Дево радуйся, покаянные и благодарственные молитвы

Молитвы Благодарственные ко Пресвятой Богородице

Песнь хвалебная Пресвятой Богородице

Молитвы просительные ко Пресвятой Богородице

Перед Успением Богородица

Молитва 1-я

Молитва 2-я

Молитва 3-я

Молитва 4-я

Молитва ко Пресвятой Богородице, св. Ефрема Сирина

Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице, св. Иоанна Кронштадтского

Моление к Богоматери

Богородичное правило

Рекомендуем также

«Богородице Дево, радуйся» — Радио ВЕРА

Богородичное правило | Полный Православный Молитвослов — сборник молитв

БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ. Песнь Пресвятой Богородице

Яко спаса родила еси душ наших

История появления и распространения молитвы

Когда и зачем читают молитву

Кому и как помогает молитва в наши дни

Выдержки из переписки по электронной почте со Свидетелем Иеговы в течение нескольких
мес