Проблема обретения счастья: Проблема счастья в сочинении ЕГЭ по русскому языку

Содержание

Проблема счастья в сочинении ЕГЭ по русскому языку

Одним из заданий на ЕГЭ по русскому языку является написание сочинения. Для написания хорошей и качественной работы ученики должны уметь правильно определять проблему текста и правильно подбирать аргументы по заданной теме. Проблема счастья в сочинениях ЕГЭ довольно распространена. В данной статье будут представлены аргументы и определения по теме счастья, которые помогут написать итоговую работу на высокий балл.

Что такое счастье?

Чтобы правильно ответить на вопрос «Что такое счастье?» в сочинении ЕГЭ, необходимо знать определение данного слова:

Счастье — это состояние человеческой души, высшее удовлетворение от жизни. Это волшебное чувство возникает в человеке, который наполнен радостью и полностью доволен своей жизнью, он словно светится изнутри.

Известные и великие личности всегда привносили в жизни многих людей что-то новое, из-за того, что достигли успеха в жизни. Можно понять, что великие личности знают толк в чувствах и достижениях. Чтобы стать великими они прошли через длинный и сложный путь. Каждый из них понял, что для него значит счастье, и попытался дать этому сложному слову определение, которое поможет для того, чтобы ответить на вопрос «В чем заключается счастье для человека» в сочинении ЕГЭ.

Важно! При цитировании необходимо указывать источник высказывания (автора, произведение и так далее).

  • “Многие ищут счастья в областях выше своего уровня, другие – ниже. Но счастье одного роста с человеком” – Конфуций.
  • “Люди могут быть счастливы лишь при условии, что они считают счастье целью жизни“ — Джордж Оруэлл.
  • “Счастье как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть“ — Иван Сергеевич Тургенев.
  • “Счастье — это не то, что мы получаем в готовом виде. Оно происходит из наших собственных действий“ — Далай-лама.

Мнимое счастье

Мнимое счастье — это иллюзия и ошибочное представление о том, что ты счастлив или счастье близко.

Аргументы:

  • Ярким примером мнимого счастья является произведение Николая Васильевича Гоголя «Шинель». Повесть рассказывает о маленьком и ничем не отличающимся от других человеке. Он радуется своей жизни и не пытается что-то изменить. Но когда ему необходимо приобрести новую шинель, он сразу начинает делать все, для того, чтобы получить её. Купив вещь, она становится для него всем и радость маленький человек начинает испытывать лишь из-за материальной вещи. Но после того, как у него крадут эту шинель, он теряет смысл жизни и становится несчастным. Это мнимое счастье привело героя к разочарованию.
  • В произведении «Крыжовник» Антона Павловича Чехова главный герой, Николай Иванович Чимша-Гималайский, имеет абсолютно все, что желал. На первый взгляд можно сказать, что персонаж счастлив, но это чувство ложное. В этой беззаботной жизни он забывает о себе, теряет свой нравственный облик. Герой превращается в аморального человека. После того, как Николай Иванович разбогател и получил все, чего так хотел, он перестал стараться для своей жизни, потерял возможность обрести подлинную внутреннюю гармонию с самим собой.  

Внимание! Если вы хотите привести цитату из текста, то лучше укорачивать ее и писать саму суть.

Поиск счастья

На вопрос «Как обрести счастье» в сочинении ЕГЭ очень трудно ответить и подобрать аргументы к данному термину. В данном блоке будут представлены несколько аргументов, которые помогут сориентироваться на экзамене.

Важно! При написании сочинения необходимо передать суть текста, но ни в коем случае не пересказать его. Текст необходимо прокомментировать, чтобы постепенно привести к тому, какую мысль хотел донести автор.

  • В произведении Льва Николаевича Толстого «Война и мир» тема поиска счастья становится одной из ключевых и центральных. Все герои романа отличаются друг от друга и у них своё представление о чувствах и жизни. К примеру, Андрей Болконский ищет радость в военной славе и триумфе, Элен Кураген считает, что наслаждение можно обрести в браке по расчету, а Пьер думает, что счастье состоит в познании и принятии себя. Но все быстро меняется. Большинство героев сталкиваются с различными жизненными трудностями и общественными условиями, из-за чего начинают смотреть на мир по-другому. Герои также меняют свое представление о счастье: Пьер находит радость лишь после встречи с Наташей, а Болконский разочаровывается в вечной тяге к подвигам и находит смысл жизни в любви и сострадании к ближним. Автор хотел донести до читателя идею того, что для каждого счастье заключается в разном и каждый по-разному ответит на вопрос «В чем заключается счастье» в сочинении ЕГЭ.
  • Также ярким примером поиска счастья является пьеса Максима Горького «На дне». Главные герои размышляют о природе счастья и пытаются обрести его. Абсолютно все герои произведения находятся на социальном дне и отрезаны от общества, но они не отчаиваются и пытаются найти истинную радость жизни. Многие из них смирились со своим существованием, но некоторые желают все изменить и отчаянно борются за свое будущее. Многое меняется после появления странника Луки, пытаясь сгладить жестокое существование героев, он отправляет их в мир иллюзий. Но суровая реальность рушит иллюзии героев, а поиск счастья приобретает мотив несбыточности.

Недостижимое счастье

Многие авторы в своих произведениях также затрагивают тему недостижимого счастья.

  • Роман «Евгений Онегин» Александра Сергеевича Пушкина повествует о молодом разочаровавшимся в жизни человеке. От скуки герой пытается спастись в деревне. Устав от высшего света, он пытается найти новый смысл жизни вдали от общества, но у него ничего не получается. Евгений Онегин убивает своего лучшего друга, отвергает любовь Татьяны, и в итоге остаётся ни с чем. Но несмотря на его безнравственные поступки, он является благородной и глубокой личностью, которая пытается найти истинное счастье. Но пытается обрести чувство высшей радости, он сталкивается с его недостижимостью. На балу, когда герой встречает Татьяну и влюбляется в неё, он уже не может составить благоденствие для девушки, и для самого Онегина возможность быть счастливым утеряна.
  • Главный герой произведения «Герой нашего времени» Михаила Юрьевича Лермонтова, Печорин, также пытается обрести счастье в своей жизни. Печорин хотел найти наслаждение и извлекал его из всего: из книг, из общения с людьми. Но общество всегда отвергает и осуждает героя, из-за чего он становится ожесточенным и разочаровывается в поиске. Он больше не дорожит жизнью и проживает все как попало. Герой все же пытается обрести счастье, но эти поиски бессмысленны и часто заканчиваются крахом.

Совет! Когда вы в качестве аргумента берете какое-либо произведение, то недостаточно указать только название и писателя. Нужно обязательно также упомянуть героев, мысли и поступки, которые соотносятся с поставленной вами проблемой.

В представленной статье подробно рассмотрена тема радости и наслаждения жизнью, она поможет ответить на вопрос «В чем заключается счастье человека?» в сочинении ЕГЭ и на многие другие аспекты. Статья предоставит возможность лучше понять тему счастья и лучше разобраться с трудностями и проблемами.

Вариант 7 » 4ЕГЭ

Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.

Сочинение

Каждый из нас хочет быть счастливым. Не зря же есть крылатое выражение: «Человек рождён для счастья, как птица для полёта». Что же нужно нам для счастья? Как его обрести? Такова проблема, которую ставит в своем обращении к читателям Лев Николаевич Толстой.

Писатель в своем рассуждении предостерегает тех, кто видит счастье в удовлетворении своих телесных потребностей: «Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому». Здесь отражается мысль о человеческом эгоизме, разобщающем общество, пробуждающем зависть и вражду. Люди не могут быть счастливы, если они хотят чего-то только для себя.

Толстой призывает строить другое общество, свободное от эгоистических потребностей: «…людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас, так же как и во всех людях». Писатель призывает нас обрести счастье через духовное единение, когда потребности материальные меркнут перед ценностями духовными, главная из которых – любовь.

Авторская позиция дана в заключительном предложении: «Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех». Этот призыв даёт нам понимание, что обретение счастья связано с правильными жизненными целями – нужно взращивать в себе способность любить других людей, и чем больше будет любви в нашем мире, тем счастливее все мы станем.

Конечно же, я разделяю мнение Льва Николаевича Толстого, который всем своим творчеством доказывал эту мысль. В романе-эпопее «Война и мир» все герои поделены на две группы: живущие своими телесными потребностями, и те, кто способен любить других людей. Настоящего счастья достигают Наташа Ростова и Пьер Безухов. Они устраивают мир, в котором царит любовь. Их дом — центр притяжения всего лучшего: благородства и преданности, истинного патриотизма, желания служить людям.

Хочется ещё вспомнить роман И.С.Тургенева «Отцы и дети». В этом произведении счастья достигли лишь несколько человек: Николай Петрович, Фенечка, Катя и Аркадий. И ведь не случайно, только эти герои способны любить, отказывая себе в своих эгоистических потребностях.

Да, совершенно прав великий писатель, считая духовные ценности основой счастья. Посмотрите вокруг: ведь очень много бед и горя в нашем мире, в котором редко встретишь проявления любви друг к другу. Что же делать? Нужно поверить Толстому и следовать его советам.

Текст ЕГЭ Л.Н. Толстого о счастье и восприятии жизни. Примерный круг проблем.

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

(По Л.Н. Толстому*)

* Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — писатель, классик русской литературы.

Примерный круг проблем:

1. Проблема причин несчастья. (Каковы причины несчастий людей?)

Авторская позиция: Несчастной жизнь людей делает неправильное понимание её цели, стремление жить только для себя, добывая как можно больше всяких радостей и удовольствий. Если жить для удовлетворения не материальных потребностей, а потребностей души, то не придётся бороться с другими людьми за материальные блага.

2. Проблема обретения счастья. (Как обрести счастье?)

Авторская позиция: Сделать человека счастливым могут его жизненные цели, которые сблизят его с другими людьми. Поскольку душа нуждается в любви, чем больше человек любит, тем более свободной и радостной становится его жизнь.

3. Проблема восприятия жизни. (Как люди воспринимают жизнь? Как следует её воспринимать?)

Авторская позиция: Большинству людей жизнь кажется злом и горем, потому что, по их мнению, она неправильно устроена, тогда как на самом деле все несчастья людей оттого, что люди делают в жизни не то, что нужно. Жизнь должна быть благом и радостью, и нужно воспринимать её как возможность дарить людям любовь и чувствовать себя от этого счастливым. Именно для этого рождён человек, который должен понимать важность правильного определения жизненных приоритетов.

4. Проблема выбора жизненных целей. (Какими должны быть жизненные цели человека?)

Авторская позиция: Человек не должен ставить целью своей жизни обретение материальных благ: это ведёт к борьбе с другими людьми и к ощущению несправедливости жизни. Если же цели будут духовными, то это сблизит людей друг с другом и сделает их счастливыми.

Проблема счастья. Аргументы к сочинению

 

 

 

   Что может сделать человека по-настоящему счастливым? Этими вопросами задавались и задаются до сих пор, наверное, все люди на земле.

   Человек – существо очень противоречивое, требовательное, постоянно что-то ищущее. Понятие счастья у всех разное: для кого-то это самореализация, слава, деньги, успех, власть; для кого-то здоровье, любовь, помощь ближнему, радость от каждого прожитого дня.  Нередко люди делают что-то в своей жизни, сами не понимая, приносит ли это им радость, удовольствие, или они это делают, потому что так принято, так надо, потому что так ты будешь соответствовать какому-то «идеалу». Очень часто мы понимаем, в чём истинное счастье, лишь попав в трудную или даже безвыходную ситуацию, например, война, болезнь, смерть близких.

Андрей Болконский и Пьер Безухов спорят о счастье. Спор происходит в Богучарове, поместье Андрея, куда тот удаляется, чтобы спокойно дожить свою жизнь. Пьер призывает делать людям добро, и в князе Андрее, хотя он и говорит, что достаточно никому не причинять зла, после этой встречи просыпается

то, что в итоге привело князя к мысли о единении со своим народом, жизни ради его блага.

герой Николай Иванович Чимша-Гималайский всю свою жизнь посвятил одной цели – покупке имения, где можно было бы разводить крыжовник и… ничего не делать. Для достижения этой цели он очень скупо жил, во всём себе отказывал и своей жадностью даже свёл в могилу жену. Купив же, наконец, поместье, зажил по-барски. Добрые дела также делал, но, по словам рассказчика – брата главного героя, не просто, а с большой важностью. Что же это были за дела? Лечил крестьян от всех болезней содой и касторкой, а в день своих именин ставил мужикам полведра водки и служил молебен. Для самого же рассказчика уход из города, от житейской суеты – это не подвиг, это лень и эгоизм, это как монашество, только без подвига. Человеку для жизни нужна вся планета, чтобы на просторе проявлять всю широту своего свободного духа. Далее рассказчик рассуждает о необходимости того, чтобы за дверью каждого счастливого и довольного жизнью человека стоял другой человек с молоточком и его стуком напоминал, что рядом есть и несчастные люди. Что и к довольному жизнью человеку может постучаться беда: бедность или болезнь – и никто не придёт к нему на помощь, никто не услышит, точно так же, как и он сейчас ничего не видит и не слышит. Заканчивается рассказ обращением-призывом. Рассказчик (alter-ego автора) говорит собеседникам:

    В очерке Владимира Короленко «Парадокс» рассказывается о калеке, появившемся на свет без рук и вынужденного зарабатывать себе на жизнь своим уродством. Он произносит фразу «Человек рождён для счастья, как птица для полёта». Всем кажется парадоксом слышать об этом от человека, которого природа, казалось бы, обделила при самом рождении и тем самым обрекла на несчастье. Но далее автор показывает, как этот самый калека отдаёт часть заработанных тяжёлым трудом денег, на которые он, кстати, содержит своих племянников, нищим. Короленко всем ходом рассказа доказывает нам, что счастье человека заключается в помощи ближним своим, и этого счастья может достичь любой, даже человек, для которого оно, на первый взгляд, просто невозможно.

идёт речь о девушке Наде и её отце. Мы видим, что Надежда пока ещё не поняла, в чем для неё смысл жизни и настоящее счастье. Поэтому героиня тоскует, чувствует себя несчастной и говорит о безысходности. Как полная противоположность героине показан её отец. Он уже давно определился, ради чего живёт и в чём для него заключается счастье. Это самые простые и понятные каждому человеку вещи: здоровье и благополучие родных и близких, мирное небо над головой. И ради этого он готов работать день и ночь!

 

 

Автор: Парочкина Мария Михайловна

Сочинение ЕГЭ. Как обрести счастье? По М. Мольцу » Сочинения на разные темы

Сочинение ЕГЭ по тексту М. Мольца. Как обрести счастье? «Счастье не зарабатывается и не заслуживается.» 

Исходный текст

Как обрести счастье? Этот вопрос волнует автора предложенного для анализа текста.

Отвечая на свой вопрос, автор размышляет о бескорыстии и о том, как оно способно принести счастье человеку, проявляющему его. М. Мольц пишет, что бескорыстие «позволяет проявить себя творчески и наиболее полно в помощи другим людям» и таким образом оно способствует счастью. Доводы автора подводят нас к мысли о том, что, реализуя свой потенциал, направляя на ощутимый результат свои таланты и силы, человек, действительно, становится счастливей.

Продолжая свои размышления, М. Мольц приводит пример еще одного следствия бескорыстных поступков – это мысль человека о том, что «в нем кто-то нуждается, что он играет достаточно важную роль». Эта мысль, безусловно, приятна человеку, она дарит ощущение собственной значимости, которое помогает чувствовать себя счастливым. Каждый должен знать, что он приносит пользу, что его действия находят отклик у других людей.

Эти два примера взаимосвязаны, с их помощью автор показывает, что бескорыстные помыслы и поступки – это верный путь к собственному счастью.

Мнение автора заключается в том, что счастью способствует бескорыстие. М. Мольц считает, что его можно достигнуть именно таким путем – помогая другим, но не стремясь получить свою выгоду. Я согласен с мнением автора. Участие в жизни других позволяет самореализоваться, использовать по назначению свою жизненную энергию, а благодарность людей, которую иногда даже не нужно выражать словами, дарит самые яркие эмоции.

В качестве примера хочу вспомнить самоотверженную героиню романа Достоевского Соню Мармеладову. Она бескорыстно и абсолютно искренне пытается спасти несчастного Раскольникова, совершившего страшное убийство. Верой в Бога и собственной любовью к Родиону Соня пытается излечить его душу. Героиня даже отправляется вместе с Раскольниковым на каторгу, чтобы быть рядом и помогать ему. Несмотря на собственные жертвы ради другого человека, Соня Мармеладова счастлива, потому что она чувствует себя нужной и обретает способ тратить свой потенциал на добрые поступки.

Таким образом, бескорыстие помогает обрести счастье. Направляя свое добро на нуждающихся в этом, человек получает гораздо больше, чем отдает. 

Автор сочинения: Татьяна Городецкая

Как обрести счастье? ( По тексту С.Л.Соловейчика.)

Как обрести счастье? Вот проблема, которую ставит в тексте С. Л. Соловейчика.

 

Рассуждая над этим вопросом, рассказчик, во-первых, говорит, что если «человеку нет удачи ни в чём, несчастья преследуют его», то нужно найти в себе силы, чтобы преодолеть трудности, посланные судьбой. А все потому, что, чтобы встретить свою фортуну, мы должны стремиться к ней, а если нет желания бороться, то «счастья не будет». Во-вторых, писатель вспоминает слова одной женщины. Она говорила, что «у человека есть духовные стремления: когда они удовлетворяются, он чувствует себя счастливым». И все потому, что «счастье не вещь, и не склад вещей, и не положение, и не денежное состояние, а состояние души», и, чтобы обрести его, нужно достичь сильно желаемого.

Позиция автора ясна: когда человек достигает поставленных целей, воплощает свои мечты в реальность, не останавливаясь при этом перед сложностями, он, обретая умиротворение и покой, находит свое счастье.

Я полностью согласна с точкой зрения С. Л. Соловейчика. Действительно, «счастье — это благословенное состояние, благодать», и, чтобы найти его, людям нужно научиться преодолевать трудности, «которые посланы ему судьбой».

Таким образом, чтобы стать счастливым, человеку нужно иметь стремление достичь желаемого, которое поможет ему пройти сквозь все преграды.

Полина

Текст

(1)Однажды я ехал в электричке. (2)Сидевшая рядом со мной у окна скромно одетая сдержанная женщина открыла томик Чехова. (3)Дорога предстояла длинная, книжки я не захватил, люди вокруг были чужие, я стал думать о работе. (4)И тем же тоном, каким спрашивают, например: «Вы не знаете, скоро ли мы приедем?» я неожиданно для себя и тем более для соседки спросил её:

— Простите, вы не знаете, что такое счастье?

(5)Женщина с томиком Чехова в руках оказалась замечательной собеседницей. (6)Она не стала спрашивать меня, отчего я задал такой странный вопрос, не стала с ходу отвечать, она прикрыла книгу и долго молчала, посматривая в окно, думала. (7)Наконец, когда я совсем уже решил, что она забыла о вопросе, она повернулась ко мне и сказала…

(8)Вернёмся к её ответу позже. (9)Спросим себя: что такое счастье? (10)Что кроется за этим словом?

(11)В каждой стране есть свой Главный педагог – народ и есть Главный учебник язык. (12)Я не должен объяснять, что такое счастье, я должен смиренно спросить об этом наш язык в нём всё есть, из него всё поймёшь, прислушиваясь к слову в сегодняшней нашей речи. (13)Народная мысль содержится не только в пословицах и поговорках, в народной мудрости, но и в распространённых, обычных фразах и оборотах речи. (14)Поищем: с какими другими словами сочетается интересующее нас понятие, почему так можно сказать, а так нельзя. (15)Это никогда не бывает случайным.

(16)Мы говорим: «счастливая доля», «счастливый случай», «счастливая судьба», «счастье привалило», «вытянул счастливый билет».

(17)Самые деятельные, всего достигшие своим трудом люди говорят: «Мне выпало счастье, мне дано счастье…»

(18)Счастье, фортуна, судьба, о которой мы ничего не знаем, и если его нет, то говорят: «Такая уж у меня судьба», «Видно, мне так на роду написано».

(19)Но мы не раз ещё столкнёмся с законом духовной жизни: всё, что есть в человеке, возникает из двух встречных движений, из двух сил: из движения, направленного от мира к человеку, и движения от человека к миру. (20)Противоположные эти силы, встречаясь в одной точке, не уничтожаются, а складываются. (21)Но если встреча не происходит, то обеих сил словно и не было. (22)Предположим, человеку нет удачи ни в чём, несчастья преследуют его, и выпала ему, быть может, от рождения тяжёлая доля. (23)Не всякий сумеет победить судьбу. (24)Но сильный человек умеет использовать самый незаметный шанс, который, конечно, есть в жизни каждого: он побеждает судьбу. (25)Вернее, не судьбу, а трудности, которые посланы ему судьбой. (26)И если нет собственного стремления победить, стремления к счастью, то хоть озолоти его, счастья не будет. (27)У него нет веры в жизнь, воля его сломлена. (28)Говорят: «нашёл своё счастье», «добыл счастье», «достиг счастья» и даже «украл чужое счастье». (29)Язык требует действия: нашёл, поймал, добыл, достиг, вырвал у судьбы своё счастье, всякий человек — кузнец своего счастья.

(30)Человек должен стремиться к счастью. (31)Неукротимое, неудержимое, жгучее желание счастья… (32)Счастье не вещь, и не склад вещей, и не положение, и не денежное состояние, а состояние души, возникающее при достижении сильно желаемого. (33)Счастье — это благословенное состояние, благодать.

(34)Что же, однако, сказала о счастье женщина в электричке? (35)Позже выяснилось, что она научный сотрудник, специалист в области химии белков. (36)После долгого обдумывания моего вопроса она сказала:

— Я не могу дать определения счастья. (37)Вот учёный! (38)Учёный не тот, кто всё знает, а тот, кто точно знает, чего он не знает. (39)Но, может быть, так? (40)У человека есть духовные стремления: когда они удовлетворяются, он чувствует себя счастливым. (41)Похоже на правду?

(По С.Л. Соловейчику*)

* Симон Львович Соловейчик (1930–1996) – публицист, педагог, философ. Главный труд его жизни – книга «Педагогика для всех», в которой он изложил принципы воспитания Свободного Человека.

 

Проблема счастья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Война и мир Толстой Л.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Проблема счастья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

    …вдруг пахнуло в лицо Пьера

    тем давно забытым счастьем…

    Л.Н. Толстой «Война и мир».

    Толстой назвал «Войну и мир» «книгой о прошедшем». Посвященная Отечественной войне 1812 года, эта книга была начата вскоре Крымской войны, и в ней отозвались многие важнейшие современные вопросы. Роман был начат в 1860 году. А печатанье «Войны и мира» первым отдельным изданием завершилось в 1869 году. Целое десятилетие труда было положено на великую книгу.

    Роман «Война и мир» представляет собой эпопею, каждый том которого относиться к определенному году. Эпопея включает в себя не только перечисления действий каждого героя по годам, но и их внутренний мир. С каждым движением героя проявляется частичка оного, и так капля за каплей до конца романа-эпопеи собирается цельный образ, образ гениев и безумных, жестоких и любимых, образ «живого человека». «Живого» лишь потому, что образ похож на образ живого человека, и к, счастью, понятного другому человеку.

    Помимо яркого проявления образов Толстой поставил ряд проблем волновавших его и общество в то время. Как известно Лев Николаевич начал свой роман-эпопею после смерти Александра I, а точнее после амнистии декабристам.

    Одной из таких поставленных им проблем была проблема счастья. До, вовремя и особенно после войны человеку трудно было стать кузнецом своего счастья. В первую очередь основным препятствием в установлении счастья были нравы, царившие в России тех годов. И, как в большинстве романов, повестей и рассказов Толстой выразил эту проблему через своих главных героев: Наташу, Пьера Безухова, Андрея и Марьи Болконских, Николая и Пети Ростова, семьи Курагиных, Денисова, Долохова.

    Очень разны люди Пьер, Андрей Болконский, Николай Ростов, Денисов, Долохов и многие другие. И каждому по-своему приходиться пройти на своем пути через тяжелые моральные испытания, когда нужно решать вопросы, с объективным порядком вещей, и вопросы эти оказываются так запутанны и осложнены, что уже, кажется, невозможно решить его положительно.

    Кризисы Пьера и Николая Ростова идут параллельно. Оба они, как мы видим, запутываются в «мирской» жизни; эта жизнь представляется неупорядоченной и даже нравственно безразличной. Для Николая эта проблема существует в плане практической морали: «в миру» трудно быть прекрасным человеком, Пьеру она представляется в виде ряда вопросов: что дурно? что хорошо? Для Пьера временным выходом становиться «монастырь»- масонская ложа. В этом «монастыре» он пытается забыть ту жизнь, которой он жил раньше: женщину, на которой он женился якобы не по своей воле, общество, которым жил. Но его ждет разочарование в масонстве он не находит успокоения, и тут начинается новая строка в его жизни.

    Пьер возвращается в общество ранее оставленное им, возвращается в поисках счастья, но, с какой-то стороны, его спасает война развязавшаяся с французами. Он пытается посвятить себя войне, для того , чтобы снова постараться забыть былое и отыскать так нужное ему счастье. Но как всегда попытки его тщетны и ни какая армия ему не только не в счастье, но даже и в тягость. Пьер понимает, что он не рожден для военной жизни. И все снова возвращается «на круги своя». Пьер снова в Москве, где он попадает в плен и у него появляется первая возможность подумать о жизни. Он общается с пленными и агрессорами, он пытается понять цели, которых добиваются французы. И в этот самый момент в его мыслях встает мысль о смысле жизни и он находит ответ, он забывает о тех проблемах, от которых он убегал. И в дальнейшем тот опыт, полученный им во время пленения сыграет огромную роль в нахождении счастья, которое он найдет в семейном кругу вместе Наташей Ростовой.

    Николай в свою очередь пытается забыть свои проблемы и особенно отсутствие счастье в армии, службе. И в отличии от Пьера служба была призванием Николая, но как бы ни было хорошо всегда найдется что-либо противное жизненным интересам. Этим была война. Чтобы идти на войну нужны ряд причин, иногда создающие единое целое. В Николае соединились призвание и отсутствие жизненных ценностей, проще говоря — счастья. Но ему не хватало одного, того хладнокровия, которое особо требовалось в военных действиях. Жизнь его течет своим чередом, но в один момент все рушиться, в момент встречи лицом к лицу с врагом. В мыслях Николая пробегает сомнение в необходимости данной войны и войн в целом. Хоть он еще тот горячий молодой человек, но пыл страстной ненависти уже утихает. Но как бы жизнь не была светла, черных пятен трудно смыть, у Семьи Ростовых появляются денежные проблемы, и Никола, как старший из детей обязан заняться тем, что ему казалось таким далеким, но в чем он найдет настоящее счастье. Но, как свет в темном царстве, происходит встреча в начале с дубом, а после звуки голоса и особенно слова, произнесенные в этот момент, слова которые создают счастливую атмосферу в жизни Николая. Но тут в жизни Николая проходит очередная черная полоса, которую он должен, как можно быстрее покинуть. Он понимает, что выход есть ,что надо лишь протянуть руки и все успокоится, но нет. Человек, которым являлся Николай, слишком долго пользовался уже готовыми благами, которые осточертели ему, и был так долго лишен счастья, и лишь поэтому, так тяжело принять их снова. К, счастью, здраво поразмыслив Николай приходит к выводу, что счастье заключалось в том, кого он пытался отдалить от себя. И с этого момента начинается жизнь не лишенная, как было раньше, счастья. Счастье он нашел в семье, а если точнее говорить, в работе, которую позволила делать его семья во главе с Марьей Болконской.

    Счастье же ее брата, Андрея Болконского, намного отличается от счастья других. Пьер Безухов и Николай Ростов нашли свое счастье в семье, а Андрей будучи женатым человеком за прекрасной женщиной, за которую он вышел по любви, в отличии от Пьера, отговаривал других жениться, говорил, чтобы тот всю жизнь искал ту свою любимую и в итоге не женился на ней. Князя Андрея мало волновала семья, он любил политику, которая заменила ему все. Первый раз попав на войну он не волнуется на счет карьеры, он видит себя велик полководцем, в руках которого судьба России. Далее, лежа раненый на поле и глядя в небо он впервые задумывается о том, зачем мы живем, забыв все свои идеалы, которыми жил, впервые вспоминает о жене о том, что у него должен родиться ребенок. Этот жизненный сюжет круто изменяет его представление о жизни. Следующим моментом счастья в его жизни была встреча с Наташей Ростовой, которую он полюбил с первого взгляда. Но, как бы это не было ужасно, счастье всегда приходит на пару с бедой. Измена Наташи выбрасывает его надолго из колеи. И, как средство от несчастья, война снова играет свою ужасную роль средства успокоения. Андрей бросается в пучину военных действий, где получает смертельную рану. Попав в госпиталь он узнает в человеке, лежащему на соседнем столе, в человеке, которому ампутировали ногу своего главного врага. И тут наступает момент прозрения, момент жизненной истины, которой он был лишен многие годы, и лишь одно терзает его: он только, что увидел свет в длинном тоннеле жизни, но, к сожалению, он медленно умирает.

    За беспомощным Андреем ухаживает его сестра, Мария Болконская. Как и в жизни брата, в ее жизни тоже имели место темные пятна. С детства Мария Болконская жила вместе со своим отцом, с которым она часто конфликтовала по ряду вопросов, всегда стоящих между поколениями. Мария не могла найти общего языка со своим отцом, после смерти матери стала набожным человеком, часто принимала у себя, в доме отца, странниц, которых недолюбливал ее отец. Смерть матери лишила ее возможности близкого доступного общения с женщиной, которой она могла бы поведать все свои страхи и разочарования. С детства ей не хватало обычной доброй материнской ласки, которая так нужна была ей. Марья слишком долго прожила с отцом и братом, к которым она не только привыкла, но и без которых жить не могла. Она ревновала брата к его жене, не из-за не любви к ней, а из-за огромной любви к брату. Это любовь мешала ей в установлении своих личных отношений с мужчинами и в поисках любви. Война 1812 года. Застала ее в деревни, где умирает ее отец, и она впервые встречается со своим будущим мужем. Эта встреча была одним из счастливейших моментов ее жизни, да что таить таких моментов ее жизни было не так много, что очень печально. Счастье в жизни Марии было не таким частым гостем, чтобы надоесть, счастье было долгожданным и редким гостем ее двора, но это не мешало ей жить.

    Ее подруга по несчастью (смерть Андрея Болконского) — Наташа Ростова с детства была резвым человечком, что придавало ей такой живности никто не мог знать, так как ее родители были совершенно спокойными людьми. С детства Наташа не знала горя, которое пришло к ее семье после ее совершеннолетия. В отличии от других героев романа, она была человеком, излучающим счастье. И даже банкротство семьи, и даже война — ничто не могло заглушить в ней чувства счастья. Достаточно вспомнить ее именины, ее слова произнесенные, сидя на окне в усадьбе семьи, ее первый бал, достаточно вспомнить содержание хотя бы нескольких ее разговоров с Соней. Ее жизнь была олицетворением счастья, ее образу можно было учиться, но, к несчастью, Наташе пришлось поведать и горе. Счастье в любви с Андреем перешло в несчастье, после появления Анатоля Курагина, счастье жизни к несчастью смерти, после смертей Андрея, отца и младшего брата — Пети. В отличии от других, счастье и несчастье приходили раздельно и притом, либо счастье следовало за счастьем, либо несчастье за несчастьем. К счастью, чреда несчастья не постоянна и за ним всегда приходит счастье, так и в конечном итоге Наташа нашла свое счастье в семейном кругу, вместе с Пьером и их четырьмя детьми.

    Помимо Николая у Наташи был младший брат — Петя. Этот юноша с детства отличался упрямым и горячим характером, унаследованным от отца. Жажда битв одолевала его и он не мог сдерживать себя и своих эмоций. Как и сестра он был шустрым и веселым ребенком, жизнь которого была особенно беззаботна. Жажда битв и славы привела его на войну, где из-за своего горячего характера он погиб, не узнав жизни и большого человеческого счастья, счастья в любви. Поведал лишь он раннее счастье ребенка.

    В семье Ростовых был еще один член семьи — Соня — двоюродная сестра Наташи, Пети и Веры. Потеряв рано родителей Соня поселилась у своих родственников Ростовых. И полюбила своего кузена — Николая. Николай и Соня любили друг друга взаимно, но со времен службы Николая и долгих разлук с ним Соня начала сомневаться в любви к нему и его любви к ней. И действительно разлука с Соней сильно сказалось на любви Николая. Казалось, было счастье в их душах, но нет что-то случилось, но это не так. За всю свою небольшую жизнь Соня привыкла собой жертвовать, ради других и ради счастья других. И это стало для нее вроде наркотика, стимулирующего жизненную деятельность организма. В жертвовании собой начало основываться жизненное счастье. И лишь любовному счастью не удалось установиться в ее жизни.

    Жизни героев имели разное продолжение, но если взглянуть под другим углом видно, что их объединяет лишь одно — счастье, найденное в любви.

    Жертвование во имя других, горячность, жизненные проблемы, проблемы общения — все это и многое другое включает в себя роман. Проблема счастья стоит в нем не на первом, но и не на последнем. Показанные автором герои их проблемы, их жизненный путь, их несчастья заставляют нас задуматься:»А ведь и в правду, чем жизнь отлична от написанного? Ничем! Книга это наша жизнь только на бумаге. Бумагу можно порвать, можно перечеркнуть, ну а жизнь не исправить. В жизни не найдется ни одного человека, который бы сказал, что его жизнь это счастливый мир реальных иллюзий. Но иногда для понимания всего счастья своего положения нужны и несчастья, которые проводят жирную черту между радостью и горем. И лишь в момент несчастья человек способен понять, как ему жилось раньше.

Добавил: truesuperman

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Проблема счастья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Смотрите также по
произведению «Война и мир»:

Проблема счастья | Психология сегодня

У счастливых людей более крепкая и близкая дружба.
Счастливые люди с большей вероятностью будут иметь приятные романтические отношения.
У счастливых людей лучше иммунная система. Ударите счастливого человека иглой для внутривенного введения, содержащей инфекционный вирус (если вы такой человек), и он с меньшей вероятностью заболеет.
Счастливые люди лучше спят.
Счастливые люди более креативны.
Счастливые люди больше времени проводят, помогая другим людям (альтруизм, щедрость).
Счастливые люди воспринимаются другими людьми положительно, будь то симпатия, социальные навыки, интеллект, физическая привлекательность, уверенность или самурайское владение мечом.
Счастливые люди получают больше удовольствия и смысла, работая, общаясь или играя.

Эти данные получены в результате поперечных, экспериментальных, наблюдательных, продольных исследований и исследований, основанных на опыте. Таким образом, мы можем быть уверены, что полученные данные не случайны.И да, многие из этих отношений идут в обе стороны. Например, количество и качество сна влияют на наше счастье, а одиночество высасывает костный мозг из жизни. Но пока давайте сосредоточимся на центральной точке. Счастье — это не просто признак того, что дела идут хорошо, ощущение счастья помогает добиться положительных результатов.

Но есть не такая уж и скрытая проблема. Соединенные Штаты одержимы счастьем (то же самое касается ряда других стран мира). Чтобы быть счастливым, есть культурные факторы.Зайдите на amazon.com и посмотрите, у скольких книг есть счастье в названии. Зайдите в Google и подключите «коучинг счастья». Посмотрите, сколько людей ждут у своего телефона, чтобы вы выложили деньги, чтобы научиться быть счастливее. Есть даже университетские степени, которые могут научить вас учить людей быть счастливее (всего за 40 000 долларов в год)! (Примечание: на тренингах можно заработать больше денег, чем на тренера по счастью). Кто-нибудь задумывался о том, что это давление, чтобы быть счастливыми, делает с людьми?

К счастью, несколько ученых начали изучать это явление.Они обнаружили, что по мере того, как люди придают большее значение счастью, они становятся более несчастными и подавленными. Давление на то, чтобы быть счастливыми, делает людей менее счастливыми. Организация своей жизни вокруг попыток стать счастливее, делая счастье главной целью жизни, мешает действительно стать счастливым.

В одном исследовании людям задавали ряд вопросов о том, насколько они ценят счастье и насколько, по их мнению, важно работать, чтобы быть счастливыми. В разгар сильного стресса люди, как правило, были недовольны.Для всех остальных, чем больше внимания уделялось счастью, тем меньше им удавалось его обрести. Не имело значения, как определялось счастье. Люди, делающие наибольший упор на счастье, сообщали о 50% меньшем количестве положительных эмоций, на 35% меньшем удовлетворении своей жизнью и на 75% большем количестве депрессивных симптомов, чем люди, чьи приоритеты были в другом месте. И в случае, если вы качаете головой при этом узком определении счастья, обратите внимание, что люди, которые больше всего ценили счастье, также сообщали о ~ 15% меньшем психологическом благополучии.Психологическое благополучие — это шведский стол из того, что хорошо в жизни, включая самооценку, позитивные отношения с другими людьми, смысл и цель жизни, чувство автономии и чувство компетентности в решении жизненных проблем. В общем, чем больше вы цените счастье, пытаетесь быть счастливым, организовываете свою жизнь вокруг попыток стать счастливым, тем менее счастливым вы в конечном итоге окажетесь.

Но не доверяйте ни одному исследованию. Рассмотрим второе исследование, в котором люди читают фальшивую газетную статью о ценности счастья.В фейковой статье подчеркивалась наука о счастье. Очень похоже на преимущества, которые я превозносил ранее. Наука показывает, что люди, достигшие наибольшего счастья, могут получить долгосрочную пользу в своих отношениях, профессиональном успехе, общем здоровье и благополучии.

Половина участников исследования читала эту фальшивую статью о «науке о счастье», а другая половина читала ту же статью, за исключением того, что термины, связанные со счастьем, были заменены словами «принятие точных суждений».«Когда людей заставляют рассматривать счастье как фундаментально важное, нечто очень ценное, как это влияет на способность человека быть счастливым? Исследователи проверили это, попросив людей посмотреть забавный видеоклип после прочтения газеты. Когда им была предоставлена ​​информация о преимуществах счастья. будучи счастливыми, людям фильм нравился меньше. То есть люди, ценившие счастье, стали меньше (не больше) ценить позитивные события в их ближайшем окружении.

Стремление быть счастливым повсюду.Благонамеренные ученые, писатели, терапевты, консультанты и представители СМИ подчеркивают важность счастья и, следовательно, ценность быть счастливым человеком. Часто это неявно, а неявно.

Возможно, это исследование поможет понять, почему никто не покупает только одну книгу о счастье. Возможно, это исследование дает представление о том, почему число людей, принимающих психотропные препараты, продолжает стремительно расти. Возможно, это исследование поможет нам пересмотреть то, ради чего мы живем.

Подумайте, что вы хотите написать на своем надгробии.
Здесь лежит Тодд Кашдан, человек, который приложил все усилия, чтобы стать счастливым человеком.
Здесь лежит Тодд Кашдан, человек, который стремился быть хорошим другом, хорошим мужем, хорошим отцом, пытаясь сделать мир немного лучше.

Выбираю последнее. Будьте в настоящем моменте, будьте открыты и любопытны и посвятите свою жизнь важному. Сделайте это, и вы можете поймать счастье на этом пути (а может и нет). Есть лучшие вещи для жизни, чем погоня за идеальным сочетанием мыслей и чувств в нашем мозгу.

Для получения дополнительной информации об исследованиях, представленных в этой статье, посетите:

Mauss, I. B., Tamir, M., Anderson, C. L., & Savino, N. S. (в печати). Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? Парадоксальные эффекты оценки счастья. Emotion

и если вам нужно больше убедительности, вот еще одно исследование:

Для более глубокого изучения этой темы см. Главу 6 доктора Х. Майя Тамир и Джеймс Гросс в моей готовящейся книге «Проектирование будущего позитивной психологии».

Д-р Тодд Б. Кашдан — клинический психолог и профессор психологии Университета Джорджа Мейсона. Более подробную информацию о его выступлениях и семинарах, книгах и исследованиях можно найти на сайте www. toddkashdan.com или в Лаборатории изучения социальной тревожности, сильных сторон характера и связанных с ними явлений

Ключ к счастью: перестань пытаться быть счастливым

Если тебе нужно стараться быть крутым, ты никогда не будешь крутым. Если вам нужно стараться быть счастливым, вы никогда не будете счастливы.В наши дни люди просто слишком стараются.

Когда вы злитесь и бросаете гаечный ключ в соседских детей, вы не стесняетесь своего гнева. Вы не думаете: «Я наконец сержусь? Я правильно это делаю? » Нет, ты жаждешь крови. Вы живете в гневе и живете в нем. Вы — это злость.

А потом его нет. Надеюсь, до того, как приедут копы.

Счастье, как и другие эмоции, — это не то, что вы получаете, а то, что вы населяете.Временный 1 . Всегда.

Это означает, что обретение счастья не достигается само по себе, а, скорее, является побочным эффектом определенного набора продолжающихся жизненных опытов. Это часто путается, тем более, что в наши дни счастье продается как самоцель. Купите X и будьте счастливы. Учите Y и будьте счастливы. Но счастье нельзя купить и не достичь счастья. Это просто так — как только вы приведете в порядок другие части своей жизни.

Счастье — это не удовольствие

Тони Монтана не выглядел слишком счастливым.

Когда большинство людей ищут счастья, они на самом деле ищут удовольствия: хорошая еда, больше секса, больше времени для телевидения и фильмов, новая машина, вечеринки с друзьями, полный массаж тела, потеря 10 фунтов, рост популярности и т. Д.

Но удовольствие велико, но не то же самое, что счастье 2 . Удовольствие соотносится со счастьем, но не вызывает его. Спросите любого наркомана, чем обернулось их стремление к удовольствиям. Спросите прелюбодейку, которая разрушила ее семью и потеряла детей, сделало ли удовольствие в конечном итоге ее счастливой.Спросите человека, который чуть не съел себя до смерти, насколько счастливым он чувствовал себя в погоне за удовольствиями.

Удовольствие — это ложный бог. Исследования показывают, что люди, которые сосредотачивают свою энергию на материалистических и поверхностных удовольствиях, в конечном итоге становятся более тревожными, более эмоционально нестабильными и менее счастливыми. 3 . Удовольствие — это самая поверхностная форма удовлетворения жизнью и, следовательно, самая легкая. Удовольствие — это то, что нам продают. Это то, на чем мы зацикливаемся. Это то, что мы используем, чтобы оцепенеть и отвлечься.Но удовольствия, хотя оно и необходимо, недостаточно. 4 . Есть еще кое-что.

Обретение счастья не требует занижения ожиданий

В последнее время популярно повествование о том, что люди становятся несчастнее, потому что мы все нарциссичны и выросли, когда нам говорили, что мы особенные, уникальные снежинки, которые изменят мир, и у нас есть Facebook, постоянно рассказывающий нам, как прекрасны жизни всех остальных, но не наши собственные, поэтому мы все чувствуем себя дерьмом и гадаем, где все пошло не так. Да, и все это происходит к 23 годам.

Извините, но нет. Дайте людям немного больше уважения.

Например, мой друг недавно начал рискованное предприятие. Он истратил большую часть своих сбережений, пытаясь заставить их работать, и потерпел неудачу. Сегодня он счастлив, как никогда, благодаря своему опыту. Это научило его многим урокам о том, чего он хотел и чего не хотел в жизни, и в конечном итоге привело его к нынешней работе, которую он любит. Он может оглянуться назад и гордиться тем, что пошел на это, потому что в противном случае он всегда задавался бы вопросом: «А что, если?» и это сделало бы его несчастнее, чем любая неудача.

Неспособность оправдать наши собственные ожидания не противоречит счастью, и я на самом деле утверждаю, что способность потерпеть неудачу и по-прежнему ценить опыт на самом деле является фундаментальным строительным блоком для счастья 5 , 6 .

Если вы думали, что собираетесь заработать 100000 долларов и сразу же выгоните Porsche из колледжа, тогда ваши стандарты успеха были искажены и поверхностны, вы принимали удовольствие за счастье, и болезненный привкус реальности, бьющий вас по лицу, будет одним из лучших уроков, которые когда-либо давала вам жизнь.

Аргумент «заниженных ожиданий» становится жертвой того же старого мышления: счастье рождается извне. Радость жизни не в зарплате в 100 000 долларов. Он работает, чтобы получить зарплату в 100 000 долларов, а затем — за 200 000 долларов и так далее.

Итак, я говорю повысить ваши ожидания. Продлите свой процесс. Лягте на смертном одре со списком дел длиной в милю и улыбнитесь бесконечной возможности, предоставленной вам. Установите для себя смехотворные стандарты, а затем смакуйте неизбежную неудачу.Учитесь на этом. Переживи это. Позвольте земле трескаться, а камни рассыпаться вокруг вас, потому что именно так сквозь трещины вырастает что-то удивительное.

Счастье — не то же самое, что позитив

Скорее всего, вы знаете кого-то, кто всегда кажется безумно счастливым независимо от обстоятельств или ситуации. Скорее всего, это один из самых неблагополучных людей, которых вы знаете. Отрицание отрицательных эмоций ведет к более глубоким и продолжительным отрицательным эмоциям и эмоциональной дисфункции.

Это простая реальность: дерьмо случается. Дела идут не так. Люди нас огорчают. Делаются ошибки и возникают отрицательные эмоции. И это нормально. Отрицательные эмоции необходимы и полезны для поддержания стабильного базового уровня счастья в жизни.

Уловка с отрицательными эмоциями заключается в том, чтобы 1) выразить их социально приемлемым и здоровым образом и 2) выразить их способом, который соответствует вашим ценностям.

Простой пример: моя ценность — стремление к ненасилию. Поэтому, когда я злюсь на кого-то, я выражаю этот гнев, но также стараюсь не бить его по лицу.Я знаю, что это радикальная идея. (Но я обязательно брошу торцевой гаечный ключ в соседских детей. Попробуйте.)

Есть много людей, которые придерживаются идеологии «всегда будь позитивным». Этих людей следует избегать так же сильно, как и тех, кто думает, что мир — это бесконечная куча дерьма. Если ваш стандарт счастья таков, что вы всегда счастливы, несмотря ни на что, тогда вам нужна проверка на реальность.

Я думаю, что часть очарования навязчивого позитива — это то, как нас продают.Я думаю, что отчасти это связано с тем, что по телевидению постоянно показывают счастливых улыбчивых людей. Я думаю, что отчасти это связано с тем, что некоторые люди в индустрии самопомощи хотят, чтобы вы все время чувствовали, что с вами что-то не так.

Или, может быть, мы просто ленивы и, как и все остальные, хотим результата, не выполняя для этого тяжелую работу.

Это подводит меня к тому, что на самом деле приносит счастье….

Счастье — это процесс становления идеальным собой

Завершение марафона делает нас более счастливыми, чем шоколадный торт.Воспитание ребенка делает нас более счастливыми, чем победа в видеоигре. Начать небольшой бизнес с друзьями и изо всех сил пытаться заработать деньги делает нас более счастливыми, чем покупка нового компьютера.

И самое забавное, что все три перечисленных выше действия чрезвычайно неприятны и требуют завышенных ожиданий и, возможно, не всегда соответствовать им. Тем не менее, это одни из самых значимых моментов и занятий в нашей жизни. Они связаны с болью, борьбой, даже гневом и отчаянием, но как только мы с ними справляемся, мы оглядываемся назад и смотрим на них с туманными глазами.

Почему?

Потому что именно такие занятия позволяют нам стать идеалом. Это постоянное стремление реализовать свое идеальное «я», которое дарит нам счастье, независимо от поверхностных удовольствий или боли, независимо от положительных или отрицательных эмоций. Вот почему одни люди счастливы на войне, а другие грустят на свадьбах. Вот почему одни рады работать, а другие ненавидят вечеринки. Их черты характера не соответствуют их идеалу.

Конечные результаты не определяют наше идеальное «я».Нас радует не финиш марафона; это достижение сложной долгосрочной цели. Нас радует не то, что мы можем похвастаться отличным ребенком; это знание того, что вы посвятили себя росту другого особенного человека. Вас радуют не престиж и деньги от нового бизнеса, а процесс преодоления всех разногласий с близкими вам людьми.

И это причина того, что попытки быть счастливыми неизбежно сделают вас несчастными.Потому что попытка быть счастливой подразумевает, что вы еще не населяете свое идеальное «я», вы не соответствуете качествам того, кем хотите быть. В конце концов, если бы вы действовали в соответствии со своим идеальным «я», вы бы не чувствовали необходимости пытаться быть счастливыми.

Признаки «найти счастье внутри» и «знать, что тебя достаточно». Дело не в том, что счастье само по себе находится в вас, , дело в том, что счастье возникает, когда вы решаете преследовать то, что в вас .

И поэтому счастье так мимолетно.Любой, кто поставил перед собой основные жизненные цели только для того, чтобы достичь их и понять, что они испытывают такое же относительное количество счастья / несчастья, знает, что счастье всегда ощущается так, будто оно не за горами, просто ожидая вашего появления. Независимо от того, где вы находитесь в жизни, вы всегда будете воспринимать как еще одно, что вам нужно сделать, чтобы быть особенно счастливым 7 . Но это тоже будет мираж.

И это потому, что наше идеальное «я» всегда рядом, всегда на три шага впереди нас.Мы мечтаем стать музыкантами, а когда мы музыканты, мы мечтаем написать музыку к фильму, а когда пишем музыку к фильму, мы мечтаем написать сценарий. И важно не то, что мы достигаем каждого из этих плато успеха, а то, что мы последовательно движемся к ним, день за днем, месяц за месяцем, год за годом. Плато будет приходить и уходить, и мы продолжим следовать нашему идеальному «я» по жизненному пути.

Что касается обретения счастья, кажется, что лучший совет является одновременно и самым простым: представьте, кем вы хотите быть, а затем сделайте шаг навстречу этому. 8 .Мечтайте масштабно, а затем сделайте что-нибудь. Что-нибудь 9 . Простое движение вообще изменит ваше отношение ко всему процессу и послужит вам дополнительным вдохновением.

Отпустите воображаемый результат — в этом нет необходимости. Фантазия и мечта — всего лишь инструменты, которые помогут вам избавиться от задницы. Неважно, сбудутся они или нет. Живи, мужик. Просто живи. Прекратите пытаться быть счастливым и просто будьте.

Проблема обретения счастья | Андреа Джонс

Я работал с клиенткой, которая понятия не имела, что ее делает счастливой.Никто. Пшик. Zippo.

Она определяла себя своим профессиональным статусом и ролью матери. Она сосредоточила все свое внимание на обоих. Поэтому, когда ее уволили с работы, она попала в тяжелый штопор. Именно тогда я встретил ее.

Когда я спросил ее, что она сделала, чтобы зарядиться энергией, она тоже не ответила. Она так привыкла делать то, что нужно другим людям, что почти ничего не делала для себя. Она была жива, но не жила.

Она хотела быть счастливой, но не знала, как этого добиться.И была проблема.

Счастье не находишь, ты его порождаешь.

Вы должны приучать себя к счастью, и первый шаг — это присутствие.

Возможно, перед вами самый счастливый момент, но если вы смотрите в свой телефон, вы его упустите.

Счастье в данный момент. Прямо сейчас.

Вот где мой клиент должен был начать. Самая основная из основ. Она должна была заметить, как она себя чувствовала в данный момент. Было ли это хорошо или плохо?

Поскольку она была так сосредоточена на внешнем, ей пришлось приучать себя замечать то, что происходило внутри.

Счастье нужно развивать.

Конечно, такие моменты счастья бывают у вас на коленях, но все мы знаем тех людей, которые могут воспользоваться даже лучшими моментами, найти в них хоть одну крупицу негатива и сосредоточиться на них.

Счастье похоже на маленькое семечко, за которым нужно ухаживать и любить, чтобы расти.

Быть счастливым — это больше, чем наслаждаться одним мгновением. Это то, что нужно искать каждый день. Вам нужно искать то, что делает вас счастливым.

Моя клиентка начала с ежедневной прогулки и замечать то, что ей нравилось, во время прогулки. Задача небольшая, но эффективная, потому что ей нужно было осознать свои чувства.

Это некоторые из моих любимых вещей.

Ага. Я признаю это. Я большой поклонник Звуков музыки. Также Мэри Поппинс и почти все фильмы Диснея, которые когда-либо были сняты. Они заставляют меня чувствовать себя хорошо. Я люблю хэппи-энды.

Еще я люблю, когда бариста рисует мне кофе, особенно сердце.❤ Меня радует запах свежескошенной травы, новая книга, теплый солнечный свет, детский смех, письмо на первой странице тетради, объятия, комплимент, действительно хороший шоколад, все что угодно. Ой! Радуги и единороги тоже.

Вы должны осознавать то, что делает вас счастливым, и активно их искать. Когда вы сможете почувствовать счастье в мелочах, вы будете поражены тем, насколько прекраснее становятся большие дела.

Как только моя клиентка начала понимать, что делало ее счастливой, она составила список и каждый день активно их искала.Во время прогулки она наслаждалась цветом распускающихся цветов, поэтому вместо того, чтобы просто пройти мимо, она остановилась, чтобы взглянуть на них поближе и насладиться счастьем в данный момент.

Молочите момент всего, что он стоит, и наслаждайтесь счастьем.

Избегайте негатива.

Когда я действительно начал сознательно культивировать собственное счастье, я знал, что должен прекратить делать то, что активно его отнимало. Новость была одной из них. Больше не смотрю, не слушаю по радио и не читаю газет.

Я обнаружил, что самые ужасные истории не покидают меня в течение нескольких дней. Иногда недели. Я не мог позволить им уйти и ничего не мог сделать, чтобы улучшить ситуацию для человека в истории. Это была беспроигрышная ситуация, с которой я сталкивался каждый день. Без причины. Не то чтобы новости помогли мне стать лучше в моей работе, и уж точно не помогли моей личной жизни.

Он просто украл у меня счастье, так зачем вообще туда ехать?

Это была одна из вещей, над которыми мы с клиентом работали вместе.Мы составили список людей и вещей, которые не доставляли ей удовольствия, и выработали стратегию, как избегать их или сосредоточиться в моменты, когда ей приходилось иметь дело с негативом, чтобы это не повлияло на нее так драматично. .

Ежедневный ритуал.

Каким был бы ваш день, если бы вы активно искали способы быть счастливыми?

Куда бы вы ни направились, ваша реальность растет. Так почему бы не сделать этот фокус счастливым?

Когда вы появляетесь, активно ища способы быть счастливыми, ваша жизнь меняется.Вы не просто реагируете на то, что встречается на вашем пути, вы стремитесь почувствовать определенное чувство. У него есть цель, и у этой цели есть очень конкретный результат.

Моя клиентка получила жизнь, которая ей больше нравилась. Ей еще нужно было идти, но она сделала первый шаг на пути к настоящему счастью.

Так что, как и она, откажитесь от попыток найти счастье и вместо этого создайте его. Вы будете счастливы, что сделали.

Ваш внутренний критик ловко крадет счастье, но есть способы заткнуть его, чтобы вы могли наслаждаться жизнью.Получите мое бесплатное видео: Silence Your Inner Critic, прямо здесь .

Счастье — это проблема, которую можно решить — Quartz

Проблемы в жизни постоянны. Когда вы решаете свою проблему со здоровьем, покупая абонемент в тренажерный зал, вы создаете новые проблемы, такие как необходимость вставать рано, чтобы попасть в спортзал вовремя, потеть, как мет-голова, в течение тридцати минут на эллиптическом тренажере, а затем принять душ и переодеться. для работы, чтобы не вонять на весь офис. Когда вы решаете свою проблему, связанную с тем, что не проводите достаточно времени со своим партнером, назначая вечер среды «свиданием», вы создаете новые проблемы, такие как выяснение того, что делать каждую среду, что вы оба не будете ненавидеть, и убедитесь, что у вас достаточно денег. для приятных обедов, заново открыть для себя химию и зажечь, что вы оба чувствуете себя потерянными, и распутать логистику секса в маленькой ванне, наполненной слишком большим количеством пузырей.

Проблемы никогда не прекращаются; их просто обменивают и / или улучшают.

Счастье приходит от решения проблем. Ключевое слово здесь — «решение». Если вы избегаете своих проблем или чувствуете, что у вас нет никаких проблем, вы сделаете себя несчастным. Если вы чувствуете, что у вас есть проблемы, которые вы не можете решить, вы тоже станете несчастным. Секрет в том, что решает проблем, а не в том, чтобы вообще не иметь проблем.

Чтобы быть счастливыми, нужно что-то решить.Таким образом, счастье — это форма действия; это деятельность, а не то, что вам пассивно дается, не то, что вы волшебным образом обнаруживаете в десятке лучших статей в Huffington Post или от какого-либо конкретного гуру или учителя. Когда вы наконец зарабатываете достаточно денег, чтобы добавить к дому дополнительную комнату, это не происходит волшебным образом. Вы не найдете, что он ждет вас в месте, в идее, работе или даже в книге, если на то пошло.

Истинное счастье приходит только тогда, когда вы находите проблемы, которые вам нравятся и которые вам нравится решать.

Счастье — это постоянно незавершенная работа, потому что решение проблем — это постоянно незавершенная работа: решения сегодняшних проблем заложат основу для завтрашних проблем и так далее. Истинное счастье наступает только тогда, когда вы находите проблемы, которые вам нравятся и которые вам нравится решать.

Иногда эти проблемы просты: хорошо поесть, поехать в новое место, выиграть в новой видеоигре, которую вы только что купили. В других случаях эти проблемы абстрактны и сложны: наладить отношения с матерью, найти карьеру, которая вам понравится, наладить дружеские отношения.

Какими бы ни были ваши проблемы, концепция одна: решать проблемы; будь счастлив. К сожалению, для многих жизнь не кажется такой простой. Это потому, что они все портят по крайней мере одним из двух способов:

  1. Отказ. Некоторые люди отрицают, что их проблемы вообще существуют. И поскольку они отрицают реальность, они должны постоянно вводить в заблуждение или отвлекать себя от реальности. Это может заставить их чувствовать себя хорошо в краткосрочной перспективе, но ведет к незащищенности, невротизму и эмоциональному подавлению.
  2. Психология жертвы. Некоторые предпочитают верить, что они ничего не могут сделать для решения своих проблем, даже если на самом деле они могли бы это сделать. Жертвы стремятся обвинить других в своих проблемах или винить внешние обстоятельства. Это может помочь им почувствовать себя лучше в краткосрочной перспективе, но ведет к жизни, полной гнева, беспомощности и отчаяния.

Люди отрицают и обвиняют других в своих проблемах по той простой причине, что это легко и приятно, а решать проблемы сложно и часто плохо.Формы обвинения и отрицания дают нам быстрый кайф. Это способ временно избежать наших проблем, и этот побег может дать нам быстрый рывок, который заставит нас почувствовать себя лучше.

Максимумы бывают разных форм. Будь то такое вещество, как алкоголь, моральная справедливость, возникающая из обвинения других, или острые ощущения от какого-то нового рискованного приключения, кайф — это поверхностный и непродуктивный способ вести свою жизнь. Большая часть мира самопомощи основана на том, чтобы торговать людьми, а не решать законные проблемы. Многие гуру самопомощи учат вас новым формам отрицания и подбадривают вас упражнениями, которые приносят пользу в краткосрочной перспективе, игнорируя при этом основную проблему. Помните: никто, кто на самом деле счастлив, не должен стоять перед зеркалом и говорить себе, что он счастлив.

Максимумы также вызывают зависимость. Чем больше вы полагаетесь на них, чтобы лучше понять свои основные проблемы, тем больше вы будете их искать. В этом смысле почти все может вызвать привыкание, в зависимости от мотивации его использования.У всех нас есть избранные методы, чтобы заглушить боль наших проблем, и в умеренных дозах в этом нет ничего плохого. Но чем дольше мы избегаем и чем дольше мы немеем, тем болезненнее будет, когда мы, наконец, столкнемся с нашими проблемами.

Отрицательные эмоции — это призыв к действию. Когда вы их чувствуете, это потому, что вы должны что-то делать.

Эмоции развивались для одной конкретной цели: помочь нам жить и воспроизводиться немного лучше. Это оно. Это механизмы обратной связи, которые говорят нам, что что-то для нас либо правильно, либо неправильно — ни больше, ни меньше.

Подобно тому, как боль от прикосновения к горячей плите учит не прикасаться к ней снова, печаль одиночества учит не делать того, что заставило вас снова почувствовать себя таким одиноким. Эмоции — это просто биологические сигналы, призванные подтолкнуть вас к благоприятным изменениям.

Послушайте, я не хочу придавать легкости вашему кризису среднего возраста или тому факту, что ваш пьяный папа украл ваш велосипед, когда вам было восемь лет, и вы все еще не справились с этим, но когда дело доходит до этого, если вы чувствуете себя плохо, это потому, что ваш мозг говорит вам, что есть проблема, которая не решена или не решена.Другими словами, отрицательные эмоции — это призыв к действию . Когда вы их чувствуете, это потому, что вы должны сделать что-то . С другой стороны, положительные эмоции — это награда за правильные действия. Когда вы их чувствуете, жизнь кажется простой, и вам остается только наслаждаться ею. Тогда, как и все остальное, уходят положительные эмоции, потому что неизбежно возникают новые проблемы.

Эмоции являются частью уравнения нашей жизни, но не всем уравнением .То, что что-то кажется приятным, не означает, что это — это хорошо. То, что что-то плохо, не означает, что — это плохо. Эмоции — это просто указатели, подсказок, , которые дает нам наша нейробиология, а не заповеди. Поэтому не всегда следует доверять собственным эмоциям. На самом деле, я считаю, что мы должны иметь привычку задавать им вопросы.

Многих людей учат подавлять свои эмоции по различным личным, социальным или культурным причинам, особенно отрицательные эмоции.К сожалению, отрицать свои отрицательные эмоции — значит отрицать многие механизмы обратной связи, которые помогают человеку решать проблемы. В результате многие из этих подавленных людей борются за решение проблем на протяжении всей своей жизни. А если они не могут решать проблемы, они не могут быть счастливы. Помните, боль служит определенной цели.

Отрицать отрицательные эмоции — значит отрицать многие механизмы обратной связи, которые помогают человеку решать проблемы.

Но есть люди, которые слишком сильно отождествляют себя со своими эмоциями.Все оправдано не иначе как они это почувствовали. «О, я разбил тебе лобовое стекло, но я был на самом деле сумасшедшим; Я ничего не мог с собой поделать ». Или «Я бросил школу и переехал на Аляску только потому, что мне показалось правильным». Принятие решений, основанное на эмоциональной интуиции, без помощи разума, чтобы держать его в узде, почти всегда отстой. Вы знаете, кто основывает всю свою жизнь на своих эмоциях? Трехлетние малыши. И собак. Вы знаете, чем еще занимаются трехлетние дети и собаки? Срать на ковер.

Одержимость и чрезмерные вложения в эмоции подводят нас по той простой причине, что эмоции никогда не продолжаются. То, что делает нас счастливыми сегодня, больше не сделает нас счастливыми завтра, потому что нашей биологии всегда нужно нечто большее. Зацикленность на счастье неизбежно равносильна непрекращающемуся поиску «чего-то еще» — нового дома, новых отношений, еще одного ребенка, еще одного повышения зарплаты. И, несмотря на весь пот и напряжение, мы в конечном итоге чувствуем себя пугающе похожими на то, как мы начали: неадекватными.

Психологи иногда называют это понятие «гедонистической беговой дорожкой»: идея о том, что мы всегда усердно работаем, чтобы изменить нашу жизненную ситуацию, но на самом деле мы никогда не чувствуем себя по-другому.

Вот почему наши проблемы рекурсивны и неизбежны. Человек, за которого вы выходите замуж, — это человек, с которым вы боретесь. Дом, который вы покупаете, — это дом, который вы ремонтируете. Работа вашей мечты — это работа, из-за которой вы переживаете. За всем приходится приносить жертвы — все, что заставляет нас чувствовать себя хорошо, неизбежно заставляет нас чувствовать себя плохо. Что мы приобретаем, то и теряем. То, что создает наш положительный опыт, будет определять наш отрицательный.

Это таблетка, которую трудно проглотить. Нам, , нравится идея о том, что есть некая форма высшего счастья, которого можно достичь.Нам, , нравится идея о том, что мы можем навсегда облегчить все наши страдания. Нам нравится идея, что мы можем чувствовать себя выполненными и довольными своей жизнью навсегда.

Но мы не можем.

Это отрывок из последней книги Скотта « ТОНКОЕ ИСКУССТВО НЕ НАПИРАТЬСЯ: контринтуитивный подход к хорошей жизни». Авторские права © Марка Мэнсона, 2016, издано HarperOne, выходом HarperCollins Publishers.

Проблема счастья | Высшее хорошее

Сегодня книжные магазины полны книг о счастье, большинство из них вышло за последние несколько лет.Это Дэниела Гилберта «Спотыкаясь о счастье », Мэтью Рикара Счастье и, совсем недавно, Сони Любомирски «Как о счастье» , и это лишь некоторые из них. Все эти книги утверждают, что предлагают все, что нам нужно знать о счастье — что оно есть, а что нет, как его достичь, как трудно его достичь. И все они, похоже, исходят из того, что поиск счастья во многом определяет поведение человека.

«Мечты ли мы о профессиональном успехе, духовном самореализации, чувстве связи, цели в жизни или любви и сексе, мы жаждем всего этого, потому что в конечном итоге мы верим, что они сделают нас счастливее», — пишет Любомирский в The How of Счастье .Если она права, ее книга — более 300 страниц советов о том, как стать счастливее — должна стать долгожданным, пусть и здоровенным, дополнением к любой домашней библиотеке.

Автор Эрик Вайнер обнаружил, что у относительно счастливых людей Бутана (слева) и Исландии (вверху справа) есть правительства, которые чутко реагируют на их потребности, но что несчастные молдаване (внизу справа) не доверяют и отказываются сотрудничать.
© Стив Эванс / Джулия Раноффсдоттир / Дорин Николаеску-Мустеа

Но разве вся эта сосредоточенность на счастье — это хорошо? В трех новых книгах этот вопрос рассматривается с разных точек зрения с разной степенью успеха. Взятые вместе, книги предлагают критику узкой (типично американской) точки зрения, приравнивающей счастье в жизни к отсутствию «отрицательных» эмоций, таких как печаль и горе.

Рекламное объявление
Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

В статье Against Happiness литературный критик Эрик Уилсон предполагает, что озабоченность нашей культуры счастьем затмила важность меланхолии, эмоции, которую, по его мнению, стоит сохранять.Он утверждает, что многие американцы избегают страданий, рискуя потерять связь с реальностью и учиться на боли и печали. «Желать счастья только в мире, несомненно, трагичном, значит стать недостоверным, довольствоваться нереалистичными абстракциями, игнорирующими конкретные ситуации», — пишет он. По мнению Уилсона, наша склонность продолжать улыбаться перед лицом мировых бедствий — войны, голода, глобального потепления — вызывает апатию в отношении их решения. Как еще, пишет он, можно объяснить культуру, которая «превратила войну в блики на экранах наших телевизоров»?

Уилсон считает, что наше упорное стремление к счастью без боли мешает нам полностью принять жизнь.«Самые богатые моменты в жизни — это [те] моменты, когда мы осознаем, в наших мышцах, что верно все время: космос — это танец изогнутых противоположностей, встряхиваемый вальс». Его точка зрения, часто выраженная в поэтической манере, состоит в том, что жизнь нельзя свести к одной стороне эмоционального уравнения, не потеряв чего-то ценного. По этому поводу с ним трудно спорить.

Но книга Уилсона дает сбой, когда она отходит от риторики к науке и пытается приравнять меланхолию к художественному величию.Без грустной поэзии Сильвии Плат или самой меланхоличной музыки Бетховена мир мог бы стать еще беднее. Но когда Уилсон заявляет, что существует «научно доказанная связь между гением и депрессией, между мраком и величием», не предлагая исследований по этому вопросу, он теряет доверие. Также не кажется справедливым писать, как это делает Уилсон, о том, что «счастливые люди превращают землю в серию сверкающих коробок». Подобные утверждения в лучшем случае педантичны, а в худшем — оскорбительны.

Тем не менее, он поднимает интересные вопросы, некоторые из которых рассматриваются с большим вниманием к доказательствам и логике в Утрата печали: Как психиатрия превратила обычную печаль в депрессивное расстройство .В этой технической, но важной книге социологи Аллан В. Хорвиц и Джером К. Уэйкфилд возражают против того, что в нашей культуре депрессия слишком часто диагностируется у пациентов, которые просто испытывают сильную печаль в результате жизненных событий. Они утверждают, что сочетание нормальной печали с клинической депрессией может привести к ненужным терапевтическим вмешательствам, таким как лекарства или длительная терапия, и может помешать людям искать более подходящую социальную поддержку. В более широком масштабе неправильный диагноз депрессии создает впечатление, что американцы становятся более подавленными (внутреннее состояние), а не страдают от более серьезных социальных проблем (внешнее состояние), две проблемы, которые требуют совершенно разных решений (лекарства против изменения социальной политики). .

Отсутствие различия между нормальной грустью и клинической депрессией ослабляет нашу способность адекватно реагировать на то и другое. Согласно Хорвицу и Уэйкфилду, такие эмоции, как грусть и депрессия, имеют долгую эволюционную историю у людей, что предполагает, что эти эмоции должны быть полезны для нашего вида. Преимущества могут быть не совсем очевидны, но если мы будем отказываться от Prozac каждый раз, когда кто-то чувствует себя подавленным, мы рискуем потерять важные, если не понятные, эмоциональные и социальные преимущества.

Хотя ни Уэйкфилд, ни Хорвиц, ни Уилсон не выступают за отказ от лечения человека, находящегося в постоянном состоянии отчаяния, все они согласны с тем, что перед лицом мировых катастроф или личных потерь эти эмоции могут быть не только нормальными, но и полезными.

Эту точку зрения разделяет и самопровозглашенный журналист Эрик Вайнер. В книге География блаженства: поиски одного болвана самых счастливых мест в мире Вайнер отправляет нас в кругосветное путешествие, чтобы узнать, что делает одни культурные группы более счастливыми, чем другие. В поисках Вайнера искреннее исследование сочетается с насмешливым цинизмом, но он дает более сбалансированный и международный взгляд, чем многие другие книги о счастье. Именно сварливый и меланхоличный склад ума Вайнера придает остроту его поискам счастья и помогает нам понять, насколько драгоценно счастье на самом деле.

Книга открывается его путешествием в Нидерланды, где находится Всемирная база данных о счастье — огромное количество данных об уровнях счастья почти во всех странах на Земле.Удивительно, но многие из самых счастливых наций — это не очевидные страны — страны с теплым тропическим климатом, отличной едой и вином, — а холодные темные места, где люди должны собираться вместе, чтобы выжить. В этих холодных условиях Вайнер считает, что «все должны работать вместе, чтобы обеспечить хороший урожай… или все умрут. Все вместе.» Другими словами, внешние условия не делают людей счастливыми, а наши отношения с другими, часто порожденные необходимостью сотрудничества, делают. «Необходимость может быть матерью изобретательности, — пишет он, — но взаимозависимость — мать любви.«Замечания Вайнера о правительстве также поучительны. В Швейцарии он считает, что эффективные общественные услуги облегчают жизнь и что люди реализуют свои демократические права, голосуя в среднем шесть раз в год. Можно предположить, что демократия или социализм играют важную роль в уровнях счастья. Но когда Вайнер путешествует в Бутан, еще одну «счастливую страну», он обнаруживает монархию, хотя и ту, чья самопровозглашенная цель — увеличить «валовое национальное счастье». Связь между счастьем и демократией неуловима: счастливые люди скорее выберут демократию, чем демократия, которая приведет к счастливым людям.

Но наличие правительства, которое реагирует на потребности людей, кажется одним из ключей к созданию большего счастья, урок, который мы, американцы, могли бы хорошо изучить в наши дни. На протяжении всей своей книги Вайнер переплетает науку со своими личными наблюдениями. Когда он посещает Молдову, одно из самых несчастных мест в мире, он узнает, что молдаване не доверяют друг другу и, как правило, отказываются сотрудничать при совместной работе. Чтобы понять эту связь, он опирается на исследования, которые показали, как помощь другим может способствовать счастью, и резюмирует выводы нейробиологии, которые предполагают, что «мы запрограммированы на альтруизм, а не просто притворяемся им».”

Вайнер показывает, как счастья можно достичь разными дорогами, каждая из которых вымощена другой культурой. Например, в Исландии, одном из самых счастливых мест в мире, люди принимают неудачи и меланхолию — два переживания, которые мы обычно не связываем со счастьем. Позитивное отношение исландцев к неудачам выражается в их готовности пробовать разные вещи, что дает им свободу творить. Но как им совместить предрасположенность к меланхолии и счастью? Один исландец объясняет: «Вы взращиваете свою маленькую меланхолию, и это похоже на кайф, который заставляет вас чувствовать себя живым.Другими словами, счастье не несовместимо с периодическим переживанием меланхолии и может даже усиливаться благодаря этому — я уверен, что Уилсон, Хорвиц и Уэйкфилд все согласятся.

Хотя рецепт счастья Вейнера не такой полный и подробный, как в The How of Happiness , он, безусловно, более краток и содержит столь необходимый юмор. В своем эпилоге он резюмирует кое-что из того, что он узнал: «Деньги имеют значение, но меньше, чем мы думаем, а не так, как мы думаем.Семья важна. Так что друзья. Зависть ядовита. Как и чрезмерное мышление. Пляжи необязательны. Доверия нет. Нет и благодарности ». Его выводы не имеют такого научного авторитета, как у Любомирского. Но они, безусловно, дают вкусную пищу для размышлений.

География блаженства: ворчун в поисках самых счастливых мест в мире
Эрик Вайнер, «Двенадцать книг», 2008 г., 352 стр.

Против счастья: восхваление меланхолии
Эрик Г.Уилсон, Книги Сары Крайтон, 2008 г., 166 страниц

Как к счастью: научный подход к жизни, которую вы хотите
Соня Любомирски, The Penguin Press, 2007, 366 страниц

Утрата печали: как психиатрия превратила нормальную печаль в депрессивное расстройство
Аллан В. Хорвиц и Джером К. Уэйкфилд, Oxford University Press, 2007, 312 стр.

Почему наше стремление к счастью может быть ошибочным

Американский философ Роберт Нозик провел мысленный эксперимент, чтобы доказать это.Нозик просит нас представить «машину, которая может дать вам все, что вы пожелаете». Машина позволит вам испытать блаженство исполнения любого вашего желания. Вы можете стать великим поэтом, стать величайшим изобретателем из когда-либо известных, путешествовать по Вселенной на космическом корабле собственной конструкции или стать любимым шеф-поваром в местном ресторане. В действительности же вы окажетесь без сознания в резервуаре жизнеобеспечения. Поскольку машина заставляет вас поверить в реальность симуляции, ваш выбор окончательный.

Вы бы подключили? Нозик говорит, что вы этого не сделаете, потому что мы действительно хотим делать определенные вещи и быть определенными людьми, а не просто получать удовольствие.Эта гипотетическая ситуация может показаться легкомысленной, но если мы готовы пожертвовать безграничным удовольствием ради истинного смысла, тогда счастье — не высшее благо. Но если Нозик прав, то 81% опрошенных американцев, которые предпочли счастье великим достижениям, ошибаются, и исследования показали, что люди в большинстве своем предпочли бы не лезть в эту машину.

Машина опыта Нозика была нацелена на опровержение основного утверждения утилитаризма о том, что «счастье желательно и единственно желательно в качестве цели».В 1826 году философ, написавший эти слова, Джон Стюарт Милль, погряз в несчастье. В своей автобиографии Милль описывает то, что мы теперь называем депрессивной ангедонией: «Я находился в тупике нервов, которому иногда подвержены все; я не поддавался наслаждению или приятному возбуждению; одно из тех настроений, когда то, что в другое время является удовольствием. , становится безвкусным или безразличным «.

Милл не мог получать удовольствия от жизни. Это было бы плохо для большинства людей, но для Милля это указывало на нечто еще более тревожное.Его с рождения учили, что конечная цель жизни — максимизировать удовольствие человечества и минимизировать его боль. Отец Милля был последователем классического философа-утилитариста Джереми Бентама и воспитывал сына в соответствии с его взглядами. Бентам пошел дальше Эпикура, сделав счастье высшим призывом индивидуальной жизни и высшим призывом морали. Для Бентама все моральные, политические и личные вопросы можно решить с помощью одного простого принципа — «величайшее счастье для наибольшего числа».Но если это был единственный принцип, по которому нужно жить, как мог Милль оправдать свое собственное существование, хотя и лишенное счастья?

Почему поиск счастья делает вас несчастным

По мере того, как мы путешествуем по нашим дням, поиск счастья вырисовывается все сильнее. В США гражданам предоставлены три неотъемлемых права: жизнь, свобода и стремление к счастью. Королевство Бутан создало национальный индекс для измерения счастья. Но что, если поиски счастья действительно мешают нам его найти? Есть основания полагать, что поиски счастья могут привести к несчастью.

В серии новых исследований, проведенных психологом Айрис Маусс, чем больше люди ценили счастье, тем менее счастливыми они становились. Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? [исправлено] Парадоксальные эффекты оценки счастья. Маусс И.Б., Тамир М., Андерсон К.Л. Emotion (Вашингтон, округ Колумбия), 2012, январь; 11 (4): 1931-1516. Я видел, как это случилось с Томом, ученым, говорящим на полдюжине языков, от китайского до валлийского. В колледже Том заявил, что специализируется на информатике, но нашел это неудовлетворительным.Он стал одержим счастьем, мечтал о карьере и культуре, которые идеально соответствовали бы его интересам и ценностям. Через два года после окончания колледжа он перескочил с работы в ООН на интернет-стартап в Нью-Йорке; устроился на работу менеджером супермаркета, консультантом и венчурным капиталистом; и рассматривал возможность переезда в Пуэрто-Рико, Тринидад, Колумбию или Канаду.

Эти карьеры и страны не удовлетворили его. Еще через год он снимался в стендап-комедии, обдумывая переезд в Лондон, чтобы получить ученую степень в области образования, философии науки, менеджмента или психологии.Но ни один из этих путей не сделал его счастливым. Недовольный отсутствием прогресса на пути к счастью, он создал онлайн-инструмент, который помогает людям развить более продуктивные привычки. Это тоже не удовлетворило его, поэтому он переехал в Пекин. Он проработал там два года, но не нашел подходящего культурного уровня, поэтому переехал в Германию и подумывал открыть общежитие в колледже для взрослых и бар для ботаников. В следующие два года он уехал в Монреаль и Питтсбург, а затем вернулся в Германию, работая над веб-сайтом, чтобы помочь парам проводить больше времени вместе.Все еще недовольный, он отказался от этого плана и вернулся в Пекин, чтобы продавать офисную мебель. Спустя год и еще два переезда через два континента, он признался своим друзьям: «Меня труднее найти, чем Кармен Сан-Диего».

Распространенные ошибки на пути к счастью

1. Пытаемся понять, счастливы ли вы.

Когда мы стремимся к счастью, наша цель — испытать больше радости и удовлетворения. Чтобы узнать, достигаем ли мы прогресса, нам нужно сравнить свое прошлое счастье с нашим нынешним счастьем.Это создает проблему: в тот момент, когда мы проводим это сравнение, мы переключаемся из режима переживания в режим оценки. Рассмотрим несколько десятилетий исследования психолога Михая Чиксентмихайи, посвященного потоку, состоянию полного погружения в деятельность. Подумайте о том, чтобы вы были поглощены книгой о Гарри Поттере, занимались любимым спортом или встречались с хорошим другом, которого не видели годами. Вы в зоне: вы настолько погружены в задачу, что теряете счет времени и внешнего мира. Чиксентмихайи обнаруживает, что, когда люди находятся в состоянии потока, они не сообщают, что счастливы, как и они тоже занят сосредоточением на деле или разговоре.Но потом, оглядываясь назад, они описывают поток как оптимальное эмоциональное переживание. В поисках счастья повсюду Том нарушил его способность находить поток. Он был так занят оценкой каждой новой работы и страны, что никогда полностью не участвовал в своих проектах и ​​отношениях. Вместо этого он впал в депрессию и вошел в порочный круг, задокументированный психологами Катариной Салмела-Аро и Яри-Эриком Нурми: депрессия заставляет людей оценивать свои повседневные проекты как менее приятные, а размышления о том, почему они не веселые, усугубляют депрессию.

2. Переоценка влияния жизненных обстоятельств на счастье.

Как объясняет психолог Дэн Гилберт в своей книге «Наткнувшись на счастье», мы склонны переоценивать эмоциональное воздействие позитивных жизненных событий. Мы думаем, что хороший сосед по комнате или крупное повышение по службе сделают нас счастливее, не обращая внимания на то, что мы приспособимся к новым обстоятельствам. Например, согласно классическому исследованию, выигрыш в лотерею не приносил долгосрочного роста счастья. Победители лотереи и жертвы несчастных случаев: счастье относительно? Брикман П., Коутс Д., Янофф-Булман Р.Журнал личности и социальной психологии, 1978, ноябрь; 36 (8): 0022-3514. Каждый раз, когда Том переезжал на новую работу и в другую страну, он сначала был взволнован тем, что бегает на новой беговой дорожке, но в течение нескольких месяцев реальность ежедневной рутинной работы наступила: он все еще бегал на беговой дорожке.

3. В поисках счастья в одиночку.

Счастье — это индивидуальное состояние, поэтому, когда мы ищем его, вполне естественно сосредоточиться на себе. Тем не менее, множество доказательств неизменно показывает, что сосредоточенное на себе внимание подрывает счастье и вызывает депрессию.В одном исследовании Мосс и его коллеги продемонстрировали, что чем больше люди ценили счастье, тем более одинокими они чувствовали себя каждый день в течение следующих двух недель. В другом эксперименте они случайным образом распределили людей, которые ценят счастье, и обнаружили, что это имело обратный эффект: эти люди сообщали о том, что чувствуют себя более одинокими, а также у них снизился уровень прогестерона в слюне — гормональная реакция, связанная с одиночеством. Поскольку Том в одиночку сменил работу и страну, он оставил позади людей, которые делали его счастливым.

4. Ищете глубокое счастье.

Когда мы хотим быть счастливыми, мы ищем сильных положительных эмоций, таких как радость, восторг, энтузиазм и азарт. К сожалению, исследования показывают, что это не лучший путь к счастью. Исследование, проведенное психологом Эдом Динером, показывает, что счастье зависит от частоты, а не от интенсивности положительных эмоций. Когда мы стремимся к сильным положительным эмоциям, мы оцениваем свой опыт по более высоким стандартам, что облегчает разочарование. Исследования показывают, что интенсивный положительный опыт заставляет нас рассматривать обычные переживания как менее положительные.Действительно, Мосс и ее коллеги обнаружили, что, когда люди явно искали счастья, они испытывали меньше радости, наблюдая, как фигуристка выигрывает золотую медаль. Может ли поиск счастья сделать людей несчастными? [исправлено] Парадоксальные эффекты оценки счастья. Маусс И.Б., Тамир М., Андерсон К.Л. Emotion (Вашингтон, округ Колумбия), 2012, январь; 11 (4): 1931-1516. Они были разочарованы тем, что мероприятие не было еще более торжественным. И даже если бы они сами выиграли золотую медаль, это, наверное, не помогло бы.Исследования показывают, что интенсивный положительный опыт заставляет нас рассматривать обычные переживания как менее положительные. После того, как вы выиграли золотую медаль или выиграли в лотерею, вам будет сложно найти отличное место для парковки или выиграть видеоигру. Том так усердно искал идеальную работу и идеальную страну, что не смог оценить интересную задачу и отличный ресторан.

Сегодня, впервые за более чем десять лет, Том сообщает, что он — и, кажется, счастлив. Вместо того, чтобы искать счастья в одиночестве, он влюбился и женился.Вместо того, чтобы ежедневно оценивать свое счастье и искать работу своей мечты, он находит поток и испытывает ежедневное удовлетворение, помогая своей жене создавать компанию. Он больше не скачет с одного континента на другой, следуя советам психологов Кена Шелдона и Сони Любомирски: «Измени свои действия, а не обстоятельства».

В статье Obliquity Джон Кей утверждает, что к лучшему в жизни можно стремиться только косвенно.

Related Posts

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *