Ни баба ни мужик: Ни мужик ни баба — это… Что такое Ни мужик ни баба?

Содержание

Ни мужик ни баба — это… Что такое Ни мужик ни баба?

Ни мужик ни баба

Кар. Неодобр. О человеке, ничего не умеющем делать. СРГК 1, 33.

Большой словарь русских поговорок. — М: Олма Медиа Групп.
В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина.
2007.

  • Мужик с авторитетом
  • Умри ж, мой мужик!

Смотреть что такое «Ни мужик ни баба» в других словарях:

  • Мужик клином, баба блином, а тож доймет. — Мужик клином, баба блином, а тож доймет. См. МУЖ ЖЕНА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • И мужик и баба — Ряз. Абсолютно все; все поголовно. ДС, 300 …   Большой словарь русских поговорок

  • Идет ни мужик, ни баба, несет ни пирог, ни сгибень. — (письмо). См. ГРАМОТА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Торгуй мужик пшеницей, баба чечевицей! — См. СВОЕ ЧУЖОЕ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Ни мужик, ни баба, ни молодец… — Ни мужик, ни баба, ни молодец, ни девица, ни водовец, ни вдовица, ни пожилой, ни старый, ни середовой, ни малый, ни ведун, ни ведунья, ни колдун с колдуньей, ни киевская ведьма. См. СУЕВЕРИЯ ПРИМЕТЫ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • МУЖИК — И мужик и баба. Ряз. Абсолютно все; все поголовно. ДС, 300. Мужик в юбке. Разг. Ирон. Женщина, выполняющая мужскую работу. Ф 1, 305. Мужик зовёт кого. Жарг. мол. Шутл. Кому л. хочется в туалет. Максимов, 157. Мужик с авторитетом. Жарг. мол. Шутл …   Большой словарь русских поговорок

  • баба с возу, кобыле легче — (сказал мужик, когда баба, рассердившись, что ей сидеть неловко, слезла с возу) Шла кума пеша, куму легче. Ср. Я… прошу, что не угодно ли съездить, вот де парные дрожечки мои, прошу за одолжение, а он: нет, говорит, благодарю, я и пешком дойду …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • БАБА — жен. замужняя женщина низших сословий, особенно после первых лет, когда она была молодкою, молодицею, или вдова. У бабы волос долог, да ум короток. Баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает. Бабьи умы разоряют домы. Пусти бабу в рай, а она …   Толковый словарь Даля

  • БАБА — жен. замужняя женщина низших сословий, особенно после первых лет, когда она была молодкою, молодицею, или вдова. У бабы волос долог, да ум короток. Баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает. Бабьи умы разоряют домы. Пусти бабу в рай, а она …   Толковый словарь Даля

  • Мужик да собака всегда на дворе, а баба да кошка завсегда в избе. — Мужик да собака всегда на дворе, а баба да кошка завсегда в избе. См. БАБА ЖЕНЩИНА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

Ни мужик, ни баба, ни молодец…

Ни мужик, ни баба, ни молодец…
Ни мужик, ни баба, ни молодец, ни девица, ни водовец, ни вдовица, ни пожилой, ни старый, ни середовой, ни малый, ни ведун, ни ведунья, ни колдун с колдуньей, ни киевская ведьма.

См. СУЕВЕРИЯ — ПРИМЕТЫ

Пословицы русского народа. — М.: Художественная литература.
В. И. Даль.
1989.

  • Ни днем, ни ночью, ни по утренней заре, ни по вечерней, ни в обыден.
  • Ни на новце, ни на ветху, ни на перекрое, ни в полный месяц.

Смотреть что такое «Ни мужик, ни баба, ни молодец…» в других словарях:

  • МУЖ — муж. человек рода он, в полных годах, возмужалый; возрастный человек мужского пола, ·противоп. жена, женщина. | Относительно к женщине, жене: супруг, народное, хозяин, образующий с женою чету. Выдти замуж. Быть замужем. Экой мужища у тебя!… …   Толковый словарь Даля

  • СУЕВЕРИЯ — ПРИМЕТЫ — Если невеста под венцом уронит платок, а жених поднимет, то скоро умрет. Кто вербу посадит сам на себя заступ готовит (умрет, когда из вербы можно будет вытесать лопату). Большой урожай рябины к тяжкому году, к оспе (к морозу). Большой иней во… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • СУЩНОСТЬ — НАРУЖНОСТЬ — Лучина с верою чем не свеча? Не красиво, да скажешь после спасибо. Не красиво, да спасибо. Лыс конь не увечье; плешив молодец не бесчестье. Не порок, что хвост короток: везла бы воз да кряхтела. Хоть кафтан и сер, а ум не черт съел. У серого… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • ЧЕЛОВЕК — муж. каждый из людей; высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью. Побудка (инстинкт) животного, соединенье низшей степени рассудка и воли, заменяет ему дары эти, разрозненные в человеке и даже вечно спорящие… …   Толковый словарь Даля

  • СЧАСТЬЕ — УДАЧА — Век протянется, всем (всякому) достанется. День на день не приходит. День на день не приходится, час на час не выпадает. На свете всяко бывает (и то бывает, что ничего не бывает). Гора с горой не сойдется, а человек с человеком (или: а горшок с… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • ДВОР — ДОМ — ХОЗЯЙСТВО — Держись друга старого, а дома нового! Изба ильинским тесом крыта (т. е. соломой). Кучи хоромину житую, а шубу шитую! Купил дом и с домовыми. Дом домом, а домовой даром. Наживи хлевину, а там и скотину! Что воскресенье, то новоселье (т. е.… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • ЗВАНИЯ — СОСЛОВИЯ — Служат соборно, а едят подворно. Попово брюхо из семи овчин сшито. Что поп, что кот не поворча, не съест. Не пиюще, не ядуще, а пенязи беруще. В поповский карман с головкой спрячешься. У попа сдачи, у портного отдачи не спрашивай. Не бери у попа… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • ДОСТАТОК — УБОЖЕСТВО — На бедняка и кадило чадит. Лучше подать через порог, чем стоять у порога. Лучше подать в окно, чем стоять под окном. Дай Бог подать, не дай Бог брать (т. е. подаяние). Приведи Бог подать, не приведи Бог принять! Богатому старость, а убогому… …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • ТОЛК — БЕСТОЛОЧЬ — Перекрестись да выспись! Макару поклон, а Макар на семь сторон. Начал духом, а кончил брюхом. В беде сидит, а беду курит. Зачал за здравие, а свел за упокой. Ни из короба, ни в короб. В короб не лезет, из короба нейдет и короба не отдает. Ни сана …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • РАБОТА — ПРАЗДНОСТЬ — Жнет, не сеяв, молотит по чужим токам. Посеяно с лукошко, так и выросло немножко. Аминем квашни не замесишь; молитву твори, да муку клади! Боже, поможи, а ты на боку не лежи! Богу молись, а сам трудись! Не сиди сложа руки, так не будет и скуки! С …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

СУДЫ СОЛОМОНА

СУДЫ СОЛОМОНА

СУДЫ СОЛОМОНА

(пер. Г.
М. Прохорова)

 

 


ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

 

   
(…) И в то время устроил Соломон большой пир своим людям. Тогда предстали пред
царем две женщины-блудницы, и сказала одна женщина: Я в беде, господин мой. Я и
эта подруга моя мы живем в одном доме, в котором обе и родились. У меня
родился сын. А на третий день после того, как я родила, и эта женщина родила
сына; живем же мы только вдвоем, и никого нет с нами в нашем доме. Этой ночью
сын этой женщины умер, потому что она заспала его. И вот, встав среди ночи, она
взяла с моей руки моего мальчика и положила его спать на свое ложе, а своего
умершего мальчика положила ко мне. Я встала утром покормить младенца и нашла его
мертвым. Тут я и разобралась, что это не мой сын, которого я родила. А другая
женщина сказала: Нет, мой сын живой, а это твой умер. И спорили они перед
царем.

   
И сказал им царь: Значит, ты говоришь так: Это мой сын живой, а ее мертвый,
а она говорит: Нет, мой живой, а твой умер. И сказал царь слугам: Разрубите
этого живого мальчика пополам и отдайте половину его этой, а половину той. И
мертвого тоже, разрубив, дайте половину его этой, а половину той.

   
И ответила женщина, сын которой был жив, ибо в смятение пришла душа ее из-за
сына ее, и сказала: Пусть я буду в беде, господин мой. Отдайте ей этого
мальчика, не умерщвляйте его. А другая женщина сказала: Пусть не будет ни мне,
ни ей! Разрубите его надвое. Царь в ответ сказал: Отдайте ребенка живым
женщине, сказавшей: Отдайте ей, а не умерщвляйте его. Отдайте его ей, ибо она
его мать.

   
Услышал Израиль об этом суде, которым судил царь, и убоялись все лица царева,
ибо поняли, что ему дан смысл божий творить суд и правду.

 

  
<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

 

   
Соломон взял в жены дочь фараона, когда строил Святая Святых. И отправил он
посла своего к нему со словами: Тесть мой! Пришли мне помощь. А тот выбрал
шестьсот человек, узнав чрез астрологию, что им предстоит умереть в том году,
хотел проверить мудрость Соломона. Когда же их привели к Соломону, тот увидел их
издали и повелел сшить всем им саваны. Приставил он к ним посла своего и
отправил к фараону, сказав: Тесть мой! Если тебе не в чем погребать своих
мертвецов, так вот тебе одеяния. У себя же их погреби.

 

СКАЗАНИЕ О ТОМ, КАК БЫЛ ВЗЯТ КИТОВРАС СОЛОМОНОМ

 

   
Когда Соломон строил Святая Святых, то понадобилось ему задать вопрос Китоврасу.
Донесли ему, где тот живет, сказали в пустыне дальней. Тогда мудрый Соломон
задумал сковать железную цепь и железный обруч, а на нем написал заклятие именем
божиим. И послал первого из своих бояр со слугами, и велел везти вино и мед, и
взяли с собой овечьи шкуры. Пришли к жилью Китовраса, к трем колодцам его, но не
было его там. И по указанию Соломона влили в те колодцы вино и мед, а сверху
накрыли колодец овечьими шкурами. В два колодца налили вино, а в третий мед.
Сами же, спрятавшись, смотрели из тайника, когда придет он пить воду к колодцам.
И скоро пришел он, приник к воде, начал пить и сказал: Всякий, пьющий вино,
мудрее не делается. Но расхотелось ему пить воду, и он сказал: Ты вино,
веселящее людям сердце, и выпил все три колодца. И захотел поспать немного, и
разобрало его вино, и он уснул крепко. Боярин же, подойдя, крепко сковал его по
шее, по рукам и по ногам. И, проснувшись, хотел он рвануться. А боярин ему
сказал: Господин, Соломон имя господне с заклятием написал на веригах, которые
теперь на тебе. Он же, увидев их на себе, кротко пошел в Иерусалим к царю.

   
Нрав же его был такой. Не ходил он путем кривым, но только прямым. И когда
пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и дома рушили, ибо не ходил он в
обход. И подошли к дому вдовы, и, выбежав, вдова закричала, умоляя Китовраса:
Господин, я вдова убогая. Не обижай меня! Он же изогнулся около угла, не
соступясь с пути, и сломал себе ребро. И сказал: Мягкий язык кость ломает.
Когда же вели его через торг, то, слыша, как один человек говорил: Нет ли
башмаков на семь лет? Китоврас рассмеялся. И, увидев другого человека,
ворожащего, засмеялся. А увидел свадьбу справляемую, заплакал. Увидев же на пути
человека, блуждающего без дороги, он направил его на дорогу. И привели его во
двор царев.

   
В первый день не повели его к Соломону. И сказал Китоврас: Почему меня не зовет
к себе царь? Сказали ему: Перепил он вчера Китоврас же взял камень и положил
на другой камень. Соломону рассказали, как поступил Китоврас. И сказал царь:
Велит мне пить питье на питье. И на другой день не позвал его к себе царь. И
Китоврас спросил: Почему не ведете меня к царю и почему я не вижу лица его? И
сказали: Недомогает царь, оттого что вчера много ел. Тогда снял Кнтоврас
камень с камня.

   
На третий же день сказали: Зовет тебя царь. Он же измерил прут в четыре локтя,
вошел к царю, поклонился и молча бросил прут перед царем. Царь же по мудрости
своей разъяснил боярам своим, что означает прут, и поведал: Бог дал тебе во
владение вселенную, а ты не насытился, поймал и меня. И сказал ему Соломон: Не
по прихоти своей привел я тебя, но чтобы спросить, как строить Святую Святых.
Привел тебя по повелению господню, так как не позволено мне тесать камни
железом.

   
И сказал Китоврас: Есть птица малая кокот по имени Шамир. Детей же кокот
оставляет в гнезде своем на горе каменной в пустыне дальней. Соломон же послал
боярина своего со слугами своими, по указанию Китовраса, ко гнезду. А Китоврас
дал боярину прозрачное стекло и наказал ему спрятаться у гнезда: Когда вылетит
кокот, закрой стеклом этим гнездо. Боярин пошел к гнезду; а в нем птенцы
маленькие, кокот же улетел за кормом, и он заложил стеклом устье гнезда.
Немного подождали, и кокот прилетел, захотел влезть в гнездо. Птенцы пищат
сквозь стекло, а он к ним не может попасть. Тогда он взял то, что хранил на
некоем месте, и принес к гнезду, и положил на стекле, хотя его рассадить. Тогда
люди крикнули, и он это выпустил. И, взяв, боярин принес это к Соломону.

   
Потом спросил Соломон Китовраса: Почему ты рассмеялся, когда человек спрашивал
башмаки на семь лет? Видел по нему, ответил Китоврас, что не проживет и
семи дней. Послал царь проверить, и оказалось так. И спросил Соломон: Почему
ты рассмеялся, когда человек ворожил? Отвечал Китоврас: Он рассказывал людям о
тайном, а сам не знал, что под ним клад с золотом. И сказал Соломон: Пойдите
и проверьте. Проверили, и оказалось так. И спросил царь: Почему плакал, увидев
свадьбу? Китоврас ответил: Опечалися потому, что жених тот не проживет и
тридцати дней. Проверил царь, и
оказалось так. И спросил царь: Зачем пьяного человека вывел на дорогу? Ответил
Китоврас: Слышал я с небес, что добродетелен тот человек и следует ему
послужить.

   
Пробыл Китоврас у Соломона до завершения Святая Святых. Однажды сказал Соломон
Китоврасу: Теперь я видел, что ваша сила как и человеческая, и не больше
нашей силы, но такая же. И сказал ему Китоврас: Царь, если хочешь увидеть,
какая у меня сила, сними с меня цепи и дай мне свой перстень с руки; тогда
увидишь мою силу. Соломон же снял с него железную цепь и дал ему перстень. А
тот проглотил перстень, простер крыло свое, размахнулся, и ударил Соломона, и
забросил его на край земли обетованной. Узнали об этом мудрецы и книжники и
разыскали Соломона.

   
Всегда охватывал Соломона страх к Китоврасу по ночам. И царь соорудил ложе и
повелел шестидесяти сильным отрокам стоять кругом с мечами. Потому и говорится в
Писаниях: Ложе Соломона, шестьдесят юношей храбрых из израильтян и из стран
северных.

 

 О
КИТОВРАСЕ ИЗ ПАЛЕИ

 

   
Китоврасбыстрый зверь. Мудрый Соломон при помощи хитрости поймал его. Стан у
него человеческий, а ноги коровьи. Басня говорит, что он жену в ухе носил. Вот
при помощи какой хитрости поймали его. Жена его сказала юноше, любовнику своему,
так: Он обходит днем и ночью много земель и приходит к некоему месту, на
котором два колодца. И он, разгорячившись, выпивает оба те колодца. Соломон же
велел налить в один из них вина, а в другой меду. Китоврас же оба колодца,
прискакав, выпил. Тут его, пьяного, спящего, и поймали, и сковали крепко, ибо
сила в нем была большая. И привели его к царю Соломону. Царь спросил его: Что
красивее всего на этом свете? Тот ответил: Лучше всего своя воля. И,
рванувшись, все переломал и поскакал на свою волю.

 

<0
ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

 

   
Китоврас же, уходя к своему народу, подарил Соломону человека с двумя головами.
Прижился тот человек у Соломона. спрашивал его Соломон: Ты из каких людей? Ты
человек или бес? Человек отвечал: Я из людей, живущих под землей. И спросил
его царь: Есть ли у вас солнце и луна? Тот сказал: От вашего запада солнце
восходит к нам, а на вашем востоке заходит. Так что когда у вас день, тогда у
нас ночь. А когда у вас ночь, тогда у нас день. И дал ему царь жену. И родились
у него два сына: один с двумя головами, а другой с одной. А у их отца было много
добра. И умер их отец. Двухголовый сказал брату: Поделим имущество по головам.
А меньший брат сказал: Нас двое. Поделим имение пополам. И пошли на суд к
царю. Одноголовый сказал царю: Нас два брата. Мы должны поделить имущество
пополам. А тот, двухголовый, сказал царю: У меня две головы, и я хочу взять
две доли. Царь же по мудрости своей повелел подать уксус и сказал: Разве эти
две головы от разных тел? Польюка я уксуса на одну голову: если не ощутит другая
голова, две доли возьмешь на две головы. А если ощутит другая голова льющийся
уксус, значит, обе эти головы от одного тела. Тогда одну долю возьмешь. И когда
полился уксус на одну голову, другая заверещала. И сказал царь: Раз у тебя одно
тело, одну долю возьмешь. Так рассудил их царь Соломон.

 

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

 

   
Была Южская царица иноплеменница по имени Малкатошка. Пришла она испытать
Соломона загадками; была же она очень мудрой. И принесла ему дары: двадцать
капий золота, очень много зелий и дерева негниющего. Соломон же, услышав о
приходе царицы, сел в зале с полом из прозрачного стекла на помосте, желая
испытать ее. А она, видя, что царь сидит в воде, подобрала свои одежды перед
ним. И он увидел, что она прекрасна лицом, тело же ее волосато, как щетка.
Волосами этими она привораживала мужчин, бывавших с нею. Соломон же сказал
мудрецам своим: Приготовьте баню и мазь с зелием и помажьте ее тело, чтобы
выпали волосы. А мудрецы и книжники сказали ему, чтобы он сошелся с нею. Зачав
от него, она пошла в свою землю и родила сына, и это был Навуходоносор.

   
Вот какая была загадка ее к Соломону. Она собрала мальчиков и девочек, одетых в
одинаковые одежды, и сказала царю: Разбери по своей мудрости, которые мальчики,
а которые девочки. Царь по своей мудрости велел принести плоды, и высыпали их
перед ними. Мальчики стали подбирать в полы одежд, а девочки в рукава. И сказал
Соломон: Это мальчики, а этодевочки. Она из-за этого подивилась его
хитрости.

   
На другой день она собрала отроков обрезанных и необрезанных и сказала Соломону:
Разбери, которые обрезанные, а которые необрезанные. Царь же повелел архиерею
внести святой венец, на котором было написано слово господне, которым Валаам был
отвращен от волхвования. Обрезанные отроки встали, а необрезанные пали перед
венцом. Она же этому очень удивилась.

   
Загадали мудрецы ее хитрецам Соломона: Есть у нас колодец вдали от города.
Мудростью своей угадайте, чем можно перетащить его в город? Хитрецы же
Соломоновы, поняв, что этого не может быть, сказали им: Сплетите из отрубей
веревку, а мы перетащим колодец ваш в город.

   

И
снова загадали ее мудрецы: Если нива порастет ножами, чем пожать ее сможете?
Им ответили: Ослиным рогом. И сказали мудрецы ее: Где у осла рога? Они же
ответили: А где пива родит ножи?

   
Загадали и еще: Если загниет соль, чем сможете ее посолить? Они же сказали:
Утробу мула взяв, ею надо посолить. И сказали: Да где мул рожает? Они же
ответили: Где соль гниет.

   
Царица же, увидев хоромы созданные, и еды множество, и как сидят люди его, и как
стоят слуги его, и одеяния их, и питие, и жертвы, которые они приносили в дом
божий, сказала: Истинна речь, которую я слышала в земле моей о мудрости твоей.
И не имела я веры речам, пока не пришла и не увидела своими глазами.
Оказывается, не было сказано мне и половины. Благо мужам твоим, слышащим
мудрость твою.

   
Царь же Соломон дал этой царице имя Малкатошка и все, что она просила. И она
пошла в землю свою со своими людьми.

 

<0
НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

 

   
В дни Соломона жил человек, имевший трех сыновей. Умирая, человек этот призвал
их к себе и сказал им: У меня есть клад в земле. В том месте, сказал,

три сосуда стоят друг на друге. После моей смерти старший пусть возьмет верхний,
средний средний, а меньший нижний. После смерти отца открыли сыновья его
этот клад в присутствии людей. И оказалось в верхнем сосуде полно золота, в
среднем полно костей, а в нижнем полно земли. Стали ссориться эти братья,
говоря: Ты сын, раз возьмешь золото, а мы не сыновья? И пошли на суд к
Соломону. И рассудил их Соломон: что есть золота то старшему, что скота и слуг
то среднему, судя по костям; а что виноградников, нив и хлеба то меньшему. И
сказал им: Отец ваш был умный человек и разделил вас при жизни.

<0
ТРЕХ ПУТНИКАХ>

 

   
Шли однажды три человека своим путем, неся в поясах своих золото. Остановившись
для отдыха в пустынном месте, они посовещались и решили: Спрячем золото в
тайнике: если нападут разбойники, мы убежим, а оно будет сохранено. Выкопав
яму, все они положили свои пояса в тайник. Среди ночи же, когда два друга
уснули, третий, питая злую мысль, встал и перепрятал пояса в другое место. И
когда они, отдохнув, пришли к тайнику, чтобы взять свои пояса, то, найдя их,
закричали они все разом; злодей же тот завопил гораздо громче обоих других. И
возвратились все домой. И сказали: Пойдем к Соломону и расскажем ему о нашей
беде. И пришли к Соломону, и сказали: Не знаем, царь, зверь ли взял, птица ли
или ангел. Объясни нам, царь. Он же по мудрости своей сказал им: Найду вас
завтра. Но раз вы путники, очень прошу вас: растолкуйте мне: Некий юноша,
обручившись с красивой девушкой, подарил ей обручальное кольцо без ведома ее
отца и матери. Этот юноша пошел в другую землю и там женился. А отец выдал
девушку замуж. И когда захотел жених войти к ней, девушка закричала и сказала:
От стыда я не сказала отцу, что обручена с другим. Побойся бога, пойди к
обручнику моему, спроси у него разрешения: пусть я буду тебе женой по слову
его. Собрался юноша и, взяв много добра и девушку, пошел туда, И тот разрешил
ему: Пусть она будет тебе женой, раз уж ты ее взял. Жених и говорит ей:
Возвратимся назад и устроим свадьбу снова. А когда они шли дорогой назад, им
повстречался некий насильник со своими людьми и захватил его и с девушкой, и с
добром. И захотел этот разбойник насилье сотворить над девушкой, а она закричала
и рассказала разбойнику, что ходила за разрешением и не была еще со своим мужем
в постели. Удивился разбойник и сказал ее мужу: Возьми жену свою и иди со своим
добром.  И сказал Соломон: Я рассказал вам про этих девушку и юношу. Скажите
теперь мне вы, люди, потерявшие свои пояса: кто лучше юноша ли, или девушка,
или разбойник? Один в ответ сказал: Девушка хороша, потому что рассказала о
своем обручении. Другой сказал: Юноша хорош, потому что подождал до
разрешения. Третий сказал: Разбойник лучше всех, потому что возвратил девушку
и самого отпустил. А добра не надо было отдавать. Тогда сказал в ответ Соломон:
Друг, ты охоч на чужое добро. Ты взял все пояса. Тот же сказал:
Царь-господин, воистину так и есть. Не утаюсь от тебя.

 

<0
СМЫСЛЕ ЖЕНСКОМ>

 

   
А потом Соломон премудрый, желая испытать смысл женский, мир, призвал боярина
своего по имени Декир и сказал ему: Ты мне очень нравишься. И еще больше
полюблю тебя, если ты выполнишь мое желание: убей жену свою, и я отдам за тебя
дочь свою лучшую. То же самое сказал ему через несколько дней. И не хотел
сделать это Декир.  И наконец сказал: Я выполню волю твою, царь. Царь дал ему
меч свой со словами: Отруби голову жене своей, когда она уснет, чтобы не
отговорила она тебя речами своими.  Тот пошел, нашел жену свою спящей, а по
сторонам ее двое детей. И он посмотрев на жену свою и на своих детей спящих,
сказал в сердце своем: Если так ударю подругу мою мечом, то огорчу детей моих.
Царь же позвал его к себе и спросил его, говоря: Выполнил ли ты волю мою
относительно твоей жены? Тот ответил: Не смог я, господин мой царь,
выполнить.

   
Царь же отправил его послом в другой город и, призвав жену его, сказал ей: Ты
нравишься мне гораздо больше всех женщин. Если ты сделаешь, что я тебе повелю,
поставлю тебя царицею. Заколи мужа своего, спящего на постели, а это тебе
меч. В ответ жена сказала: Я рада, царь, что ты так велишь. Соломон же,
понимая мудростью своею ее мужа что тот не хочет убить жену свою, давал ему
меч острый; и понимая жену его, что она хочет убить мужа своего, дал ей меч
тупой, сделав вид, что он острый, говоря: Мечом этим заколи мужа своего,
спящего на постели твоей. Она же положила меч на грудь мужу своему и стала
водить им по его горлу, думая, что он острый. А тот быстро вскочил, полагая, что
напали какие-то враги, и увидев, что жена его держит меч, почему, сказал,
подруга моя, ты надумала убить меня? В ответ мужу своему жена сказала: Язык
человеческий убедил меня, чтобы я убила тебя. Он же хотел позвать людей и тут
понял, что научил ее Соломон.

   
Соломон, услышав об этом, вписал в Сборник этот стих, сказав: Человека нашел
одного среди тысяч, а женщины во всем свете не нашел.

 

<0
СЛУГЕ И СЫНЕ>

 

   
В дни Соломона был в Вавилоне богатый человек, но не было у него детей. Прожив
половину дней своих, он усыновил мальчика-слугу. И, снарядив, послал его с
добром из Вавилона по торговым делам. Тот же, придя в Иерусалим, там разжился. И
попал в число бояр Соломона, восседающих на обеде у царя.

   
А тем временем у господина его дома родился сын. И когда исполнилось отроку
тринадцать лет, отец его умер. И сказала ему его мать: Сын, я слышала о холопе
отца твоего, что он разжился в Иерусалиме. Пойди и найди его. Тот пришел в
Иерусалим и спросил о человеке по имени, какое было у этого слуги. А тот был
очень известен. Ему сказали, что он у Соломона на обеде. И вошел отрок в царский
зал, спросил: Кто здесь такой-то боярин? Тот в ответ сказал: Это я. Подойдя,
отрок ударил его по лицу н сказал: Ты мой холоп! Не боярствуй, сидя, а иди
работать! И отдай мне свое добро. И разгневался царь, и стало ему досадно.
Обратившись к Соломону, отрок сказал: Если не будет, царь, этот холоп отца
моего моим, то за то, что я ударил его своей рукой, я получу удар мечом, который
меня убьет. Ударенный в свою очередь сказал: Я господский сын, а это слуга
отца моего и мой. У меня есть свидетели в Вавилоне. Царь сказал: Я не поверю
свидетелям. Лучше отправлю посла моего в Вавилон пусть он там возьмет плечевую
кость из гроба отца, и та мне поведает, кто из вас сын, а кто слуга. А вы будьте
тут. И царь послал своего доверенного посла, и тот принес плечевую кость. По
мудрости своей царь повелел чисто вымыть кость, посадил боярина своего и всех
мудрецов, бояр и книжников перед собой и сказал человеку, умеющему пускать
кровь: Пусти кровь этому боярину. Тот это сделал. Тогда царь велел положить
кость в теплую кровь. Смысл повеления он объяснил своим боярам, сказав: Если
это его сын, то кровь его прильнет к кости отца. Если же не прильнет, то раб.
И вынули кость из крови, и была кость белой, как и прежде. Тогда повелел царь в
другой сосуд пустить кровь отрока. И, вымыв кость, положили ее в кровь юноши. И
напиталась кость кровью. И сказал царь своим боярам: Видите своими глазами, что
говорит эта кость: Вот этот мой сын, а тот раб. Так рассудил их царь.

 


ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

 

   
После этого начал Соломон говорить боярам своим: Был Адриан-царь, и он повелел
боярам своим звать его богом. И, не захотев, бояре его сказали: Царь наш!
Думаешь ли ты в сердце своем, что не было бога прежде тебя? Мы будем звать тебя
высшим царем среди царей, если ты возьмешь вышний Иерусалим и Святая Святых. Он
же, собравшись с воинами многими, пошел, и взял Иерусалим, и возвратился назад,
и сказал им: Подобно тому, как бог, что повелит и скажет, то и сделает, так и
я сделал. Теперь называйте меня богом. Было же у него три философа. Ответил ему
первый, сказав: Если хочешь зваться богом, учти: не может боярин называться
царем, находясь в царском дворце, пока не выйдет наружу. Так и ты, если хочешь
зваться богом, выйди из всей вселенной и там называйся богом.

   
А другой сказал: Не можешь ты называться богом. Царь спросил: Почему? Тот
ответил: Говорит Иеремия-пророк: Боги, не сотворившие неба и земли, да
погибнут. Если хочешь погибнуть, царь, называйся богом.

   
А третий сказал: Господин мой, царь! Помоги мне скорее! Царь спросил: Что с
тобой? И сказал философ: Лодка моя в трех верстах отсюда готова потонуть, а
все добро мое ней, и царь сказал: Не бойся. Пошлю людей, и они приведут ее. А
философ сказал: Зачем тебе, царь, утруждать людей своих? Пошли тихий ветер,
пусть он спасет ее. Тот же, поняв, промолчал недовольно и пошел в покой к своей
царице.

   
И сказала царица: Философы обманули тебя, царь, сказав тебе, что не можешь
зваться богом. Желая же утешить его в той печали, она сказала: Ты царь, ты
богат, ты достоин великой чести. Сделай, сказала, одну вещь, и тогда зовись
богом. Царь спросил: Какую же? И царица ответила: Имущество божие, которое у
тебя, возврати. Он спросил: Какое имущество? Царица же сказала: Возврати
душу твою, которую вложил бог в тело твое, и тогда зовись богом. Он возразил:
Если не будет души во мне, в теле моем, как назовусь я богом? Царица же
сказала ему: Если ты душой своей не владеешь, то и богом не можешь
прозываться.

 


ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

 

    
Царь Соломон просил царевну за себя. И не отдали ее за него. Тогда Соломон
сказал бесам: Идите, и возьмите царевну ту, и приведите ее ко мне. И бесы,
пойдя, похитили ее на переходе, когда она шла из покоев матери, посадили ее в
судно и помчали по морю.

   
И вот увидела царевна, что человек воду пьет, а сзади у него вода выходит вон.
Она попросила: Объясните мне, что это такое. А бесы сказали: Тот тебе
объяснит, к кому тебя везем. Едут дальше и видят человек, в воде бродя, воды
просит, а волны его сбивают. И сказала царевна: Немилые мои сваты, а это мне
объясните: почему тот человек, в воде бродя, воды просит? А они сказали: Тот
тебе объяснит, к кому тебя везем. И еще проехали, и видят человек жнет сено,
идет, а два козла, за ним идя, траву поедают: что он сожнет, то они съедают. И
сказала царевна: Объясните мне, немилые мои сваты, объясните мне: почему бы тем
козлам не есть траву нежатую? А бесы ей сказали: Тот тебе объяснит, к кому
тебя везем.

   
И примчали ее к городу. Один бес пошел и поведал Соломону-царю: Привели невесту
тебе. Царь же, сев на коня, выехал на берег. И сказала ему царевна: Нынче я
твоя, царь. Но вот что мне объясни: человек пил воду, а сзади у него она
выходила вон. Царь сказал: Почему ты этому удивляешься? Ведь это дом царский:
сюда входит, отсюда выходит. И спросила царевна: И вот еще объясни мне, что
это такое: один человек, в воде бродя, воды просит, а волны сбивают его?
Соломон ответил: О невеста! Почему ты этому удивляешься, невеста? Это ведь
слуга царев: он одну тяжбу судит, а другой тяжбы ищет, чтобы царево сердце
сделать добрым. И вот что мне еще объясни: человек траву жнет, а что сожнет,
то два козла, за ним идя, поедают. Почему бы тем козлам, влезшим в сено, не есть
траву нежатую? И сказал царь: Невеста! Чему ты удивляешься? Если человек
возьмет другую жену с чужими детьми, то что он наработает, то они съедят. А для
себя у него ничего нет. А теперь иди, невеста, в мой покой.

    Так она и стала его женой.

 

Не мужчина и не женщина – Огонек № 34 (5629) от 31.08.2020

Наталья Радулова

«Сказка для нового поколения»

Берлинский кинофестиваль отказался от наград за лучшие женскую и мужскую роли. Теперь номинации будут «гендерно-нейтральными» — только за главную роль и роль второго плана, независимо от пола исполнителей. «Мы считаем, что отказ от разделения актерских наград по гендерному признаку сигнализирует о более внимательном отношении к гендерной проблематике в киноиндустрии»,— говорится в комментарии руководителей Берлинале.

Гендерная нейтральность подразумевает, что у того или иного гендера и пола нет преимущества в выполнении определенных социальных ролей и, видимо, киноролей. Заодно так, наверное, можно решить все более актуальную проблему, стоящую перед жюри: к какому полу причислять биологического мужчину, который считает себя женщиной, или как награждать биологическую женщину, отождествляющую себя с мужчиной. Вот получит главную роль в каком-нибудь фильме дочь Анджелины Джоли, решившая, что она парень, или сын Меган Фокс, который носит только платья, пойдет по актерскому пути матери, или отчим Ким Кардашьян, уже взявший премию «Женщина года», отлично сыграет в кинодраме — и в какую номинацию их? А бигендеры, у которых пол один, а гендерная самоидентификация двойная? По два «Серебряных медведя» сразу им вручать, что ли? Тригендерным — три «медведя», полигендерным — мешок, а небинарным людям, которые заявляют, что однозначно не считают себя ни мужчинами, ни женщинами, ни одного?

В общем, руководство Берлинале приняло, вероятно, правильное решение. Времена меняются. Хотя не все понимают, что происходит. «Что происходит? — пишет мне подруга, решившая зарегистрироваться в приложении для знакомств.— Tinder предлагает выбрать свою сексуальную и гендерную идентичность из десятков вариантов половой самоидентификации! Это, блин, как? Я просто мужа хочу на этом сайте знакомств найти. С пенисом чтоб был. И что мне нажать?»

Но современные дети точно будут воспитаны по-другому. В ремейке «Золушки» актер-гей Билли Портер уже играет фею-крестную без конкретной гендерной принадлежности и заявляет, что этот фильм — «классическая сказка для нового поколения», которое готово к восприятию таких героев: «У магии нет пола. Поэтому мы представляем этого персонажа гендерно-нейтральным. И он по-настоящему мощный».

Мощными становятся и эмодзи, смайлики, используемые в электронных сообщениях и веб-страницах. Гендерная инклюзивность — вот главный их тренд этого года. Среди эмодзи появился трансгендерный флаг и символ, «гендерно-нейтральный человек» нарисован в свадебной фате, он носит фрак и костюм Санта Клауса, кормит ребенка — и поди пойми, дядя это или тетя.

Gucci тоже заявил о «конструируемой природе гендера» и открыл на своем сайте гендерно-нейтральный раздел. Совсем отказаться от женских и мужских нарядов бренд не рискнул — не все покупатели еще такие продвинутые. Но товары из новой коллекции будут в этом разделе представляться без разделения на мужские и женские — «Выверенная подборка одежды и аксессуаров без привязки к гендеру».

Новая одежда, новое кино, новая серия гендерно-нейтральных кукол Барби, свобода гендерного самоопределения в европейских школах, «родитель» вместо «папа» и «мама», промежуточный пол в шведских детсадах — на таком фоне моя журнальная рубрика «Мужчина и женщина» кажется какой-то устаревшей. И я, всю жизнь боровшаяся против гендерной дискриминации, кажется, уже кого-то сама дискриминирую… Что происходит?

Ни мужик, ни баба ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ

ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ

Нет без явно усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев.

Дмитрий Иванович Менделеев (10+)

Ни раба, ни повелителя дружбе не надо. Дружба любит равенство.

Иван Александрович Гончаров (20+)

Никогда не меняйте свое солнце, ни на лампочки, ни на фонари!

Неизвестный автор (1000+)

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели.

Джозеф Аддисон (50+)

Основное правило жизни — не давать сломить себя ни людям, ни обстоятельствам.

Мария Склодовская-Кюри (9)

Это ценность в наше время иметь друга или друзей, на которых не влияет ни время, ни погода, ни расстояние.

Неизвестный автор (1000+)

Мнение большинства не всегда верно. Ни миллиард мух, ни два, ни три, ни даже больше…, не убедят меня, что говно – это вкусно.

Иосиф Египетский (20+)

— И что ты называешь свободой?
— Ни о чем не просить. Ни на что не надеяться. Ни от чего не зависеть.

Айн Рэнд (10+)

Меня, вообще, не интересует чужое: ни жизнь, ни постель, ни мнение… я очень брезгливая, наслаждаюсь тoлько своим.

Неизвестный автор (1000+)

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение — при помощи нашей собственной глупости.

Василий Шукшин (40+)

Spotify разместил билборд с Монеточкой в центре Нью-Йорка — это часть программы поддержки женщин в музыке Статьи редакции

{«id»:3660,»title»:»\u0411\u0435\u0437\u043e\u043f\u0430\u0441\u043d\u043e \u043b\u0438 \u0431\u0438\u0437\u043d\u0435\u0441\u0443 \u0438\u0441\u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u043e\u0432\u0430\u0442\u044c \u0431\u0438\u043e\u043c\u0435\u0442\u0440\u0438\u044e»,»url»:»\/redirect?component=advertising&id=3660&url=https:\/\/vc.ru\/promo\/247966-pochemu-biometriya-budushchee-onlayn-bankinga&hash=3f3821f42674978e568fb305c5ee7ebb78afb4d6553d4d3f50fdddb0087c8739″,»isPaidAndBannersEnabled»:false}

И запустил челлендж в Instagram с исполнительницами из России и СНГ.

18 191

просмотров

Билборд на площади Times Square в центре Нью-Йорка появился в рамках инициативы Equal, направленной на поддержку женщин в музыкальной индустрии. Об этом Spotify рассказал TJ. По статистике сервиса, только один из пяти исполнителей в музыкальном чарте — женщина.

«Я не знаю, почему женщин в музыке так мало. Но я точно знаю, что сейчас нам всем очень нужна поддержка и любовь. Давайте постараемся быть честными и добрыми», — написала Монеточка в Instagram.

Также в сервисе появился плейлист Equal Russia, в котором собраны треки российских исполнительниц.

В поддержку программы 29 апреля Spotify запустил Instagram-челлендж, в котором приняли участие 34 исполнительницы из России и стран СНГ разных жанров и возрастов. Каждая из них сама выбрала следующую номинантку, рассказав о ней и её творчестве.

В декабре Spotify уже размещал билборд на Times Square: тогда на нём был изображён Пётр Чайковский — композитор стал самым прослушиваемым русским музыкантом 2020 года среди слушателей сервиса за пределами России.

{
«author_name»: «Новости TJ»,
«author_type»: «self»,
«tags»: [«spotify»],
«comments»: 391,
«likes»: 174,
«favorites»: 37,
«is_advertisement»: false,
«subsite_label»: «marketing»,
«id»: 240811,
«is_wide»: false,
«is_ugc»: true,
«date»: «Fri, 30 Apr 2021 12:35:00 +0300»,
«is_special»: false }

{«id»:633568,»url»:»https:\/\/vc.ru\/u\/633568-novosti-tj»,»name»:»\u041d\u043e\u0432\u043e\u0441\u0442\u0438 TJ»,»avatar»:»2ecb662b-e608-5235-b897-0468aee21834″,»karma»:7388,»description»:»»,»isMe»:false,»isPlus»:true,»isVerified»:false,»isSubscribed»:false,»isNotificationsEnabled»:false,»isShowMessengerButton»:false}

{«url»:»https:\/\/booster.osnova.io\/a\/relevant?site=vc»,»place»:»entry»,»site»:»vc»,»settings»:{«modes»:{«externalLink»:{«buttonLabels»:[«\u0423\u0437\u043d\u0430\u0442\u044c»,»\u0427\u0438\u0442\u0430\u0442\u044c»,»\u041d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u0417\u0430\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c»,»\u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c»,»\u041f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c»,»\u0421\u043a\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u041f\u0435\u0440\u0435\u0439\u0442\u0438″]}},»deviceList»:{«desktop»:»\u0414\u0435\u0441\u043a\u0442\u043e\u043f»,»smartphone»:»\u0421\u043c\u0430\u0440\u0442\u0444\u043e\u043d\u044b»,»tablet»:»\u041f\u043b\u0430\u043d\u0448\u0435\u0442\u044b»}},»isModerator»:false}

Блоги компаний

Еженедельная рассылка

Одно письмо с лучшим за неделю

Проверьте почту

Отправили письмо для подтверждения

Вышел на свободу «скопинский маньяк» Виктор Мохов. Он сидел за похищение девушек и сексуальное рабство

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Виктора Мохова задержали в 2004 году

Виктор Мохов, получивший известность как «скопинский маньяк», провел в колонии строгого режима почти 17 лет. Как установил суд, он похитил двух несовершеннолетних девушек, удерживал их в своем подвале под Рязанью и насиловал в течение трех с половиной лет.

Как следует из материалов Пугачевского районного суда, в колонии Мохов характеризовался отрицательно, к труду относился удовлетворительно, вину в преступлении признал частично, «на путь исправления не встал», сообщает РИА Новости.

В течение шести лет Мохову на свободе запрещено посещать массовые мероприятия, покидать без разрешения Скопинский район и не ночевать дома. Дважды в месяц 70-летний бывший заключенный должен отмечаться в полиции.

Кадры выхода Мохова на свободу опубликовал телеграм-канал «Честный детектив». Женский голос за кадром спрашивает у мужчины, понимает ли он, что испортил своим пленницам жизнь. «Ну так, да… Я свою вину осознал, искренне раскаялся», — отвечает Мохов. В разговоре он также признает, что отправил из колонии письмо одной из своих жертв.

Как девушки оказались в подвале

30 сентября 2000 года в Рязани пропали школьница Екатерина Мартынова и однокурсница ее старшей сестры Елена Самохина. В тот день в Рязани был бесплатный концерт в День веры, надежды и любви. Вечером 14-летняя Екатерина и ее 17-летняя приятельница Елена должны были вернуться с дискотеки, но до дома не дошли.

По дороге рядом с девушками затормозила машина. Водитель, мужчина 50 лет, представился Виктором и предложил подвезти их домой. Девушки сели в автомобиль. В салоне находился еще один пассажир. Молодой человек представился Алексеем и предложил выпить.

Как оказалось впоследствии, напарником Мохова в этот вечер была его приятельница Елена Бадукина: она коротко стриглась и выдавала себя за парня.

Екатерина вспоминает, что пить алкоголь ни она, ни ее подруга не хотели, но от потери контроля над происходящим их это не спасло.

«Мы пригубили спиртное, пить не стали, потому что это горько, невкусно. Потом нам дали воду, которую мы запивали. Вода была уже в машине, там оказалось снотворное. И мы так в какое-то полунебытие впали и не заметили, как приехали туда, в Скопин», — рассказала спустя 20 лет Екатерина телеграм-каналу «Mash».

По ее словам, когда девушки очнулись, «Алексей» сказал, что у них разбилась фара, нужно заехать на участок к Виктору и заменить ее, пока неполадку не заметили полицейские на дороге. «Мы думали, что мы в Рязани, не видели в этом ничего плохого», — вспоминает Екатерина.

Но на участке все моментально изменилось. «Алексей» заявил, что он член местной ОПГ, и стал угрожать девушкам, принуждая их к сексу с 50-летним напарником. Сначала «скопинский маньяк» Мохов изнасиловал 14-летнюю Катю и отправил ее в подвал. Затем туда же спустили и 17-летнюю Лену. Под землей они провели следующие три года и семь месяцев.

Бункер под гаражом

Бункер под гаражом на приусадебном участке Мохов начал строить еще в середине 90-х. Металлообработчик по специальности, он во время обучения часто спускался в шахты. Полученный в это время практический и теоретический опыт пригодился Мохову во время сооружения подземных конструкций, считало следствие.

Личная жизнь мужчины не складывалась. Он был женат, но семья не сложилась и брак распался через несколько месяцев после свадьбы. Мохов жил в Скопине со своей матерью.

Первоначально помещение под гаражом, по всей видимости, должно было выполнять хозяйственные функции — например, использоваться для хранения на зиму овощей. Но вскоре после начала строительства Мохов решил использовать подвал для других целей. Судя по всему, эта мысль пришла ему в голову после того, как он увидел по телевизору сюжет о громком уголовном деле о рабстве.

Автор фото, Ekaterina Martynova

Подпись к фото,

Одна из пленниц Мохова написала книгу о случившемся

Дмитрий Плоткин, работавший в 2000-е следователем по особо важным делам, вспоминает, что тогда по телевидению показали фильм из цикла «Криминальная Россия», который назывался «Кооператив «Узник». В сюжете рассказывалось о похитителе женщин, который организовал в подвале подпольный цех и заставлял своих жертв шить там дешевую одежду на продажу.

По словам следователя, Мохов зацепился за эту идею: «И, как он объяснял, у него возникла мысль, почему бы ему не пойти таким образом… У него возникла мысль сделать такой же подвал, найти одну или двух девушек, поместить туда их — и у него будет постоянная наложница. Помоложе. Как он говорил, в 25 лет девушка уже старушка, хотя ему было 50», — рассказывает бывший следователь Плоткин.

Спустя много лет, сам Мохов объяснит свое преступление так: «Безответная любовь. Девки не любили, вот взял этих и посадил туда… Встречался с разными, но, знаете, ухаживаешь-ухаживаешь, а отдачи нет — односторонняя любовь», — цитировал мужчину «Московский комсомолец», изучивший аудиозаписи его разговоров с сотрудниками колонии.

«Способ-то такой изощренный как на ум пришел?» — «Чисто случайно получилось, другие убивают своих жертв, а я вот их оставил себе», — объяснил тогда «скопинский маньяк».

Три с половиной года насилия

«Первая неделя в плену была чудовищной, — рассказывала агентству РИА Новости Екатерина. — Мы кричали до хрипоты, стучали по стенам — никто не слышал. Я надеялась, что милиция нас найдет. Уже потом я узнала, что не было ни одного свидетеля — у Мохова действительно получилось идеальное преступление».

Женщина вспоминает, что в подвале было два этажа. На нижнем они с подругой жили. На верхнем Мохов по очереди регулярно насиловал одну из них.

«Купались мы в небольшом пластиковом тазике примерно раз в две недели. Для этого наш мучитель приносил четыре канистры: две с чистой водой и две пустые — вместо слива. Шампунь и мыло старались расходовать экономно, так как Мохов постоянно упрекал нас в расточительстве», — вспоминает Екатерина.

Вскоре старшая подруга Екатерины Лена забеременела. Сначала они понадеялись, что это поможет им оказаться на свободе, но вскоре Мохов принес в бункер пособие по акушерству. Роды принимала Екатерина — дважды за время плена. На момент освобождения в 2004 году Лена была беременна в третий раз.

Детей Мохов оба раза подкинул в подъезды жилых домов. В первый раз он забрал ребенка ночью, пока школьницы спали. Мать не хотела его отдавать, поэтому, по мнению Екатерины, мужчина добавил им в воду снотворное и беспрепятственно забрал малыша. Во второй раз девушки отдали младенца сами — «потому что понимали, что мальчик не выживет [в подвале]», рассказывала одна из них.

Роды сильно ослабили здоровье Екатерины, вспоминает ее подруга. «Она себя очень плохо чувствовала. С каждой беременностью — все хуже. Просто даже если у нее ручка падала, то ей трудно было за ней дотянуться. Мохов никак не реагировал на то, что она беременна. Он ее не жалел, то есть также ее насиловал все эти месяцы, когда она носила его ребенка».

«Отцовские чувства»

В апреле 2004 года Мохов неожиданно сообщил своим пленницам, что намерен подселить к ним третью девушку.

Ею должна была стать студентка местного медучилища, которая снимала комнату в его доме. Мохов планировал устроить посиделки с вином и подсыпать в спиртное снотворное. Чтобы новая девушка не заподозрила опасность, мужчина взял с собой Екатерину, которую представил приехавшей в гости племянницей.

Екатерина вспоминает, что план Мохова с самого начала дал сбой. Студентка явно была не рада гостям и отказалась от вина. Но пока Мохов шутил и рассказывал анекдоты, стараясь завязать разговор, Екатерина смогла спрятать в попавшемся под руку футляре от аудиокассеты заранее приготовленную записку.

«Виктор мне не дядя. Он нас держит в подвале с сентября 2000 года. Он нас и тебя может убить. Отнеси записку в милицию» — цитирует текст «Mash».

Так и не добившись своего, Мохов ушел вместе со своей якобы племянницей, а для Екатерины и Елены начались дни ожидания.

«4 мая [2004 года] утром, мы услышали шаги, такие незнакомые звуки, и люк потом открылся, и там было лицо незнакомого мужчины. Он говорит: «Мы скоро вас спасем, подождите немного». И захлопнулся люк. Закрылся тоже на все замки. И они ушли часов, наверное, на семь-восемь. Мы сидели и ждали, когда же нас спасут. И вот за эти семь-восемь часов мы испытали все эмоции. Мы были выжаты. И уже когда пришли понятые, когда пришла камера, оперативная съемка, у нас уже не было никаких мыслей, эмоций», — рассказывает Екатерина.

Обнаружившая записку с просьбой о помощи студентка явилась в милицию и рассказала о соседе-маньяке. Сначала Мохов все отрицал, но во время допросов у него сдали нервы и он все же сознался.

Вскоре после задержания Мохова следователи нашли и его соучастницу — ту самую женщину, которая при знакомстве с будущими пленницами выдала себя за парня по имени «Алексей». Ею оказалась на тот момент 25-летняя знакомая Мохова Елена Бадукина, у которой уже была одна судимость.

По мнению следствия, Бадукина решила помочь мужчине в похищении из-за личной жестокости, которую она с детства проявляла к девушкам. Например, подростком она избивала одноклассниц. На допросах Бадукина уверяла, что целью было только изнасилование, а не плен, рассказывал РИА Новостям бывший следователь Плоткин.

Бадукиной дали пять лет колонии. Мохова признали полностью вменяемым и приговорили к 16 годам и 10 месяцам лишения свободы.

«Мохова воспитывала жесткая, авторитарная мать. Он очень слабовольный и забитый, с ярко выраженным комплексом неполноценности. Не сумев создать семью, Мохов организовал себе своеобразный суррогат любви «в союзе» с двумя пленницами. Причем искренне верил, что заботится о них, называл «мои кролики», — говорит бывший следователь Плоткин.

Сам «скопинский маньяк» в колонии рассказывал о своем отношении к истязаемым днвушкам так: «Я их любил. Вообще-то девочки хорошие… Были чувства отцовские.»

Расследовавший дело о сексуальном рабстве Плоткин уверен, что 70-летний Мохов больше не представляет опасности для общества. Жертва насильника Екатерина уверена в обратном.

Оказавшись на свободе, она через некоторое время поступила в институт и завела семью. Четыре года назад Екатерина написала книгу о трех с половиной годах рабства. «Хотелось, чтобы люди поняли: ни я, ни Лена ни в чем не виноваты», — объясняет она.

По словам женщины, журналисты предлагали ей деньги за очную ставку с Моховым, но она категорически отказалась его видеть.

Ни мужчина, ни женщина: понимание сложностей пола и пола

Стоит отметить, что три утверждения в Послании к Галатам 3:28 о превосходстве Нового Творения расы / этнической принадлежности, класса и пола в греческом тексте не совсем параллельны. Это отсутствие параллелизма отражено в переводе Новой пересмотренной стандартной версии: «Нет больше евреев или греков, больше нет рабов или свободных, нет больше мужчин и женщин; ибо все вы одно во Христе Иисусе.Если в этом грамматическом сдвиге от «или» к «и» есть какое-то значение, то что это может быть? Отражает ли это веру в то, что женщины и мужчины настолько необходимы друг другу, что нельзя говорить «или», потому что без того и другого не могло бы быть человечества, что Павел подчеркивал в 1 Коринфянам 11: 11-12? И указывает ли это на то, что наступит время, когда вместо отдельных гендерных обязательств и физическая мужская и женская роль, и мужская и женская социальные роли будут признаны континуумом, в котором люди смогут удобно расположиться, не опасаясь репрессий? В любом случае, я согласен с профессором Фулкерсоном в том, что «пора читать Галатам 3:28 с новой буквальностью, признавая, что все мы выполняем свой пол / гендер.

Западное общество в настоящее время переживает кризис определения пола. На протяжении всех веков гетеропатриархата концепция двух противоположных полов служила границей, удерживающей установленные модели власти. Бинарная гендерная конструкция диктует, что настоящие мужчины должны быть естественно привлечены к тем отношениям, поведению и ролям, которые любое данное общество считает «мужскими», включая сексуальное влечение только к женщинам. И настоящие женщины должны быть естественным образом привлечены к тем отношениям, поведению и ролям, которые любое общество считает «женскими», включая сексуальное влечение только к мужчинам.Любой человек, отклоняющийся от этих стандартов, является гендерным нарушителем, выходящим за рамки подлинной человечности и не заслуживающим полного человеческого внимания. Предполагается, что бинарная гендерная конструкция — это «Путь вещей, который должен быть» — порядок творения, воля Бога, неизменная и неоспоримая.

Так что же плохого в освященном веками представлении о том, что мужчины — это мужчины, а женщины — о женщинах, и да здравствует разница? Множество.

Во-первых, бинарный гендерный конструкт игнорирует фактическую реальность или противоречит ей.Многих гетеросексуальных мужчин не привлекают «мужские» отношения, поведение и роли; и многих гетеросексуальных женщин не привлекают «женские» модели поведения, отношения и роли. Бисексуальных и гомосексуальных женщин и мужчин привлекает не только «противоположный» пол.

Теперь я могу признать, что в той степени, в которой я чувствую себя мужской женщиной, я трансгендер. Не транссексуал. Я чувствую себя женщиной, но в то же время мужественной, поэтому платья и юбки выглядят довольно нелепо — и это несмотря на то, что в детстве мне не разрешалось носить комбинезон, шорты или брюки.Я много играл с мальчиками и кулаками защищал своего старшего брата, но всегда был в юбке. Одним из величайших преимуществ публичного публичного выступления как лесбиянки было то, что я могла пройтись по своим шкафам и раздать все свои платья и юбки, за исключением нескольких юбок в пол в стиле Гертруды Стайн, которые почему-то казались менее оскорбительными для моей натуры.

До четырех процентов всех рождений являются интерсексуальными — младенцы с неопределенными гениталиями или с мужскими и женскими гениталиями, иногда внутренними, и их трудно обнаружить. 2 Некоторые люди с внешне нормальным мужским телом ощущают себя женщинами; некоторые люди с женским телом ощущают себя мужчинами; и эти люди готовы постоянно переодеваться в одежду другого пола и использовать гормональные и / или хирургические методы, чтобы стать или «пройти» тем полом, которым они себя чувствуют. Некоторые люди чувствуют себя гетеросексуальными, но «двоякими» или «раздвоенными», поэтому они периодически переодеваются, чтобы выразить все аспекты своей натуры. А некоторые «двоечники» бывают гомосексуалистами или бисексуалами.Некоторые люди выглядят как «нормальные» мужчины или женщины, но хромосомно отличаются от статистической нормы XX для женщин и XY для мужчин. Различия в уровнях гормонов и в том, как клетки некоторых новорожденных сопротивлялись или реагировали на гормоны пренатально, также могут быть факторами того, что часто называют гендерной неопределенностью. Поскольку в обыденной речи биологические категории часто путают с гендерной принадлежностью, гендерной идентичностью и гендерным выражением, возможно огромное разнообразие. Я не сомневаюсь, что есть люди, которые прочитают этот абзац и все равно не найдут адекватного описания себя; ради них я добавлю категорию «иначе.«Перед лицом такого большого разнообразия неудивительно, что бинарная гендерная парадигма находится в процессе коллапса.

Во-вторых, общества радикально различаются в понимании того, что составляет «мужественность» и «женственность» (то есть в их гендерных ролях). Как я указывал в книге «Женщины, мужчины и Библия», одно многокультурное исследование показало, что в 12 обществах тяжелое бремя ложится на мужчин, а в 57 — на женщин; в 158 обществах готовят блюда женщины, а в пяти — мужчины; в 95 странах пошивом и ремонтом одежды занимаются женщины; но в 12 обществах это делают мужчины; в 14 обществах дома строят женщины, а в 86 — мужчины. 3 Антрополог Маргарет Мид сообщила, что в одном племени Новой Гвинеи идеальным темпераментом и для мужчин, и для женщин была кротость; во втором племени — агрессивность; в третьем племени идеалом для мужчин была зависимость и ласковая чувствительность, а для женщин — агрессивное доминирование. 4 Таких вариаций достаточно, чтобы доказать, что не существует универсально однородных врожденных «мужественности» и «женственности» и, следовательно, что эти концепции не подчиняются никакому универсальному закону природы и не составляют волю Бога.

В-третьих, социальное конструирование гендера не было беспристрастным в отношении распределения ролей и вознаграждений. Мы, жители Запада, склонны мыслить иерархически, и когда есть двойственности, мы предпочитаем одно другому: худые, а не толстые, молодые, а не старые, светлые, а не темные, гетеросексуальные, а не гомосексуальные. Пол не исключение. Хотя большинство наших современников могут отрицать предпочтение мальчиков девочкам, мужчин женщинам, традиционное отнесение мужчин к более влиятельным ролям в общественной сфере, а женщин к более поддерживающим ролям в частной сфере принесло с собой множество несправедливостей.Деньги, престиж, влияние и честь достаются тем, кто действует публично; но домашний труд вряд ли считается трудом, не говоря уже о материальном вознаграждении. Никто не сможет втиснуть в одну книгу огромное исследование, документирующее гендерную несправедливость. Но такая несправедливость вызывает острую необходимость в новом гендерном плюрализме, неиерархической парадигме всенаправленности.

Из своих последних исследований я узнал, что гендерная нормальность является мифом, пока она вынуждена помещаться в бинарную парадигму, подходящую очень немногим представителям человеческой расы.Я не единственный человек, который ограничивал, уменьшал и урезал свои аспекты в попытке соответствовать этой парадигме. Миллионы сделали то же самое; а некоторые покончили с собой или были убиты из-за того, что не смогли пройти гендерную проверку. Многие молодые трансгендеры сбежали из дома или были выселены родителями, жили на улице и использовались хищными взрослыми и стали ВИЧ-положительными. Другие были помещены в учреждения только по причине их неспособности удовлетворить гендерные ожидания общества.

Столько боли. Столько растраты человеческого потенциала. Это не может продолжаться!

То, что общество построило, общество также может деконструировать и реконструировать. Цель стоит того: извлечь уроки из фактов человеческой сексуальности и гендерной принадлежности и развить отношения, соответствующие этим фактам, и, таким образом, облегчить человеческую боль. Хотя я написал книги, аргументирующие человеческое равенство женщин и мужчин, гомосексуалистов и гетеросексуалов, теперь я понимаю, что независимо от того, насколько освободительным может быть контекст, до тех пор, пока эти термины обрабатываются бинарным образом, они продолжают укреплять доминирующий пол. парадигма.Эта книга — моя попытка вырваться из системы, которая работала только путем подавления воплей миллионов, и вместо этого перейти к новой, всесторонней парадигме.

Банкноты

Понимание небинарных людей: как проявлять уважение и поддержку

Недвоичное определение

Большинство людей, включая большинство трансгендеров, либо мужчины, либо женщины. Но некоторые люди не вписываются в категории «мужчина» или «женщина», «мужчина» или «женщина».«Например, у некоторых людей пол, сочетающий в себе элементы мужского или женского пола, или пол, который отличается от мужского или женского. Некоторые люди не идентифицируют себя ни с каким полом. Пол некоторых людей со временем меняется.

Люди, чей пол не является мужским или женским, используют много разных терминов для описания себя, из которых небинарный является одним из самых распространенных. Другие термины включают гендерник , агендер , бигендер и другие. Ни один из этих терминов не означает в точности одно и то же, но все они говорят о гендерном опыте, который не является просто мужским или женским.

(Примечание: NCTE использует прилагательные «мужской» и «женский», а также существительные «мужчина» и «женщина» для обозначения гендерной идентичности человека.)


Почему «недвоичный»?

Некоторые общества, такие как наше, склонны признавать только два пола, мужской и женский. Идею о том, что существует только два пола, иногда называют «гендерной бинарностью», потому что бинарность означает «наличие двух частей» (мужского и женского). Следовательно, «небинарный» термин люди используют для обозначения полов, которые не попадают ни в одну из этих двух категорий: мужской или женский.


Основные факты о небинарных людях

В небинарных людях нет ничего нового. Небинарные люди не запутались в своей гендерной идентичности и не следуют новой причуде — небинарные идентичности тысячелетиями признавались культурами и обществами по всему миру.

Некоторые, но не все небинарные люди проходят медицинские процедуры, чтобы их тела больше соответствовали их гендерной идентичности. Хотя не всем небинарным людям нужна медицинская помощь, чтобы жить полноценной жизнью, для многих она имеет решающее значение и даже спасает жизнь.

Большинство трансгендеров не небинарны . Хотя некоторые трансгендеры небинарны, большинство трансгендеров имеют гендерную идентичность, которая является либо мужской, либо женской, и с ними следует обращаться как с любым другим мужчиной или женщиной.

Быть небинарным — это не то же самое, что быть интерсексом. У интерсексуалов анатомия или гены не соответствуют типичным определениям мужчины и женщины. Большинство интерсекс-людей идентифицируют себя либо с мужчинами, либо с женщинами. Небинарные люди обычно не интерсексуалы: они обычно рождаются с телами, которые могут соответствовать типичным определениям мужчин и женщин, но их врожденная гендерная идентичность отличается от мужской или женской.


Как относиться с уважением к небинарным людям и поддерживать их

Не так сложно, как вы думаете, поддерживать и уважать небинарных людей, даже если вы только начали узнавать о них.

Вам не нужно понимать, что значит для кого-то быть небинарным, уважать его. Некоторые люди мало что слышали о небинарных гендерах или плохо их понимают, и это нормально. Но идентичность, которую некоторые люди не понимают, по-прежнему заслуживает уважения.

Используйте имя, которое человек просит вас использовать. Это один из наиболее важных аспектов уважения к небинарному человеку, поскольку имя, которое вы, возможно, использовали, может не отражать его гендерную идентичность. Не спрашивайте кого-нибудь, как их старое имя было.

Старайтесь не делать никаких предположений относительно пола людей. Невозможно определить, является ли кто-то небинарным, просто взглянув на него, точно так же, как нельзя определить, является ли кто-то трансгендером, просто по внешнему виду.

Если вы не знаете, какие местоимения использует кто-то, спросите. Разные небинарные люди могут использовать разные местоимения. Многие небинарные люди используют «они», в то время как другие используют «он» или «она», а третьи используют другие местоимения. Спрашивать, следует ли называть кого-то «он», «она», «они» или другое местоимение, поначалу может показаться неловким, но это один из самых простых и наиболее важных способов выразить уважение к чьей-либо личности.

Защитник небинарных дружественных политик. Для небинарных людей важно иметь возможность жить, одеваться и уважать свой пол на работе, в школе и в общественных местах.

Поймите, что для многих небинарных людей определение того, какую ванную комнату использовать, может быть сложной задачей. Для многих небинарных людей использование женской или мужской комнаты может показаться небезопасным, потому что другие могут оскорблять их словесно или даже физически нападать. Небинарных людей следует поддерживать, предоставляя им возможность пользоваться туалетом, в котором, по их мнению, они будут наиболее безопасны.

Поговорите с небинарными людьми, чтобы узнать больше о том, кто они. Нет единственного способа быть небинарным.Лучший способ понять, что значит быть небинарным, — это поговорить с небинарными людьми и послушать их истории.

Ссылки по теме:

Пол, который не является ни мужским, ни женским, незаметно становится официальным — Quartz

В Британии 20-летняя Мария Мунир попала в заголовки газет, когда представила президенту США небинарную гендерную идентичность, которая не является ни мужской, ни женской. Барак Обама перед переполненным залом в апреле. Это был первый раз, когда Мунир публично идентифицировал себя как небинарный.Поступая так, они надеялись поднять вопросы, которые затрагивают трансгендерные и гендерно-неконформные сообщества.

В то время как британский закон признает только мужской и женский пол, правительство предприняло постепенный шаг, чтобы стать более инклюзивным 9 ноября, указав тюрьмам признавать изменчивые и небинарные полы. Ранее в этом месяце Metro Bank, британский розничный банк, объявил, что позволит клиентам выбирать название, которое не является ни мужским, ни женским, предлагая в его формах недвоичный префикс «Mx».

В США окружной суд штата Орегон пошел еще дальше, постановив в июне , что житель Портленда Джейми Шуп может изменить свой юридический пол на небинарный.Шупе считается первым юридически небинарным человеком в США. Решение принято в связи с тем, что ряд учреждений приглашают людей потребовать предпочтительное местоимение.

Английский язык постепенно становится более инклюзивным; люди больше не ограничиваются местоимениями «он» или «она». 127-летнее американское общество диалектов, авторитетный представитель американского английского языка, назвало слово в единственном числе «они» словом года 2015 года (это также была неофициальная номинация Quartz на слово года).«В то время как редакторы все чаще переходят к тому, чтобы принимать единичные числа и при общем использовании, избиратели в процессе« Слова года »выделили его новое использование в качестве идентификатора для кого-то, кто может идентифицировать себя как« небинарный »с гендерной точки зрения, »- отмечается в сообщении общества.

В прошлом году Университет Вермонта дал студентам возможность не только выбирать свои собственные местоимения (платный доступ), но и выбирать новое имя, независимо от того, было ли оно изменено по закону.Гарвард последовал их примеру несколько месяцев спустя, позволив студентам выбирать из ряда местоимений — «Он, Она, Зе, Э, Они» — во время процесса регистрации.

Технологические компании также присоединились к нам. В 2014 году Facebook предложил пользователям более 50 пользовательских идентификаторов пола. Обновление приложения для знакомств Tinder на этой неделе предоставило пользователям новое открытое поле с указанием пола в профилях людей.

Движение за признание разнообразия полов также выходит за пределы англоязычного мира.Швеция добавила нейтральное с гендерной точки зрения местоимение «курица» в новое издание официального словаря страны в 2015 году; присоединяясь к своим двоичным аналогам han (он) и hon (она). 7 ноября канадское правительство представило пограничный документ, который давал иностранным посетителям возможность идентифицировать себя как мужчина, женщина или другое лицо.

Но не все приветствовали это изменение. Канадский профессор вызвал споры в начале этого месяца, когда он отказался использовать гендерно-нейтральные местоимения и резко критиковал университетскую культуру, в которой «воин за социальную справедливость, левые радикальные политические активисты» ограничивают свободу слова.

Почему некоторые небинарные люди принимают гормоны «микродозами»

Врачи и хирурги принимают больше небинарных пациентов

В 1979 году, когда были опубликованы первые международные рекомендации по охране здоровья трансгендеров, трансгендерные люди, обращавшиеся за лечением, вынуждены были идентифицировать себя как мужчин. По словам доктора Асы Радикс, старшего директора по исследованиям и образованию Общественного центра здоровья Каллен-Лорд, который предоставляет медицинские услуги ЛГБТК-людям в Нью-Йорке, серьезно относятся к женщинам или женщинам.

С тех пор отношение к гендерным вопросам и сексуальности радикально изменилось. В 1980-х и 90-х годах такие слова, как «небинарный», «гендерный» и «гендерный флюид», которые описывают идентичности за пределами «мужского» и «женского», начали появляться в академическом и активистском дискурсе и с тех пор получили распространение. в основную культуру.

За последнее десятилетие некоторые специалисты в области здравоохранения отошли от лечения гендерной идентичности как расстройства и вместо этого сосредоточились на дисфории, то есть страдании, которое человек испытывает в результате того, что его пол не признается.По данным Американской психиатрической ассоциации, этот дистресс уменьшается или исчезает у многих людей, принимающих маскулинизирующие или феминизирующие гормоны. Микродозирование гормонов — это последняя разработка этого метода лечения.

Врачи и терапевты, специализирующиеся на уходе за трансгендерными людьми, говорят, что небинарные люди обращаются к ним годами, хотя у них только недавно был язык, чтобы объяснить это.

Доктор Леандро Мена, медицинский директор центра Open Arms Healthcare Center в Джексоне, штат Миссисипи, подсчитал, что около 100 из его 250 трансгендерных пациентов небинарны, и это число увеличилось с тех пор, как он открыл клинику в 2013 году, хотя количество принимающих гормоны и дозировки меняются.

«Оглядываясь назад, если вы спросите меня, я, вероятно, давал гормоны своему первому небинарному пациенту, вероятно, около 10 лет назад», — сказал он. «Я просто не осознавал этого или просто не задавал вопросов, которые должен был задать в то время, чтобы признать, что этот человек был небинарным».

«Бурное» путешествие

Мика Раджунов, 33 года, редактор книги «Небинарные: воспоминания о гендере и идентичности», начал переходный период в 2010 году, еще до того, как услышал слово «небинарный». В то время Раджунов, докторант Бостонского университета, плохо понимал, что значит быть трансгендером, но не считал себя мужчиной или женщиной.

После мастэктомии в 2011 году Раджунов посмотрел на YouTube несколько видеороликов, снятых людьми, принимавшими низкие дозы тестостерона, и решил попробовать.

Мика РаджуновХлоя Афтель / Хлоя Афтель из сериала «Снаружи и внутри»

Раджунов описал путь к поиску правильной дозы тестостерона как «бурный». Врач Раджунова не знал, какую дозу им вводить, и прописал более высокую дозу, чем ожидал Раджунов. Раджунову понравились некоторые эффекты, в том числе более глубокий голос, но ему не понравился рост волос на лице.

Казалось, все происходит слишком быстро, сказал Раджунов.

«Я остановился на какое-то время, я почувствовал, что маскулинизировался настолько, насколько хотел, и снова поднял это», — сказал Раджунов.

Раджунов перешел к новому врачу в 2013 году, который помог Раджунову подобрать эффективную дозу — примерно четверть от стандартной.

«Если я в конечном итоге испытаю более маскулинизирующие изменения, которые мне не нравятся, я бы остановился, но до этого еще не дошло», — сказал Раджунов.

Раджунов, который ведет блог-ресурс для небинарных людей под названием «genderqueer.me», ответил на тысячи писем от небинарных людей, которые ищут поддержки, связанной с переходом. По словам Раджунова, около трети людей, которые пишут, были заинтересованы в том, чтобы узнать о микродозировании и о том, как найти знающих поставщиков медицинских услуг.

Когда транс- и небинарные люди, которым при рождении был назначен мужчина, начинают переходный период, им обычно назначают блокаторы гормонов для подавления естественного уровня тестостерона.Но не все заинтересованы в приеме блокаторов, и некоторые могут предпочесть более низкие дозы, чтобы добиться более небинарного внешнего вида.

Уильям Крук Предоставлено Уильямом Круком

Уильям Крук, 32 года, небинарный и живущий в Фениксе, ежедневно принимает стандартную дозу таблеток эстрогена, но не принимает лекарств, блокирующих выработку естественного тестостерона, поскольку Крук опасался, что это может снизить сексуальную функцию.

Крук, служащий банка, начал принимать эстроген в начале марта и начал замечать изменения в течение месяца.Кожа Крука стала мягче, и на некогда плоском торсе Крука появилась маленькая грудь.

Крук теперь более уверен в себе и не хочет делать операцию.

«Я лично предпочитаю ощущать и переживать этот способ, — сказал Крук, — потому что он просто дает моему телу это химическое вещество, которого оно не вырабатывает само по себе».

Барьеры для оказания помощи

Хотя понимание медицинского сообщества транс и небинарных людей эволюционировало, большинство врачей первичной медико-санитарной помощи в Соединенных Штатах все еще не обучены тому, как их лечить, сказал докторАлекс Кеуроглян, директор Национального центра медицинского просвещения ЛГБТ, который обучает медицинские организации тому, как заботиться о лесбиянках, геях, бисексуалах, трансгендерах и квир-людях.

Это особая проблема для небинарных людей, которые могут не соответствовать пониманию пола врачом или страховой компанией. По словам медицинских работников, небинарному человеку, который хочет пройти курс гормонов или сделать операцию, может быть отказано в помощи, потому что он явно не хочет быть мужчиной или женщиной.Исследование трансгендеров в США в 2015 году показало, что 31 процент небинарных респондентов столкнулись с проблемами со страховкой на гормональную терапию в предыдущем году, по сравнению с 24 процентами трансгендерного населения в целом.

Мере Абрамс, 31 год, лицензированный клинический социальный работник из Палм-Дезерт, Калифорния, который идентифицирует себя как трансгендер и небинарный, перенес мастэктомию в 2015 году и принимает низкие дозы тестостерона с 2014 года. Абрамс сказал, что их терапевт должен был написать направление письма своему хирургу о том, что Абрамс идентифицируется по мужской линии, а не с небинарной принадлежностью, поэтому Абрамс не будет лишен лечения.

Абрамс, который связывает небинарных людей с поставщиками медицинских услуг через веб-сайт onlinegendercare.com, сказал, что многие врачи не знают, как работать с этой группой населения, потому что они не включены в текущие международные руководящие принципы лечения трансгендеров, известные как World Professional Ассоциация стандартов медицинского обслуживания трансгендеров.

Mere Abrams Предоставлено Mere Abrams

«Руководящие принципы не предоставляют поставщикам медицинских услуг какой-либо основы для понимания пути, которым небинарный человек может захотеть пойти с медицинской точки зрения», — сказал Абрамс.

Radix, сопредседатель комитета, который занимается пересмотром рекомендаций, сказал, что следующая версия будет содержать главу о небинарной помощи, но детали все еще рассматриваются.

«Одна из причин, по которой нам нужно иметь отделение, заключается в том, что страховые компании и клиницисты иногда неохотно оказывают помощь людям, не имеющим двоичного происхождения», — сказал Радикс.

Для Риваса самым большим препятствием в получении доступа к медицинской помощи были пять недель, которые потребовались для записи на прием в ЛГБТ-центр Лос-Анджелеса из-за длинного списка ожидания.

Ривас нервничал перед приемом, но доктор был знаком с микродозированием и объяснил возможные риски и побочные эффекты, которые успокоили Риваса. Ривас вышел из центра с маленьким тюбиком тестостероновой мази, который можно втирать прямо в кожу. Ривас, который в настоящее время учится на неполной ставке без страховки и между работой, получил гормоны со скидкой по программе в центре.

Кэндис Лопес и Мариса Ривас. Джим Сейда / NBC News

Со временем тело Риваса будет постепенно маскулинизироваться — это Ривас одновременно нервничает и взволнован.

«Я ищу все, что значит быть согласованным с собой внутренне и внешне, — сказал Ривас, — и я думаю, что в тот день, когда я увижу это совпадение, я почувствую, что многие вещи обретут смысл. ”

Berdache — Дело в пользу недихотомического гендерного конструирования в JSTOR

Abstract

Сколько полов существует? Представление о том, что гендер неизбежно дихотомичен, серьезно оспаривается историческим и современным существованием статуса бердаче во многих североамериканских обществах.Предлагается предварительная концептуальная основа для анализа половых / гендерных систем. Обобщен статус бердаче в англоязычной этнографической литературе. Традиционная характеристика статуса (например, узаконенный гомосексуальность или трансвестит) подвергается критике, и представлены альтернативные категоризации — «мужской» и «женский» — бердачи, как третий и четвертый пол. В этом свете гендер как дихотомическая система классификации рассматривается как культурный конструкт.Исследуются последствия этого вывода для феминистских теорий. /// Сочетать существующие жанры? Это понятие неизбежной дихотомии жанра является ремизом в вопросе существования в соответствии с исторической историей и современностью государственного статуса Северной Америки. Статья предлагает предварительную концепцию кадра для анализа половых / жанровых систем. On y résume d’abord ce qu’est le statut berdache dans la littérature ethmographique de langue anglaise. Les réprésentations Традиционные статутные (telles l’homosexualité Institutionelle ou les travestis) не критикуют; par contre, по предложению альтернативных категорий бердашских «мужских» и «женских» жанров в соответствии с троазой и катримой.Аргументация, основанная на люмьерном свете, представляет собой жанр, связанный с системой классификации дихотомических приспособлений, основанной на построении культуры. Заключение о заключении, которое не исследуется в оптической теории феминисток.

Информация о журнале

Anthropologica, журнал Канадского антропологического общества (CASCA), был создан в результате слияния бывшего журнала Общества, Culture, со старейшим канадским антропологическим журналом Anthropologica. Полугодовой журнал публикует рецензируемые статьи на французском и английском языках, посвященные социальным и культурным вопросам, независимо от того, являются ли они доисторическими, историческими, современными, биологическими, лингвистическими, прикладными или теоретическими.Подписка на Anthropologica включена в ежегодный членский взнос CASCA. Подписки доступны библиотекам и лицам, не являющимся членами CASCA. Anthropologica издается для CASCA издательством University of Toronto Press

.

Информация об издателе

В феврале 1974 года группа из 120 антропологов основала Канадское этнологическое общество / société canadienne d’ethnologie (CESCE), потому что они чувствовали, что есть место для ассоциации антропологов отдельно от Канадской ассоциации социологии и антропологии (CSAA) преобладают социологи.Первоначальный устав определял мандат организации как обеспечение форума для обмена идеями между этнологами. Его цели заключались в поощрении формального и неформального распространения знаний посредством ежегодных конференций и публикаций; развивать отношения с другими академическими и профессиональными ассоциациями, группами коренного населения и правительствами; и популяризация этнологических исследований и мероприятий для дальнейшего понимания этнологических практик.

В 1988 году общество изменило название на Канадское общество антропологии, чтобы прояснить свою идентичность и подчеркнуть свою роль как ассоциации антропологов.Он издает журнал Anthropologica и повторно использует название своего бывшего журнала «Культура» для своего периодического интернет-бюллетеня.

1 Коринфянам 11:11 Но в Господе женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от женщины.

New International Version
Тем не менее, в Господе женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от женщины. New Living Translation
Но среди народа Господа женщины не независимы от мужчин, а мужчины не независимы от женщин.Английская стандартная версия
Тем не менее, в Господе женщина не является независимой ни от мужчины, ни между мужчиной и женщиной; Berean Study Bible
В Господе, однако, женщина не независима от мужчины, а мужчина не независим от женщины. ни не является женщиной отдельно от мужчины, ни мужчиной отдельно от женщины в году Господом. Библия короля Иакова
Тем не менее ни мужчина без женщины, ни женщина без мужчины в Господе. New King James Version
Тем не менее. , ни не является мужчиной, независимым от женщины, ни женщиной, независимым от мужчины, в Господе.Новая американская стандартная Библия
Однако в Господе ни женщина не независима от мужчины, ни мужчина не независим от женщины. NASB 1995
Однако в Господе ни женщина не независима от мужчины, ни мужчина не независим от женщины. NASB 1977
Однако в Господе ни женщина не независима от мужчины, ни мужчина не независим от женщины. Расширенная Библия
Тем не менее, женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от женщины. Христианская Стандартная Библия
В Господе, однако, женщина не независима от мужчины, а мужчина не независим от женщины.Христианская стандартная библия Холмана
В Господе, однако, женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от женщины. Американская стандартная версия
Тем не менее, ни женщина без мужчины, ни мужчина без женщины в Господе. Арамейская Библия на простом английском языке
Однако мужчина не без женщины, ни женщина без мужчины в Нашей Lord.Con Contemporary English Version
Что касается Господа, мужчины и женщины нуждаются друг в друге. Библия Дуэ-Реймса
Но все же ни мужчина без женщины, ни женщина без мужчины в Господе.English Revised Version
Однако ни женщина без мужчины, ни мужчина без женщины в Господе. Good News Translation
Однако в нашей жизни в Господе женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от женщины. . GOD’S WORD® Translation
Тем не менее, как верующие в Господа, женщины не могут существовать без мужчин, а мужчины не могут существовать без женщин. Международная стандартная версия
Однако в Господе женщина не независима от мужчины, и мужчина не может существовать без женщин. женщина. Буквальная стандартная версия
, но ни мужчина без женщины, ни женщина без мужчины, в ГОСПОДЕ, NET Библия
В любом случае, в Господе женщина не независима от мужчины, и мужчина не независим от мужчины. женщина.New Heart English Bible
Тем не менее ни женщина не независима от мужчины, ни мужчина не независим от женщины в Господе. Weymouth New Testament
Тем не менее, в Господе женщина не независима от мужчины, а мужчина не независим от женщины. World English Bible
Тем не менее, ни женщина не независима от мужчины, ни мужчина не независим от женщины в Господе. Господь, дополнительные переводы…

Я не мужчина. Я не женщина. Пожалуйста, не спрашивайте меня о моем барахле.

Вы удивитесь, сколько людей спрашивают меня о моей промежности. Это много. У меня были люди, которые спрашивали меня, какие «части» у меня есть, как они выглядят, что я планирую с ними делать. Я не бегаю с табличкой «Спроси меня о моей промежности», но как только я рассказываю о своей гендерной идентичности определенным людям, она внезапно появляется на столе для обсуждения как совершенно неуместный Безупречный приказ. Да даже в Нью-Йорке.Да даже среди, казалось бы, «прогрессивных» людей. И это связано с тем, что большинство людей, с которыми вы встречаетесь, просто не знают многого о небинарной гендерной идентичности.

Сэм Эскобар

Обычно это выглядит так:

«Так ты не чувствуешь себя мальчиком или девочкой?»

«Точно».

«Но ты красишься».

«Ага.»

«Но ты же не женщина».

«Нет».

«… Ага. «

Я вёл этот точный разговор не реже одного раза в неделю, каждую неделю, с тех пор, как я публично объявил о нем в ноябре. Я не против этого; он просто повторяется и иногда становится немного оскорбительным, если разговор приводит к таким вопросам, как: «Так ты просто пытаешься быть другим?» Поскольку видимость трансгендеров растет быстрее, чем когда-либо, внимание уделяется и небинарной гендерной идентичности.

И это часто неправильно понимают.

Во вторник, , журнал New York Times Magazine опубликовал краткую этимологию слов «они» и «они» в качестве местоимений для людей, которые идентифицируют себя как гендеркисты, гендерфлюиды, агендеры, гендерно-неконформные и другие гендеры.Эта статья — еще один шаг к признанию тех, кто не считает себя подходящими для нынешнего бинарного представления мужчин и женщин, и еще один фрагмент в растущем разговоре о гендере в обществе.

Как человек, идентифицирующий себя с нейтральными по отношению к полу местоимениями, я был поражен, увидев, что The Times привлекли внимание читателей, которые могут не знать, что есть даже люди, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина. Я отсутствовал четыре месяца, но последние пять лет или около того я знал, что я не цисгендер (возможно, дольше, если честно, в зависимости от того, как вы интерпретируете некоторые странные детские привычки).

Вот некоторые из вопросов, которые мне часто задают с момента выхода:

Разве вы не только что родились со своим полом?

Хотя пол и пол часто используются как синонимы, эти два понятия не означают одно и то же. Ваш пол связан с вашей биологией, как физиологической, так и анатомической, которая часто влияет на то, как с вами обращаются в обществе (пример: принуждение к гендерным ролям), но это не то же самое, что и пол.

Согласно Всемирной организации здравоохранения, гендер — это «социально сконструированные характеристики женщин и мужчин.«Далее подчеркивается важность восприимчивости к« различным идентичностям, которые не обязательно вписываются в бинарные категории мужского и женского пола ».

В чем разница между небинарной и двоичной идентичностью?

Гендерный двоичный код разделяет тех, кто идентифицирует себя как мужчина или женщина, просто так. Однако небинарные полы не вписываются в эти два — они могут представлять собой комбинацию мужского и женского пола, текучести взад и вперед или полностью выходить за рамки бинарного.С другой стороны, цисгендерные люди — это люди, идентичность которых совпадает с полом, присвоенным им при рождении.

Примечание: «Небинарный» — несовершенный обобщающий термин для любого пола, кроме женского и мужского, но для простоты я в основном буду использовать его в этом кратком описании.

Значит ли это, что вы не выглядите на мужчину или женщину?

Распространенное заблуждение состоит в том, что все небинарные люди андрогинны, но это не так. То, как вы представляете себя (гендерное выражение) и то, как вы себя идентифицируете, могут быть связаны, но не обязательно зависят друг от друга.

Сэм Эскобар

Я не идентифицирую себя как женщину, но приведенные выше фотографии показывают, что я выгляжу довольно женственно, то есть большинство людей считают меня цисгендерной женщиной, пока я не сообщу им иное. Я держу волосы длинными, потому что предпочитаю стрижку лобком. Я не брею ноги. Время от времени я ношу платья и каждый день играю с макияжем, потому что это буквально моя работа (я редактор красоты GoodHousekeeping.com).

В то же время я знаю людей, которые идентифицируют себя как гендеркисты, агендеры, гендерфлюиды и небинарные люди, у которых есть бороды и покрытые воском ноги.Я знаю других, которые лепят лица с помощью макияжа и предпочитают костюмы. Я знаю некоторых, кто вообще не пользуется косметикой и предпочитает короткие волосы — всевозможные выражения лица, полностью зависящие от человека.

Считаются ли небинарные люди трансгендерами?

На самом деле нет стандартного ответа на этот вопрос. В то время как небинарные люди часто попадают в категорию трансгендеров, некоторые небинарные люди не идентифицируют себя как трансгендеры, в то время как другие это делают.

Означает ли это, что ты гей?

Нет.Ваша сексуальная ориентация и ваша гендерная идентичность отделены друг от друга. Транс-женщина, которая раньше встречалась в первую очередь с женщинами, не обязательно начала испытывать влечение к мужчинам просто потому, что она вышла из себя как женщина. Я гомосексуалист, меня привлекают люди разного пола — и я встречался с несколькими людьми, прямо идентифицирующими меня.

У меня длинные волосы. Я не брею ноги. Время от времени я ношу платья и каждый день играю с макияжем, потому что это буквально моя работа.

Как мне узнать, какие местоимения использовать для кого-то?

Спросите! Это самый быстрый и надежный способ определить чьи-то местоимения.Мне нравится оставлять свою биографию в Твиттере для наглядности. Некоторые люди используют они и их , как и я, в то время как другие используют ze и zir , xe и xem , или ze и hir . Есть так много альтернатив. Некоторые небинарные люди просто используют он и его или она и ее тоже, так что опять же, всегда лучше спросить.

Но как использовать , они , , их , и , они применительно к одному человеку?

Поначалу использование этих слов может показаться немного странным.Когда я пришел к своей команде на работу, я привел им примеры, чтобы прояснить, как мои предпочтительные местоимения используются для облегчения перехода.

Пример 1: Екатерина отличный музыкант, им нужно создать группу.

Пример 2: Я не могу связаться с Джесси — может ли кто-нибудь позвонить им вместо меня?

Пример 3: Питер очень любит свою собаку.

Звучит как большая работа. Разве мы не можем просто использовать старые?

Ага, нет.Это действительно несложно, и довольно неприятно, когда люди утверждают, что это так.

Представьте, что вас зовут Джек, но каждый раз, когда ваш босс говорит с вами, он называет вас Джимом, Дженнифер или Джеймсом. Или если вы мужчина, и кто-то продолжает называть вас «миссис». Это может показаться неудобным или, по крайней мере, неточным. Столь же, если не больше, разочарование, когда вас постоянно называют кем-то другим по признаку пола, поэтому очень полезно, когда люди действительно слушают и действуют уважительно. Если вы можете выучить чье-то имя, вы можете выучить его местоимения.

Что, если я ошибаюсь и назову кого-то неправильным местоимением?

Сделайте все возможное! Поначалу может и будет неловко ошибиться в человеке, но приложить усилия, чтобы выучить предпочтительные местоимения человека и привыкнуть к ним — лучший способ показать, что вы уважаете его личность.

Итак … какой ванной вы пользуетесь?

Что ж, я бы предпочел безопасно использовать тот, который наиболее доступен, как и большинство людей, хотя некоторые законодатели и обычные придурки хотели бы, чтобы это было запрещено законом.Когда мне приходится выбирать между мужским и женским туалетом, я обычно пользуюсь женским туалетом, потому что он привлечет наименьшее количество внимания, негативного или какого-либо другого.

Конечно, все разные, но общее мнение состоит в том, что транс и небинарные люди просто хотели бы пользоваться туалетом, точка, без издевательств, угроз насилия или законов, навязывающих нам такую ​​возможность.

Можно ли когда-нибудь спрашивать небинарных людей о том, «какие части» у них есть?

Просто скажу твердое «нет» на этот счет, хотя это шокирует, как много людей думают, что можно спросить кого-нибудь о том, что происходит у них в штанах.Было бы странно, если бы кто-то на вечеринке спонтанно спросил вас о вашем барахле, не так ли? Так что, возможно, не спрашивайте своих трансгендерных и небинарных друзей и знакомых, что у них с ними. Заранее спасибо.

Сэм Эскобар
С энтузиазмом Сэма к макияжу может соперничать только их любовь ко всему, что связано с кошками.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

.

Related Posts

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.